品人間世相之千變?察人情世態(tài)之共生

殷永強(qiáng)

摘 要 小說(shuō)家的本質(zhì)是“講故事的人”，他們通過(guò)高超的敘事技巧為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)故事。學(xué)生在閱讀小說(shuō)時(shí)經(jīng)常會(huì)對(duì)里面的故事情節(jié)和人物形象有熟悉感，這是因?yàn)樾≌f(shuō)描寫(xiě)的就是人間世相。而我們要學(xué)習(xí)的就是小說(shuō)中蘊(yùn)藏的不同人情世態(tài)，感受其共生審美情趣。以高中必修下冊(cè)第六單元為例，探索高中小說(shuō)大單元教學(xué)的可行性，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜多樣。

關(guān)鍵詞 小說(shuō)? 大單元教學(xué)? 知人論世? 人間世相? 人情世態(tài)

小說(shuō)家寫(xiě)小說(shuō)的目的是通過(guò)虛構(gòu)的人物形象和故事情節(jié)，將社會(huì)中真實(shí)存在的人情世態(tài)、人間世相反映出來(lái)。閱讀和學(xué)習(xí)小說(shuō)，不僅能為學(xué)生提供豐富人生體驗(yàn)的路徑，還能訓(xùn)練學(xué)生觀察和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力，對(duì)激發(fā)學(xué)生想象力有重要作用，是高中階段培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要方式。高中《語(yǔ)文》必修下冊(cè)第六單元?dú)w屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群，在采用大單元教學(xué)策略開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)單元學(xué)習(xí)主題“洞察與批判”，幫助學(xué)生堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，讓學(xué)生在面對(duì)小說(shuō)中描繪的社會(huì)時(shí)，能用睿智的頭腦、敏銳的眼睛分析其中蘊(yùn)藏的現(xiàn)實(shí)情境。

一、知人論世：時(shí)代枷鎖對(duì)人的異化

藝術(shù)的來(lái)源是現(xiàn)實(shí)生活這片土壤，文學(xué)作品只有扎根社會(huì)現(xiàn)實(shí)才能開(kāi)出美麗芬芳的花朵。閱讀和學(xué)習(xí)小說(shuō)文本必須考慮到寫(xiě)作年代、社會(huì)背景、作者經(jīng)歷等。小說(shuō)家在不同的時(shí)代，根據(jù)自己體會(huì)到的社會(huì)變遷、人情世態(tài)，雜糅他們對(duì)時(shí)代的感知而成就作品。本單元的五篇小說(shuō)文學(xué)樣貌有明顯差異，但在揭示社會(huì)病痛、針砭時(shí)弊等方面有著共同的寫(xiě)作基調(diào)。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生體察小說(shuō)中的人間世相時(shí)，要注重運(yùn)用知人論世的教學(xué)理念，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入不同時(shí)代，感知人因時(shí)代枷鎖而出現(xiàn)的異化。

在五篇小說(shuō)中，異化感最明顯的是《促織》《變形記》兩篇。教師在教學(xué)時(shí)可采用比對(duì)的方式，先從這兩篇著手，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“形變”的異化，再去拓展《祝福》《裝在套子里的人》《林教頭風(fēng)雪山神廟》中潛藏在文字中的“非形變”異化。五篇小說(shuō)屬于不同時(shí)代、不同國(guó)家，對(duì)此，教師可通過(guò)歸納的方式，讓學(xué)生快速掌握文本寫(xiě)作的時(shí)代背景，了解作者所處的社會(huì)環(huán)境，以“知人論世”作為教學(xué)切入點(diǎn)。

《促織》的故事背景是明朝宣德年間的“宮中尚促織之戲，歲征民間”。教師可提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思索：成名一家是不是非常幸運(yùn)？學(xué)生表示不是，他們的兒子因弄丟一只蟋蟀就被嚇得投井自殺，可嘆帝王的自私昏庸，官吏的無(wú)良敗德，人命如草芥，一切都只為統(tǒng)治階級(jí)的喜好服務(wù)?！蹲冃斡洝返膭?chuàng)作背景是第一次世界大戰(zhàn)，各國(guó)民生凋敝，人們的生活困苦不堪，更重要的是在精神上沒(méi)有寄托。這種痛點(diǎn)關(guān)聯(lián)到生理上，就產(chǎn)生了一群麻木不堪、毫無(wú)人性的人物形象。不論是成名的兒子還是格里高爾，都是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法逃離的異化者。經(jīng)過(guò)“形變”以后，前者成為家族的救星，后者卻成為家族的負(fù)擔(dān)。兩篇文章相互照應(yīng)，寫(xiě)出相同情境下的不同結(jié)果。此時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生嘗試思索，“如果成名的兒子不是變成促織，而是變成了甲殼蟲(chóng)，是不是還能為家族帶來(lái)榮耀？”

《祝?！愤x自《彷徨》，書(shū)中曾經(jīng)期待以一己之力謀生的祥林嫂，在被迫改嫁后還要在精神上被人們鄙夷“不忠貞”，最后在年底人們的一聲聲新年祝福中死去，還要被罵作“謬種”?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》出自《水滸傳》，書(shū)中的林沖因受到上級(jí)壓迫陷害而妻離子散，被“逼上梁山”?！堆b在套子里的人》中的別里科夫并不是社會(huì)中的異類(lèi)，反而如同作者所說(shuō)，“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多”。

