張愛玲小說(shuō)《傾城之戀》中的愛情觀探究

【摘要】本文通過(guò)分析張愛玲的代表作《傾城之戀》，探討了張愛玲獨(dú)特的愛情觀。文章首先介紹了《傾城之戀》的故事主題，結(jié)合范柳原和白流蘇的故事，分析了作品中所呈現(xiàn)的愛情特征，如同是天涯淪落人的相互溫暖和不同算計(jì)隱藏其下的卑微愛情。在此基礎(chǔ)上，文章深入分析了張愛玲通過(guò)這部作品所折射出的愛情觀：她認(rèn)為愛情是現(xiàn)實(shí)而悲涼的，會(huì)受環(huán)境和階級(jí)影響；愛情也往往被女性視為達(dá)成婚姻的手段；真正的平等純粹之愛是稀有的。這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了張愛玲對(duì)愛情的態(tài)度以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的思考。《傾城之戀》以1940年代香港淪陷為背景，通過(guò)一段因時(shí)代環(huán)境終結(jié)的愛情折射出張愛玲的愛情觀，是20世紀(jì)40年代重要的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品。

【關(guān)鍵詞】《傾城之戀》；張愛玲；愛情觀；現(xiàn)實(shí)主義

【中圖分類號(hào)】I207.42 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）23-0028-04

一、引言

張愛玲是20世紀(jì)中國(guó)最杰出的女作家之一，她的小說(shuō)以細(xì)膩的心理描寫和獨(dú)特的風(fēng)格著稱，其中《傾城之戀》是她最膾炙人口的短篇小說(shuō)之一。該小說(shuō)講述了白流蘇和范柳原在戰(zhàn)亂時(shí)期的愛情故事，展現(xiàn)了兩個(gè)人在結(jié)婚與否的較量中，如何在亂世中尋找自我和彼此的過(guò)程。本文旨在探究張愛玲在《傾城之戀》中所表現(xiàn)出的愛情觀，分析她對(duì)于愛情、婚姻和人性的態(tài)度和見解，以及她對(duì)于女性命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和批判。

就愛情描寫來(lái)看，白流蘇出身舊式大戶人家，初嫁是基于經(jīng)濟(jì)考量的門當(dāng)戶對(duì)的婚姻，卻在婚后遭到丈夫的毒打欺凌，以致離婚。這顯示舊式婚姻缺乏愛情基礎(chǔ)，僅是女性對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依賴。白流蘇返家后，家產(chǎn)被兄嫂侵吞一空，失去經(jīng)濟(jì)保障。這時(shí)遇到范柳原，她決定孤注一擲，再次通過(guò)青春美色賭一把，重走婚姻之路，目的就是為獲取范柳原的財(cái)富，獲得經(jīng)濟(jì)安全?？梢姡@份名為“傾城之戀”的感情，出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)決定了愛情的實(shí)質(zhì)是利益交換。

之后，白流蘇與范柳原展開了情場(chǎng)角力。她經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)壓抑和情感屈辱，終獲情婦之位。一場(chǎng)動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)最后成就了他們的婚姻，可謂圓滿收?qǐng)?。但是白流蘇內(nèi)心仍有悵惘。因?yàn)榧幢惚幻麨椤皟A城之戀”，這場(chǎng)婚姻毫無(wú)愛情基礎(chǔ)。在張愛玲眼中，愛情不過(guò)是女性獲取經(jīng)濟(jì)安全的手段，一種對(duì)男性經(jīng)濟(jì)力的依附。世俗的婚姻關(guān)系中很難談得上真正的愛情。

張愛玲在小說(shuō)中描寫了白流蘇和范柳原的婚姻生活，展現(xiàn)了他們?cè)诨橐鲋兴媾R的各種矛盾和困境。白流蘇是一個(gè)被動(dòng)地接受婚姻安排的女性，她沒(méi)有真正愛過(guò)范柳原，也沒(méi)有得到范柳原的尊重和關(guān)懷。她在婚姻中感到孤獨(dú)和壓抑，她只能通過(guò)打扮自己和參加社交活動(dòng)來(lái)尋求一些安慰和滿足。而范柳原是一個(gè)自私地維護(hù)婚姻利益的男性，他不理解白流蘇的心理和情感，也不尊重白流蘇的個(gè)性和選擇。他在婚姻中表現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)和霸道，他只想控制白流蘇，而不想與她溝通和協(xié)調(diào)。張愛玲通過(guò)這對(duì)夫婦的婚姻生活，揭示了傳統(tǒng)婚姻制度下女性的悲慘命運(yùn)和男性的霸權(quán)意識(shí)，她對(duì)于這種以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)、以權(quán)力關(guān)系為核心、以形式規(guī)范為約束的婚姻形式，表達(dá)了深刻的反思和挑戰(zhàn)。

