兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲的傳播與啟示

摘要：近年來(lái)，傳統(tǒng)少兒歌曲斷層現(xiàn)象加劇，流行歌曲已然成為了解當(dāng)代兒童的有效窗口。在這當(dāng)中，《孤勇者》在兒童群體中廣為傳播并演變成為現(xiàn)象級(jí)流行歌曲，足以引起跨學(xué)科領(lǐng)域的多元思考。兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲生成機(jī)制在于市場(chǎng)發(fā)力行為與社會(huì)目標(biāo)導(dǎo)向相互作用，傳播機(jī)制為情感互動(dòng)與技術(shù)賦能相互交織從而加速傳播軌跡。該文以流行歌曲《孤勇者》為例，分析其成為兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲背后的生成機(jī)制與傳播機(jī)制，探討其對(duì)兒童群體產(chǎn)生的影響，以期開(kāi)發(fā)流行歌曲中的教育資源，為我國(guó)少兒歌曲的未來(lái)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：兒童；現(xiàn)象級(jí)；流行歌曲；少兒歌曲；傳播；啟示

中圖分類號(hào)：J604 " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " 文章編號(hào)：2096-4110（2023）02（b）-0161-06

Spread and Enlightenment of Phenomenal Pop Songs in Children

—Take the Lonely Warrior as an Example

XIONG Limei， LI Min

（College of Teachers Chengdu University， Chengdu Sichuan， 610106， China）

Abstract： In recent years， the fault phenomenon of traditional children's songs has intensified in higher vocational education， and pop songs have become an effective window to understand contemporary children. Among them， The Lonely Warrior has been widely spread among children and has evolved into a phenomenal pop song， which is enough to cause multiple thinking in interdisciplinary fields. The generation mechanism of phenomenal pop songs in children's groups is the interaction between market power generation behavior and social goal orientation， and the communication mechanism is emotional interaction and technical empowerment， which are intertwined to accelerate the transmission track. This article takes the popular song The Lonely Warrior as an example， analyzes the generation mechanism and transmission mechanism behind its phenomenal popular songs in children's groups， and discusses its impact on children's groups， with a view to developing the educational resources in popular songs and providing reference for the future development of children's songs in China.

Key words： Children; Phenomenon; Pop songs; Children's songs; Dissemination; Revelation

2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，提出“以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程”[1]。少兒歌曲作為美育的重要內(nèi)容載體，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的有力推手。然而，在世界圖譜被互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)重新繪制的今日，少兒歌曲創(chuàng)作和傳播的沙漠化已成為當(dāng)今社會(huì)一個(gè)不容忽視的危機(jī)[2]。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的海量化與傳播快捷化、多元化，兒童對(duì)少兒歌曲的審美偏好隨之發(fā)生變遷與調(diào)適，與前幾代人呈明顯差異狀態(tài)。調(diào)查顯示，八成以上兒童對(duì)兒童歌曲表示不喜歡，流行歌曲成為孩子們的最愛(ài)[3]。在流行歌曲“群雄并起”的攻勢(shì)下，傳統(tǒng)少兒歌曲幾近“失聲”，其創(chuàng)作隊(duì)伍青黃不接、作品旋律曲調(diào)單一、傳播媒介落后及歌詞文本不符合當(dāng)代兒童認(rèn)知等沉疴宿疾亟待解決，將其進(jìn)行改革和創(chuàng)新已是當(dāng)前少兒歌曲發(fā)展之必然。

