基于立德樹(shù)人的初中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化初探

摘 要：基于立德樹(shù)人這一教學(xué)根本任務(wù)，初中語(yǔ)文教師應(yīng)重視教學(xué)的全面性和深入性，不僅要考慮學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收情況，還要考慮學(xué)生思維和意識(shí)的發(fā)展。對(duì)此，傳統(tǒng)文化具有先天優(yōu)勢(shì)，深厚的文化根基能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加全面的文化素質(zhì)教育。本研究嘗試對(duì)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值和在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透重點(diǎn)進(jìn)行論述，并探討初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教育教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：黃獻(xiàn)良（1970—），男，廣西壯族自治區(qū)百色市田陽(yáng)區(qū)教研室。

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，也是我國(guó)教育改革發(fā)展的重要方向之一。作為一門(mén)文化學(xué)科，語(yǔ)文的作用不僅僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能，更是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀。因此，在語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，成為當(dāng)前語(yǔ)文教育改革的重要方向之一。文章旨在探究如何在初中語(yǔ)文教育中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

一、傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

（一）培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基。初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，可以讓學(xué)生深入了解中華民族傳統(tǒng)文化的歷史淵源和內(nèi)涵。通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生能夠逐漸了解中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。此外，傳統(tǒng)文化也是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要來(lái)源［1］。在當(dāng)前全球化的背景下，傳播和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生可以更加深入地了解中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和魅力，同時(shí)也能夠更加自信地去面對(duì)不同的文化形態(tài)和文化觀念，有助于提高中國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力?？傊?，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的教育價(jià)值是多方面的，而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是其中一個(gè)重要的方面。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的豐富性和深厚性，從而增強(qiáng)自己的文化認(rèn)同感和文化自信。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)

傳統(tǒng)文化是歷史的積淀。初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生更加全面地了解歷史的演進(jìn)過(guò)程，從而使學(xué)生能夠?qū)v史事件有更為深入的認(rèn)識(shí)和理解。例如，在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，教師可以通過(guò)講解《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程、反映了哪些歷史事件等內(nèi)容，讓學(xué)生感受到這些詩(shī)歌是中國(guó)古代文化的瑰寶，并理解這些詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和文化價(jià)值。

傳統(tǒng)文化是歷史的載體。初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)可以使學(xué)生更好地理解優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，如孝道、禮儀等，從而形成對(duì)這些價(jià)值觀念的認(rèn)同感。例如，在講解《論語(yǔ)》時(shí)，教師可以通過(guò)解讀其中的名言警句，幫助學(xué)生理解其中的思想內(nèi)涵，并與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)于孔子的思想和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的理解和認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)文化是歷史的遺產(chǎn)［2］。在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，能夠幫助學(xué)生更加全面地了解和接受歷史文化遺產(chǎn)，促使學(xué)生將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、創(chuàng)新發(fā)展。例如，在教學(xué)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，教師可以講解其在中國(guó)文學(xué)史上的地位，梳理其創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵和文化價(jià)值等方面的內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解和接受這一中國(guó)文學(xué)經(jīng)典，從而增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和文化自信。

（三）培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀

價(jià)值觀和道德觀是人們生活中最為核心和基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)要素，對(duì)于一個(gè)人的行為和品德有著至關(guān)重要的影響。傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化寶庫(kù)的重要組成部分，具有深厚的道德和人文價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念和道德觀念。傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的教育價(jià)值，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以有效地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的道德觀念是其教育價(jià)值的重要體現(xiàn)。例如，在教學(xué)《孟子》時(shí)，教師可以通過(guò)解讀其中的名言警句，讓學(xué)生感受到孟子所倡導(dǎo)的仁愛(ài)之道、民本之思、天命之論等，培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、關(guān)愛(ài)他人、追求公正、尊重生命的道德意識(shí)和道德情操［3］。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的代表，具有民族性和歷史性的特征，它蘊(yùn)含民族智慧和人文精神，對(duì)于學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀的塑造具有不可替代的作用。例如，在教學(xué)《三字經(jīng)》時(shí)，教師可以通過(guò)講解其中的“人之初，性本善”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人性的本質(zhì)是善良的，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和美好情感。最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，具有不可替代的歷史、文化和社會(huì)價(jià)值。初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史文化的認(rèn)知和理解，加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自信，從而讓學(xué)生在今后的生活中更加自覺(jué)地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，成為具有責(zé)任感和使命感的新時(shí)代公民。