張愛玲在小說(shuō)中探討了愛情的本質(zhì)和價(jià)值，她認(rèn)為愛情是一種超越物質(zhì)和形式的精神上的契合和交流，是一種超越時(shí)間和空間的心靈上的相知和相惜，是一種超越生死和命運(yùn)的情感上的忠誠(chéng)和犧牲。她通過(guò)白流蘇和范柳原之間的婚姻，表達(dá)了她對(duì)于虛假、冷漠、平淡、悲哀的婚姻的批判和諷刺。她認(rèn)為愛情是人生中最寶貴和最難得的東西，是人類精神上的一種升華和完善，是人類道德上的一種考驗(yàn)和鍛煉。她也認(rèn)為愛情是人生中最艱難和最危險(xiǎn)的東西，是人類命運(yùn)上的一種挑戰(zhàn)和抉擇，是人類生存上的一種風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。她對(duì)于愛情的探索和表達(dá)，體現(xiàn)了她對(duì)于人性、社會(huì)、文化、歷史等多方面因素的深刻洞察和綜合分析，也體現(xiàn)了她對(duì)于自己、他人、世界等多層面關(guān)系的復(fù)雜感受和獨(dú)特見解。

二、《傾城之戀》的故事主題及愛情分析

（一）《傾城之戀》故事主題

《傾城之戀》是張愛玲最著名的短篇小說(shuō)之一，講述了白流蘇和范柳原在戰(zhàn)亂時(shí)期的愛情故事。這部小說(shuō)的主題可以從多個(gè)角度來(lái)理解，例如愛情、婚姻、人性、社會(huì)、歷史等。

1.愛情

這部小說(shuō)探討了愛情的本質(zhì)和價(jià)值，以及愛情與婚姻、個(gè)性、命運(yùn)的關(guān)系。白流蘇和范柳原的相遇和相愛，并不是一種純粹的感情，而是一種復(fù)雜的博弈。他們都有著自己的目的和利益，他們都有著自己的自尊和倔強(qiáng)，他們都有著自己的矛盾和困惑。他們的愛情并不美好，也不幸福，但卻是真實(shí)的。他們?cè)趤y世中尋找彼此，在危機(jī)中依賴彼此，在挑戰(zhàn)中成全彼此。他們的愛情只有在亂世時(shí)才曇花一現(xiàn)，是一種超越物質(zhì)和形式的精神上的契合和交流，是一種超越時(shí)間和空間的心靈上的相知和相惜，是一種超越生死和命運(yùn)的情感上的忠誠(chéng)和犧牲。張愛玲對(duì)于這種真摯、純粹、美好、悲壯的愛情，表達(dá)了深刻的探索和贊美。

2.婚姻

這部小說(shuō)也反思了婚姻制度對(duì)于女性命運(yùn)的影響，以及婚姻與愛情、社會(huì)、道德的沖突。白流蘇作為一個(gè)傳統(tǒng)大戶人家的女兒，她的婚姻生活并不幸福。她第一次嫁給一個(gè)虐待她的丈夫，她勇敢地提出離婚，結(jié)束了這段不愉快的關(guān)系。她第二次嫁給范柳原，也不是出于真正的愛意，而是出于現(xiàn)實(shí)的考慮。她想要改變自己的命運(yùn)，也想要給家人一個(gè)交代。她在婚姻中感到孤獨(dú)和壓抑，她只能通過(guò)打扮自己和參加社交活動(dòng)來(lái)尋求一些安慰和滿足。張愛玲通過(guò)白流蘇的婚姻生活，揭示了傳統(tǒng)婚姻制度下女性的悲慘命運(yùn)和男性的霸權(quán)意識(shí)，她對(duì)于這種以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)、以權(quán)力關(guān)系為核心、以形式規(guī)范為約束的婚姻形式，表達(dá)了深刻的反思和挑戰(zhàn)。

