思政視角下黃河故事的時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值導(dǎo)向

趙 亮 金換莉

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育學(xué)院，河南 商丘 476000）

黃河是一條歷史之河、幸福之河、文明之河，黃河文化融入于流淌5000 多年的民族血脈中，黃河故事唱響在生生不息的中華文化里。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信”。從本質(zhì)來看，黃河故事是以黃河為載體而衍生出來的各類故事的總稱，包括水患治理故事、紅色文化故事、生態(tài)治理故事等。這些故事共同構(gòu)成了黃河發(fā)展的脈絡(luò)，推動(dòng)著母親河安瀾無虞、富澤四方，也助力著中華民族的偉大復(fù)興。對(duì)于思政教師而言，要在教學(xué)中充分引入黃河故事，以生動(dòng)形象的真故事、好故事引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之堅(jiān)定文化自信，提升民族認(rèn)同感。

一、黃河故事的理論根基

習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代要書寫好中國發(fā)展，講好中國故事，闡釋好中國智慧。黃河故事是中國歷史文化的一個(gè)縮影，是中國故事中的重要組成部分，其中充滿了愛國情懷與人間溫情，具有十分強(qiáng)大的理論根基。

（一）“親民愛民”“為民服務(wù)”宗旨的具體體現(xiàn)

自古以來，中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，中華民族愛好和平、愛好團(tuán)結(jié)，將無私奉獻(xiàn)、服務(wù)他人作為道德準(zhǔn)則，鑄就了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這種“親民愛民、為民服務(wù)”的宗旨理念是每一位普通民眾內(nèi)心最亮的底色，全心全意為人民服務(wù)更是中國共產(chǎn)黨的宗旨。黃河作為中華民族的母親河，是中華文明的搖籃，也是歷代人民“親民愛民、為民服務(wù)”宗旨理念彰顯的載體。在這種理念的支撐下，黃河哺育了千千萬萬中華兒女，也孕育出了諸多人文內(nèi)涵深厚的感人故事，這些故事使中華文化在新時(shí)代下得以延續(xù)和傳承。［1］

古代大禹與黃河水患做斗爭(zhēng)，三過家門而不入，以堅(jiān)忍的品質(zhì)和可貴的為民服務(wù)精神感化世人；焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民植樹造林，抵御黃河風(fēng)沙災(zāi)害、洪澇災(zāi)害，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)詮釋了親民愛民、迎難而上、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神內(nèi)涵；在兩次座談會(huì)中，習(xí)近平總書記提出要“讓黃河成為造福人民的幸福河”“為黃河永遠(yuǎn)造福中華民族而不懈奮斗”，這兩次號(hào)召的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為人民謀幸福，充分彰顯了親民、愛民、憂民、為民的領(lǐng)袖情懷。從古至今，從普通民眾到國家領(lǐng)導(dǎo)人，在不同的發(fā)展階段，黃河成為見證中華民族發(fā)展的“歷史之河”，充分驗(yàn)證了歷代人民對(duì)“親民愛民、為民服務(wù)”宗旨理念的踐行。

（二）“以生態(tài)為中心”發(fā)展理念的深度詮釋

生態(tài)興則文明興，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞生態(tài)文明建設(shè)做出一系列重要論斷，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，把黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界。以習(xí)近平生態(tài)文明思想為引導(dǎo)，億萬中國人民馳而不息，久久為功，將“以生態(tài)為中心”融入各個(gè)行業(yè)，秉持“綠水青山就是金山銀山”的觀念，努力建設(shè)人與自然和諧共生的新社會(huì)。黃河也在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)及各界人民的不斷努力下，成為造福人民的“幸福之河”。