二、傳統(tǒng)文化的滲透重點(diǎn)

（一）樹(shù)立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知

樹(shù)立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知是指讓學(xué)生掌握一些基本的傳統(tǒng)文化概念和知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化的基本要素，包括傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)、歷史背景和影響等。學(xué)生只有樹(shù)立了基本認(rèn)知，才能更好地理解傳統(tǒng)文化，從而更好地感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生需要了解傳統(tǒng)文化的概念和特點(diǎn)，知道什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)。例如，傳統(tǒng)文化具有注重禮儀、尊老愛(ài)幼、崇尚誠(chéng)信等特點(diǎn)。學(xué)生需要了解傳統(tǒng)文化的歷史意義和演變過(guò)程，以便更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值［4］。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史演變和文化交流中逐漸形成的。學(xué)生還需要了解中華傳統(tǒng)文化的重要性和影響，知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于世界文化的貢獻(xiàn)。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深刻的哲學(xué)底蘊(yùn)和審美價(jià)值，對(duì)于世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。認(rèn)知是學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，初中階段的學(xué)生已經(jīng)有了一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，因此，為了更好地將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融合和滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，需要首先樹(shù)立學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。

（二）經(jīng)典誦讀與理解

在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的初中語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀與理解是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)的核心在于讓學(xué)生熟悉經(jīng)典文本，理解其中的深刻內(nèi)涵和價(jià)值，從而潛移默化地影響學(xué)生的思想觀念和道德情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

（三）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀的融合

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的道德觀念和價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)中是否依然適用，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀的融合，是將經(jīng)典思想與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，從而使傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的時(shí)代性和進(jìn)步性。

三、初中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）明確教學(xué)層次，加深學(xué)生認(rèn)知

為了幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識(shí)，教師首先應(yīng)該了解學(xué)生當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)文化的理解情況，明確教學(xué)層次，從實(shí)際入手進(jìn)行教學(xué)。一是可以通過(guò)對(duì)多種類(lèi)型經(jīng)典文本的教學(xué)，幫助學(xué)生明確傳統(tǒng)文化的基本概念和內(nèi)涵。二是可以通過(guò)多種形式的課內(nèi)預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)，豐富教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。三是可以結(jié)合課文開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，進(jìn)一步加深學(xué)生的認(rèn)知。

（二）提高理解深度，重視經(jīng)典誦讀

為了加深學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典作品和傳統(tǒng)文化的理解，教師應(yīng)該從“讀”入手，提高學(xué)生的理解能力和理解層次。教師要選擇適合初中生的古代經(jīng)典作品，課內(nèi)外呼應(yīng)，讓學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，通過(guò)閱讀自己感興趣的作品，進(jìn)一步加深對(duì)作品內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的理解。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多分析、解讀作品的語(yǔ)言、情感和意境，不要為學(xué)生設(shè)限，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念和思想精髓。

第一，要完成語(yǔ)文課內(nèi)經(jīng)典文本的誦讀和理解任務(wù)。教師要讓學(xué)生深入地理解傳統(tǒng)文化精髓，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。第二，在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行拓展和組織課外閱讀。通過(guò)讓學(xué)生大量誦讀經(jīng)典文本，并對(duì)其中的語(yǔ)言、詞匯和句式進(jìn)行解析和理解，可以幫助學(xué)生提高閱讀理解能力，培養(yǎng)他們的文字表達(dá)能力和批判性思維能力。第三，讓學(xué)生理解經(jīng)典文本中的思想觀念和道德情操。經(jīng)典文本中蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和價(jià)值觀念，通過(guò)讓學(xué)生誦讀和理解經(jīng)典文本，可以在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。最具代表性的是四書(shū)五經(jīng)和《詩(shī)經(jīng)》“六義”。四書(shū)五經(jīng)是儒學(xué)經(jīng)典，且在道德、思想方面的教育價(jià)值最為典型，而《詩(shī)經(jīng)》“六義”包含“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，體現(xiàn)了古人對(duì)思想情感及道德情操的特殊表達(dá)形式。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文本，能夠讓學(xué)生跨時(shí)空與古人對(duì)話，在學(xué)習(xí)“大義”和“大德”的過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化之韻味，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和道德觀。

