課程改革背景下高中美術(shù)篆刻教學(xué)的實踐研究

鄭佩儀

【摘 要】課程改革的深入發(fā)展對高中藝術(shù)教育作出了培養(yǎng)方向和教學(xué)需求的調(diào)整，同時課程標(biāo)準(zhǔn)對美術(shù)教學(xué)課程設(shè)計給予了重要指導(dǎo)。文章結(jié)合實際教學(xué)情況，了解高中美術(shù)篆刻專題的課程開設(shè)對高中生中華文化自信的建立、藝術(shù)審美能力的提高及篆刻工藝的把握的積極作用，并且從高中美術(shù)篆刻的教學(xué)目標(biāo)、篆刻對高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的提高兩個方面對課程改革背景下高中美術(shù)篆刻課堂的教學(xué)實踐進(jìn)行探索，以提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，落實文化傳承的培養(yǎng)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】課程改革 高中美術(shù) 篆刻教學(xué)

【中圖分類號】G633.95 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2023）16-77-04

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)）指出，通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠具有創(chuàng)新意識，運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行創(chuàng)意，并用美術(shù)的方法和材料予以呈現(xiàn)和完成；從文化角度分析和理解美術(shù)作品，認(rèn)同并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課程改革背景下，高中美術(shù)篆刻課程以提高學(xué)生傳承中華文化潛力為目標(biāo)，細(xì)心選擇篆刻課程內(nèi)容，優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)方法，將高中基礎(chǔ)教育與文化傳承結(jié)合，培育學(xué)生成為文化創(chuàng)新和文化保護(hù)的擁護(hù)者與接班人。

一、課程改革背景下的美術(shù)學(xué)科教學(xué)

隨著課程改革的全面推進(jìn)，學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提高，學(xué)生個性化增強(qiáng)，教育工作者必須切實落實教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)方式。

（一）藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的原則體現(xiàn)

藝術(shù)學(xué)科教學(xué)在課程改革指導(dǎo)思想下修訂了三大教學(xué)原則，即“堅持目標(biāo)導(dǎo)向”“堅持問題導(dǎo)向”和“堅持創(chuàng)新導(dǎo)向”。［1］教學(xué)原則的修訂變化主要體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)中。課程標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，基于核心素養(yǎng)發(fā)展要求，確定重要觀念、主題內(nèi)容和基礎(chǔ)知識，設(shè)計課程內(nèi)容，增強(qiáng)內(nèi)容與育人目標(biāo)的聯(lián)系，優(yōu)化內(nèi)容組織形式等。課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求呼應(yīng)了“三大原則”，并在實際教學(xué)中針對學(xué)生個性化學(xué)情的教學(xué)方案給予了貼切的指導(dǎo)。結(jié)合現(xiàn)代教育環(huán)境，高中美術(shù)篆刻課程在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)“三大原則”的指導(dǎo)下，發(fā)揮藝術(shù)教育對中華文化的傳承與創(chuàng)新作用。

（二）對高中美術(shù)教學(xué)的認(rèn)識誤區(qū)

高中美術(shù)教學(xué)在提高藝術(shù)審美的教育需求下，面臨的主要障礙是美術(shù)課堂時間被部分學(xué)生當(dāng)成放松和消遣的時間，其對美術(shù)的認(rèn)知停留在“無實用價值”“娛樂功能強(qiáng)”等層面，甚至有學(xué)生認(rèn)為美術(shù)可有可無。同時，高中美術(shù)被誤認(rèn)為是專業(yè)性比較強(qiáng)的學(xué)科，普通學(xué)生對此感到“無用”的同時望而卻步，不敢嘗試。這一現(xiàn)狀與課程改革提出的以美育人、提高學(xué)生文化素養(yǎng)相悖，因此優(yōu)化美術(shù)課堂、提高美育質(zhì)量，成為高中美育的重要課題。

二、課程改革背景下開展美術(shù)篆刻教學(xué)的重要性

（一）美術(shù)篆刻課程體現(xiàn)了課程改革教學(xué)目標(biāo)

