大思政課講好“三個為什么”的雙重向度

紀 杰

（廣東外語外貿(mào)大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510006）

一、大思政課講好“三個為什么”，重在自信自強、守正創(chuàng)新

知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進。思政課教師在講好“三個為什么”的過程中需要堅守無產(chǎn)階級政黨初心使命之正，創(chuàng)社會主義理論與實踐之新；需要守社會主義道路之正，創(chuàng)中國特色社會主義制度之新；需要守共產(chǎn)主義遠大理想之正，創(chuàng)中國特色社會主義共同理想之新。然而，守正并非守舊，守正要求在不偏離航向、不改變主線的前提下積極開拓進取。因此，大思政課講好“三個為什么”，應當將“守正”與“創(chuàng)新”有機結(jié)合，共同作用。

（一）強化政治引領(lǐng)，回歸學理分析

政治引領(lǐng)與價值引導是思政課的首要任務和基本功能。利用大思政課講好“三個為什么”，應當做好政治引領(lǐng)，需要“旗幟鮮明講政治”，進而引導和教育學生樹立正確的政治方向和堅定的理想信念。同時，還需要堅持內(nèi)容為王的學理探究原則，做到內(nèi)容翔實、分析透徹。所以，正確認識和處理思政課教育教學政治性和學理性的關(guān)系，是講好“三個為什么”的應有之義。

習近平總書記強調(diào)，旗幟鮮明講政治，既是馬克思主義政黨的鮮明特征，也是我們黨一以貫之的政治優(yōu)勢，是一切工作的生命線。［1］首先，我們利用大思政課講好“三個為什么”，應當開宗明義要求受教育者一以貫之地堅持馬克思主義指導思想，矢志不渝地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，毫不動搖地堅持中國特色社會主義道路。此外，我們在強調(diào)政治引領(lǐng)的同時不能將其視為政治宣傳而簡單地、不加分析地進行傳達和敘述，而是需要以嚴謹?shù)倪壿嬎季S鍛煉學生，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導和教育學生。因為中國共產(chǎn)黨人的理想信念和卓越的治國理政才能、中國特色社會主義建設取得舉世矚目的偉大成就是建立在馬克思主義科學真理所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律之上的，故而政治引領(lǐng)須以透徹的學理分析為支撐。其次，我們在講述“三個為什么”的理論觀點時要經(jīng)得起學生的深入思考、細致推敲與進一步追問，才能更好地增強說服力和影響力。因此，我們利用大思政課講好“三個為什么”，需要辯證看待政治性和學理性，將二者有機結(jié)合，不能因?qū)W理性的學術(shù)探究而弱化和模糊政治性，也不能離開學理性分析而空談政治性。

（二）重視理論說服，結(jié)合實踐探究

馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人?！保?］利用大思政課講好“三個為什么”的內(nèi)在意蘊，關(guān)鍵在于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將建設有中國特色的社會主義國家的歷史邏輯、文化邏輯、理論邏輯和實踐邏輯敘述清楚，增進其理論說服力。但是，我們在大思政課教學中如何結(jié)合具體實際講好“三個為什么”并非易事。

運用通俗易懂而富有民族特色和兼具時代特征的理論話語體系講好“三個為什么”。習近平總書記特別指出：“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的?！保?］為此，我們依托大思政課向非馬克思主義理論學科專業(yè)的學生講述和傳播馬克思主義的基本原理和中國共產(chǎn)黨的理論知識，應當避免使用過多和過于深奧的專業(yè)術(shù)語進行表達與呈現(xiàn)，而是需要使用貼近時代、貼近生活、貼近實際的通俗易懂的民族語言進行敘述和闡釋，由此可以提升學生的學習熱情和興趣，同時也能夠使得學生更深刻地理解和體會到馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”和中國特色社會主義“好”。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！瘪R克思主義不僅是科學的理論，也是實踐的理論。為此，我們需要將思政小課堂與社會實踐大課堂有機結(jié)合起來，在理論與實踐的雙重配合之下更好地讓受教育者直觀、立體地感受馬克思主義的客觀真理、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程和中國特色社會主義的偉大成就。利用大思政課講好“三個為什么”，只有緊密聯(lián)系社會實際，把握學生在生活中的切身體會，才能更好地把“三個為什么”講深講透，同時也能提升馬克思主義理論的親和力與學生的參與度。