20 世紀(jì)末期，在我國改革開放政策全面實(shí)施的大背景下，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，與此同時(shí)，黃河也出現(xiàn)了一些新情況和新問題，尤其是在20 世紀(jì)90年代后期，各種問題和矛盾不斷涌現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是黃河頻繁斷流，因?yàn)檠攸S地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及城鄉(xiāng)生活用水增長(zhǎng)迅猛，加之來水減少，導(dǎo)致黃河出現(xiàn)了多次斷流現(xiàn)象；二是河源區(qū)生態(tài)退化，主要表現(xiàn)在雪線上移、湖泊消失、冰川退縮、生物多樣性減少等；三是水污染日益嚴(yán)重，20 世紀(jì)90 年代初期，進(jìn)入黃河的廢污水年排放量達(dá)到了42 億噸，與80 年代相比增加了一倍，這導(dǎo)致黃河水質(zhì)急劇惡化。如何治理黃河、保護(hù)黃河成為亟待探索的大問題。為了應(yīng)對(duì)這一問題，習(xí)近平總書記開展調(diào)研活動(dòng)，并主動(dòng)部署生態(tài)文明建設(shè)工作，嚴(yán)格全河水量統(tǒng)一管理和調(diào)度，使黃河干流和六條重要跨省支流十五個(gè)控制斷面生態(tài)流量全部達(dá)標(biāo)，解決了斷流問題。為解決黃河生態(tài)退化以及水污染嚴(yán)重問題，從2005 年起國家開始啟動(dòng)三江源生態(tài)保護(hù)與建設(shè)工程，在源區(qū)全面開展退牧還草、沙化治理、移民搬遷、禁牧封育等項(xiàng)目，并采取強(qiáng)化措施管控廢水排放，促進(jìn)了黃河生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展，大幅提升了生態(tài)修復(fù)的成效，為黃河生態(tài)治理保護(hù)翻開了新的一頁，一條美麗而清澈的“幸福之河”逐漸呈現(xiàn)在人民面前。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大實(shí)踐

中國是世界文明古國之一，有著5000 多年的優(yōu)秀文化歷程，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指引中華民族持續(xù)向前的靈魂，也是國家進(jìn)步的“法寶”，以黃河為載體而衍生出來的各類文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

黃河文化具有獨(dú)一無二的特質(zhì)和發(fā)展?jié)摿?，主要體現(xiàn)在生長(zhǎng)的柔韌、歷史的久遠(yuǎn)、拼搏奮斗的精神和共生的包容上，這些文化淵源形成了文化自信最深沉的根基，也為世界文明可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)定自信和獨(dú)特借鑒。［2］黃河文化博大精深，是中華民族的根和魂，其特征可以總結(jié)為三個(gè)：其一是凝結(jié)中華民族共同體的精神紐帶；其二是彰顯中華文化旺盛生機(jī)的源頭活水；其三是激勵(lì)中華民族奮勇前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。?］新時(shí)代對(duì)黃河文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和繼承，不僅能夠促進(jìn)黃河影響力的擴(kuò)展，而且能夠彰顯中華文化的博大精深，真正使黃河這條“文明之河”在新時(shí)代煥發(fā)獨(dú)特的文化光彩。

二、黃河故事的時(shí)代內(nèi)涵

黃河故事的時(shí)代內(nèi)涵是從黃河故事本身散發(fā)出來的，能夠指導(dǎo)新時(shí)代下大學(xué)生健康成長(zhǎng)的、幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的、有價(jià)值的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在濃厚的家國情懷、強(qiáng)大的包容氣質(zhì)、以民為本的民本思想、百折不撓的奮斗精神上。

（一）保家衛(wèi)國、奉獻(xiàn)自我的家國情懷

黃河故事的內(nèi)涵十分豐富，它源自在過去數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷程中，黃河兩岸的先民們與黃河相互促進(jìn)、相互斗爭(zhēng)、共同發(fā)展的歷史，來自他們敬畏黃河、依賴黃河、改造黃河的歷程，最終形成了熱愛家鄉(xiāng)的愛國情懷、為民犧牲的奉獻(xiàn)精神和戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)忍品質(zhì)。千百年來，勤勞的中華兒女在與黃河水患做斗爭(zhēng)的過程中，逐漸形成了全民認(rèn)同的“大一統(tǒng)”家國情懷和憂國憂民的憂患意識(shí)。大禹正是將家國情懷根植于內(nèi)心，始終牢記天下期望，才勇于與水患斗智斗勇；習(xí)近平總書記正是基于全中國人民的幸福才多方努力、實(shí)地調(diào)研，制定了黃河流域高質(zhì)量發(fā)展策略；一曲《保衛(wèi)黃河》，曾激勵(lì)無數(shù)中華兒女同仇敵愾、共御外敵，字里行間流露出血戰(zhàn)到底、不畏艱難的英雄氣概，凝聚了堅(jiān)韌不拔、百折不撓的必勝信念；“黃河的水翻滾滾的浪，黃河的兒女走呀走四方”則唱出了最樸質(zhì)的愛國情懷。在高校思政教育中，借助黃河故事挖掘家國情懷，能夠使大學(xué)生在細(xì)細(xì)品味黃河故事的過程中，樹立堅(jiān)定的愛國情懷，將小我融入大我中，成為國家發(fā)展的服務(wù)者、建設(shè)者和堅(jiān)定貢獻(xiàn)者。

（二）博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄的包容氣質(zhì)

