新時代高校博物館文化育人功能及其提升路徑

李建芬

（河北大學 藥學院，河北 保定 071002）

高校博物館是高校學術(shù)積淀和文化品格的集中展示地，在促進科學研究、繼承文化傳統(tǒng)、弘揚大學精神等方面發(fā)揮著無可替代的作用。在當前建設(shè)社會主義文化強國戰(zhàn)略深入實施的新形勢下，如何充分發(fā)揮高校博物館的特色優(yōu)勢，優(yōu)化育人路徑，引導青年學生增強文化自覺、堅定文化自信，提高高校立德樹人工作水平，是值得思考和探索的重要課題。

一、高校博物館文化育人功能的內(nèi)涵

博物館自誕生之初便與大學有著不可分割的天然聯(lián)系。具有近代意義的高校博物館最早可追溯到1683 年在牛津大學建立的阿什莫林博物館。我國近代第一所博物館是著名實業(yè)家張謇先生于1905 年建立的南通博物苑，它同時也是一所高校博物館。根植于大學豐厚文化土壤的高校博物館天生具有文化育人的基因和屬性。進入新世紀以來，文博行業(yè)得以蓬勃發(fā)展，高校博物館也迎來了歷史性的發(fā)展機遇，其文化育人功能被給予充分肯定并寄予新的期望。

論及高校博物館的文化育人功能，首先要厘清高校博物館文化育人的內(nèi)涵。文化育人，從內(nèi)容而言，是指以文化整體觀來認識現(xiàn)代科學文化知識并貫穿于教育過程，從而實現(xiàn)知識與文化精神的相互“交通”；就途徑而言，強調(diào)文化知識轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的人文精神， 體現(xiàn)為教育對象的思想、情感與行動中的一種文化自覺。［1］高校博物館文化育人就是以高校博物館為載體，通過充分展示和深入挖掘藏品所蘊含的歷史文化價值和精神文化要素，實現(xiàn)對學生的思想引領(lǐng)、情感激勵和素養(yǎng)提升。其主旨為推動以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)的精神文化的內(nèi)化與踐行，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。高校博物館的文化育人功能至少體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）堅定文化自信，砥礪報國之志

中華文明源遠流長，綿延不絕。歷史文物作為凝聚中華民族智慧、展現(xiàn)中華文明成果的載體，承載著獨一無二的精神價值和文化內(nèi)涵。我國很多高校博物館都保存著極為豐富的古代藏品，如擁有百余年歷史的四川大學博物館，現(xiàn)有文物85000 余件，涵蓋幾十個門類，其中以書畫、陶瓷、美術(shù)雕刻以及民族文物、民俗文物等方面的收藏最有特色，稱譽國內(nèi)文博界。大學生作為高校博物館的直接受眾，在近距離觀賞這些蘊含著豐富文化信息的寶貴物件時可以真切感受到中華文明的燦爛悠長，激發(fā)其強烈的民族認同感和文化自信心，增強振興中華的責任感和使命感。

（二）陶冶人文情操，延續(xù)社會文明

博物館里的藏品不僅僅是傳承中華文脈的珍貴遺產(chǎn)，也是中華民族人格力量的集中體現(xiàn)。一般而言，博物館主要通過國家調(diào)撥、向社會征集和接受私人捐贈的方式來補充/豐富文物藏品。而私人捐贈文物的背后往往蘊藏著或感人或曲折的故事，是開展育人工作的重要思想資源。如我國首任國家文物局局長鄭振鐸先生在解放初期將自己苦心收藏的557 件陶俑全部無償捐獻給故宮博物院；著名收藏鑒賞家張伯駒先生也將傾家蕩產(chǎn)購置的寶貴書畫大多捐贈給國家，高度彰顯了民族大義和家國情懷。參觀者在欣賞文物的同時，聆聽講解員將背后的故事娓娓道來，既是對人格和胸懷氣度的修煉與升華，也是對社會和睦和人類文明道德的有益延續(xù)。

