“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑探析

[摘 要]隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以微信、微博、抖音等為主要代表的“微時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。在其現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育存在積極現(xiàn)狀的同時(shí)也存在著自我中心與社會(huì)責(zé)任感相矛盾、社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與社會(huì)責(zé)任行為相脫節(jié)、虛擬空間責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任感相脫離等方面的問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，需從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的微理念、微平臺(tái)、微機(jī)制等方面入手。

[關(guān)鍵詞]微時(shí)代；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；培育路徑

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]的重大命題，將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作上升到了戰(zhàn)略高度。《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》明確指出，“引導(dǎo)廣大青年增強(qiáng)使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)”[2]。這一規(guī)劃詮釋了青年責(zé)任感對(duì)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的意義所在，指明了青年責(zé)任感的培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，不僅對(duì)當(dāng)代大學(xué)生及其今后的成長(zhǎng)成才道路有著重大的影響，還對(duì)大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)有效性起著至關(guān)重要的作用。因此，探求大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育路徑就顯得尤為重要。

一、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的現(xiàn)實(shí)意義

“微時(shí)代”是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，以智能手機(jī)、平板電腦等便攜式移動(dòng)終端為媒介，以微博、微信等APP應(yīng)用軟件為載體，以微內(nèi)容、微表達(dá)、微傳播、微閱讀、微公益等為表現(xiàn)形式的傳播時(shí)代[3]。大學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)重要主體，需要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生在充分認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下，明確自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任并積極踐行。在“微時(shí)代”，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育在履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人目標(biāo)、維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)秩序等方面具有重要意義。

（一）滿足社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求

黨的二十大報(bào)告指出，要“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”[4]。在“微時(shí)代”的浪潮下，網(wǎng)絡(luò)信息傳播量大、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)正吸引著具有思想活躍、彰顯個(gè)體意識(shí)、追求平等對(duì)話的成長(zhǎng)需求的青年加入。但當(dāng)代社會(huì)中各種思想文化交流交融交鋒，各種價(jià)值觀相互較量，極大地影響著人們的思想和行為。部分大學(xué)生由于缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力，特別是在個(gè)人主義、極端的民族主義等非社會(huì)主義核心價(jià)值觀面前，容易感到迷茫而做出錯(cuò)誤判斷，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重后果。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，全國(guó)青年要從自身做起，在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”上下功夫，這為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育提供了正確的理論指導(dǎo)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力[5]。因此，在“微時(shí)代”，大學(xué)生應(yīng)著重提高辨別不良信息的能力，摒棄不良社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同并在實(shí)踐中予以踐行。

（二）實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人目標(biāo)的重要途徑

黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[6]，從國(guó)家層面對(duì)教育要“培養(yǎng)什么樣的人”做出了回答。“五育”并舉，德育為先，道德教育作為現(xiàn)代高校教育的重要組成部分，在引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立正確價(jià)值觀、推動(dòng)高校教育教學(xué)工作順利開(kāi)展，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)等方面具有不容忽視的地位和作用。社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，是高校立德樹(shù)人工作的中心環(huán)節(jié)。而“微時(shí)代”的到來(lái)給高校教育教學(xué)工作提供了很多機(jī)遇，因此，高校在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作中要抓住機(jī)遇，多措并舉，將多樣化的網(wǎng)絡(luò)信息有機(jī)融入教育教學(xué)中，提升教育教學(xué)的實(shí)效性。

（三）維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)秩序的現(xiàn)實(shí)需要

網(wǎng)絡(luò)文明是新形勢(shì)下社會(huì)文明的重要內(nèi)容，是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要領(lǐng)域。良好網(wǎng)絡(luò)秩序的形成需要每一位公民切實(shí)擔(dān)負(fù)起自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，形成全社會(huì)協(xié)同機(jī)制，共建和諧安全的網(wǎng)絡(luò)家園。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，思想活躍、具有敏銳的洞察力，在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序方面發(fā)揮著不可替代的作用。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是每個(gè)青年大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要抓好網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)。因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀、榮辱觀，增強(qiáng)其主人翁責(zé)任感和自律性，積極傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，對(duì)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序、捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)安全、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育存在的問(wèn)題

《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)青年充分利用社會(huì)參與的重要渠道，在依法承接政府職能轉(zhuǎn)移、開(kāi)展行業(yè)自律等方面發(fā)揮建設(shè)性作用，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感”[7]。這表明，新時(shí)代的中國(guó)青年在自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感方面存在著積極的現(xiàn)狀。但是，在“微時(shí)代”，大學(xué)生在自我中心和社會(huì)責(zé)任感之間、社會(huì)責(zé)任認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任行為之間、虛擬空間責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任感之間也存在著矛盾，這是“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中需要著力解決的問(wèn)題。

