協(xié)同學(xué)理論視角下普通高校教學(xué)中美育與德育融合路徑探析

郭 瑾

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北 武漢 430205）

德育和美育是大學(xué)教育中不可或缺的兩個(gè)方面。德育的目的是培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，美育則力求培養(yǎng)學(xué)生對美的理解、感知、欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造能力以及正確審美觀，從而養(yǎng)成高尚的道德情操。國內(nèi)知名美學(xué)專家朱光潛曾指出，美育是德育的基礎(chǔ)，深刻地詮釋了德育與美育之間的緊密關(guān)系。［1］德育也好，美育也罷，其最終目標(biāo)都是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。高校將德育與美育的教學(xué)功能有機(jī)地結(jié)合起來，既與時(shí)代的變化相適應(yīng)，也能最大限度地發(fā)揮兩者的功能，從而為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

關(guān)于美育與德育的融合研究，學(xué)術(shù)界主要有三種流派其一是兩者之間關(guān)系的研究，通常認(rèn)為德育與美育兩者之間的關(guān)系是相輔相成、交叉聯(lián)系的，最終目的是一致的，如趙伶俐認(rèn)為，“立德樹人，以美育人”的內(nèi)涵本身就反映了兩者之間的聯(lián)系。［2］其二是德育美學(xué)方法的研究。一般將美育作為德育的一種手段來研究，以解決當(dāng)前德育工作中所存在的育人實(shí)效低下問題，如王鳳志認(rèn)為美學(xué)方法在思想政治教育中具有雙重價(jià)值，既是具有工具和藝術(shù)的形式，又能夠陶冶人格。［3］其三是對思想政治教育進(jìn)行審美化研究。即將思想政治教育方法轉(zhuǎn)化為美育的方式，如許韶平把政治思想、倫理規(guī)范、人格素質(zhì)等具體內(nèi)容作為思想政治教育審美化的主要研究對象，這有助于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育理念。［4］

綜上，雖然有關(guān)德育和美育整合研究已經(jīng)產(chǎn)生了一些很有意義的成果，但由于美育通常被視為提高思想政治教育可信度和效果的中介因素，加之以往德育審美研究基礎(chǔ)理論的支撐較為薄弱，雖然也有從詩性視角探討德育審美，但理論視野所做的研究總體偏少，最后關(guān)于二者間融合的研究對象多為中小學(xué)、職業(yè)院校，以普通高校為研究對象的較少。本文利用協(xié)同學(xué)理論，將高校德育和美育的融合工作組織形成為一套科學(xué)的協(xié)同發(fā)展機(jī)制，對新時(shí)代思想政治教育的科學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新求索。［5］

二、協(xié)同學(xué)理論視角下普通高校教學(xué)中美育與德育融合的邏輯思路

協(xié)同學(xué)理論由赫爾曼哈肯于20 世紀(jì)70 年代初提出，其研究對象是系統(tǒng)的協(xié)同性。該理論分析了系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間如何在外部條件作用下，通過相互協(xié)同作用的方式達(dá)到新的平衡狀態(tài)。該理論包含了協(xié)同效應(yīng)原理、伺服原理和自組織原理等三個(gè)基本原理。其中，協(xié)同效應(yīng)原理是最基本的原理，強(qiáng)調(diào)各子系統(tǒng)或各要素相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展，使得系統(tǒng)的整體效應(yīng)大于各個(gè)子系統(tǒng)簡單相加之和的效應(yīng)，可以用公式表示為“1 ＋1 ＞2”［6］。高校將協(xié)同學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)可促進(jìn)各學(xué)科之間的交叉融合，提高教學(xué)效果。

在高校教育過程中，德育和美育作為教育的重要子系統(tǒng)，能夠通過尋找特定變量或因素來形成協(xié)同作用，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、分工合作、共享和共贏。協(xié)同學(xué)理論視角下普通高校教學(xué)中美育與德育融合建構(gòu)的邏輯主要圍繞以下幾個(gè)方面展開。

（一）教育主客體協(xié)同發(fā)展

我國高校德育主要采用傳統(tǒng)的講解、灌輸方式教學(xué)，在此過程中過多地突出教師的主體作用，容易讓學(xué)生產(chǎn)生排斥感，從而導(dǎo)致學(xué)校德育工作成效不如人意。教育主體協(xié)同發(fā)展就是將“教師主體”轉(zhuǎn)化為“雙主體”。這就要求作為教育主體的教師要加強(qiáng)自身道德品質(zhì)修養(yǎng)，以馬克思主義為指導(dǎo)，在美的欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)造的過程中提高審美理論素養(yǎng)。而同樣作為教育主體的大學(xué)生們，更應(yīng)該在嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)范的同時(shí)努力提高自主學(xué)習(xí)的能力。