“行勝于言，質(zhì)勝于華?！崩么笏颊n講好“三個為什么”，在實踐層面需要我們著重關(guān)注兩個維度。其一是要以波瀾壯闊的社會實踐為課堂，借助當?shù)氐募t色資源平臺，引領(lǐng)學生走進現(xiàn)實世界，身臨其境感受天地之間的浩然正氣，讓學生在實踐中深化理論認知；身臨其境傾聽革命先輩的英勇事跡，讓學生在現(xiàn)實中懂得革命勝利的不易與偉大；身臨其境感受新中國的歷史變遷，讓學生在實際中陶冶情操，堅定理想信念。其二是要將生動鮮活的事例引入思政大課堂，讓學生進行“沉浸式”學習，通過鮮活的事例與時政熱點來敘述“三個為什么”，讓學生在思政課堂中提升實踐感悟、探求事物本質(zhì)、把握發(fā)展規(guī)律。誠然，這兩個維度都需要老師扮演好“引路人”的角色，這就給教育者利用大思政課講好“三個為什么”提出了較高的要求。

一方面，當教師把學生從校園中的小課堂帶入社會實踐教育的大課堂以后，是否能夠有效地充分利用當?shù)氐募t色資源與思政教育元素，并將其加以提煉與轉(zhuǎn)化，進而形成形式新穎、內(nèi)容豐富的教育教學規(guī)律，使學生能夠在紛繁復雜的現(xiàn)實世界中真正做到博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之？這是教育者在新時代利用大思政課講好“三個為什么”所亟須面對的現(xiàn)實考量。另一方面，教育者將社會實踐的鮮活素材引入課堂教學之后，如何將其與馬克思主義基本原理和黨的路線方針政策相融合，使用生動有趣的話語和方式向?qū)W生傳播，進而點化學生、感染學生，更好地讓受教育者堅定理想，奮發(fā)向上，在投身新時代的青春年華中建功立業(yè)，勇敢肩負起中華民族偉大復興的歷史重任。因此，在新時代利用大思政課講好“三個為什么”，關(guān)鍵點依舊在于將深奧的理論知識與當今的社會實踐發(fā)展有機融合，最終回歸立德樹人的原點，這對于教育者來說亦是一種現(xiàn)實考驗。西晉文學家陸機在《文賦》中所寫的“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”對于解決上述兩個維度的難點有一定的啟示意義，即將廣闊的天地概括進文章形象之中，把紛紜的萬物融會于作家筆端之下。［4］由此可見，在實踐的基礎(chǔ)之上依托大思政課講好“三個為什么”應當是通過生動多彩的社會舞臺，可觸可感地把道理講清楚，積極引導學生對馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”懷有真摯情感和高度認同，能夠胸懷天下，堅定馬克思主義信仰，以真實可感的實踐活動教育學生，以豐富充實的理論內(nèi)涵說服學生，以真情實意的動人故事感化學生，讓學生心悅誠服，獲益終身。

（三）凸顯邏輯敘事，突出重點內(nèi)容

邏輯是富有力量的。如果教育者在傳播和講述的過程中缺乏邏輯，則不能有效地傳遞和表達自己的思想；如果教育者在思政大課堂的實踐中缺乏邏輯，就無法在受教育者靈魂深處精準增色添彩。因此，教育者在講述“三個為什么”時倘若缺乏邏輯敘述、邏輯推理和邏輯自洽，勢必會陷入邏輯斷層、人云亦云的窘境。因此，我們利用大思政課講好“三個為什么”必須對學生進行富有邏輯性的推理和講解，做到每一個觀點、結(jié)論都有理有據(jù)，經(jīng)得起考證和推敲，這有利于增強理論的說服力和信服力。此外，我們利用大思政課講好“三個為什么”，進行具有針對性的敘事和講解同樣至關(guān)重要。因為局限于授課的時間和地點等客觀條件，我們必須對馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”實行有針對性、有重點、有選擇地講解，爭取在有限的時空內(nèi)能夠最大程度地直擊學生的心靈深處，使之深受啟發(fā)，深感認同。