高中美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)中提到，鼓勵學(xué)生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高美術(shù)修養(yǎng)，學(xué)習(xí)美術(shù)技能與學(xué)科專業(yè)知識，體驗美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，由此逐漸培養(yǎng)個人正向的情感和積極的價值觀，從而達(dá)到陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，理解美術(shù)文化，拓寬個人發(fā)展空間，幫助規(guī)劃人生的目的。課程改革對藝術(shù)類課程提出了提高學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，核心素養(yǎng)由學(xué)生的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解綜合而成。課程改革對藝術(shù)核心素養(yǎng)的提高需求體現(xiàn)出美術(shù)學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)中不可或缺的重要性，也是美術(shù)學(xué)科作為一門視覺藝術(shù)呈現(xiàn)在大眾視野的主要路徑?！断盗兴模簳ㄗ獭纷鳛楦咧忻佬g(shù)課程五大美術(shù)板塊之一，在民族文化的傳承和科學(xué)與藝術(shù)交互發(fā)展中有積極作用。書法和篆刻是中國文字符號的特有工具，是情感塑造的符號結(jié)晶。篆刻作為一門實用藝術(shù)類學(xué)科，帶有對中華文化的高度理解和概括，是傳統(tǒng)文化靈魂代表的主要形態(tài)。篆刻學(xué)習(xí)以“辨”“描”“繪”“刻”為主要手段，將篆刻的傳統(tǒng)工藝滲透進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程中，讓學(xué)生在課堂上了解繁復(fù)的傳統(tǒng)工藝，體會中華文化的博采眾長。

（二）篆刻在高中美術(shù)教學(xué)中的積極作用

在高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的分類里，篆刻與書法學(xué)科劃為同類，都是基于文字符號進(jìn)行的二次創(chuàng)作。篆刻的表現(xiàn)形式是印章，是書法藝術(shù)和雕刻手藝相結(jié)合形成的獨(dú)特工藝美術(shù)，具有獨(dú)立的藝術(shù)特征，既包含了中國書法傳統(tǒng)的工藝性，又包含了大眾工藝美術(shù)手作的特性，因此被獨(dú)立稱為“篆刻藝術(shù)”。開設(shè)高中美術(shù)篆刻課程，比以文字語言描述為主的美術(shù)鑒賞課程帶來更大的視覺藝術(shù)沖擊力和直觀性。以直觀圖像為主的篆刻文字形象審美方式，滿足了高中美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)審美基本素質(zhì)的要求。美術(shù)審美能力的提高在審美需求日漸上漲、大眾對圖像藝術(shù)審美要求不斷提高的現(xiàn)代，是極具審美實用價值的。

（三）提高學(xué)生美術(shù)欣賞基本素養(yǎng)的課程優(yōu)化

隨著課程改革發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力為主的教學(xué)目標(biāo)更為突出，教學(xué)任務(wù)更加明確，無論是對專業(yè)藝術(shù)生還是普通學(xué)生，都有對經(jīng)典藝術(shù)作品鑒賞的更高、更全面的要求，要求學(xué)生對一般藝術(shù)品有更高的鑒賞能力。在高一美術(shù)必修《美術(shù)鑒賞》中，目錄部分對美術(shù)作品創(chuàng)作和美術(shù)作品鑒賞提供了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)梗概，其中包含了繪畫、書法、雕塑、傳統(tǒng)工藝等課程，明確構(gòu)成美術(shù)審美學(xué)習(xí)的基本要求。在高中美術(shù)篆刻課堂上，將“篆刻設(shè)計”環(huán)節(jié)作為教學(xué)難點環(huán)節(jié)，將“篆刻實踐”作為教學(xué)重點環(huán)節(jié)，以提高高中生美術(shù)欣賞能力為主，將美術(shù)鑒賞理論融入實際藝術(shù)實踐中，符合新時代大眾素養(yǎng)普遍提高的社會環(huán)境，是直接優(yōu)化課程內(nèi)容與課程表現(xiàn)形式。［2］

（四）篆刻對學(xué)生素養(yǎng)的提高及其作用

提高學(xué)生的藝術(shù)實踐能力，體現(xiàn)在提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力上。以往的藝術(shù)教學(xué)中，大部分美術(shù)課堂只會對學(xué)生的線稿手繪和基本色彩填充提出要求，因此具有一定的局限性：①學(xué)生不能在短時間內(nèi)掌握一項美術(shù)基本技能；②學(xué)生在繪畫過程當(dāng)中沒有建立對該藝術(shù)類別的審美能力。而篆刻課程突破了傳統(tǒng)美術(shù)手繪學(xué)習(xí)的局限。學(xué)生對篆刻工序的學(xué)習(xí)，對設(shè)計、描摹的嘗試和不同刀法的使用，有利于學(xué)生在一學(xué)期的課程實踐內(nèi)把握篆刻的基本技術(shù)。通過課堂教學(xué)，學(xué)生建立起對篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)審美，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行篆刻的學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作。

