項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在高中古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用

杜宇倩

摘 要 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是指以具體的項(xiàng)目或者課題為中心，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)差異化的形式與方法來(lái)完成任務(wù)，學(xué)生要通過(guò)協(xié)作與交流來(lái)達(dá)成目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。在古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法時(shí)，要有效落實(shí)情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)反饋。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)文? 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)? 教學(xué)應(yīng)用

教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的角色，為學(xué)生打造全新的課堂，使自身由原本“授業(yè)、傳道、解惑”的傳統(tǒng)型師者轉(zhuǎn)變成高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、參與者、引導(dǎo)者、組織者與評(píng)價(jià)者。古詩(shī)文是高中生要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容，教師往往將教學(xué)重點(diǎn)置于解詞探旨環(huán)節(jié)中，缺少對(duì)學(xué)生審美鑒賞與文化理解能力的培養(yǎng)。因此，教師可通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式使古詩(shī)文教學(xué)從學(xué)習(xí)逐步走向研習(xí)。

一、情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)文因其創(chuàng)作形式、內(nèi)容及時(shí)間等因素，與當(dāng)今高中生生活有著較為遙遠(yuǎn)的距離，這是不少學(xué)生難以對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的主要原因。通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)突破以往的古詩(shī)文教學(xué)模式時(shí)，首先應(yīng)為學(xué)生構(gòu)筑更真實(shí)化、具體化、生活化的學(xué)習(xí)情境，在學(xué)生當(dāng)前已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)和古詩(shī)文作品之間構(gòu)筑聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)相應(yīng)作品的研習(xí)興趣。

比如在學(xué)習(xí)《氓》時(shí)，考慮到高中生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》及其“愛情詩(shī)”已經(jīng)形成了較高的熟悉度?！皭矍椤痹掝}也是大部分高中生感興趣的話題，教師可結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》作品引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)健全人格的培養(yǎng)與發(fā)展，樹立正確的人生觀、審美觀與愛情觀。教師可設(shè)計(jì)如下教學(xué)情境：

學(xué)校將要舉辦“五月花香藝術(shù)節(jié)”，班級(jí)要以“《詩(shī)經(jīng)》的愛情”為主題在藝術(shù)節(jié)上為全校師生表演歌舞吟誦節(jié)目。假如你是負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)演出的導(dǎo)演，將要如何組織這一場(chǎng)表演，使觀眾眼前一亮并形成深刻印象。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)涵蓋任務(wù)介紹、人物表演活動(dòng)、開場(chǎng)白以及服裝、音響、道具等舞臺(tái)設(shè)計(jì)內(nèi)容的演出腳本。

除了編寫腳本內(nèi)容，還可以選取視頻、PPT等不同的形式進(jìn)行展示。學(xué)生可以組建“導(dǎo)演組”，以合作學(xué)習(xí)的方式完成演出腳本的設(shè)計(jì)。在完成這一項(xiàng)目任務(wù)時(shí)，學(xué)生除了要對(duì)課內(nèi)的《氓》進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，同時(shí)還要搜集《子衿》《蒹葭》《關(guān)雎》等《詩(shī)經(jīng)》中的其他愛情詩(shī)，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行梳理，對(duì)其情感表達(dá)進(jìn)行感受，同時(shí)要查找與《詩(shī)經(jīng)》愛情詩(shī)相關(guān)的論文與專著，充實(shí)腳本內(nèi)容。最終，學(xué)生共同完成“相思篇”“相遇篇”“定情篇”“結(jié)婚篇”“婚變篇”五幕場(chǎng)景腳本的設(shè)計(jì)。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中逐步構(gòu)建與積累起來(lái)的。教師要圍繞學(xué)生的興趣點(diǎn)及其成長(zhǎng)需求設(shè)計(jì)真實(shí)化、趣味化的項(xiàng)目情境，在激發(fā)學(xué)生參與動(dòng)力的基礎(chǔ)上，使其更好地沉浸于教師為其創(chuàng)設(shè)的情境中。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，鍛煉探究能力

教師在項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要將學(xué)習(xí)者視作教學(xué)的中心，以項(xiàng)目研討過(guò)程為主線，項(xiàng)目任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)指向?qū)W生的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)動(dòng)態(tài)化的任務(wù)有效解決問(wèn)題，并讓學(xué)生在任務(wù)指向與驅(qū)動(dòng)下，以自主探究以及小組討論的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)文作品關(guān)鍵內(nèi)容的深入理解。

比如，在學(xué)習(xí)《登泰山記》《赤壁賦》時(shí)，可以為學(xué)生布置以下三個(gè)任務(wù)。

其一，請(qǐng)從《登泰山記》《赤壁賦》兩篇作品中分別選取一個(gè)場(chǎng)景，為旅游紀(jì)錄片撰寫一段解說(shuō)詞，語(yǔ)言要富有詩(shī)意，內(nèi)容上需有畫面感，并要富有充沛的感情。兩個(gè)文本中有不少典型景物可供學(xué)生選擇，學(xué)生要在對(duì)文本充分理解的基礎(chǔ)上選取自己印象深刻的片段，在翻譯的基礎(chǔ)上進(jìn)行解說(shuō)詞的撰寫，其語(yǔ)言表達(dá)能力與演說(shuō)能力均能夠得到有效訓(xùn)練。學(xué)生在這一任務(wù)中能夠發(fā)現(xiàn)與感知古詩(shī)文及風(fēng)景畫面中的美，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的創(chuàng)造。