我們利用大思政課講好“三個為什么”需要具有邏輯敘述、邏輯推理和邏輯自洽。

在邏輯敘述上，我們應當在系統(tǒng)闡述歷史背景的基礎(chǔ)之上有條理、有脈絡地敘述。例如，在講解“不同社會力量對國家出路的早期探索”一章時，首先，我們要講清楚1840 年鴉片戰(zhàn)爭后，由于西方列強入侵和封建統(tǒng)治腐敗，國家蒙辱、人民蒙難、文化蒙塵。在此期間，地主階級改良派、資本主義革命派等各種救國方案都曾得以宣傳和加以實踐，但都未能取得完全勝利。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的理論武裝下爭取民族獨立以求民族解放，促進中國人民和中華民族的偉大覺醒。其次，我們要逐步引導學生進一步深探為什么各種救國方案會失敗，為什么唯有馬克思主義能夠在中國落地生根并綻放出勝利之花，為什么中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變？最后，我們通過邏輯性敘述，有步驟地引導學生進行環(huán)環(huán)相扣的邏輯思考，進而揭示歷史結(jié)論和歷史規(guī)律。

在邏輯推理上，我們要讓學生明白中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”，關(guān)鍵在于馬克思主義“行”的深刻道理。例如，我們要從馬克思主義“行”的大前提出發(fā)，向?qū)W生講清楚馬克思主義“行”在何處，通過多層次、多維度的嚴密邏輯推理，最終引導學生得出在馬克思主義的科學理論指導之下，中國共產(chǎn)黨“能”和中國特色社會主義“好”的結(jié)論。

在邏輯自洽上，我們在講好“三個為什么”時應當十分注重邏輯自洽的重要性。例如，有的學生會追問“為什么馬克思主義好，而資本主義不好；為什么資本主義如今還可以存在并有所發(fā)展”等問題。為此，我們要向?qū)W生講清楚中國共產(chǎn)黨在指導中國政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)文明建設中不斷推動馬克思主義中國化時代化，將中國特色社會主義取得巨大成就作為例證以證明馬克思主義的科學性、人民性、實踐性、發(fā)展開放性。同時，也要講清楚資本主義滅亡的必然性和當前得以繼續(xù)存在發(fā)展的條件性，揭露資本主義國家“普世價值”和“平等自由”等主張的欺騙性和虛偽性。

利用大思政課講好“三個為什么”需要做到有針對性，突出重點內(nèi)容。為此，我們要突出習近平新時代中國特色社會主義思想這個重點。首先，重點突出講述黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革。在堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導之下，我國統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動構(gòu)建人類命運共同體和中華民族共同體，極大地豐富和拓展了馬克思主義，將馬克思主義中國化推向新高度，同時也為21 世紀的馬克思主義發(fā)展道路指明前進方向。其次，著重向?qū)W生講述新時代所面臨的巨大挑戰(zhàn)，引導學生增強應對風險挑戰(zhàn)的信心與決心。新時代處于承接國際與國內(nèi)、歷史與未來的交匯點，機遇與挑戰(zhàn)并存。為此，利用大思政課講好三個“為什么”，需要著眼當下與放眼未來，讓學生感受時代風云變化，不斷增強辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線思維和歷史思維，努力將青年學生鍛造為信仰堅定、本領(lǐng)過硬的時代弄潮兒。