（三）充盈學術(shù)知識，豐富學科文化

學術(shù)演進和知識構(gòu)建是高校博物館的生長點。修建于1922 年的北疆博物院曾在國際上頗有影響，時位于天津工商大學（河北大學前身）院內(nèi)，據(jù)《河北大學史》載文：“事實上，該院固無異為本校之科學圖書館”“耳聞目睹，無形中本校師生研究學術(shù)之風氣，自然比較濃厚也?！保?］可見，當時博物館對高校的教學與研究發(fā)揮了重要的推動作用。高校博物館的設(shè)立多依據(jù)于本校的學科優(yōu)勢，如西北農(nóng)林科技大學的昆蟲博物館，收藏了國內(nèi)外各類昆蟲標本共計120多萬號，既是全面展示昆蟲文化的重要陣地，也是開展實踐教學和原創(chuàng)科研的重要基地。

（四）滋養(yǎng)文化情致，提升審美能力

高校博物館是文化藝術(shù)的集結(jié)地，藏品本身蘊含的文化信息、恰如其分的陳列形式、幽靜大氣的空間氛圍，都能使置身其中的觀眾得到身與心的滋養(yǎng)，獲得知性與感性交融的審美享受。被媒體譽為“中國高校最有影響力的公益性公共藝術(shù)空間”的北京航空航天大學藝術(shù)館致力于大學藝境的營建、大學人和社會公眾審美藝術(shù)素養(yǎng)的提升，自2006 年落館以來，累計舉辦高品位展覽300 余場，精心搭建了師生欣賞經(jīng)典藝術(shù)的“近水樓臺”，拓展了校園文化育人的新境界。大學生們在長久、直觀的藝術(shù)熏陶和文化滋養(yǎng)中，開闊了文化視野，提高了藝術(shù)鑒賞力，汲取了更為深刻的生命感悟，在潤物細無聲中接受心靈感化和審美啟迪。

二、當前高校博物館發(fā)揮文化育人功能存在的困境

近年來，隨著文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，博物館在弘揚傳統(tǒng)文化、推進社會主義先進文化建設(shè)方面的作用得到充分彰顯，迎來了最佳的發(fā)展時期。然而身處大學校園的博物館依然面臨諸多發(fā)展困境，影響了其文化育人功能的有效發(fā)揮。

（一）價值定位不明確，育人機制不順暢

由于藏品的共享性和公益性，高校博物館被明確為“服務(wù)高等教育發(fā)展和社會文化發(fā)展的社會公益性組織”，由文物部門指導業(yè)務(wù)活動。而現(xiàn)實中的高校博物館大多由教育部門投資、管理，不具有獨立法人資格，長期處于管理主體不重視、指導部門不管理的尷尬局面。加之高校博物館的藏品尤其是自然科學類藏品，往往只與本校優(yōu)勢學科相關(guān)，其公共屬性顯現(xiàn)不足。因此，被界定為公益組織而又身處大學校園的高校博物館，究竟應(yīng)是大學文化育人機構(gòu)，還是公共文化組織？是以服務(wù)校內(nèi)師生為主，還是以滿足社會公眾為主？厘清其自身屬性和服務(wù)受眾，是高校博物館實現(xiàn)文化育人功能的首要難題。

（二）展陳模式落伍，育人氛圍不濃厚

20 世紀80 年代以來，在后現(xiàn)代主義理論影響下，傳統(tǒng)博物館教育權(quán)威說教模式遭到質(zhì)疑和解構(gòu)，意義的闡釋和生成中心從博物館轉(zhuǎn)向觀眾，以學習和體驗為主的博物館教育實踐，呈現(xiàn)了教育多元化和場景多樣化的轉(zhuǎn)變。［3］尤其在今天，越來越多的社會博物館創(chuàng)新展陳模式，構(gòu)建“人—藏品”交互對話空間，力求觀眾在身臨其境的參觀過程中獲得悅耳、悅心的美好體驗。反觀高校博物館，大多數(shù)仍因循傳統(tǒng)的工作觀念和工作模式，教育資源和敘事結(jié)構(gòu)缺乏挖掘和創(chuàng)新，基本停留在單一陳列和解說的交流方式，觀眾在缺乏互動性、參與性的瀏覽過程中，很容易造成視覺疲勞而喪失興趣。

