新時(shí)代獻(xiàn)禮劇敘事策略分析

馬文秀 王汝虎

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，獻(xiàn)禮劇掀起當(dāng)前電視劇創(chuàng)作與觀看的一種熱潮。與傳統(tǒng)獻(xiàn)禮劇相比，新時(shí)代獻(xiàn)禮劇在敘事上下足了功夫，呈現(xiàn)出一系列新特征、新風(fēng)格，創(chuàng)新性地將平凡故事進(jìn)行藝術(shù)化加工，思想性和藝術(shù)性在精湛的影像中獲得了較好的融匯。《我們這十年》可謂此類(lèi)型劇作的代表之一，同樣也是當(dāng)前新時(shí)代獻(xiàn)禮劇敘事風(fēng)格的集中體現(xiàn)，具有較高的典范意義。從敘事策略的角度分析，此類(lèi)劇作具有平民化的敘事視角、集錦式的敘事結(jié)構(gòu)和群像化的敘事手法，其敘事策略的創(chuàng)新，對(duì)于當(dāng)下的影視劇創(chuàng)作具有重要的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代獻(xiàn)禮劇；敘事策略；《我們這十年》

【中圖分類(lèi)號(hào)】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0108-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.033

作為特殊的影視劇作品類(lèi)型，獻(xiàn)禮劇“是重大選題制作中的一種特殊文本，主要是為紀(jì)念重要事件而制作的電視劇，在內(nèi)容上力圖充分體現(xiàn)主流文化的精神價(jià)值”[1]，注重對(duì)時(shí)代大主題的主旋律式的呈現(xiàn)。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨二十大的順利召開(kāi)，國(guó)家廣電總局創(chuàng)辦了——《禮贊新時(shí)代，奮進(jìn)新征程》特別展播節(jié)目，一批禮贊祖國(guó)十年成就的優(yōu)秀獻(xiàn)禮劇問(wèn)世，其中包括《大考》《縣委大院》《我們這十年》等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，獻(xiàn)禮劇在整體創(chuàng)作上更趨向于多元化的表達(dá)，電視劇《我們這十年》可謂此種新時(shí)代獻(xiàn)禮劇最具代表性的作品之一，它打破傳統(tǒng)主旋律獻(xiàn)禮劇常規(guī)創(chuàng)作模式，特別是在敘事方面愈發(fā)新穎，頗具可看性和觀賞性，贏得觀眾普遍好評(píng)，取得了社會(huì)效益和商業(yè)效益的雙贏。

電視劇《大考》以高考為敘事切口，多線(xiàn)交錯(cuò)敘事，共同講述在前所未有的疫情困境下，社會(huì)各界、各家庭為高考所付出的各種努力?！犊h委大院》以基層干部日常工作為敘事主體，采用群像化的敘事風(fēng)格，全景式講述基層干部帶領(lǐng)群眾推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的故事，可謂是新時(shí)代基層工作者工作的縮影。《我們這十年》則聚焦過(guò)去十年里的“我們”，以?shī)^斗為主線(xiàn)，通過(guò)11個(gè)并列故事，捕捉十年間無(wú)數(shù)瞬間記憶，以影像為中介，深刻而全面地塑造了新時(shí)代人物群像。劇中11個(gè)典型故事涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明這五個(gè)層面，全景式展現(xiàn)新時(shí)代建設(shè)的風(fēng)貌。諸類(lèi)影視劇作為新時(shí)代的獻(xiàn)禮劇，在內(nèi)容和敘事層面呈現(xiàn)新的創(chuàng)作特征，具有一定的分析意義與價(jià)值。本文即以《我們這十年》的敘事策略為落腳點(diǎn)，對(duì)其敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)以及敘事風(fēng)格這三個(gè)方面進(jìn)行深入分析。

一、平民化的敘事視角

用平民視角講故事是主旋律題材劇成功的關(guān)鍵?！啊矫瘛褐钙胀ǖ纳鐣?huì)大眾，平民化敘事指的是根植于平民話(huà)語(yǔ)中的具有具象化、生活化、故事化等諸多豐富內(nèi)涵及特征的敘事?！盵2]平民視角與精英視角背道而馳，它以普通人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)去關(guān)注平凡群眾在日常生活中實(shí)際遭遇的情感和故事，具有濃厚的人文關(guān)懷性。該視角在獻(xiàn)禮劇創(chuàng)作中的應(yīng)用，使得劇作故事內(nèi)容更加真實(shí)可信，人物形象更加可親可愛(ài)。

在敘事視角的選擇上，與先前敘事視角宏大的獻(xiàn)禮劇《人間正道是滄?！贰堕L(zhǎng)征》不同的是，新時(shí)代獻(xiàn)禮劇《我們這十年》打破其高高在上的客觀敘事視角，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通民眾，讓敘事視角下沉，以真實(shí)故事為依托，將平凡小人物作為敘事焦點(diǎn)，借人民群眾精神面貌的革新，反映國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新成就，用“以小見(jiàn)大”的方法來(lái)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。平民視角的使用，能極大拉近觀眾與劇情間的心理距離，增強(qiáng)故事感染力，沉浸式領(lǐng)會(huì)平凡人物的頑強(qiáng)奮斗精神。