高中生在藝術(shù)課堂上的多媒體交互學(xué)習(xí)與小組合作所建立的藝術(shù)審美，會逐漸滲透在日后工作生活中，并二次融合在工作創(chuàng)造中。隨著大眾對藝術(shù)審美的需求不斷提高，藝術(shù)鑒賞環(huán)境和藝術(shù)收藏市場不斷擴(kuò)大，藝術(shù)已逐漸滲透到生活的各個方面，在篆刻藝術(shù)中較為明顯的體現(xiàn)是篆刻印章的圖樣成為各大潮玩品牌的基礎(chǔ)設(shè)計元素。高中美術(shù)篆刻課程的開設(shè)對于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)有重要積極作用，學(xué)生在篆刻學(xué)習(xí)的過程中，提高自身的篆刻學(xué)習(xí)能力、設(shè)計基礎(chǔ)和審美高度，構(gòu)建對中華篆刻文化的基礎(chǔ)認(rèn)知體系，為日后帶有藝術(shù)審美體驗的生活做好鋪墊。

三、篆刻在高中美術(shù)課堂實踐的可行性

第一，篆刻藝術(shù)耗材少，創(chuàng)作空間要求不大，學(xué)生需要準(zhǔn)備的材料比較簡潔，每人只需準(zhǔn)備2～3塊石頭和一把平口刀，在教師的帶領(lǐng)下完成藝術(shù)篆刻中的描摹、雕刻等工序。相較于其他繪畫類和雕塑類的美術(shù)學(xué)習(xí)，篆刻學(xué)習(xí)不需要支撐畫板、畫架，而只需要在丈尺案臺上，在一兩平方厘米的方印之間抓住篆刻藝術(shù)中形態(tài)和結(jié)構(gòu)的變化特點。第二，篆刻藝術(shù)課程中的篆刻審美鑒賞章節(jié)適合對學(xué)生進(jìn)行集體授課，學(xué)生通過在美術(shù)教學(xué)課堂中的美術(shù)評述與互動合作，逐漸建立對篆刻的基礎(chǔ)審美認(rèn)知。此外，多媒體教學(xué)的輔助，更有助于學(xué)生在有限的空間內(nèi)了解篆刻的內(nèi)涵、意義、發(fā)展及審美特征。

四、篆刻在高中美術(shù)中的實踐

篆刻的制作，一般是先將篆書在打磨好的石頭光滑面上進(jìn)行描摹和拓印，再用平口刀和斜口刀把拓印完整的字體挑刻出來，形成有“陽面陰文”或者“陰面陽文”的方印，由此而成方寸之間回味無窮的篆刻藝術(shù)。對篆刻藝術(shù)的簡單闡述，能讓學(xué)生進(jìn)一步加深對象形文字的理解。例如文字“印”與古文字“抑”的意思相同，是由“抑”轉(zhuǎn)換過來形成的通假字，其意象是：用手按壓一個看似跪著的人形，按壓的動作留下來的痕跡就是“印”。在對通假字和象形字“印”的觀摩學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以探索中華文化中文字的起源，打開對中華文化理解的新視角。

（一）高中美術(shù)篆刻的教學(xué)目標(biāo)

在印章設(shè)計學(xué)習(xí)和篆刻雕刻訓(xùn)練中，可帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞印章的線條流動性與形式美感，梳理印章發(fā)展的歷史脈絡(luò)，設(shè)計帶有自身特色的印章，打磨篆刻手工藝的巧妙技法，提高學(xué)生查閱資料、自主學(xué)習(xí)、實踐活動的能力，將對書法的原有認(rèn)知和對篆刻學(xué)習(xí)的新認(rèn)知相結(jié)合，在堅持培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更加注重提高學(xué)生的探究能力、實踐能力和反饋能力。