（三）信息技術(shù)運用滯后，育人載體不匹配

隨著新一代數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，全國各大博物館紛紛探索將移動互聯(lián)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等運用于博物館展覽和建設(shè)之中，借以增強博物館的展示能力。網(wǎng)上博物館、數(shù)字博物館、泛在博物館等新概念、新形態(tài)層出不窮，極大地提升了觀眾的參觀體驗。而高校博物館由于定位不清和資金短缺等問題，數(shù)字信息技術(shù)運用普遍滯后，甚至連基本的多媒體聲光電演示技術(shù)都未普及。面對新形勢下“互聯(lián)網(wǎng)＋”“數(shù)字＋”的時代重圍，如何推動傳統(tǒng)展覽模式向多元化的互動體驗和個性化定制服務(wù)轉(zhuǎn)變，成為高校博物館需要思忖和考量的新任務(wù)。

（四）資金和專業(yè)人才短缺，育人效果不理想

受管理權(quán)限和運營機制的影響，資金和人才短缺成為制約高校博物館發(fā)展的兩大主要瓶頸。由于沒有被納入國家博物館體系，高校博物館無法得到相應(yīng)的財政支持，藏品收集、展覽陳列、日常維護等各方面費用主要來源于所依附的大學。然而不具備教學與科研優(yōu)勢的博物館每年得到的學校撥款有限，維護基本運行已是捉襟見肘，無力顧及創(chuàng)新發(fā)展。

博物館工作人員是文博文化的直接傳播者，是發(fā)揮育人功能的重要主體。但囿于資金匱乏和學校重視程度低，鮮少有博物館能夠按照專業(yè)需求來配備人員，一方面從事博物館研究和管理的專業(yè)人才引進困難，另一方面現(xiàn)有的工作人員多是重點學科領(lǐng)域引進人才的家屬或是即將進入“退休狀態(tài)”的轉(zhuǎn)崗行政人員，成長動力嚴重不足。

三、新時代高校博物館提升文化育人功能的路徑探析

（一）找準價值定位，立足大學文化傳承創(chuàng)新，打造雙重文化育人平臺

高校博物館的價值定位應(yīng)充分考慮其產(chǎn)生基礎(chǔ)和存在優(yōu)勢。從產(chǎn)生基礎(chǔ)來看，絕大多數(shù)高校博物館的建立是基于所在高校優(yōu)良的學術(shù)傳統(tǒng)、深厚的學科積淀，在相關(guān)專業(yè)教學科研工作中承擔著重要的支撐功能，這是目前高校博物館最首要的價值體現(xiàn)；就存在優(yōu)勢而言，隨著大學知識主要獲取場所的轉(zhuǎn)換和素質(zhì)教育的提倡，高校博物館通過舉辦主題展覽、文化論壇、沙龍等系列富有特色的科普文化活動，已成為大學人文素質(zhì)教育中一張靚麗的文化名片。因此，高校博物館的價值功能必然應(yīng)立足于大學文化傳承創(chuàng)新，如果忽略和拋棄了立足的根基和優(yōu)勢，那么在校園中尚處于“邊緣地位”的博物館就更難以在社會博物館群體中博得一席之位。只有守住、守牢校園育人陣地，才能將資源優(yōu)勢輻射社會，為廣大公眾提供文化服務(wù)。因此，高校博物館應(yīng)打造以服務(wù)師生、推動大學文化傳承創(chuàng)新為主，以服務(wù)公眾、打造終身教育平臺為補充的雙重育人平臺。