對作為傳統(tǒng)意義上教育客體的大學(xué)生，教師要尊重其興趣愛好、保護(hù)其合法權(quán)益、重視其合理的道德訴求和審美需求；堅(jiān)持促進(jìn)師生平等關(guān)系的建立和維護(hù)，以平等的姿態(tài)進(jìn)行溝通交流、以期互相啟發(fā)。［1］以雙向互動(dòng)的方式如教學(xué)民主、“換位思考”共同探討等促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)、教育目標(biāo)的達(dá)成和教育對象自我教育能力的提高。

（二）教育內(nèi)容協(xié)同發(fā)展

在新時(shí)代高?！按蟮掠钡母窬窒?，德育內(nèi)容在傳統(tǒng)的思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、道德教育和心理教育等五大方面的基礎(chǔ)上逐步豐富，生命教育、幸福教育等內(nèi)容逐漸納入德育的總體框架中，高校美育內(nèi)容通常由自然美育、藝術(shù)美育等構(gòu)成。

可見，高校德育美育在內(nèi)容上存在著某些共性，如德育中的思想教育、幸福教育等內(nèi)容中蘊(yùn)含審美資源，美育中的藝術(shù)美等也涵蓋了道德倫理等內(nèi)容。兩者的協(xié)同發(fā)展就是要在德育中適當(dāng)考慮和挖掘美的內(nèi)容，且在美育中要弘揚(yáng)中華精神，陶冶學(xué)生品德。在濃厚的家國情懷的熏陶中，肩負(fù)祖國希望，堅(jiān)定四個(gè)自信，真正成為一流的人才。

（三）教育方法協(xié)同發(fā)展

說服法、榜樣示范法、實(shí)踐法、陶冶法、品德評價(jià)法等都是我國高校德育教學(xué)中比較常用的方法，高校美育常用方法包括愉快教學(xué)、寓美于教法、環(huán)境熏陶、榜樣示范、自我教育等。［7］可見，兩者在方法上，有著相通之處。促進(jìn)德育與美育在方法上的深度融合，就是將審美方法致力于德育實(shí)踐中，改變傳統(tǒng)的理論灌輸式理論教育，在德育教學(xué)中注重情感的關(guān)懷引導(dǎo)，運(yùn)用美的視覺化和創(chuàng)新性的媒體手段提升教育效果，同時(shí)在美育工作中也要充分發(fā)揮德育的教化作用，通過德育教學(xué)方法保證美育的政治方向的堅(jiān)定，共同構(gòu)建育人的方法平臺(tái)。

（四）教育載體協(xié)同發(fā)展

高校德育和美育的載體多種多樣，包括教材、活動(dòng)、制度、環(huán)境、文化和網(wǎng)絡(luò)等。因此德育和美育的融合就是在繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)有傳統(tǒng)載體的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮二者不同的優(yōu)勢和特點(diǎn)，使載體既適應(yīng)傳統(tǒng)德育的要求，又具有時(shí)代特征，還能滿足德美共育、協(xié)同創(chuàng)新的需要。例如，高?？沙掷m(xù)挖掘形象美、校園文化美等美的元素，從而不斷促進(jìn)大學(xué)生的思想道德升華。

（五）教育環(huán)境協(xié)同發(fā)展

高校德育和美育環(huán)境均包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。德育物質(zhì)環(huán)境通常包括自然景觀、校園設(shè)施等，德育精神環(huán)境有校園輿論環(huán)境等；美育物質(zhì)環(huán)境主要包括圖書館、校園活動(dòng)設(shè)施等，美育精神環(huán)境包括藝術(shù)課和課外藝術(shù)活動(dòng)等?？梢?，高校德育環(huán)境與美育環(huán)境是相吻合的，高校應(yīng)整合和創(chuàng)新各種積極因素，以營造優(yōu)質(zhì)環(huán)境，提高對大學(xué)生潛移默化的教育影響力。固此，應(yīng)積極尋找影響德育和美育的共同環(huán)境要素，如高校大力倡導(dǎo)高雅的文化藝術(shù)，大學(xué)生自覺抵制一些低級(jí)庸俗思想所帶來的消極影響，從而營造良好的校園文化氛圍和提升育人效果。

三、協(xié)同學(xué)理論視角下普通高校教學(xué)中美育與德育融合路徑

（一）強(qiáng)化高校教師隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建平等型的審美化師生關(guān)系

