淺談如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂

【摘要】傳統(tǒng)文化是中華民族情感、思想與道德觀念的綜合表現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂，能夠提高教學(xué)效率，讓學(xué)生了解“前車之鑒”，形成“有所為有所不為”的優(yōu)秀品質(zhì)。文章從傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值展開論述，分析教師如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)；道德與法治；融合

作者簡(jiǎn)介：陳素娟（1984—），女，福建省莆田市涵江區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含藝術(shù)、語(yǔ)言、禮儀、道德等多個(gè)方面的內(nèi)容，教師可以在開展道德教育時(shí)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響學(xué)生，讓學(xué)生在思想層面受到良好的熏陶，逐漸形成積極向上的健全人格。為了將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂，教師需要正確認(rèn)識(shí)依據(jù)傳統(tǒng)文化組織教學(xué)活動(dòng)的必要性，并據(jù)此開展教學(xué)。

一、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂的必要性

我國(guó)傳統(tǒng)文化包含很多正面、積極、經(jīng)典的內(nèi)容，如誠(chéng)信、仁義、與人為善等理念，具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。小學(xué)道德與法治課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思想觀念，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、課程建設(shè)及社會(huì)發(fā)展都是非常有必要的。

（一）滿足學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，小學(xué)生獲取信息的渠道愈發(fā)豐富，他們會(huì)從書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取良莠不齊的信息。而且小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)外界事物有強(qiáng)烈的興趣，他們往往會(huì)主動(dòng)尋找各種信息，但他們的年齡較小，認(rèn)知水平有限，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的初期，對(duì)事物的辨別能力較低，很容易受到不良信息影響。在這種情況下，教師可以借助我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生，將更多的素材帶入課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（二）優(yōu)化小學(xué)道德與法治課程

道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，是促進(jìn)小學(xué)生思想、行為、心理、價(jià)值觀發(fā)展的核心科目，在小學(xué)課程體系中有著不可取代的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)寶貴的精神文化財(cái)富，教師可以借助傳統(tǒng)文化故事、優(yōu)秀人物的事跡、經(jīng)典作品等蘊(yùn)含的人文精神、傳統(tǒng)美德、思想理念等開展教學(xué)，做到豐富道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，讓課程更具思想性和綜合性。而且使用傳統(tǒng)文化故事、經(jīng)典作品開展教學(xué)可以使得道德與法治教學(xué)不會(huì)僅停留在理論層面，教師可以通過(guò)生動(dòng)形象的內(nèi)容讓學(xué)生深刻理解道德和法治知識(shí)真正的含義。因此，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂不僅可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升品德和修養(yǎng)，還可以很好地豐富道德與法治教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，從而增強(qiáng)教育實(shí)效，優(yōu)化道德與法治教育課程。

例如，教師可以在道德與法治課程上介紹“國(guó)皆有法”這一理念，強(qiáng)調(diào)法治的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法律的敬畏之心，提升學(xué)生法治意識(shí)；也可以介紹“敬業(yè)樂群”這一成語(yǔ)，告訴學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校不僅要專心學(xué)習(xí)，還要與同學(xué)和諧相處；還可以介紹“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”等觀念，告誡學(xué)生要謙虛、好學(xué)，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

二、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂的路徑

（一）閱讀經(jīng)典作品，感悟傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程時(shí)，教師要盡量搭配各種素材，確保學(xué)生可以有效理解相關(guān)內(nèi)容。如果直接在小學(xué)道德與法治課程中介紹難度較大的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有關(guān)概念，在這樣的教學(xué)模式下，傳統(tǒng)文化無(wú)法很好地發(fā)揮作用［2］。為了幫助學(xué)生有效理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師需要找到合適的素材，在傳統(tǒng)文化內(nèi)容和道德與法治知識(shí)之間建立紐帶，同時(shí)要營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，以提升育人效果。為滿足上述要求，教師可嘗試帶領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)、有趣的故事理解傳統(tǒng)文化和道德與法治知識(shí)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