文化育人的本質(zhì)是以文化之。高校博物館在面向校內(nèi)師生時，應(yīng)重視引導師生了解藏品背后的文化背景、文化根源和價值理性，將民族精神、大學精神、先進價值觀念融入知識教育中，將客觀的文化價值內(nèi)化為接受主體的精神認同，在傳承創(chuàng)新大學文化的過程中實現(xiàn)塑造人、完善人的目的；在面向公眾開放時，要以高度的社會教育責任感和多元化的教育手段幫助公眾攝取文化精神營養(yǎng)，實現(xiàn)構(gòu)建完整國民人格、提升國民素養(yǎng)的目的。［4］

（二）更新展陳理念，營造共鳴共情的文化育人情境

雅斯貝爾斯認為，真正的教育是雙方主體精神相契合，在平等對話、身心敞亮的關(guān)系中，使文化得以傳遞。［5］第二代認知科學認為，認知是一種具身的情感化的活動，認知所依賴的經(jīng)驗源于具有各種感覺運動和語言能力的身體，而“主體與世界、與主體投射的世界是不可分離的”［6］。博物館不應(yīng)是被動的、單一的展示場所，而應(yīng)是與觀眾之間存在著互動關(guān)系和對話范式的主動的、積極的主體。博物館通過展示和詮釋展品使觀眾獲得認知的升華，激發(fā)社會創(chuàng)造力；觀眾在博物館創(chuàng)建的刺激多感官的場域中，結(jié)合自身的認知經(jīng)驗對展品進行新的解讀和理解，從而獲得深度思考與審美享受。

博物館與觀眾之間的互動交往需要環(huán)境的約束和支撐，不該是冷冰冰的，而應(yīng)是有溫度的，充滿人文關(guān)懷的。高校博物館要將歷史知識與人文理念融入藏品展覽、布置設(shè)計、場館服務(wù)之中，寓情于境，構(gòu)建“人”與“物”自由平等交流和情感碰撞升華的“情境”，營造激活想象的空間韻律，淡化和消弭觀眾與展品之間有形與無形的距離，在舒適又親近的氛圍中，使觀眾的感官充分融入和沉浸其中［7］，達到主客交融、共鳴共情的展陳效果，使觀眾在喚醒認知、學會質(zhì)疑、激發(fā)好奇、學會創(chuàng)造、享受愉悅、提升審美的過程中獲得永生難忘的美好回憶。

（三）強化科技賦能，創(chuàng)造深度浸潤的文化育人時空

在信息高度共享和開放的今天，文博行業(yè)數(shù)字化建設(shè)取得長足發(fā)展，高校博物館不能也不可能只作為信息技術(shù)浪潮中的“旁觀者”。緊跟時代步伐，充分運用現(xiàn)代科技手段展示文物形象之美與氣韻之神，讓豐富的藏品資源“活”起來、“動”起來，使觀眾增強感知，獲得“不在場的在場”的沉浸式參觀體驗，這既是高校博物館增強文化育人功能的重要途徑，也是尋求自我發(fā)展的重要任務(wù)。

面對數(shù)字時代浪潮，高校博物館要將“數(shù)字＋”與“博物館育人”融合疊加，拓寬育人視角，促進育人新的增長點：一方面可積極引進AR（增強現(xiàn)實）、幻影成像、全息投影、環(huán)幕立體投影等先進展示技術(shù)，為觀眾打造逼真、靈動、實時、震撼的參觀“現(xiàn)場”，有效彌補傳統(tǒng)展示方式存在的缺憾，使展覽現(xiàn)場由靜態(tài)的二元關(guān)系轉(zhuǎn)向動態(tài)的多元關(guān)系，深化參觀記憶，強化育人效果；另一方面要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺和移動客戶端，推動線上文博資源的互聯(lián)共享，使公眾能夠隨時隨地開啟充滿趣味的線上文化之旅。如敦煌研究院推出的“云游敦煌”小程序，僅上線10 天訪問量便已過百萬，用戶在輕觸指尖之際便能領(lǐng)略千年敦煌文化之美，滿足心向往之的即時需求。同時，用戶在啟用“一鍵共享”時，由文博信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ吆秃霌P者，拓寬了館藏資源的育人時空。