（三）重視教學(xué)活動(dòng)，引入現(xiàn)代優(yōu)秀價(jià)值觀

古代文學(xué)作品距離學(xué)生較為遙遠(yuǎn)，為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地理解古代文學(xué)作品的精髓，教師應(yīng)重視教學(xué)活動(dòng)中現(xiàn)代優(yōu)秀價(jià)值觀的引入?，F(xiàn)代優(yōu)秀價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，是學(xué)生能夠“拿來(lái)即用”的精華部分，但是學(xué)生往往缺少追本溯源的能力和對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展變化的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)此，教師應(yīng)通過(guò)實(shí)踐途徑將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代優(yōu)秀價(jià)值觀建立直接的聯(lián)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代優(yōu)秀價(jià)值觀的聯(lián)系。首先，教師要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)道德價(jià)值觀，包括中庸之道、仁愛(ài)、孝道、忠誠(chéng)等［5］。同時(shí)，要將這些價(jià)值觀引入現(xiàn)代社會(huì)，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些價(jià)值觀的現(xiàn)代價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀和價(jià)值觀。其次，在教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)代社會(huì)所面臨的問(wèn)題，并從傳統(tǒng)文化中尋找解決問(wèn)題的思路。例如，在傳統(tǒng)文化中有關(guān)于人與自然的思想，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，并從傳統(tǒng)文化中尋找解決問(wèn)題的思路和方法。最后，在教學(xué)中教師要注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)接。例如，在講授中國(guó)古代文學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行比較分析，使學(xué)生理解傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)層次設(shè)計(jì)

初中語(yǔ)文教學(xué)可分為前、中、后三個(gè)階段。在教學(xué)前階段的課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師根據(jù)傳統(tǒng)文化滲透的重點(diǎn)，要求學(xué)生回憶和討論與本堂課內(nèi)容有關(guān)的歷史文化知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化形成基本認(rèn)知；以教材為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)。在教學(xué)中階段，教師先讓學(xué)生誦讀與理解課文，之后讓學(xué)生自讀或者以小組形式閱讀和調(diào)查與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化資料，通過(guò)對(duì)經(jīng)典文本的理解和思考，深刻領(lǐng)會(huì)其中的哲學(xué)思想和價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中，教師需要將課文和傳統(tǒng)文化串聯(lián)起來(lái)，并在課堂中融入現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與變革，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，了解如何在現(xiàn)代社會(huì)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在教學(xué)后階段，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與應(yīng)用，通過(guò)讓學(xué)生參與傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，如練書(shū)法、繪國(guó)畫(huà)、學(xué)茶藝等，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和體驗(yàn)，同時(shí)探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，了解如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于實(shí)際的生活和工作中。

（二）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

以文章《語(yǔ)言的力量》為例，教師設(shè)計(jì)以下教學(xué)活動(dòng)。首先，在教學(xué)前階段，教師先引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的起源和演變過(guò)程，并介紹漢字的基本構(gòu)造，從而引出傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容并將其與文章緊密結(jié)合。其次，在教學(xué)中階段，教師先讓學(xué)生自主閱讀《語(yǔ)言的力量》這篇文章，完成課后習(xí)題，進(jìn)一步理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容，并分析文章中的語(yǔ)言技巧和修辭手法，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文字在傳統(tǒng)文化中的重要地位［6］。在課堂教學(xué)的前半段，教師要盡量集中于教學(xué)文章，完成既定的教學(xué)任務(wù)；在課堂教學(xué)的后半段，教師可加入傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容作為點(diǎn)睛。在教學(xué)后階段，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參加書(shū)法活動(dòng)，近距離感受漢字的另一種魅力，將漢字巧妙地融合到課程中，讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)書(shū)法，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美妙，感受文字的魅力。

［參考文獻(xiàn)］

［1］羅志亮.傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的方法探究［J］.考試周刊，2022（35）：1-4.

［2］許保權(quán).基于立德樹(shù)人的初中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建研究［J］.文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐，2021（2）：207.

［3］洪愛(ài)萍.基于立德樹(shù)人的初中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的研究［J］.互動(dòng)軟件，2021（7）：2332.

［4］張凱.基于立德樹(shù)人的初中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的討論［J］.互動(dòng)軟件，2021（8）：4161.

［5］張勝林.基于立德樹(shù)人的初中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的研究［J］.科學(xué)咨詢(xún)，2021（41）：119-120.

［6］潘瑜婷.“雙減”背景下基礎(chǔ)教育課程改革的探索：初中語(yǔ)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用探究［J］.漢字文化，2022（10）：95-97.