1 市場(chǎng)發(fā)力行為與社會(huì)目標(biāo)導(dǎo)向是現(xiàn)象級(jí)流行歌曲之生成機(jī)制

現(xiàn)象級(jí)（Phenomenon）在英文語(yǔ)境中原指“卓越的”，常被用以形容非常優(yōu)秀的人或事件。近些年來(lái)，“現(xiàn)象級(jí)”被廣泛應(yīng)用于熱播影視劇與流行音樂(lè)作品的傳播領(lǐng)域。本文所指稱的現(xiàn)象級(jí)流行歌曲，是指原本并非為兒童群體所創(chuàng)作，但卻在兒童群體中廣泛傳播、產(chǎn)生一定的社會(huì)影響力與經(jīng)濟(jì)連鎖效益，并且具有其獨(dú)特的精神文化符號(hào)的流行歌曲。作為典型案例，《孤勇者》以商業(yè)屬性與功能素養(yǎng)相得益彰的市場(chǎng)發(fā)力行為、文化主張與思想情感互為依托的社會(huì)價(jià)值取向，營(yíng)造了其特有的社會(huì)輿論熱點(diǎn)與情緒感召氛圍，在網(wǎng)絡(luò)媒介的推動(dòng)下，經(jīng)由社會(huì)大眾進(jìn)行大規(guī)模的復(fù)制、模仿和變異，達(dá)到了“迷因傳播”[4]的效果，兒童群體間現(xiàn)象級(jí)流行歌曲便由此生成。

1.1 生成背景：少兒歌曲創(chuàng)作的缺位與流行歌曲的補(bǔ)位

當(dāng)前傳統(tǒng)兒歌面臨著創(chuàng)作上“青黃不接”、演唱選擇上“無(wú)歌可唱”、傳媒“寥若晨星”[5]，以及新創(chuàng)作的兒歌在繁榮之下也難掩浮躁和蒼白等問(wèn)題[6]。少兒歌曲不景氣、不盡人意已成為不爭(zhēng)之事實(shí)[7]。不難發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)少兒歌曲還未找到自身的生長(zhǎng)點(diǎn)與突破口，適應(yīng)現(xiàn)行兒歌市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律。在百度搜索引擎中顯示，兒童歌曲大全排行榜前百首的仍是十年前乃至更久遠(yuǎn)年代發(fā)行的少兒歌曲。在筆者對(duì)數(shù)十位幼兒教師訪談中，九成教師表示在幼兒園相關(guān)節(jié)日慶典中會(huì)選擇使用流行歌曲，傳統(tǒng)少兒歌曲幾乎成了“遺忘歌單”，兒童們對(duì)其也持不知所云或排斥態(tài)度。與之大相徑庭的則是流行歌曲受到兒童群體的追捧。于是出現(xiàn)了兩方面情況：一方面，當(dāng)前兒歌市場(chǎng)出現(xiàn)了供需不平衡的狀態(tài)，除既定教材曲目與少數(shù)動(dòng)畫片仍在使用少兒歌曲類別的主題曲，兒童在日常生活中接觸更多的則是流行歌曲；另一方面，諸如《孤勇者》等流行歌曲，以積極向上的價(jià)值內(nèi)容輸出、朗朗上口的歌詞文本及富有“記憶點(diǎn)”的旋律曲調(diào)，加之其營(yíng)造的“英雄”形象契合大眾心理預(yù)期，社會(huì)、學(xué)校、家庭三方均以不同程度認(rèn)可了該歌曲。該類流行歌曲無(wú)意間填補(bǔ)了兒歌市場(chǎng)“空缺位”，滿足市場(chǎng)發(fā)展、公眾需求與兒童傳唱節(jié)律等多重訴求，為其成為兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