由此可知，五篇課文中受壓迫的主人公代表的是千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們的人生縮影預(yù)示著時(shí)代枷鎖對(duì)普通人的異化。

二、共生互動(dòng)：時(shí)代車(chē)輪對(duì)人的碾壓

本單元的五篇小說(shuō)中外皆有、文白相間。文本類(lèi)型不同，但寫(xiě)作主題相同，學(xué)生可用“洞察與批判”視角去審視作者筆下的故事和人物，體會(huì)不同時(shí)代、不同作者描寫(xiě)的人物在社會(huì)環(huán)境中的共生互動(dòng)。其實(shí)，本單元小說(shuō)中人物的異化均來(lái)自社會(huì)規(guī)訓(xùn)，每個(gè)主人公都力爭(zhēng)符合社會(huì)規(guī)則，但最終還是被自詡“正直”的其他異化者所碾壓。

魯迅的《祝?！肥且黄劢谷诵猿髳旱男≌f(shuō)，小說(shuō)中似乎看不到任何一個(gè)真正意義上的壞人，但這些人不斷給祥林嫂戴上枷鎖，讓她沒(méi)有力氣掙扎，最終一個(gè)曾經(jīng)希望憑著力氣、勤快養(yǎng)活自己的婦女成了滿(mǎn)頭花白的貧苦乞丐，死在魯鎮(zhèn)新年前夕。無(wú)論是《林教頭風(fēng)雪山神廟》里的林沖、《促織》里的成名、《變形記》里的格里高爾，還是《裝在套子里的人》中因循守舊、只知道聽(tīng)從規(guī)則的別里科夫，每個(gè)人都盼著能獲得社會(huì)的認(rèn)可，憑借自己的努力過(guò)上更好的生活。但是，結(jié)局最好的《促織》也只是蒲松齡的臆想，因?yàn)槿瞬豢赡茏兂审?，跳井而亡的小兒也不?huì)神魂游離于身體一年。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這些人物都在努力地與社會(huì)環(huán)境共生互動(dòng)，但最終改變不了命運(yùn)的安排。

三、洞察批判：時(shí)代悲歌對(duì)人的摧殘

對(duì)“文學(xué)閱讀與表達(dá)”任務(wù)群采用大單元教學(xué)形式，目的是通過(guò)多語(yǔ)篇教學(xué)引發(fā)學(xué)生對(duì)不同小說(shuō)文本的綜合性認(rèn)知與理解。本單元編排的五篇課文帶有非常鮮明的社會(huì)情境，高中生的“洞察與批判”能力相對(duì)較好，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生凝練不同課文中的時(shí)代特征，提取小說(shuō)人物形象，梳理他們?cè)跁r(shí)代大潮中受到的沖擊。

《祝福》中魯迅以“我”的回憶呈現(xiàn)出一個(gè)曾經(jīng)追求過(guò)美好生活卻被生活無(wú)盡盤(pán)剝的婦女形象?！蹲８！穼?xiě)于辛亥革命后，整個(gè)社會(huì)都在尋求進(jìn)步和解放，但廣大農(nóng)村還處于封閉落后的狀態(tài)，處在最底層的農(nóng)村婦女依舊在精神與身體上遭受著無(wú)盡的壓迫。面對(duì)悲苦凄慘的祥林嫂，魯鎮(zhèn)的人們不是給予她無(wú)盡同情，反而以嘲笑的口吻詢(xún)問(wèn)她“那時(shí)怎么竟肯了”，對(duì)著她反抗失敗的傷疤取笑“可惜，白撞了這一下”。教師在此時(shí)向?qū)W生提出問(wèn)題，“魯鎮(zhèn)上這些嘲笑祥林嫂的人是十惡不赦的壞人嗎？”學(xué)生思考一番后，猶疑地表示不是，因?yàn)樗麄儾](méi)有做出嚴(yán)重的害人行徑，但他們的話語(yǔ)卻猶如一把尖刀刺入祥林嫂的心臟。

格里高爾的親人、別里科夫的同事、林沖的同儕舊故以及給成名潑天富貴的上官，在作者筆下并沒(méi)有大奸大惡，但潛藏在人性中的“惡”最終造成主人公的悲慘人生。時(shí)代對(duì)人的摧殘并非只針對(duì)作者寫(xiě)出的主角，每一個(gè)在主角身上加諸痛苦的配角，都如同《裝在套子里的人》中的“我”一般，被社會(huì)規(guī)訓(xùn)成“套中人”，被時(shí)代摧殘到失去寶貴的人性，過(guò)著保守且僵化的日子。

總而言之，小說(shuō)單元的教學(xué)要圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開(kāi)，通過(guò)不同國(guó)家、不同時(shí)代、不同文體的小說(shuō)閱讀，為學(xué)生提供體察世界的多元途徑；在推進(jìn)學(xué)生“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”能力提升的同時(shí)，讓學(xué)生全方位地感知人間世相和人生百態(tài)。

[作者通聯(lián)：甘肅會(huì)寧縣第五中學(xué)]