一是強(qiáng)化高校教師隊(duì)伍建設(shè)。首先要強(qiáng)化黨政領(lǐng)導(dǎo)對德育與美育協(xié)同發(fā)展作用的認(rèn)識(shí)，從領(lǐng)導(dǎo)層面推進(jìn)德育與美育協(xié)同育人建設(shè)，構(gòu)建“學(xué)校—部門—院系”三級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制；重構(gòu)課程建設(shè)指標(biāo)體系，修訂完善課程教學(xué)大綱；完善教學(xué)管理和督導(dǎo)機(jī)制，加強(qiáng)師資和課程的統(tǒng)籌，同時(shí)進(jìn)行教學(xué)檢查督導(dǎo)，確保教學(xué)課堂和內(nèi)容的有序銜接，建立健全的考核評價(jià)機(jī)制，將“美育＋思政”融合工作作為教學(xué)評估和工作績效考核的重要指標(biāo)。高校還應(yīng)完善激勵(lì)保障機(jī)制，提升硬件支持和資金保障力度，加強(qiáng)對“美育＋思政”相關(guān)學(xué)術(shù)交流和科研活動(dòng)的支持，推動(dòng)德美融合育人理念在實(shí)踐中的有效落實(shí)。［8］其次要強(qiáng)化教師綜合素質(zhì)，相關(guān)部門、教研單位應(yīng)制定科學(xué)的培訓(xùn)計(jì)劃，包括師德師風(fēng)建設(shè)、政治理論教育和美育知識(shí)學(xué)習(xí)等，特別是要有針對性地培養(yǎng)思政課和藝術(shù)課教師的審美素養(yǎng)、美育能力，強(qiáng)化“美育＋思政”融合共識(shí)，提高融合教學(xué)的能力。此外，還要培養(yǎng)具備德美跨學(xué)科教學(xué)和科研能力的專業(yè)人才，注重培養(yǎng)具有親和力、影響力和德藝雙馨的教學(xué)隊(duì)伍，發(fā)揮好教師示范引領(lǐng)作用。

二是構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系。教師與學(xué)生的相處應(yīng)該從傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊碾p向?qū)υ?，在道德學(xué)習(xí)中，建立一種平等審美化的師生關(guān)系。而這種關(guān)系合理構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)，就要求教師轉(zhuǎn)變獨(dú)白式的話語，以民主平等為基礎(chǔ)與學(xué)生交流，多關(guān)注學(xué)生，相互理解，從而產(chǎn)生問答式、傳訴式、接受式的互動(dòng)。

（二）豐富課堂內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)德美深度融合

一是借助美育手段，優(yōu)化德育內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師可借鑒運(yùn)用美育展現(xiàn)形式，如觀看與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的電影、電視劇片段等，發(fā)揮藝術(shù)感染力強(qiáng)的優(yōu)勢，增強(qiáng)德育課堂吸引力，塑造德育內(nèi)容的理論之美，讓學(xué)生聽得懂、感興趣，增加教學(xué)的親和力、說服力。在此過程中，教師要始終堅(jiān)持正確的政治方向和育人導(dǎo)向。當(dāng)然，高校德育的價(jià)值引導(dǎo)不僅僅局限于課堂教學(xué)，還需要向“浸潤式”教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以達(dá)到潤物無聲、滋養(yǎng)心靈的作用。例如，開展定期征文活動(dòng)，征集和遴選反映新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的作品［9］，這種方式不僅可以讓學(xué)生在自由的創(chuàng)作中感受到德育的價(jià)值，也能夠提高學(xué)生的寫作、思考和分析問題的能力。

二是挖掘思政要素，發(fā)揮專業(yè)課程育人作用。把理想信念、愛國主義等內(nèi)容有機(jī)融入專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐的各個(gè)方面。在教學(xué)過程中，教師要注重選用極具審美價(jià)值和愛國情懷的優(yōu)秀民族作品、紅色經(jīng)典作品，通過作品潛移默化地將家國情懷、價(jià)值觀念、政治信仰傳遞給學(xué)生，進(jìn)而引發(fā)思想和情感共鳴，使得學(xué)生自覺將其運(yùn)用到專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中。高校可鼓勵(lì)大學(xué)生以自身實(shí)踐經(jīng)歷為切入點(diǎn)，通過照片、視頻等手段記錄時(shí)代故事，彰顯時(shí)代精神，傳播好中國聲音。［10］在教學(xué)實(shí)踐中，教師可組織不同專業(yè)師生共同改編以小康、脫貧攻堅(jiān)等為主題的作品，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)、創(chuàng)、展、演過程中接受思想品德教育，從而達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授相互促進(jìn)的效果。

（三）改進(jìn)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)方法手段有效互補(bǔ)

只有與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代和社會(huì)的步伐，才能滿足時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對審美需求的充分需求，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和科技變革對德育的新要求。［10］高校要充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，創(chuàng)新教育模式，以新媒體共享優(yōu)勢為基礎(chǔ)開展德育，探索多樣化的教學(xué)方法，如案例式、探究式、專題式等，突出學(xué)生主體地位，拉近師生距離。此外，高校應(yīng)積極運(yùn)用時(shí)代優(yōu)勢，使傳統(tǒng)美育資源煥發(fā)新的活力，采用全面、全方位的融合理念［11］，依托高等藝術(shù)院校和黨校，建立融合教學(xué)師資庫和專家資源庫，邀請藝術(shù)大師和專家教授參與思想政治理論課的授課；深入挖掘優(yōu)秀藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的紅色基因，用藝術(shù)的語言傳播黨的政治理念、傳播紅色文化、厚植民族的愛國主義情懷，以達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