1.2 生成邏輯：市場(chǎng)導(dǎo)向的商業(yè)屬性與社會(huì)導(dǎo)向的價(jià)值主張

在泛娛樂(lè)化影響下，音樂(lè)作品“同質(zhì)化”問(wèn)題日益嚴(yán)峻，《孤勇者》作為流行音樂(lè)的典型，從傳統(tǒng)少兒歌曲與現(xiàn)代流行歌曲中脫穎而出，成為現(xiàn)象級(jí)流行歌曲，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。一方面，從其商業(yè)屬性上來(lái)說(shuō)，依靠《英雄聯(lián)盟》游戲品牌，加之歌曲背后優(yōu)良的制作團(tuán)隊(duì)及演唱者陳奕迅龐大的粉絲基數(shù)，《孤勇者》以媒體營(yíng)銷為造勢(shì)、精神內(nèi)涵為核心、教育功能為內(nèi)涵通過(guò)“量”的積淀迅速達(dá)成“質(zhì)”的突破。同時(shí)以其功能素養(yǎng)為發(fā)力點(diǎn)，創(chuàng)造了百度指數(shù)、QQ音樂(lè)指數(shù)相關(guān)熱點(diǎn)居高不下及各類音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)的加持，在音樂(lè)市場(chǎng)上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)象級(jí)傳播話題，足以證明其成功實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)。另一方面，從人文價(jià)值上看，《孤勇者》歌曲本身表現(xiàn)了對(duì)熱血拼搏對(duì)弈的平凡“英雄”的尊重，同時(shí)也傳達(dá)出了對(duì)努力奮斗之后未達(dá)到理想結(jié)果和不被外界認(rèn)同的“失敗者”的一種人文關(guān)懷。在應(yīng)試教育“內(nèi)卷”趨勢(shì)加劇且“不能讓孩子輸在起跑線上”論調(diào)充斥的今天，這種關(guān)懷不僅契合了成年人的心理需要，也同樣慰藉了無(wú)時(shí)不在承受學(xué)業(yè)壓力、同輩壓力與父輩壓力這“三座大山”的兒童們的內(nèi)心需要?！豆掠抡摺芬云洫?dú)特的文化輸出與關(guān)注視角，抓住了當(dāng)代兒童成長(zhǎng)教育等社會(huì)文化心理需求，傳播積極價(jià)值觀，傳遞社會(huì)正能量，以普通人的視角向兒童解構(gòu)了“英雄”——抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員、鏗鏘起步的航天員是英雄，不懼風(fēng)雨的環(huán)衛(wèi)工人、默默奉獻(xiàn)的社區(qū)工作者乃至校園里主動(dòng)幫助他人的兒童們也同樣是英雄。整首歌曲充滿著勇往直前的大無(wú)畏力量和對(duì)那些默默在戰(zhàn)斗的無(wú)名英雄的贊美，成為后疫情時(shí)代中與病毒做斗爭(zhēng)的人們的“能量源”，為大眾謳歌“英雄”也為“失敗者”搭建了“避風(fēng)港”。從中可以發(fā)現(xiàn)，《孤勇者》注入了不同年齡、不同身份的創(chuàng)作者、傳播者、演唱者及參與者的文化主張與思想情感，具有積極的社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向，其人文價(jià)值被社會(huì)大眾所接受并得以充分體現(xiàn)。

2 情感互動(dòng)與技術(shù)賦能是現(xiàn)象級(jí)流行歌曲之傳播機(jī)制

音樂(lè)與社會(huì)的互動(dòng)是由兩種傳播形態(tài)所支撐，即音樂(lè)的自然傳播形態(tài)和音樂(lè)的技術(shù)傳播形態(tài)。自然傳播形態(tài)具有音樂(lè)的起源性、原始性意義；技術(shù)傳播形態(tài)具有音樂(lè)的發(fā)展性和進(jìn)步性意義[8]。兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲的傳播機(jī)制，也可以從其如何進(jìn)行自然傳播與技術(shù)傳播兩方面剖析。