其二，請(qǐng)圍繞《登泰山記》與《赤壁賦》，探討古人所具有的山水情結(jié)，并對(duì)這一情結(jié)的文化源頭進(jìn)行梳理。在這一活動(dòng)任務(wù)下，教師可布置“分析泰山所承載的特殊文化情結(jié)”“探究蘇軾在自己的山水哲思中表現(xiàn)出的儒道互補(bǔ)思想”兩個(gè)任務(wù)。學(xué)生在探究與研討任務(wù)的解決對(duì)策與答案時(shí)，能夠?qū)㈥P(guān)注點(diǎn)置于人與景之間的關(guān)聯(lián)上。在“因景尋情”的思路下，再將關(guān)注點(diǎn)由文本轉(zhuǎn)移到作者，形成知人論世的思想。圍繞作品創(chuàng)作的背景與作者的經(jīng)歷，感受其身處山水之中的心境，走入作者借助文字所搭設(shè)的內(nèi)心世界中，讀懂其自我救贖的心路歷程，領(lǐng)悟其“內(nèi)道外儒”的人生智慧，并用作者曠達(dá)的思想境界與積極樂(lè)觀的人生追求影響自己的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)。在此過(guò)程中，學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，能自主思考，逐步激發(fā)人文情懷，達(dá)到以文化人的育人目標(biāo)。

其三，請(qǐng)通過(guò)多種途徑搜集其他與泰山或者赤壁有關(guān)的詩(shī)文作品，分析其蘊(yùn)含與體現(xiàn)的民族審美傳統(tǒng)及文化寓意，并以“山水情思”為主題，設(shè)計(jì)手抄報(bào)。通過(guò)這一任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，自主進(jìn)行文學(xué)研討，以手抄報(bào)的形式匯總與表達(dá)自己在此次項(xiàng)目學(xué)習(xí)中取得的學(xué)習(xí)成果。

教師在鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思辨、深度閱讀時(shí)，應(yīng)通過(guò)要求較為明確，內(nèi)容相對(duì)合理、難度適中的學(xué)習(xí)任務(wù)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)，全面實(shí)施仿真研學(xué)、專題式教學(xué)及任務(wù)群閱讀，構(gòu)筑“讀”“賞”“評(píng)”一體化的古詩(shī)文教學(xué)體系，推進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)進(jìn)程。

三、評(píng)價(jià)反饋，量化研習(xí)體驗(yàn)

在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生樹立自我評(píng)價(jià)、自我反思的意識(shí)。應(yīng)針對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行量化，使學(xué)生能夠更加清晰明確地掌握項(xiàng)目實(shí)施成果達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確。在評(píng)價(jià)方法方面，可選取能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行超越的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方法，以此對(duì)課程核心內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè)。

比如，在學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，先為學(xué)生設(shè)置任務(wù)：①學(xué)習(xí)與了解四首《蜀道難》作品，在梳理其內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行鑒賞與對(duì)比。

②分析李白所作《蜀道難》的獨(dú)特與創(chuàng)新之處。

③閱讀李白在同一時(shí)期所作的《劍閣賦》《送友人入蜀》，感受詩(shī)人心境發(fā)生的變化。

④設(shè)計(jì)朗誦腳本。

以最后一個(gè)任務(wù)為例，教師要為學(xué)生提供組內(nèi)互評(píng)及自評(píng)的參照標(biāo)準(zhǔn)，若能正確分析音韻，結(jié)合情感變化大致完成重音、語(yǔ)速的設(shè)計(jì)，則可評(píng)價(jià)為合格。若能完全正確地完成音樂(lè)分析，結(jié)合情感精準(zhǔn)設(shè)計(jì)重音、語(yǔ)速，還可以利用押韻知識(shí)，使節(jié)奏與讀音富有變化，則可獲得良好的評(píng)價(jià)。若能圍繞文本的特點(diǎn)進(jìn)行特殊處理，則可獲取優(yōu)秀的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能使學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文作品的情感關(guān)系與音韻變化間的關(guān)聯(lián)，彌補(bǔ)大部分學(xué)生在誦讀方面的短板。在組內(nèi)及小組互評(píng)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為他人作出評(píng)價(jià)，要詳細(xì)闡明評(píng)價(jià)理由，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他人亮點(diǎn)，并借鑒學(xué)習(xí)。

學(xué)生在研讀古詩(shī)文的過(guò)程中，可以通過(guò)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身研讀、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的有效量化，這有助于激勵(lì)學(xué)生在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中形成積極的表現(xiàn)。教師既要關(guān)注學(xué)生所獲得的學(xué)習(xí)成果，也要重視其在過(guò)程中的參與表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。

教師可將古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)、任務(wù)、問(wèn)題與活動(dòng)等教學(xué)元素融入到項(xiàng)目中，讓學(xué)生立足真實(shí)情境，在任務(wù)與問(wèn)題的精準(zhǔn)驅(qū)動(dòng)下，以做項(xiàng)目的方式來(lái)研究、分析、鑒賞與感悟古詩(shī)文作品，充分體會(huì)到古詩(shī)文所蘊(yùn)含的審美價(jià)值與文化意蘊(yùn)。

[作者通聯(lián)：江蘇徐州市豐縣歡口中學(xué)]