本·阿格爾的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究

李怡茹

關(guān)鍵詞：本·阿格爾；生態(tài)學(xué)馬克思主義；異化消費(fèi)；生態(tài)危機(jī)

面對(duì)自然環(huán)境惡化的現(xiàn)狀，本·阿格爾首先將研究目標(biāo)放在了消費(fèi)者和資本家身上。資本主義社會(huì)中鋪天蓋地的廣告宣傳扭曲了人們的消費(fèi)觀和幸福觀，在這樣的意識(shí)形態(tài)的支配下，工人重復(fù)地進(jìn)行著無意義的勞動(dòng)，只能被迫從其他領(lǐng)域中尋找快樂和自由，將消費(fèi)水平的高低與自身價(jià)值的大小對(duì)等，從而迷失在無節(jié)制的消費(fèi)過程中本·阿格爾將這種現(xiàn)象稱之為異化消費(fèi)。而對(duì)于資本家來說，迎合消費(fèi)者的需求既能使他們獲得高額利潤，又能轉(zhuǎn)移工人階級(jí)的不滿情緒和反抗意圖，因此順理成章地進(jìn)行著大規(guī)模的商品生產(chǎn)，在此過程中所需要的原材料已經(jīng)極大地超過了自然環(huán)境的提供限度，加大了生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和資源短缺。因此，本·阿格爾認(rèn)為這種不理智的消費(fèi)行為，即異化消費(fèi)，是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的直接原因。

之后本·阿格爾進(jìn)一步研究了資本主義，在《西方資本主義概論》中繼承了馬克思所提出的資本主義社會(huì)的基本矛盾理論，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是生態(tài)危機(jī)的根源，本·阿格爾認(rèn)為這種矛盾一方面存在于生產(chǎn)過程內(nèi)部，另一方面表現(xiàn)在生產(chǎn)過程和自然環(huán)境之間。在資本主義生產(chǎn)過程中，企業(yè)按照利潤大小自由進(jìn)行著各種生產(chǎn)活動(dòng)，但是由于缺少政府的管理，市場上會(huì)產(chǎn)生惡性競爭，在此過程中大量生產(chǎn)材料的需要導(dǎo)致資本家不停掠奪自然資源；同時(shí)資本主義社會(huì)中勞動(dòng)雇傭制的存在掩蓋了資本家的剝削本質(zhì)，勞動(dòng)者通過付出勞動(dòng)力獲得工資，但是也只能勉強(qiáng)維持生存需要，生活條件依舊惡劣，長此以往，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的差距越來越大，資本家的大量生產(chǎn)和勞動(dòng)者的高強(qiáng)度消費(fèi)使自然環(huán)境愈發(fā)惡化。在資本主義生產(chǎn)過程和自然環(huán)境之間，本·阿格爾認(rèn)為后工業(yè)時(shí)代的到來完善了法律法規(guī)，資本家已經(jīng)不能通過壓低工人工資來增加所得利潤，因此他們就將目光轉(zhuǎn)向了低成本、易獲得的自然資源，在加速了資本主義的壟斷進(jìn)程的同時(shí)，高能耗產(chǎn)業(yè)中工業(yè)廢棄物的排放又嚴(yán)重污染了當(dāng)?shù)丨h(huán)境。

資本主義通過自我調(diào)整又恢復(fù)了活力，并未像馬克思所預(yù)料的一樣走向消亡，因此本·阿格爾在繼承批判了馬克思理論的基礎(chǔ)上，試圖從解決異化消費(fèi)的角度擺脫生態(tài)危機(jī)，使人們重新思考需求和幸福的聯(lián)系。他提出了“期望破滅了的辯證法”，也就是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)中，資本家向民眾許下的承諾并沒有實(shí)現(xiàn)，供給不足的商品數(shù)量導(dǎo)致人們對(duì)資本主義社會(huì)的生產(chǎn)能力產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)自身消費(fèi)是否合理也會(huì)進(jìn)行反思，摒棄異化消費(fèi)控制下的消費(fèi)行為，從而樹立正確的消費(fèi)觀念。這種方法在一定程度上有利于讓人們重新審視資本主義工業(yè)社會(huì)的發(fā)展前景，擺脫被廣告控制的消費(fèi)模式。如果勞動(dòng)者能從簡單質(zhì)樸的日常生活中獲得新的樂趣，那么無用的大規(guī)模消費(fèi)現(xiàn)象也會(huì)減少，從而達(dá)到緩解生態(tài)壓力的目的。

在資本家的集中管理下，工人進(jìn)行著生產(chǎn)活動(dòng)，這種官僚化的集中管理既使資本家隨心所欲地掠奪自然資源，又束縛了勞動(dòng)者自身的意識(shí)，因此本·阿格爾提出了建立分散化和非官僚化的工業(yè)資本主義社會(huì)?！胺稚⒒敝傅氖窃诠I(yè)生產(chǎn)中用小規(guī)模技術(shù)代替大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，從而緩解生產(chǎn)與自然的矛盾；“非官僚化”指的放棄以往資本家專政獨(dú)裁的官僚體制，讓人民群眾成為勞動(dòng)的主人，親自參與到生產(chǎn)過程中的決策和管理，擺脫異化勞動(dòng)和“勞動(dòng)—閑暇二元論”思想的控制，從而減少資源浪費(fèi)，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。

雖然傳統(tǒng)的美國民粹主義在理論上與馬克思主義毫無關(guān)聯(lián)，但是這種民粹主義支持基層民主，堅(jiān)持政治分散化，尊重公民自由，因此本·阿格爾認(rèn)為它具備新的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的文化和政治土壤。當(dāng)民粹主義認(rèn)識(shí)到資本主義的擴(kuò)張是過度生產(chǎn)和環(huán)境惡化的原因時(shí)，就會(huì)誕生出一種新的意識(shí)形態(tài)，生態(tài)學(xué)馬克思主義和民粹主義的結(jié)合會(huì)滿足社會(huì)主義的期待前景，自然環(huán)境惡化的趨勢(shì)從而得以緩解。

本·阿格爾分析和批判了資本主義社會(huì)的異化消費(fèi)現(xiàn)象，認(rèn)為它通過欺騙群眾來掩蓋資本主義下的各種社會(huì)矛盾，無限擴(kuò)展的生產(chǎn)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自然的承載限度，導(dǎo)致資本主義社會(huì)的生態(tài)危機(jī)不可避免。為了解決這一問題，他首次提出了生態(tài)學(xué)馬克思主義，通過構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義為未來社會(huì)的構(gòu)建提供理想藍(lán)圖，對(duì)于新時(shí)代我國的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)來說具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)由于時(shí)代發(fā)展和認(rèn)知水平的有限，他的思想也存在著理論缺陷，我們?cè)谘芯康倪^程中要辯證分析，避免犯同樣的錯(cuò)誤，更好地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。

（作者單位：西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）