2.1 隊(duì)友助攻：同伴文化的滲入與相關(guān)人物的介入

自然傳播是音樂(lè)傳播的原始形態(tài)，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是傳播者與接受者的以“面對(duì)面”的方式進(jìn)行傳播。筆者在某所幼兒園隨機(jī)選取了大、中、小班各30名兒童進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，兒童學(xué)唱歌曲《孤勇者》的渠道是多元的，其中，父母或其他長(zhǎng)輩教唱的有10人（占比11%）、教師教唱的有4人（占比4%）、跟隨同伴學(xué)唱的有42人（占比47%）、通過(guò)電子設(shè)備自學(xué)的有29人（占比32%），還有5人通過(guò)其他渠道學(xué)唱（占比6%）?？梢?jiàn)，62%的兒童通過(guò)身邊的“重要他人”學(xué)唱該歌曲，“重要他人”將這場(chǎng)音樂(lè)“自然傳播接力賽”變成了“隊(duì)友助攻賽”，為《孤勇者》成為兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲發(fā)力。曼斯基（Manski）認(rèn)為同伴效應(yīng)指?jìng)€(gè)體行為因?yàn)槭艿絽⒄胀槿后w行為的影響，而表現(xiàn)出和同伴行為一致的傾向[9]。在《孤勇者》的傳播過(guò)程中，“重要他人”充當(dāng)了傳播者的角色，尤其是與傳統(tǒng)認(rèn)知意義上“由上至下”“由大到小”等相關(guān)人物介入的音樂(lè)傳播路徑不同的是，同伴效應(yīng)的滲入是該場(chǎng)“接力賽”的關(guān)鍵因素。筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)，兒童趨向與同伴唱相同的歌曲以便建立“小圈子”，維系彼此的情感關(guān)系，且在該圈內(nèi)往往有“領(lǐng)唱者”的角色存在。例如，大班的某位學(xué)生在訪談中提到是跟“好朋友芬芬”學(xué)的，同班的另外6位兒童也作出了一致回應(yīng)；類似的情況也出現(xiàn)在中班，“領(lǐng)唱者”發(fā)聲歌唱便會(huì)有數(shù)位小朋友呼應(yīng)齊唱，隨之引發(fā)全班合唱現(xiàn)象；小班的情況則有所不同，“領(lǐng)唱者”角色一般由家里的哥哥或姐姐充當(dāng)，這與其身心發(fā)展特征有關(guān)，該年齡階段兒童的“依戀”狀態(tài)決定了其更愿意向年齡稍長(zhǎng)一些的兒童模仿學(xué)習(xí)。除此之外，“小圈子”的影響可能會(huì)蔓延至家庭，例如，某位家長(zhǎng)在接受訪談時(shí)提到，自家孩子聽(tīng)到同班小朋友在唱《孤勇者》后，便要求家長(zhǎng)進(jìn)行教唱。教師們則表示因?yàn)榘嗉?jí)內(nèi)多數(shù)兒童都喜歡該歌曲，因此在餐前、家長(zhǎng)接送等空檔時(shí)間，以及為了某項(xiàng)比賽激勵(lì)兒童會(huì)組織相關(guān)歌唱活動(dòng)。于此可見(jiàn)，在《孤勇者》成為現(xiàn)象級(jí)流行歌曲的傳播過(guò)程中，同伴效應(yīng)會(huì)連鎖反應(yīng)至家庭、幼兒園等場(chǎng)域，形成彼此之間的“圈內(nèi)文化”，通過(guò)同伴之間、親子之間及師生之間的情感互動(dòng)進(jìn)行自然傳播。

2.2 平臺(tái)助力：媒介場(chǎng)景的浸入與相關(guān)場(chǎng)域的卷入

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73%，互聯(lián)網(wǎng)深度融入人民日常生活[10]?；仡櫺鹿谝咔榈谋┌l(fā)和演進(jìn)，全國(guó)各地包括幼兒園在內(nèi)的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)紛紛響應(yīng)“停課不停教”“停課不停學(xué)”的號(hào)召，推出了諸如“云課堂”“錄播課”等網(wǎng)絡(luò)教育方式，連學(xué)前階段的兒童也躋身成為“小小網(wǎng)民”。近些年來(lái)以互聯(lián)網(wǎng)為載體，尤其是各類短視頻平臺(tái)興起，音樂(lè)從“面對(duì)面”的自然傳播轉(zhuǎn)向“屏對(duì)屏”的技術(shù)傳播，為兒童接觸流行歌曲提供了便利。在筆者的訪談中，通過(guò)電子設(shè)備自學(xué)歌曲的兒童有29人（占比32%），多位兒童反復(fù)提及“手機(jī)”“iPad”“抖音”“快手”等相關(guān)詞匯，可見(jiàn)“小小網(wǎng)民”們對(duì)電子設(shè)備及相關(guān)媒介的使用與認(rèn)識(shí)并不陌生，互聯(lián)網(wǎng)已與兒童的生活息息相關(guān)，成為兒童獲取信息的技術(shù)通道。