（四）發(fā)揮教師主導，輔以學生參與

教師是思政課堂的主導者，是向受教育者傳播知識、傳播真理的引領(lǐng)者，也是塑造受教育者內(nèi)心靈魂世界的工程師。所以，思政課教師作為青年學生人生道路的引路人，在講述好“三個為什么”的過程中，需要充分發(fā)揮教師的能動性和主導性，讓學生學習到馬克思主義的真本領(lǐng)、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的偉大之處。與此同時，我們還需要把更多的時間和空間交給學生，重視學生作為知識的接收者和靈魂的被塑者的主體地位，讓學生來獨立思考與合作試講，既有利于發(fā)揮學生的主體性作用，又能將“三個為什么”的理論知識深化與內(nèi)化，達到事半功倍的效果。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼颊n教師要講好“三個為什么”，首先要有深厚的理論功底和廣博的知識視野，不僅需要具備扎實的馬克思主義理論素養(yǎng)，還需要廣泛涉獵人文社科以及自然科學的相關(guān)知識，能夠做到旁征博引、條分理析。其次要具備宏闊的國際視野，大思政課講好“三個為什么”必然會將國內(nèi)外的時政熱點聯(lián)系起來，思政課教師就需要根據(jù)學生的疑惑點進行重點闡述，善于借助國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)典案例和鮮活素材，從正面與側(cè)面雙維度正確回應學生的疑問，引導學生全面客觀看待黨的百年奮斗和科學社會主義的歷史進程。最后要具備深邃的歷史視野，思政課教師要善于運用歷史事實和歷史邏輯講述“三個為什么”，從璀璨絢爛的5000 多年中華文明史、跌宕起伏的500 多年社會主義發(fā)展史、波瀾壯闊的中國共產(chǎn)黨百年奮斗史和銳意進取的40 多年改革開放實踐史中汲取源頭活水，將馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”和中國特色社會主義“好”論述清楚透徹。此外，思政課教師要講好“三個為什么”，需要自信自強、守正創(chuàng)新。教師在講述馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”的時候堅定信仰，對所講的內(nèi)容高度認同，真正做到自信、自強、真學、真用，才能真正引導學生，把理論真正傳播到學生的心中。

利用大思政課講好“三個為什么”關(guān)鍵還在于發(fā)揮青年學生的主體性作用。只有學生自己善學、善辨、善思，才能真正將馬克思主義“好”、中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”做到入眼、入腦、入心。因此，思政課堂可以采用VR 情景交互、課堂展示、小組討論和“沉浸式”學習等教育教學新方式、新手段，積極引導和鼓勵學生參與網(wǎng)絡意識形態(tài)空間站、自媒體的建設、運營和維護，依托網(wǎng)絡前沿的強大力量學習、宣傳和分享科學社會主義理論成果和黨的政治主張，充分調(diào)動青年學生的積極性、增強參與度，讓學生在親身體驗中感受馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”的客觀事實與深刻道理。

（五）堅持顯性教育，創(chuàng)新隱性方法

顯性教育和隱性教育，是思想政治教育的兩種手段和形態(tài)，二者相輔相成。顯性教育具有旗幟鮮明的特點，在講述的過程中直接展現(xiàn)思政課的教育元素和教育話語。而隱性教育則具有內(nèi)斂含蓄的特點，具有春風化雨、潤物無聲的效果。因此，我們利用大思政課講好“三個為什么”，也同樣需要堅持顯性教育和隱性教育相結(jié)合，同向同行，內(nèi)化于心、外化于行，進而形成教育合力。

要理直氣壯地利用大思政課講好“三個為什么”。早在1848 年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中直言不諱地指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖?！保?］譬如，教師在講述“堅持愛國愛黨愛社會主義相統(tǒng)一”時，首先要旗幟鮮明地向青年學生闡述清楚中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導中國特色社會主義事業(yè)的核心力量，深刻認識到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是在不屈不撓的百年奮斗中確立的。就要一針見血地講清楚中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國與社會主義三者之間的關(guān)系，即中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導之下，歷經(jīng)百年奮斗，走過中華人民共和國成立初期的一窮二白、百廢待興；走過富國階段的韜光養(yǎng)晦、厚積薄發(fā)；走過強國時代的不忘初心、牢記使命，必將建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。其次是講清楚我們所愛的“國”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會主義中國，引導青年學生從歷史選擇、現(xiàn)實依據(jù)等方面深刻理解愛國愛黨愛社會主義高度統(tǒng)一的本然與應然，自信自豪地敘述中國共產(chǎn)黨和中國人民眾志成城，共同開辟和造就中國特色社會主義道路，在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設、外交能力建設和國防軍隊建設上取得的巨大變革與巨大成就。