黃河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)九個(gè)省區(qū)，綿延5000 多公里，是我國僅次于長(zhǎng)江的第二條大河。黃河流域是連接黃土高原、青藏高原、華北平原的生態(tài)廊道，擁有祁連山、三江源等多個(gè)國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，流域內(nèi)的區(qū)域文化異彩紛呈。黃河文化正是吸收了多個(gè)地區(qū)的先進(jìn)文化，形成了有容乃大的胸懷、兼容并蓄的氣度。黃河文化中蘊(yùn)含的豐富的“互利共贏”“兼容并蓄”“博采眾長(zhǎng)”的思想，對(duì)中華民族共同體構(gòu)建具有十分重要的價(jià)值意義。從中國歷史發(fā)展向度來看，有堯舜禹禪讓、河圖洛書、老莊義理、孔孟之道、三國鼎立、魏晉風(fēng)骨、隋唐科舉、盛唐氣象、四大發(fā)明、《詩經(jīng)》與《史記》、唐詩宋詞元曲、明清小說等，這些傳統(tǒng)文化的主旋律正生生不息地縈繞在黃河流經(jīng)的大地，共同融匯成中華文明的主線，鑄就了博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄的包容氣質(zhì)。這些黃河故事中的精髓，與高校思政育人存在緊密關(guān)系，通過教師的運(yùn)用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生從黃河發(fā)展歷程及各流域文化脈絡(luò)中感受博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄的包容氣質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生不凡的氣質(zhì)和大度的品格。［4］

（三）民惟邦本、澤被蒼生的民本思想

中華文明本質(zhì)上是江河文明，中華文明之所以能夠連續(xù)不斷代，根本原因是形成了穩(wěn)定的文化基因，而黃河則是這一文化基因形成的主要脈絡(luò)。黃河與中華民族的生存發(fā)展息息相關(guān)，中華民族在抗?fàn)廃S河與治理黃河中得到了持續(xù)壯大。從大禹治水到西漢武帝“瓠子堵口”，從秦國的鄭國渠興建到康熙帝刻“河工”于宮柱之上，從三江之源的“中華水塔”到黃河入海口——東營，習(xí)近平總書記對(duì)黃河國家戰(zhàn)略做出了重要論述，體現(xiàn)出他以黃河戰(zhàn)略謀千秋大計(jì)的恢宏視野、謀民族復(fù)興的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。治理黃河水患、保護(hù)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的過程中蘊(yùn)含著深厚的“民惟邦本，本固邦寧”民本思想。這一思想引入高校思政教育，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的民本意識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中遵循以人為本的理念，主動(dòng)奉獻(xiàn)自我、服務(wù)他人。

（四）百折不撓、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神

九曲黃河，奔騰向前。黃河以百折不撓的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族自強(qiáng)不息的精神品格，中華民族治理黃河的歷史就是一部奮斗史和治國史，千千萬萬個(gè)與黃河水患搏斗的仁人志士，造就了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的品性和頑強(qiáng)的生命力，也使黃河成為中華民族的精神圖騰。

高校思政教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的拼搏意識(shí)，培育他們“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”的博大胸懷，并通過講解不同時(shí)期的黃河故事，培育大學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、百折不撓的意志，使新時(shí)代大學(xué)生成為敢當(dāng)時(shí)代重任、敢拼敢干的人才，不為困難而挫敗。

三、黃河故事的價(jià)值導(dǎo)向

黃河故事作為中華文明中的經(jīng)典故事，凝聚著歷代人民勇往直前、不斷探索的恒心意志，詮釋了和諧共生的生態(tài)智慧，呈現(xiàn)了中華兒女奮勇爭(zhēng)先、百折不撓的氣勢(shì)。把生動(dòng)的黃河故事作為高校思政教育的素材全面融入課程中，能夠培育大學(xué)生為理想勇于探索的氣概，使之成為國家的棟梁和骨干；幫助大學(xué)生未雨綢繆、統(tǒng)籌規(guī)劃，樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀；使大學(xué)生開拓創(chuàng)新、奮勇爭(zhēng)先，成為新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生勇往直前、不斷探索，成為國家的棟梁和骨干