探究能力：藝術(shù)探究能力是藝術(shù)工作者在專業(yè)環(huán)境下通過寫生、描摹、對比等專業(yè)訓(xùn)練習(xí)得的綜合能力。在高中美術(shù)課堂中，學(xué)生的探究能力可以在課前準(zhǔn)備中提高。在進(jìn)入篆刻鑒賞課之前，學(xué)生以小組為單位，將課本上感興趣的鑒賞方印按篆刻藝術(shù)作品課前探索分析記錄表的細(xì)則進(jìn)行資料收集與探討（見表1）。收集的內(nèi)容涵蓋多方面，如歷史背景、圖形形狀、內(nèi)外線條對比及線條的方圓轉(zhuǎn)折等。例如多個印章的對比分析和小組討論需要學(xué)生在圖形的基礎(chǔ)上對該方印的背景進(jìn)行資料收集，有助于提高學(xué)生的橫向檢索能力和縱向分析能力。

實踐能力：實踐能力在高中美術(shù)篆刻課堂中的具體體現(xiàn)主要是動手能力的提高。篆刻的制作工序較多，除了印稿設(shè)計，還包括打磨印石、拓印底稿的修改調(diào)整、鈴印、刻邊款、拓邊款等工序。這些工序包含的刀法有執(zhí)刀法、三指刀法和輔助刀法等，運(yùn)刀的手法包括沖刀法和逆沖等。完成一枚印章，對于手部刀法的單項實際訓(xùn)練是豐富的，實踐能力的提高在篆刻教學(xué)里直接呈現(xiàn)。實踐離不開理論的思考與分析，在課前分析與課堂完成中，以篆刻藝術(shù)作品課堂實踐分析記錄表的形式完成學(xué)習(xí)（見表2），更有助于篆刻實踐能力的提高。

反饋能力：學(xué)生在參與篆刻學(xué)習(xí)和制作中所接收的知識體量和知識理解量較多。篆刻歷史源遠(yuǎn)流長，篆刻工藝繁瑣眾多，學(xué)生在學(xué)習(xí)篆刻時，要和同學(xué)交流，與教師反饋學(xué)習(xí)情況，做好篆刻學(xué)習(xí)的記錄。篆刻刀法的繁雜需要在教師的多次示范和專業(yè)指導(dǎo)下逐漸習(xí)得，這使得與教師的溝通與反饋成為課堂中篆刻學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

（二）篆刻對高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的提高

篆刻作為中華傳統(tǒng)文化的術(shù)科手藝，學(xué)習(xí)篆刻需要積累深厚的文化和學(xué)識涵養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上即興創(chuàng)作的印章所呈現(xiàn)的線條和刀鋒帶有濃厚的感情色彩，是創(chuàng)作者對生活感情的抒發(fā)和體現(xiàn)。篆刻的藝術(shù)語言通過刻刀和印面表達(dá)，每一刻刀都在塑造藝術(shù)形象，每一方印都獨(dú)一無二。在高中美術(shù)篆刻課程中創(chuàng)作出的印章作品作為培養(yǎng)高中生審美判斷和創(chuàng)意實踐素養(yǎng)的體現(xiàn)，成為藝術(shù)修養(yǎng)的鋪墊，并為藝術(shù)生活的普及蓄力。

高中美術(shù)篆刻課程有助于學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高，符合課程改革育人目標(biāo)。開設(shè)篆刻課程可以提高學(xué)生基本的美術(shù)素養(yǎng)，通過問答式教學(xué)，提高學(xué)生的自主問答、合作、探索能力，以優(yōu)化的學(xué)習(xí)方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實現(xiàn)一學(xué)期一方印的篆刻教學(xué)任務(wù)，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)。［3］

以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式，符合課程改革的指導(dǎo)方向和具體要求。然而，對于如何讓學(xué)生盡可能地了解篆刻歷史，把握更多篆刻刀法的使用，真正做到篆刻的真合作和真探究，這是教育工作者需要繼續(xù)研究的方向。要在具體的教學(xué)實踐中總結(jié)出更加適合高中生學(xué)習(xí)中華文化篆刻的方法，真正落實對學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，做到以美育人，實現(xiàn)文化傳承。

【參考文獻(xiàn)】

［1］尹少淳．《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》極簡解讀［J］．中國美術(shù)教育，2018（4）：4-7，69．

［2］蔡戰(zhàn)霞．淺析新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)［J］．當(dāng)代教育論壇（教學(xué)版），2010（2）：124-125.

［3］周瑋．淺析新課改下高中美術(shù)教學(xué)存在的問題及對策［J］．太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報，2011，29（3）：112-114.