（一）自我中心與社會(huì)責(zé)任感相矛盾

隨著人口老齡化，獨(dú)生子女家庭的數(shù)量在不斷增多。在這種家庭環(huán)境的影響下，有些父母對(duì)孩子的教育方式往往存在溺愛(ài)現(xiàn)象，對(duì)孩子的教育缺乏深度的掌握，對(duì)孩子性格的形成產(chǎn)生了不良影響。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，新時(shí)代的中國(guó)青年“面臨各種社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)影響，不可避免會(huì)在理想與現(xiàn)實(shí)、主義與問(wèn)題、利己和利他等方面遇到思想困惑”[8]。在“微時(shí)代”，網(wǎng)絡(luò)世界的開(kāi)放性進(jìn)一步加強(qiáng)，各種思想文化之間的交流也更加頻繁，這一影響就更加明顯地顯現(xiàn)在大學(xué)生群體中。部分西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)新興媒介對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀念、生活方式，企圖借此動(dòng)搖中國(guó)文化的根基，削弱中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。而部分大學(xué)生由于缺乏對(duì)負(fù)面信息的敏感度，容易被一些虛假信息所誤導(dǎo)，甚至被不法分子所利用，做出違法犯罪行為，忽視其社會(huì)責(zé)任感。在“微時(shí)代”，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間會(huì)有自己經(jīng)?；顒?dòng)的圈子，往往會(huì)錯(cuò)認(rèn)為自己是網(wǎng)絡(luò)的中心，這也加劇了大學(xué)生“個(gè)人中心”觀念的形成與發(fā)展。

（二）社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與社會(huì)責(zé)任行為相脫節(jié)

近年來(lái)，我國(guó)各高等院校對(duì)社會(huì)責(zé)任感培育重視程度在逐步增強(qiáng)，大學(xué)生通過(guò)線下教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展等多重方式已基本掌握了相關(guān)的理論基礎(chǔ)，但仍有部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知只停留在理論知識(shí)層面，因此，促進(jìn)大學(xué)生將“了解基礎(chǔ)知識(shí)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤案吨T行動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任行為三者的統(tǒng)一，是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的一項(xiàng)重要工作。在“微時(shí)代”，各種各樣的“微平臺(tái)”為大學(xué)生獲取信息和發(fā)表言論提供了多樣化的渠道。大學(xué)生可以在“微平臺(tái)”上獲取實(shí)時(shí)熱點(diǎn)信息，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，點(diǎn)評(píng)轉(zhuǎn)發(fā)各種熱點(diǎn)話題，甚至提出自己感興趣的話題供大家討論，這無(wú)疑為大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任感提供了可能性。但是在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生對(duì)自己發(fā)表的言論缺乏實(shí)踐，其社會(huì)責(zé)任感也會(huì)在一定程度上有所消解。大學(xué)生將社會(huì)責(zé)任認(rèn)知有效轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任行為，實(shí)現(xiàn)“知行合一”顯得尤為重要。

（三）虛擬空間責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任感相脫離

在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生的社會(huì)行為會(huì)受到來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭、他人等方面的監(jiān)督，在這種監(jiān)督制約下，大學(xué)生往往會(huì)自覺(jué)規(guī)范自身行為。而在虛擬性、開(kāi)放性、隱蔽性極強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)空間，每個(gè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的人都有可能成為自己的主人。大學(xué)生的真實(shí)身份往往被符號(hào)化，可以自主選擇網(wǎng)絡(luò)信息，更加自由地對(duì)自己感興趣的內(nèi)容發(fā)表言論，做出不同于現(xiàn)實(shí)生活的網(wǎng)絡(luò)行為。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，大學(xué)生的行為脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中法律等主體的規(guī)范，其思想觀念和實(shí)踐行為失去了外在的監(jiān)督。長(zhǎng)期在這種環(huán)境的影響下，部分大學(xué)生可能會(huì)抱有僥幸心理，“即使我說(shuō)了不道德言論，做出不道德行為，大家也不知道我是誰(shuí)”，認(rèn)為并不是現(xiàn)實(shí)的我做的，只是網(wǎng)絡(luò)符號(hào)所代表的虛擬主體做的，由此在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)表不當(dāng)言論，做出不當(dāng)行為，逐漸消解自身的現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任感。

三、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育路徑

“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中所存在問(wèn)題的產(chǎn)生原因主要有學(xué)校教育的虛化、家庭教育的缺失、自我認(rèn)識(shí)與意識(shí)不足、社會(huì)不良風(fēng)氣的影響以及不同思想文化的沖擊等。而其存在問(wèn)題的解決，應(yīng)從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的多重角度入手。