要潤物無聲地利用大思政課講好“三個為什么”。我們要善于將講好“三個為什么”融入“課程思政”當中，挖掘富有時代特色的教學方式和教學途徑。例如，將專業(yè)課程作為講好“三個為什么”的傳播載體，結(jié)合專業(yè)課程知識適當添加思政元素，增強思政教學的黏性與潤滑度。在文學課程當中引入紅色家書、革命文章，學生在閱讀的過程中感受革命先輩追求馬克思主義真理而無私奉獻、英勇斗爭的高尚品格。在經(jīng)濟學課程當中引入我國改革開放和新時代經(jīng)濟建設階段的成功案例與經(jīng)濟措施，學生在分析的過程中感受中國共產(chǎn)黨的改革魄力和中國特色社會主義的制度優(yōu)越性。在理工科課程當中突出講述我國在革命、建設、改革各個時期為祖國繁榮昌盛做出卓著功績的科學家和建設者，學生感受中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下由“飽經(jīng)民族苦難，歷盡變革風霜”到“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的滄桑巨變，在靈魂深處煥發(fā)科技強國、建功新時代的萌芽。

二、大思政課講好“三個為什么”，關(guān)鍵在于回應“為什么”

2019 年3 月，習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會的講話中指出，課堂教學效果還需要提升，要不斷改善課堂教學狀況，防止形式化、表面化［6］，批評了思政教學中“繞開問題講、避開難點講”［7］的錯誤做法。如果我們僅僅停留于講述“是什么”，而不對“為什么”進行深究與回應，就會落入表面化和說服力不強的窠臼。因此，我們利用大思政課要講好“三個為什么”，關(guān)鍵還是在于科學準確地回應“為什么”。

（一）以大歷史觀的視野回應之

以史為鑒，可以知興替。我們在利用大思政課講好“三個為什么”時，應當用寶貴的歷史經(jīng)驗啟迪青年學生，增強歷史主動。我們要把500 多年社會主義發(fā)展史、100 多年中國共產(chǎn)黨奮斗史和40 多年的改革開放實踐史的歷史脈絡、歷史事實和歷史成就給學生進行全面系統(tǒng)而有所側(cè)重的敘述，精選能體現(xiàn)馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”和中國特色社會主義“好”的經(jīng)典史實，引導學生體會到中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)了由一窮二白到全面小康、繁榮富強的歷史巨變。與此同時，我們也要引導學生在大歷史觀的視域下看待我黨在特定歷史時期所犯的一些典型錯誤，引導學生銘記歷史，以史為鑒，領(lǐng)會我黨如何奪取勝利、在未來如何繼續(xù)保證勝利的歷史主動精神。

凝魂聚力，堅定歷史自信。歷史是最好的教科書，利用大思政課講好“三個為什么”，教育者需要積極引領(lǐng)學生樹立堅定的歷史自信和歷史自覺，重點講述共產(chǎn)主義運動史、社會主義發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨奮斗史和改革開放實踐史，讓學生通過課堂講解與課外閱讀，更好地了解馬克思主義理論發(fā)展充實的厚重感、中國共產(chǎn)黨百年崢嶸歲月的歷史感和中國特色社會主義曲折前進的使命感，從而讓學生對“三個為什么”的本質(zhì)有更深厚的歷史認知和更堅定的歷史自信。此外，對重大史實的講述和剖析，在一定程度上可以吸引學生置身于特定的歷史語境之中，更全面理解馬克思主義理論、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的發(fā)展歷程，進而建構(gòu)起宏觀的歷史視野，吸取歷史經(jīng)驗，增強歷史邏輯。因此，引導學生認清黨百年奮斗的歷史意義，有利于增進學生對社會主義運動的歷史自信和中國共產(chǎn)黨的情感認同。

回歸特定的歷史語境，有力地批判歷史虛無主義。利用大思政課講好“三個為什么”，要求我們在講述和評價重大歷史事件和歷史人物時，善于運用馬克思主義唯物史觀來分析，讓青年學生從獨立思考中回歸特定的歷史語境，揭露那些利用歷史虛無主義來否定黨在百年征程中所取得偉大成就的企圖。例如，有的學生對黨在某些歷史時期所犯的一些錯誤產(chǎn)生質(zhì)疑，對改革開放前30 年與改革開放后30 年兩個歷史時期的關(guān)系有疑問等。我們就要引導學生回歸特定的歷史語境，綜合分析該時期的歷史背景與歷史主流本質(zhì)，準確認識其中的失敗與曲折，運用大歷史觀給予準確合理的評價，從而避免學生用碎片化的認知和缺乏整體性的把握來看待馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義。