（四）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)和文化載體，搭建整體性育人平臺(tái)

一是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)載體，搶占協(xié)同育人新平臺(tái)。高校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)新媒體內(nèi)容豐富、雙向傳播、多媒體融合等優(yōu)點(diǎn)，推進(jìn)德育與美育的協(xié)同教學(xué)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)?？梢酝ㄟ^慕課、學(xué)習(xí)通等手段，探索線上線下混合式教學(xué)模式，以提供更豐富的教學(xué)資源和發(fā)掘靈活的學(xué)習(xí)方式；加強(qiáng)校園微媒體建設(shè)，打造德育與美育協(xié)同發(fā)展的微教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；［12］鼓勵(lì)學(xué)生以自制微視頻等方式傳播高雅的藝術(shù)文化，打造具有中國氣派、體現(xiàn)時(shí)代精神的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。［13］此外，高校也需要重視網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，利用校園官方微博和公眾號(hào)等自媒體發(fā)揮積極的輿論引領(lǐng)功能，防止不良價(jià)值觀的輸入和負(fù)面信息的傳播。

二是創(chuàng)新文化載體，將文化育人內(nèi)化于心。高校應(yīng)充分利用各種文化資源，實(shí)現(xiàn)自覺育德、自主育人。［14］具體來說，高校可以設(shè)計(jì)具有本校特色的學(xué)校建筑造型、修訂校紀(jì)校規(guī)等，浸潤、教化、培養(yǎng)出具有時(shí)代精神的高素質(zhì)人才。同時(shí)，高校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)大學(xué)精神相結(jié)合，例如通過校歌、?；?、校服等方式鞏固學(xué)生對集體的認(rèn)同感。此外，還要注重校園文化的實(shí)踐養(yǎng)成，打造高水平、優(yōu)質(zhì)的思想政治教育平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)文化熏陶功能。

（五）優(yōu)化校園環(huán)境，盤活好高校資源和場所

高校德育與美育的大部分工作是在校園內(nèi)進(jìn)行的，所以校園環(huán)境直接影響到德美協(xié)同育人導(dǎo)向。一方面，高校應(yīng)該注重校園景觀的育人功能，將具有審美意義和立德功能的事物作為校園景觀的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。各高校應(yīng)該根據(jù)自身的性質(zhì)和培養(yǎng)理念進(jìn)行整體布局，包括教學(xué)樓、圖書館、宿舍等，設(shè)計(jì)和布置時(shí)要遵循實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀三者和諧統(tǒng)一的原則。在不影響實(shí)用功能的前提下，通過與美學(xué)元素的互動(dòng)，盡可能地在校園內(nèi)的各種建筑中融入美學(xué)元素，讓學(xué)生不僅可以更好地欣賞和理解藝術(shù)，加強(qiáng)審美意識(shí)和創(chuàng)造力，還能為校園創(chuàng)造一個(gè)更具藝術(shù)感的環(huán)境。

另一方面，高校應(yīng)充分利用好學(xué)校的藝術(shù)實(shí)踐資源和場所。根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和大學(xué)生的特點(diǎn)，舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)進(jìn)而營造良好的校園文化氛圍。此外，教育強(qiáng)國的建設(shè)要緊密聯(lián)系中國的實(shí)際情況，因此，高校應(yīng)主動(dòng)對接國家重大戰(zhàn)略，以滿足社會(huì)需求為導(dǎo)向，組織師生參與各領(lǐng)域的藝術(shù)實(shí)踐和文化惠民活動(dòng)，以提高人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的契合度，如通過大學(xué)生支教團(tuán)、校志愿服務(wù)隊(duì)等多種形式，組織師生走進(jìn)革命老區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)等，廣泛開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，在當(dāng)?shù)嘏e辦藝術(shù)節(jié)等文化惠民活動(dòng)。這些活動(dòng)既可以在校內(nèi)開展，也可以與社會(huì)各界合作，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到德育的力量，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而共同推進(jìn)德育工作。

四、結(jié)語

培養(yǎng)德藝雙馨人才，既是高校德育的目的，也是美育的目的。推動(dòng)德育美育相互融合，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、效益倍增。高等院校應(yīng)加強(qiáng)德美共育的研究和實(shí)踐，探索總結(jié)可推廣、可復(fù)制、具有中國特色的經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，提升育人實(shí)效。