3.人性

這部小說(shuō)描寫了人性在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的變化和抉擇，以及人性與個(gè)性、社會(huì)、歷史的關(guān)聯(lián)。白流蘇和范柳原都是個(gè)人主義者，在和平時(shí)期，他們都追求自己的利益和快樂(lè)，他們都不愿意屈從于社會(huì)的壓力和規(guī)范。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他們的人性發(fā)生了變化。他們意識(shí)到在動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)、地產(chǎn)、天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有他們自己，以及彼此。他們開始真正地關(guān)心和愛護(hù)對(duì)方，他們開始真正地尊重和理解對(duì)方，他們開始真正地溝通和協(xié)調(diào)對(duì)方。他們的人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了升華和完善，他們的個(gè)性在愛情中得到了考驗(yàn)和鍛煉。張愛玲通過(guò)這兩個(gè)人性的變化，展現(xiàn)了他們?cè)趤y世中的生存和掙扎，他們既有著對(duì)美好生活的向往和追求，又有著對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)幒头纯?，他們既有著?duì)自我的堅(jiān)持和尊重，又有著對(duì)他人的關(guān)懷和責(zé)任，他們是張愛玲筆下最具有魅力和代表性的人物。

（二）《傾城之戀》中的愛情分析

1.同是天涯淪落人的相互溫暖

對(duì)于白流蘇而言，她在果斷拋棄第一段飽受虐待的婚姻后回到白家，她的生活境遇又陷入了另一番難堪境遇——經(jīng)濟(jì)困苦問(wèn)題。她的哥嫂已經(jīng)在她出嫁期間將家庭原有的金錢揮霍一空，自然不會(huì)歡迎這個(gè)突然回家的妹妹，于是在瑣碎的生活里多番擠對(duì)她，試圖將她趕出白家。而當(dāng)白流蘇的前夫離世后，他們甚至慫恿她領(lǐng)養(yǎng)前夫的侄兒為兒子，并為前夫守靈以便瓜分前夫遺產(chǎn)。但白流蘇并不愿意再面對(duì)前夫家人，所以堅(jiān)決地拒絕了這個(gè)提議，哥嫂為此對(duì)她百般逼迫，逼得她不得不向母親求助，但母親明知她處境艱難，卻依然冷漠地拒絕幫助她，她在白家孤立無(wú)援。而范柳原雖然家庭富裕，但他的母親是有名的交際花，也并不是他父親的合法妻子，所以他是一個(gè)私生子，也正是因此，他們母子一直滯留在英國(guó)，無(wú)法回國(guó)，而在他父親離世后，他也“孤身一人”留在英國(guó)，吃過(guò)很多苦，之后才繼承了父親的部分遺產(chǎn)，改變了自身處境，但這讓范家的所有族人一直很敵視他。

這兩人雖然境遇不同，但都飽受親人鄙棄和冷眼，他們的心都格外孤獨(dú)，他們的靈魂都無(wú)所歸屬，內(nèi)心荒涼，充滿孤獨(dú)感。正是這種“同是天涯淪落人”心靈上的相通才使得他們有相愛的基礎(chǔ)。

2.不同欲求隱匿下的卑微愛情

不同欲求隱匿下的卑微愛情是指白流蘇和范柳原在香港相處的過(guò)程中，他們各自有著不同的目的和欲望，卻又隱瞞著對(duì)方，導(dǎo)致他們的愛情變得卑微和虛偽。這一段是小說(shuō)中最具有張愛玲風(fēng)格的部分，也是兩人愛情的高潮和低谷。