社會(huì)是由若干相互之間相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)域構(gòu)成，每個(gè)生命個(gè)體都處在特定的場(chǎng)域之中，場(chǎng)域中的“慣習(xí)”（組織文化、行為規(guī)則）是通過(guò)場(chǎng)域中主體之間長(zhǎng)時(shí)間權(quán)力互動(dòng)而生成和建構(gòu)的[11]。以音樂(lè)短視頻社區(qū)的寡頭——抖音軟件為例，搜索“孤勇者”會(huì)出現(xiàn)海量視頻，進(jìn)行脈絡(luò)梳理發(fā)現(xiàn)，一方面，大量來(lái)自兒童合唱或獨(dú)唱《孤勇者》的視頻，在幼兒園班級(jí)或校園、家庭及公共社區(qū)等相關(guān)場(chǎng)域內(nèi)自由或有組織的創(chuàng)意表演；另一方面，則是以成人視角與兒童在任意場(chǎng)域內(nèi)“對(duì)暗號(hào)”的互動(dòng)對(duì)唱形式，以及在大眾基于對(duì)“孤勇者小孩”不同詮釋在自己自由想象的場(chǎng)域內(nèi)而衍生的各種特效視頻。抖音等音樂(lè)短視頻軟件通過(guò)給予用戶自主創(chuàng)作的權(quán)力，提供多元的音樂(lè)素材，激發(fā)用戶產(chǎn)生情感互動(dòng)，再經(jīng)由其算法及推送機(jī)制最終精準(zhǔn)地呈現(xiàn)在目標(biāo)用戶終端。例如，《孤勇者》從最初的網(wǎng)絡(luò)游戲主題曲到各種宣傳視頻中的“英雄”故事，再到孩子喜歡的兒童故事，搭配著游戲故事、新聞報(bào)道抑或是為鼓舞人心兒童們齊唱《孤勇者》等畫面，該歌曲在傳播鏈上經(jīng)由不同個(gè)體在各個(gè)場(chǎng)域的不同詮釋獲得了新的結(jié)構(gòu)和延伸。同時(shí)依靠“大數(shù)據(jù)”“云平臺(tái)”等技術(shù)傳播的移動(dòng)終端傳播鏈上的反饋信息會(huì)迅速地回饋給各類傳播源，于是各類相關(guān)場(chǎng)域也為配合或迎合大眾喜好開(kāi)始卷入，連帶而起的是《孤勇者》的街頭效應(yīng)、超市效應(yīng)乃至廣場(chǎng)舞效應(yīng)，隨著媒介場(chǎng)景的浸入度與相關(guān)場(chǎng)域的卷入度愈發(fā)深入，兒童的音樂(lè)審美“慣習(xí)”潛移默化地發(fā)生了調(diào)適。

2.3 情感互動(dòng)與技術(shù)賦能相互交織滋長(zhǎng)現(xiàn)象級(jí)流行歌曲

人類的大腦中記憶往往都是根據(jù)信息之間的相關(guān)性而進(jìn)行建構(gòu)存儲(chǔ)的，當(dāng)兒童在同伴、父母和老師的交往中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)《孤勇者》的信息，該歌曲的自然傳播度則明顯增強(qiáng)，加之通過(guò)手機(jī)、iPad、車載音響里的相關(guān)媒介傳播至商場(chǎng)、超市、廣場(chǎng)乃至幼兒園等多個(gè)場(chǎng)域內(nèi)重復(fù)聽(tīng)到《孤勇者》，以自然傳播的情感互動(dòng)為主線，技術(shù)傳播的媒介賦能為突破口，接受傳播信息的主體們會(huì)產(chǎn)生“不自主的音樂(lè)想象”（involuntary musical imagery），也被稱作為“耳蟲效應(yīng)”，這是一種大腦神經(jīng)活動(dòng)現(xiàn)象，最早由神經(jīng)科專家?jiàn)W利弗·薩克斯（Oliver Sacks）提出，認(rèn)為“耳蟲效應(yīng)”是指腦海中反復(fù)出現(xiàn)的一些音樂(lè)片段。有研究發(fā)現(xiàn)，這種大腦活動(dòng)是自動(dòng)的，人本身無(wú)法控制[12]。截至2022年10月2日，抖音平臺(tái)使用陳奕迅版《孤勇者》為背景音樂(lè)的視頻已破千萬(wàn)，而以QQ音樂(lè)為例，該歌曲成就一欄囊括多項(xiàng)音樂(lè)類大獎(jiǎng)且音樂(lè)指數(shù)居高不下，同時(shí)在網(wǎng)易云音樂(lè)、酷狗音樂(lè)等軟件內(nèi)也因自帶故事屬性與熱搜體制，其收藏?cái)?shù)與評(píng)論數(shù)均破十萬(wàn)。隨著《孤勇者》曝光率頻頻上升該歌曲背后的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)在同一時(shí)期推出了“交友暗號(hào)”與“英雄”等話題，與該歌曲相關(guān)的游戲也多次登頂各類社交平臺(tái)的熱搜榜。在各網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)上取得較好的成績(jī)，一方面說(shuō)明了受眾群體對(duì)《孤勇者》歌曲本身的喜愛(ài)；另一方面《孤勇者》成為現(xiàn)象級(jí)流行歌曲之后，同時(shí)推動(dòng)了受眾群體對(duì)“孤勇者小孩”的關(guān)注，不僅會(huì)在移動(dòng)終端主動(dòng)搜索關(guān)注，還會(huì)在線下發(fā)起“對(duì)暗號(hào)”“激情演唱”與“惡搞”等相關(guān)活動(dòng)，再以其“英雄”故事為情感輸出從而形成一種強(qiáng)大的符號(hào)影響力，這種線上與線下的動(dòng)態(tài)雙向流動(dòng)促進(jìn)了兒童群體與現(xiàn)象級(jí)流行歌曲之間的聯(lián)系。