例如，在教授部編版一年級(jí)下冊(cè)道德與法治教材第三單元“我愛我家”時(shí)，教師可在道德與法治課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生思考《弟子規(guī)》中的“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”等內(nèi)容，讓學(xué)生了解家人以何種方式關(guān)心自己。這樣的教學(xué)活動(dòng)是對(duì)“家人之愛”的解讀，也是對(duì)傳統(tǒng)文化素材的分析。此后，教師可以進(jìn)一步提出問(wèn)題：“得到家人對(duì)我們的愛之后，我們應(yīng)該如何回報(bào)家人呢？”在學(xué)生思考答案時(shí)，教師可以提醒學(xué)生繼續(xù)翻閱《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品，以找到答案。在這樣的道德與法治課堂上，學(xué)生會(huì)受到經(jīng)典作品中家庭觀念、道德觀念的影響，形成尊重他人、敬老愛親的意識(shí)。

（二）聯(lián)系教材內(nèi)容，借助古人智慧

要將傳統(tǒng)文化引入道德與法治課堂，教師并不一定要開展介紹傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng)，也可以配合道德與法治教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充傳統(tǒng)文化故事、元素，用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［3］。在開展教學(xué)時(shí)，教師可以教材內(nèi)容為起點(diǎn)，尋找相關(guān)文化內(nèi)容，借助古人的智慧讓學(xué)生深入理解相關(guān)內(nèi)容，這樣做也可以消除學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化抱持的陌生感。此外，教師也可以根據(jù)要引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)有趣的互動(dòng)問(wèn)題，打造文化育人新模式。

例如，在教授部編版二年級(jí)下冊(cè)道德與法治教材第三單元“綠色小衛(wèi)士”的“小水滴的訴說(shuō)”一節(jié)時(shí)，教師可以圍繞教材內(nèi)容搜集相關(guān)教學(xué)素材，設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)活動(dòng)，合理利用傳統(tǒng)文化來(lái)延伸課堂。在課堂伊始，教師可以提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道哪些關(guān)于水的故事、諺語(yǔ)與名言嗎？有誰(shuí)想要分享自己的想法嗎？”由于二年級(jí)學(xué)生的閱歷尚不豐富，他們可能無(wú)法說(shuō)出太多東西，因此在學(xué)生回答之后教師可以補(bǔ)充“上善若水，厚德載物”“海納百川，有容乃大”等名言，然后帶領(lǐng)學(xué)生解讀這些內(nèi)容，讓學(xué)生看到水的廣闊、博愛與包容。在學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣后，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們認(rèn)為這樣有趣的水，在變成‘小水滴’之后，會(huì)說(shuō)出什么話呢？”接下來(lái)，教師便可以展示教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生跟隨教師理解水的寶貴，認(rèn)識(shí)水的價(jià)值，了解人類對(duì)于水資源的浪費(fèi)與破壞，形成環(huán)保意識(shí)。在課堂最后，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何保護(hù)水資源，讓學(xué)生意識(shí)到“可持續(xù)發(fā)展”等理念的重要作用。在這樣的道德與法治課堂上，教師合理挖掘了教學(xué)內(nèi)容，并據(jù)此設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容表現(xiàn)出獨(dú)特的育人作用。

（三）搜集豐富素材，精心搭建橋梁

部分道德與法治教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有密切的關(guān)聯(lián)，在教授這些內(nèi)容時(shí)教師應(yīng)當(dāng)廣泛搜尋教學(xué)素材，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)、有趣的教學(xué)內(nèi)容理解相關(guān)概念，而不是通過(guò)干巴巴的文字學(xué)習(xí)抽象的知識(shí)［4］。