白流蘇去香港的目的是想嫁給范柳原，改變自己的命運(yùn)。她把婚姻看作是一種交易或賣淫，只要能得到安穩(wěn)和富足，她不在乎感情。她對(duì)范柳原沒(méi)有真正的愛意，只有利用和算計(jì)。她想用自己的美貌和身體換取范柳原的承諾和結(jié)婚證書。范柳原請(qǐng)白流蘇去香港的目的是想玩弄白流蘇，讓她做他的情婦。他把愛情看作是一種游戲或挑戰(zhàn)，只要能得到刺激和快感，他不在乎責(zé)任。他對(duì)白流蘇沒(méi)有真正的尊重，只有欣賞和征服。他想用自己的金錢和地位換取白流蘇的屈服和陪伴。他們之間沒(méi)有真誠(chéng)和信任，只有欺騙和隱瞞。他們用各種手段來(lái)試探和考驗(yàn)對(duì)方，互相較量和斗爭(zhēng)。他們用俏皮話和冷嘲熱諷來(lái)掩飾自己的心意，不敢直接表達(dá)自己的目的和欲望。他們用假裝夫妻的方式來(lái)誤導(dǎo)外人，也誤導(dǎo)了自己。

三、《傾城之戀》中體現(xiàn)出的愛情觀

（一）愛情是現(xiàn)實(shí)而悲涼的

白流蘇和范柳原的相遇并不是一見鐘情，而是基于各自的目的和欲望。白流蘇想要借婚姻改變自己的命運(yùn)，擺脫家庭和社會(huì)的壓迫；范柳原想要玩弄白流蘇，滿足自己的虛榮和刺激。但是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了他們?cè)镜纳?，他們失去了一切，只剩下彼此時(shí)，他們才發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的真實(shí)和可貴。他們開始關(guān)心對(duì)方的安危，體貼對(duì)方的感受，分享對(duì)方的快樂(lè)和痛苦。他們不再用俏皮話和冷嘲熱諷來(lái)掩飾自己的心意，而是用真誠(chéng)和溫柔來(lái)表達(dá)自己的愛意。他們不再追求物質(zhì)和名利，而是珍惜眼前和未來(lái)。他們不再是一個(gè)自私的男子和一個(gè)自私的女人，而是一對(duì)平凡而幸福的夫妻。

但縱觀全文，《傾城之戀》的愛情底色依然是現(xiàn)實(shí)而悲涼的。白流蘇是在處境艱難時(shí)遇見范柳原，她似乎看到希望，便孤注一擲，想依靠他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力獲得安全感。此后，他們展開算計(jì)的愛情游戲。因經(jīng)濟(jì)地位懸殊，白流蘇仍屈辱地成為范柳原的情婦，而非心儀的妻子。直到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這場(chǎng)動(dòng)蕩讓他們抱團(tuán)取暖，也讓他們成功步入婚姻，但結(jié)局雖完滿，白流蘇卻依舊不安，因?yàn)樗冀K處于婚姻的被動(dòng)位置，她沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支撐。因?yàn)閺垚哿嵴J(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是女性追求愛情的最原始動(dòng)機(jī)。在塵世中，真愛本就難找。冠以“傾城之戀”之名的這段感情，也充滿了算計(jì)，不夠純粹。

（二）愛情是求得婚姻的手段

張愛玲筆下的愛情往往是現(xiàn)實(shí)主義的。她的小說(shuō)中，愛情通常是女性謀求婚姻的手段，是女性求生存的工具。從本質(zhì)上看，愛情對(duì)女性而言是對(duì)男性的依附。在《傾城之戀》中，白流蘇因經(jīng)濟(jì)壓力，不得不以自己的青春為賭注，百般經(jīng)營(yíng)和拉扯，千方百計(jì)要嫁給范柳原。在這個(gè)過(guò)程中，她時(shí)刻提心吊膽，小心伺候?qū)Ψ剑荒苈冻銎凭`。這種現(xiàn)實(shí)的焦慮和無(wú)奈，讓讀者感受到濃濃的悲涼。張愛玲用這種現(xiàn)實(shí)主義的筆法，揭示了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中愛情的悲哀與無(wú)奈。她筆下的愛情現(xiàn)實(shí)而悲涼，使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有更深刻的感悟。