總體來(lái)看，在同伴文化滲入與相關(guān)人物介入的情感互動(dòng)，以及媒介場(chǎng)景浸入與相關(guān)場(chǎng)域卷入的技術(shù)賦能二者相互交織下，受眾群體的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生反應(yīng)，使其“耳蟲效應(yīng)”輻射弧度愈發(fā)廣泛，從而滋長(zhǎng)兒童群體中現(xiàn)象級(jí)音樂(lè)的傳播效度與廣度。

3 兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲的反思與啟示

毋庸置疑，充滿陽(yáng)光的、積極向上的、訴說(shuō)兒童心聲的優(yōu)秀少兒歌曲，兼具認(rèn)知教育、情感教育及社會(huì)教育等多重功能，是促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展的重要手段。厘清兒童群體中現(xiàn)象級(jí)流行歌曲的生成機(jī)制與傳播機(jī)制后，對(duì)于填補(bǔ)傳統(tǒng)少兒歌曲邏輯關(guān)系理論的不足，使其在少兒歌曲相關(guān)活動(dòng)中的話語(yǔ)地位得以重建，進(jìn)而推動(dòng)兒童的全面發(fā)展，具有重要的意義。就我國(guó)少兒歌曲未來(lái)要如何創(chuàng)新與發(fā)展而言，有必要著力關(guān)注以下幾點(diǎn)。

3.1 立足兒童本位，筑造新時(shí)代中國(guó)特色的文化堡壘

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種傳播媒介層出不窮，對(duì)于《孤勇者》等流行歌曲在兒童群體中的現(xiàn)象級(jí)傳播，首先應(yīng)以兒童發(fā)展為本位，辯證思考。一方面，針對(duì)流行歌曲中不利于兒童發(fā)展的行為誘導(dǎo)、低俗趣味等行徑，應(yīng)做好價(jià)值批判、積極轉(zhuǎn)化等工作，規(guī)避不良因素對(duì)兒童身心發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。例如，《孤勇者》因其旋律曲調(diào)過(guò)于激昂亢奮，部分兒童在演唱時(shí)聲嘶力竭，極易造成其聲帶受損，對(duì)于該類情況傳播者應(yīng)妥善引導(dǎo)，并且充分考量?jī)和挲g特征、身心發(fā)展規(guī)律適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行改編創(chuàng)作。另一方面，應(yīng)最大程度地發(fā)掘流行歌曲中的積極元素，尋找其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，理解兒童的解讀方式，引導(dǎo)其轉(zhuǎn)化成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)資源，進(jìn)而促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