例如，在教授部編版三年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材第一單元“快樂學(xué)習(xí)”中的“做學(xué)習(xí)的主人”一節(jié)時(shí)，考慮到小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)匱乏，可能無(wú)法深入理解“做學(xué)習(xí)的主人”的含義，教師可搜集豐富的傳統(tǒng)文化素材，并據(jù)此設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。教師可以在課堂上講解經(jīng)典的求學(xué)故事，如“程門立雪”“鑿壁偷光”等，借由傳統(tǒng)文化故事使學(xué)生意識(shí)到，每個(gè)人都蘊(yùn)含著巨大的學(xué)習(xí)潛力，所謂“做學(xué)習(xí)的主人”，就是愿意學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是等待教師講解、單純地背誦教材內(nèi)容。此后，教師還可以簡(jiǎn)單講解《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和《勸學(xué)》中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”等內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的價(jià)值形成清楚的認(rèn)識(shí)。在這樣的課堂上，教師應(yīng)用傳統(tǒng)文化搭建了橋梁，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)知，感受到“做學(xué)習(xí)的主人”的意義。

（四）結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，夯實(shí)思想根基

社會(huì)熱點(diǎn)也是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的重要素材。教師可以適當(dāng)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣做既能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，了解道德與法治知識(shí)；也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有話可說(shuō)，更愿意參與討論活動(dòng)。在這樣的課堂上，學(xué)生先是看到社會(huì)熱點(diǎn)，看見道德與法治知識(shí)，隨后發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的情感波動(dòng)。

例如，在教授部編版五年級(jí)下冊(cè)道德與法治教材第三單元“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”中的“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”一節(jié)時(shí)，教師可結(jié)合熱點(diǎn)話題“中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年”與學(xué)生互動(dòng)，討論在這一百年間中國(guó)共產(chǎn)黨人做出的巨大貢獻(xiàn)。由于學(xué)生了解的知識(shí)較少，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出來(lái)的民族精神的認(rèn)識(shí)可能是匱乏的，此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧傳統(tǒng)文化故事，讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出來(lái)的民族精神。教師可以在課堂上分享愚公移山的奮斗精神、精衛(wèi)填海的頑強(qiáng)精神、女媧補(bǔ)天的犧牲精神，然后與學(xué)生分析中國(guó)共產(chǎn)黨人做出的巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生意識(shí)到偉大的精神品質(zhì)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的身上閃耀，從而進(jìn)一步理解“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的真正內(nèi)涵。在課堂最后，教師可布置作業(yè)：結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，寫一篇以“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神”為主題的文章。這樣的作業(yè)可以加深學(xué)生對(duì)于教學(xué)材料的理解，讓學(xué)生形成健全的認(rèn)知和情感。

（五）組織實(shí)踐活動(dòng)，形成科學(xué)認(rèn)知

傳統(tǒng)文化不應(yīng)該僅僅作為學(xué)習(xí)材料出現(xiàn)在課堂上，這會(huì)使得傳統(tǒng)文化的育人功能無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)［5］。教師還應(yīng)該嘗試以傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生經(jīng)歷從感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知的過(guò)程，自覺傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成健全的道德認(rèn)知和道德情感。

例如，在教授部編版六年級(jí)下冊(cè)道德與法治教材第三單元“多樣文明 多彩生活”中的“探訪古代文明”一節(jié)時(shí)，在條件允許的情況下，教師可開展實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化古跡參觀，并在學(xué)生參觀的過(guò)程中介紹相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生深入理解道德與法治教學(xué)內(nèi)容。在參與實(shí)踐活動(dòng)后，學(xué)生會(huì)感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，產(chǎn)生民族自豪感，形成科學(xué)的認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程，能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也有利于優(yōu)化道德與法治課程，有著不可忽視的影響。要在道德與法治課堂中有效融入傳統(tǒng)文化，教師需要重視經(jīng)典作品，并結(jié)合教材內(nèi)容尋找豐富的教學(xué)素材，組織有趣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在感知傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的同時(shí)，深入學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

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［5］肖琪.傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的滲透［J］.女報(bào)：家庭素質(zhì)教育，2019（11）：232.