（一）更新大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的微理念

“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育最首要、最核心的部分就是理念上的創(chuàng)新，只有先解放思想，轉(zhuǎn)變思維方式，樹(shù)立創(chuàng)新理念，才能有其內(nèi)容、方式等方面的創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動(dòng)中，往往是由教育者來(lái)傳授知識(shí)，受教育者負(fù)責(zé)接受、學(xué)習(xí)知識(shí)，不能進(jìn)行真正平等的交流。在“微時(shí)代”，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，高校思想政治教育中師生處于相對(duì)平等的地位，這在一定程度上有利于優(yōu)化高校教育的環(huán)境。時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步使得高校教育國(guó)際化、文化多元化的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作中，教育者要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。教育者應(yīng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持對(duì)教育教學(xué)資源的共享，促進(jìn)信息的傳播與發(fā)展，提高教育對(duì)象的精準(zhǔn)度與社會(huì)責(zé)任感培育活動(dòng)的參與度。同時(shí)，教育者應(yīng)改變其主導(dǎo)性思想，以平等的交流方式與受教育者進(jìn)行積極溝通，實(shí)時(shí)關(guān)注網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，及時(shí)敏銳地把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，將網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題巧妙地運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，弘揚(yáng)正能量和主旋律，增加其吸引力，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的創(chuàng)造性改變與實(shí)效性發(fā)展。

（二）搭建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的微平臺(tái)

在高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者與受教育者應(yīng)以平等方式進(jìn)行溝通交流。在“微時(shí)代”，“微博”等微媒介如雨后春筍，大學(xué)生的思想行為也隨之發(fā)生變化。大學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)信息的影響對(duì)象，也是網(wǎng)絡(luò)信息輸出的重要力量。因此，教育者應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極使用新媒體與學(xué)生交流，將教育者自身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、觀點(diǎn)看法呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，將理論與豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息相結(jié)合，吸引學(xué)生的注意力，搭建教育主客體間平等交流的平臺(tái)。在“微時(shí)代”，“微信”“微博”等多種媒介的出現(xiàn)能夠很大程度滿足大學(xué)生的個(gè)性化需求。相對(duì)于傳統(tǒng)的交往方式，受教育者更愿意運(yùn)用這些媒介與教育者進(jìn)行溝通交流。因此教育者應(yīng)充分利用新媒體，搭建一個(gè)“微平臺(tái)”，更新信息傳播方式，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播。同時(shí)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育也要采取多種形式相結(jié)合的方式，綜合運(yùn)用多種手段，以達(dá)到部分之和大于整體的效果。既要充分利用“微時(shí)代”所提供的多種媒介，又要發(fā)揮傳統(tǒng)教育方式的積極作用，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，提升社會(huì)責(zé)任感的教育教學(xué)效果。

（三）建立大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的微機(jī)制

“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育和強(qiáng)化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的通力協(xié)作以形成強(qiáng)大的組織網(wǎng)。高校作為一個(gè)重要主體，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況制訂相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度，激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任感。教育者需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，根據(jù)“微時(shí)代”大學(xué)生的思想觀念和行為方式的特點(diǎn)，建立多元化評(píng)價(jià)機(jī)制，從多角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況進(jìn)行判斷。同時(shí)，教育者應(yīng)以鼓勵(lì)式教育為主，激勵(lì)大學(xué)生積極踐行社會(huì)責(zé)任行為。家庭是人生第一所學(xué)校，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育方面占據(jù)著重要地位。在傳統(tǒng)觀念的影響下，許多家長(zhǎng)往往只注重分?jǐn)?shù)，這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。因此，父母應(yīng)以自身行為營(yíng)建和諧的家庭氛圍，形成良好家教家風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，在健康發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在社會(huì)方面，國(guó)家應(yīng)完善相應(yīng)的制度，增加網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，強(qiáng)化宣傳教育，形成正確的輿論導(dǎo)向，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序的重要性，激發(fā)其維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序的自覺(jué)性，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，與學(xué)校、家庭形成教育合力，確保大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育取得更好成效。

結(jié)束語(yǔ)

在“微時(shí)代”，應(yīng)充分重視大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育，隨著新時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)現(xiàn)其培育進(jìn)程中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，根據(jù)具體問(wèn)題提出針對(duì)性的有效解決方案。本文所提出的“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育路徑主要是圍繞微理念、微平臺(tái)、微機(jī)制而確定的。這既符合“微時(shí)代”的時(shí)代要求，又立足于當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有現(xiàn)實(shí)意義。

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[8]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-05-11（2）.

作者簡(jiǎn)介：王丹怡（1999— ），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義中國(guó)化。