范柳原得益于經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，所以能夠在白流蘇面前從容放縱。白流蘇面對(duì)他的高高在上只能小心諂媚，這已非真正的愛情。白流蘇視經(jīng)濟(jì)地位為重中之重。她渴求婚姻是因喪失經(jīng)濟(jì)來(lái)源后迫切需要安全感。起先她謹(jǐn)慎小心，不與范柳原發(fā)生關(guān)系，因?yàn)椴辉赋蔀樗那閶D。雖明知會(huì)受他人嘲笑，她還是回到家中，后與家庭決裂。白流蘇這種現(xiàn)實(shí)考量大于愛情的心理，說(shuō)明她內(nèi)心真正在乎的是經(jīng)濟(jì)安全，而非真心相愛。她通過(guò)婚姻獲得經(jīng)濟(jì)依靠的心理，使這份名為“傾城之戀”的感情變質(zhì)為利益交換的算計(jì)。白流蘇失去經(jīng)濟(jì)依靠后，仍不愿出去工作，因?yàn)槟桥c她作為大家閨秀和淑女的身份不符。在她看來(lái)，淑女不能外出工作，那會(huì)有失體面。無(wú)奈之下，她再次來(lái)到香港，這次選擇妥協(xié)。但她還是想方設(shè)法獲取范柳原的心，為的仍是維持經(jīng)濟(jì)地位。白流蘇的所作所為出于現(xiàn)實(shí)考量，其目的在保住經(jīng)濟(jì)安全，而非出自真愛。小說(shuō)終成喜劇，但這份冠以“傾城之戀”之名的感情，已因太多算計(jì)和利益衡量而變質(zhì)。

從本質(zhì)看，白流蘇的改嫁依然是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，她的兩次婚姻并沒(méi)有多大差別，都體現(xiàn)了女性對(duì)男性經(jīng)濟(jì)依附的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)至上。她通過(guò)婚姻獲得想要的錢財(cái)，但也成為經(jīng)濟(jì)的奴隸，心理扭曲。這種現(xiàn)實(shí)的愛情和婚姻，令人心酸。張愛玲說(shuō)，女人長(zhǎng)期用身體取悅男人，所得的往往是悲劇。這句話盡管尖銳，卻點(diǎn)出了事實(shí)。她筆下的這種現(xiàn)實(shí)愛情觀，值得深思。

（三）愛情沒(méi)有真正意義上的平等

如果男女地位不平等，就很難產(chǎn)生幸福的愛情。范柳原喜歡白流蘇，并非由于她的美貌。雖然范柳原在某種程度上是“新人”，但他內(nèi)心根深蒂固的封建傳統(tǒng)審美根除不掉。他看中白流蘇東方女子特有的溫順，他希望白流蘇跟傳統(tǒng)女性一樣對(duì)他順從而體貼，盡管他一直說(shuō)要讓白流蘇從精神上理解他，但這終究是難以企及的奢求。因?yàn)榘琢魈K的溫順、順從已經(jīng)深深內(nèi)化，而不是出自平等的真愛。白流蘇本有機(jī)會(huì)獲得理想中的愛情，但這段感情中真正重要的不是她對(duì)范柳原的愛，而是范柳原對(duì)她的愛。白流蘇只關(guān)心范柳原是否想娶她，而對(duì)他的人品和內(nèi)心世界毫不在意。結(jié)果，白流蘇只能為經(jīng)濟(jì)利益而捉摸范柳原的想法。香港淪陷促成一段婚姻，卻也毀掉了一段本可能的真愛。

四、結(jié)論

張愛玲在《傾城之戀》中以1940年代香港淪陷時(shí)期一對(duì)普通男女的愛情故事為藍(lán)本，折射出她獨(dú)特的愛情觀。她認(rèn)為愛情是現(xiàn)實(shí)而悲涼的，會(huì)受環(huán)境和階級(jí)影響，也往往被女性視為達(dá)成婚姻的手段。真正的平等純粹之愛是稀有的。這些觀點(diǎn)均通過(guò)范柳原和白流蘇的故事得到體現(xiàn)。他們?cè)诶Ь持械玫轿拷?，但目?biāo)分歧終斷了這段感情。白流蘇的真心被算計(jì)所摻雜，范柳原的憐憫中也隱含優(yōu)越感。種種跡象昭示著這份卑微的愛情難以長(zhǎng)久?！秲A城之戀》以香港淪陷為背景，通過(guò)一段因時(shí)代環(huán)境終結(jié)的感情，折射出張愛玲對(duì)愛情的現(xiàn)實(shí)態(tài)度和對(duì)人性的洞察，成為20世紀(jì)40年代重要的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品之一。

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作者簡(jiǎn)介：

閆志強(qiáng)（2001.5-），男，漢族，陜西西安人，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。