（四）整合優(yōu)勢資源，構(gòu)筑穩(wěn)定堅固的文化育人基礎(chǔ)

高校博物館的展覽水準和開放活力很大程度上取決于人才的數(shù)量和質(zhì)量。在高端專業(yè)人才引進困難、現(xiàn)有工作人員成長空間受限和發(fā)展動力不足的情況下，高校博物館要樹立開放思維，廣泛吸納相關(guān)學科領(lǐng)域的教師、學生參與到博物館建設(shè)中來，建立健全保障、激勵機制，鼓勵師生依托博物館平臺開展教學科研和志愿服務(wù)工作，構(gòu)建起以專業(yè)管理人員和技術(shù)人員為主體、相關(guān)學科專家學者為支撐、學生志愿者為重要補充的結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)能力過硬的人才框架。這不僅能提升博物館研究、宣教能力，還為教師開展科研和學生參與“第二課堂”活動搭建新平臺，促進科學研究資源與素質(zhì)教育資源共建共享。

高校博物館一方面要廣開渠道，積極吸引企業(yè)、社會團體、個人投資博物館建設(shè)，尤其要注重開發(fā)校友資源，利用校慶日、校友周年返校等活動契機，引導校友關(guān)注母校博物館建設(shè)；另一方面應(yīng)向政府部門積極爭取其履行公共文化設(shè)施職能、發(fā)揮社會教育功能應(yīng)該獲得的專項資金支持，獲得較為穩(wěn)定的經(jīng)費來源。此外，高校博物館應(yīng)該重視深度發(fā)掘館藏資源，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，在為觀眾留下參觀記憶的同時也為自身創(chuàng)造一定的經(jīng)濟效益。經(jīng)營文創(chuàng)產(chǎn)品獲得的經(jīng)濟收益也可反哺公共文化服務(wù)，促進其改進提升，由此形成良性循環(huán)。

（五）講好文化故事，輻射積極強大的文化育人能量

一是構(gòu)建“融合”宣傳格局。在全媒體時代背景下，高校博物館必須顛覆固有思維，實現(xiàn)宣傳內(nèi)容、宣傳范圍、宣傳平臺的“破”與“融”，全面提升宣傳能力。在宣傳內(nèi)容上，高校博物館應(yīng)打破只宣傳藏品本身的傳統(tǒng)邏輯，融入歷史典故，講好背后故事，使觀眾既體悟到歷史的厚重，又品味到人生的哲思，調(diào)動起更為豐富的內(nèi)心情感并引發(fā)共鳴；在宣傳范圍上，高校博物館應(yīng)打破行業(yè)局限，融入社會文化中的宣傳推廣，采用植入式、個性化的傳播策略［8］，將高校博物館制作的音像、書籍等宣傳資料投放到社會文化市場中，輻射更多的受眾；在宣傳平臺上，打破舊局面，實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合，利用高校人才和技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建門戶網(wǎng)站、微信、微博、抖音等新媒體平臺矩陣，實現(xiàn)與傳統(tǒng)媒體從“相加”到“相融”，形成線上線下育人合力，打造全天不閉館、全年都在線的育人基地。

二是創(chuàng)建“聯(lián)動”交流格局。高校博物館要加強自身建設(shè)，必須“開門辦館”，擴大對外合作交流，尋求發(fā)展機遇。首先，高校博物館要增進館際交流，加強高校博物館之間、高校博物館與社會博物館之間的溝通協(xié)作，以學術(shù)研討、聯(lián)合展覽等形式，形成資源互享、優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的良好態(tài)勢。其次，高校博物館要積極參與行業(yè)平臺建設(shè)交流，通過加入全國高校博物館育人聯(lián)盟、推動成立區(qū)域育人聯(lián)盟等，不斷健全高校博物館的社會參與機制。最后，高校博物館還要主動與文物行政部門、業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)部門等政府機構(gòu)共建公眾教育平臺，尋求業(yè)務(wù)上的指導與幫助，在守住大學文化育人陣地的同時，提高文化育人的社會輻射能力。