黃河是流淌著革命鮮血的紅色河流，從古至今，她見證了革命年代的精神與故事，也彰顯了中華兒女不畏艱辛、勇往直前的非凡氣質(zhì)。在黃河帶來的災(zāi)難面前，我們既有“人定勝天”的決心和意志，也有“天有常，不為堯興，不為桀亡”的理性認(rèn)識(shí)。千千萬萬中華兒女在與黃河做斗爭(zhēng)、相依偎的過程中鑄就了長(zhǎng)征精神、沂蒙精神、延安精神、紅旗渠精神等，這些精神財(cái)富在時(shí)間的洗禮下歷久彌新，激勵(lì)著一代又一代人勇往直前。高校思政教師在開展思政教育工作的過程中，可以挖掘黃河故事中的紅色文化，引導(dǎo)學(xué)生以紅色文化為基礎(chǔ)，探索各位仁人志士勇往直前、不斷探索的精神品質(zhì)；可以通過開展紅色遺址保護(hù)工程，整理革命烈士英雄事跡，參觀黃河紀(jì)念館、博物館等，使大學(xué)生感受黃河文化的生機(jī)勃勃，培育堅(jiān)定的奮斗精神；通過文物、文獻(xiàn)、影像圖片以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫平臺(tái)等，將拼搏毅力根植于內(nèi)心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中都能夠勇往直前、不斷探索，努力成為國家的棟梁與骨干。［5］

（二）引導(dǎo)大學(xué)生未雨綢繆、統(tǒng)籌規(guī)劃，形成正確的生態(tài)價(jià)值觀

生態(tài)文明建設(shè)一直是關(guān)系民生福祉的大問題，在生態(tài)文明建設(shè)上，習(xí)近平總書記多次提到“綠水青山就是金山銀山”，要求各地堅(jiān)持綠色新發(fā)展理念，始終將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置。大學(xué)生作為國家未來的接班人、建設(shè)者，只有樹立正確的生態(tài)觀，在實(shí)踐中以生態(tài)化觀念、綠色化思想?yún)⑴c經(jīng)濟(jì)建設(shè)、助力國家發(fā)展，才能確保國家生態(tài)文明建設(shè)工作的有力推進(jìn)，達(dá)到青山不改、綠水長(zhǎng)流的目標(biāo)。黃河故事蘊(yùn)藏著人們與大自然斗爭(zhēng)的復(fù)雜歷程，從中延伸出來的讓人驚嘆的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)、使人崇敬的治理英雄以及文化意蘊(yùn)深厚的歷史遺跡，能夠?yàn)榇髮W(xué)生傳遞可歌可泣的偉大精神，激勵(lì)他們參與生態(tài)建設(shè)，體會(huì)生態(tài)之美。高校思政教師可以采用演講比賽、主題活動(dòng)、虛擬展示等方式引導(dǎo)大學(xué)生挖掘黃河故事中的生態(tài)內(nèi)涵，引導(dǎo)他們從黃河故事中感知生態(tài)建設(shè)的重要性，樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生開拓創(chuàng)新、奮勇爭(zhēng)先，成為新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)業(yè)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善民生的重要途徑”。大學(xué)生作為國家的棟梁和未來接班人，應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。高校思政教師應(yīng)當(dāng)充分提取黃河故事中蘊(yùn)含的開拓創(chuàng)新精神，使大學(xué)生從黃河故事中汲取創(chuàng)新能量，不斷提升創(chuàng)新意識(shí)。在黃河治理、救濟(jì)、賑災(zāi)、生態(tài)保護(hù)等各個(gè)環(huán)節(jié)中都凝聚著濃厚的創(chuàng)新精神，習(xí)近平總書記于2019 年9 月在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，講話中確立了“重在保護(hù)，要在治理”的黃河治理理念。這一理念是在考察黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)工作的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌兼顧、全面分析之后做出的決定，也是促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新之舉。河南為實(shí)現(xiàn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)新性開展黃河生態(tài)廊道建設(shè)項(xiàng)目；甘肅立誓要將黃河板塊打造成亮麗名片，開展敦煌莫高里工匠文化村建設(shè)活動(dòng)、六分西湖濕地景區(qū)等七個(gè)項(xiàng)目建成運(yùn)營；2020 年9 月29 日晚，蘭州黃河樓正式亮燈投用，成為母親河畔的一個(gè)標(biāo)志性建筑，為蘭州黃河風(fēng)情線再添“新坐標(biāo)”。這些圍繞黃河而開展的項(xiàng)目活動(dòng)，都蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者、運(yùn)營者的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)高校大學(xué)生站在國家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)的角度進(jìn)行思考和分析，能夠幫助其建立創(chuàng)新思維、根植創(chuàng)新意識(shí)，成為新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。［6］

四、結(jié)語

思政課承擔(dān)著講好中國故事、闡釋好中國智慧的使命，作為思政教師，應(yīng)當(dāng)充分為學(xué)生講好中國故事，講好黃河故事，使優(yōu)秀的中國故事成為指引大學(xué)生發(fā)展的一劑良藥。我們只有以創(chuàng)新為音符、以進(jìn)取為旋律，譜寫黃河流域文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的華美樂章，才能更好地唱響新時(shí)代黃河大合唱，在黃河的濤聲中不斷鑄牢文化自信。