（二）以鐵一般的事實證明之

事實勝于雄辯，真理越辯越明。我們利用大思政課講好“三個為什么”，應當用鐵一般的事實來證明之。黨的十八大以來，全國各族人民在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下勠力同心，團結(jié)奮斗，在內(nèi)政、外交、國防、生態(tài)上都取得累累碩果，使“三個為什么”的歷史之問、時代之問和人民之問得到科學而強有力的回答。譬如，在經(jīng)濟建設上，我國改革開放的深度與廣度持續(xù)拓展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步得以優(yōu)化，逐步向集約化、可持續(xù)方向轉(zhuǎn)變，更多依靠科技創(chuàng)新和能源節(jié)約的方式推動經(jīng)濟發(fā)展再上新臺階，同時構(gòu)建國內(nèi)國際“雙循環(huán)”的新發(fā)展格局，充分利用兩個市場和兩種資源，推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。在政治建設上，我國始終堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。全過程人民民主展現(xiàn)出強大活力，切實保障人民民主，使中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性得到更好發(fā)揮。在文化建設上，我國意識形態(tài)領(lǐng)域陣地不斷鞏固，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在新的時代條件下促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，人民文化自覺與歷史自信顯著增強，極大增強了民族凝聚力和向心力。在社會建設上，我國攻堅克難，帶領(lǐng)人民脫貧致富，全面建成小康社會，成功實現(xiàn)第一個百年奮斗目標；全面深化改革，促進收入與教育公平，完善社會制度，拓展發(fā)展空間，增強可持續(xù)發(fā)展能力。在生態(tài)文明建設上，堅決打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，秉承綠水青山就是金山銀山的環(huán)境保護理念，積極參與全球環(huán)境與氣候治理，向世界鄭重承諾我國將分別于2030 年和2060 年前實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標。

（三）以中西現(xiàn)代化進程比較闡釋之

在全球化進程中，中國始終堅持獨立自主的和平外交政策，積極對外開放，打造新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。在對外交往中互利互惠、協(xié)同共進，踐行“一帶一路”倡議，允許和鼓勵世界各國搭乘中國發(fā)展的快車、便車和順風車，為世界上既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了中國智慧和中國方案，為人類進步事業(yè)做出重大貢獻。反觀西方資本主義國家，為鞏固和據(jù)守自身發(fā)展優(yōu)勢、地位和既得利益，逆世界發(fā)展潮流而行，背世界人民之心而動，實施“逆全球化”戰(zhàn)略，奉行單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治，加劇世界的動蕩不安，使國際形勢更加復雜嚴峻。

實現(xiàn)共同富裕是人類千百年來矢志不渝的追求，是馬克思主義久經(jīng)歷史歲月打磨而熠熠生輝的基本目標，是中國共產(chǎn)黨為之不懈努力的奮斗目標，也是社會主義的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的顯著區(qū)別在于中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展意蘊。反觀西方資本主義國家，自2008 年世界經(jīng)濟危機爆發(fā)以來，西方國家的貧富差距日益加大，以財富鴻溝和中產(chǎn)階級塌陷為突出表征，嚴重的社會撕裂和民粹主義泛濫也隨之而來。由此可見，西方國家的資本主義現(xiàn)代化道路無力且無法從根源上消除兩極分化和不平等的社會頑疾。

三、結(jié)語

辦好思想政治理論課意義重大。為此，我們黨歷來高度重視思政課建設，在革命、建設和改革的各個歷史時期都對思政課做出過重要部署。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上明確提出“八個相統(tǒng)一”的原則，系統(tǒng)地闡述了思政課教學的基本經(jīng)驗和教學規(guī)律。鑒于此，我們依托大思政課講好馬克思主義為什么“行”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會主義為什么“好”，需要綜合運用好政治性和學理性、理論性與實踐性、邏輯性與針對性、主導性與主體性、顯性教育與隱性教育協(xié)同推進和高度統(tǒng)一的教學方法，能夠讓學生更加全面地、立體地學習和感受馬克思主義的理論內(nèi)涵、中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導能力和中國特色社會主義的持久力。因此，我們在思政課教學當中講好“三個為什么”，關(guān)鍵在于科學回答馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”和中國特色社會主義“好”，以大歷史觀視域回應之，以鐵一般的事實證明之，以中西現(xiàn)代化進程比較闡釋之。