流行歌曲發(fā)展至今，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下各方資本為音樂(lè)商品“變現(xiàn)”用盡招數(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)媒介的便利，片面迎合大眾喜好形成了多元價(jià)值觀混亂的場(chǎng)域。若是缺乏政府相關(guān)部門的正向價(jià)值引導(dǎo)，兒童將通過(guò)各種渠道直接或間接地接觸到歌詞文本中負(fù)面的文化信息，長(zhǎng)此以往，兒童的思想會(huì)遭到嚴(yán)重侵蝕，極其不利于當(dāng)前兒歌文化的健康發(fā)展。基于此，政府應(yīng)從頂層進(jìn)行把控，國(guó)家文化主管部門和相關(guān)團(tuán)體組織應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)創(chuàng)作確定選題、宣傳組織、審議把關(guān)等相關(guān)方面的主導(dǎo)作用，時(shí)刻配合全國(guó)人大專門委員會(huì)、常委會(huì)等工作機(jī)構(gòu)牽頭起草的相關(guān)法律法規(guī)。例如，在2022年，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席韓新安提出了“新時(shí)代優(yōu)秀少兒歌曲必須讓孩子們愛(ài)唱、愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)傳”的主張，他的提案便是關(guān)于少兒歌曲創(chuàng)作的內(nèi)容[13]。因此，有關(guān)部門應(yīng)統(tǒng)籌安排與推進(jìn)相關(guān)工作的實(shí)施，筑造新時(shí)代中國(guó)特色的文化堡壘，將中國(guó)特色的、優(yōu)秀的文化注入少兒歌曲的創(chuàng)作之中，引導(dǎo)其積極健康地發(fā)展。

3.2 回歸生活化，貫通教育信息化的媒介鏈條

教育回歸生活世界是近年來(lái)學(xué)界的研究熱點(diǎn)[14]，音樂(lè)教育與兒童的生活有著密切的聯(lián)系，音樂(lè)是兒童生活中的靈魂[15]。傳統(tǒng)少兒歌曲與兒童的生活脫節(jié)，缺乏創(chuàng)新性和時(shí)代性，難以引起兒童情感共鳴等問(wèn)題亟待解決。因此，廣大文藝工作者應(yīng)走進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與生活，基于兒童的興趣出發(fā)，深入研究新時(shí)代兒童對(duì)少兒歌曲的審美偏愛(ài)，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀少兒歌曲。此外，還應(yīng)特別注意的是，隨著時(shí)代與社會(huì)的不斷進(jìn)步，受眾的需求在不斷擴(kuò)展，兒童對(duì)少兒歌曲的擇選也不再是僅僅停留在灌輸層面與獲得即時(shí)快感的需求，而是逐漸轉(zhuǎn)向認(rèn)知層面與審美情感等更高層次的需求，關(guān)注的不僅有歌曲鮮明時(shí)代性特征、旋律的敘事表達(dá)，更有歌詞文本的故事情節(jié)、文化價(jià)值取向等方面。這些深層次的需求是兒童審美的理性轉(zhuǎn)向，也是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象。換言之，受眾需求的理性轉(zhuǎn)變也是對(duì)傳統(tǒng)少兒歌曲的一次“造血”，政府文化與教育相關(guān)部門應(yīng)立足新時(shí)代，協(xié)同培養(yǎng)打造高水平、高專業(yè)性的兒歌創(chuàng)作隊(duì)伍，針對(duì)傳統(tǒng)少兒歌曲中相關(guān)文化元素不符合當(dāng)代兒童認(rèn)知的，切實(shí)有效地引領(lǐng)音樂(lè)創(chuàng)作者取其精華、去其糟粕，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代流行歌曲當(dāng)中的有益內(nèi)容與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越。從兒童日常的生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中汲取靈感，由“傳者導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向關(guān)注“兒童導(dǎo)向”的視角，挖掘、創(chuàng)作出更多符合兒童身心發(fā)展特征與審美需求，并能引起兒童情感共鳴的新時(shí)代經(jīng)典少兒歌曲。

當(dāng)前，我國(guó)正在積極地推動(dòng)信息技術(shù)與教育融合創(chuàng)新發(fā)展，因此，在少兒歌曲的推廣與應(yīng)用上還應(yīng)有效地貫通教育信息化的媒介鏈條，利用各種傳播媒介增加優(yōu)秀少兒歌曲的曝光率。在傳統(tǒng)渠道方面，可以設(shè)立優(yōu)秀少兒歌曲宣傳推廣專欄?？蛯I(yè)頻道，充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介的力量。例如，官方主流媒體應(yīng)有意識(shí)地把控積極健康的輿論導(dǎo)向，同時(shí)借助各類音樂(lè)短視頻軟件、微博、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行有效傳播，主動(dòng)搭建與兒童生活中經(jīng)常接觸的各大品牌合作推廣及邀請(qǐng)具有的一定社會(huì)影響力的演唱者、作詞人、編曲家等進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。運(yùn)用市場(chǎng)行為進(jìn)行發(fā)力，同時(shí)樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值取向，引導(dǎo)相關(guān)人物及多方場(chǎng)域共同參與，讓更多積極向上的少兒歌曲走進(jìn)兒童們的學(xué)習(xí)與生活中。

3.3 走向多元化，開(kāi)發(fā)流行歌曲中的教育資源

傳統(tǒng)少兒歌曲若是要重新奪回“話語(yǔ)權(quán)”，客觀上還需迎接“破壁”挑戰(zhàn)。不是單向奔赴、完全照本宣科地復(fù)制流行歌曲，而是借“他山之石”謀劃，基于兒童視角、有益兒童發(fā)展的目的確立自身的發(fā)展路徑。換言之，就是如何將傳統(tǒng)少兒歌曲與現(xiàn)代流行歌曲兩者統(tǒng)籌起來(lái)，對(duì)今后相關(guān)的理論和實(shí)踐具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。兒童群體中的現(xiàn)象級(jí)流行歌曲《孤勇者》為之提供了可資借鑒的參考。從其“破圈”之路來(lái)看，背靠頂級(jí)游戲品牌營(yíng)造“英雄”形象，聯(lián)合優(yōu)秀的歌手、創(chuàng)作人及作曲家加之多平臺(tái)整合傳播策略使其“走紅”于多個(gè)視頻門戶網(wǎng)站，從電競(jìng)?cè)訚B透至兒童圈層，音樂(lè)影響力與社會(huì)倡導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)了雙贏。可見(jiàn)傳統(tǒng)少兒歌曲多年來(lái)的“單打獨(dú)斗”并非可取之道，現(xiàn)階段應(yīng)立足社會(huì)主義新時(shí)代把握發(fā)展機(jī)遇，走向多元化。其一，校園是兒童學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)域，教育相關(guān)部門應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)秀少兒歌曲進(jìn)校園的普及力度，拓展和豐富兒童審美教育的內(nèi)容和形式，通過(guò)創(chuàng)新音樂(lè)曲目、音樂(lè)游戲、歌唱活動(dòng)及音樂(lè)繪本等多種渠道，提升優(yōu)秀少兒歌曲在校園的普及氛圍和效果。其二，在兒童藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)相關(guān)曲目選定過(guò)程中，在加強(qiáng)調(diào)查研究的同時(shí)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，將符合新時(shí)代兒童審美需求的現(xiàn)代流行歌曲納入其中。以此進(jìn)行對(duì)話，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)少兒歌曲與現(xiàn)代流行歌曲的“雙向破壁”，促進(jìn)中國(guó)少兒歌曲的多元化發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，流行歌曲以其喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式與獨(dú)特的文化價(jià)值傳播正受到越來(lái)越多兒童的認(rèn)可與喜愛(ài)，已成為影響當(dāng)代兒童發(fā)展的重要因素。因此，對(duì)于一些良莠不齊、不利于兒童的身心健康發(fā)展的流行歌曲應(yīng)聯(lián)系實(shí)際情況做到去蕪存菁，而流行歌曲中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀教育資源則應(yīng)有效地進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，使其成為兒童美育的重要推手，引導(dǎo)兒童樹(shù)立正確人生觀與價(jià)值觀。流行歌曲中不乏一些以愛(ài)國(guó)主義教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化等為主旋律的優(yōu)秀作品，當(dāng)中蘊(yùn)涵豐富的育人資源，對(duì)該類流行歌曲進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用不僅能豐富兒童音樂(lè)教育的內(nèi)涵，同時(shí)能潛移默化地培養(yǎng)啟發(fā)兒童的愛(ài)國(guó)熱情，為少兒歌曲內(nèi)生性發(fā)展助力，達(dá)成良好的社會(huì)示范意義，開(kāi)啟新時(shí)代少兒歌曲的新紀(jì)元，進(jìn)而為美育工作的深化發(fā)展提供新視野，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

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