如電視劇開(kāi)篇第一個(gè)故事《唐宮夜宴》，該故事以文化自信為主題，將舞團(tuán)編導(dǎo)陳冉作為敘事核心，以其為主要敘事視角向觀眾展現(xiàn)舞蹈《唐宮夜宴》的創(chuàng)作全程，通過(guò)一位普通舞蹈編導(dǎo)的視角，將新時(shí)代文藝工作者在工作上所面臨的現(xiàn)實(shí)困境，以及他們?yōu)榭朔@些難題所做的努力直觀呈現(xiàn)在觀眾面前。劇中多次使用小景深、近景鏡頭展現(xiàn)陳冉的面容，虛化的背景致使觀眾將注意力聚焦于陳冉的臉上，她堅(jiān)韌的目光也是內(nèi)心想要迎難而上的表征。為更好展現(xiàn)陳冉找尋靈感的過(guò)程，創(chuàng)作者多次以她的視角帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入博物館，通過(guò)大量特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)唐俑小姐姐們的舞姿，用平視鏡頭模擬陳冉的視角帶領(lǐng)屏幕前觀眾與唐俑小姐姐多次進(jìn)行跨時(shí)空深度面對(duì)面交談，平民化敘事視角在該敘事段落里的運(yùn)用，能將觀眾迅速帶入劇情，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的視聽(tīng)、心理感受，在一次次“古今對(duì)話(huà)”中被唐俑小姐姐的故事所打動(dòng)，為她的命運(yùn)所揪心，同時(shí)也被陳冉鍥而不舍的工作精神所感動(dòng)。這一段落從舞團(tuán)編導(dǎo)的視角出發(fā)展開(kāi)敘事，以小見(jiàn)大，用一位平凡藝術(shù)從業(yè)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，生動(dòng)詮釋出當(dāng)下文藝工作者不屈不撓的工作作風(fēng)。《一日三餐》這一單元里的故事則通過(guò)鄰里食客的視角展開(kāi)，以一碗腸粉為敘事載體，講述八項(xiàng)規(guī)定改變黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的故事?！秷?jiān)持》這一單元?jiǎng)t從社區(qū)主任以及被封控在商場(chǎng)中的社會(huì)各行各業(yè)普通人的視角出發(fā)講述國(guó)家疫情工作方面的成就等等。

總而言之，藝術(shù)來(lái)源于生活并高于現(xiàn)實(shí)生活，平民視角的使用才能讓宏大題材劇引發(fā)觀眾共情。平民敘事弱化了主旋律電視劇敘事內(nèi)容的嚴(yán)肅性，從日常生活普通人的視角出發(fā)，以影像為載體，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，深深嵌入人民群眾日常生活中，增強(qiáng)觀眾代入感，強(qiáng)化了獻(xiàn)禮劇與普通觀眾之間的共情機(jī)制。

二、集錦式的敘事結(jié)構(gòu)

集錦式敘事結(jié)構(gòu)為獻(xiàn)禮劇增添了敘事新意。集錦片式敘事結(jié)構(gòu)來(lái)源于集錦電影，“主要是指在一部影片的篇幅內(nèi)包含若干由不同創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)完成的獨(dú)立單元，各單元之間或存在某種共性的聯(lián)系（比如主題、形式風(fēng)格等），或僅僅是因?yàn)橥獠吭虮患显谝黄?，在主題、人物、情節(jié)等方面缺乏甚至沒(méi)有邏輯關(guān)系?！盵3]與連續(xù)敘事的獻(xiàn)禮劇《山海情》以及《覺(jué)醒年代》不同的是，《我們這十年》在創(chuàng)作時(shí)采用了集錦式的敘事結(jié)構(gòu)，該敘事結(jié)構(gòu)打破連續(xù)線(xiàn)性敘事獻(xiàn)禮劇敘事風(fēng)格單一的傳統(tǒng)，既豐富了故事內(nèi)容，又為影像增添了的觀賞性。

《我們這十年》全劇共44集，被分劃為11個(gè)不同的單元，每單元共4集，內(nèi)容簡(jiǎn)短，節(jié)奏緊湊。這十一個(gè)方面的內(nèi)容涉及各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋中國(guó)天南海北廣袤大地，可謂是對(duì)中國(guó)這十年來(lái)非凡成就的全景式展現(xiàn)。雖說(shuō)在集錦式敘事結(jié)構(gòu)下各單元間相互獨(dú)立，但與《理想照耀中國(guó)》《功勛》等故事內(nèi)容完全獨(dú)立的集錦劇相比，在敘事結(jié)構(gòu)上，《我們這十年》又呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，它在不同單元與單元之中埋下了伏筆，極大增強(qiáng)劇集關(guān)聯(lián)性，形散而神不散，為故事發(fā)展增添了懸念。如在《一日三餐》這一單元中，五味腸粉店里，特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)電視機(jī)中遼寧艦交付海軍的新聞，這一個(gè)看似不經(jīng)意的特寫(xiě)畫(huà)面，實(shí)則為強(qiáng)軍主題單元《礪劍》埋下了伏筆；《一日三餐》中鄰里食客對(duì)珍貴米的惜愛(ài)之情為鄉(xiāng)村振興單元《心之所向》中水稻培育工作的不易埋下了伏筆；《未來(lái)已來(lái)》中對(duì)醫(yī)療救援片段的展現(xiàn)為防疫主題《堅(jiān)持》埋下了伏筆。同一主題下，不同單元與單元間的串聯(lián)，同樣也突出和強(qiáng)化了“人民群眾為美好生活而不懈奮斗”這一劇作主旨，增強(qiáng)故事間的關(guān)聯(lián)性和整體劇集的互文本性。

在集錦式敘事結(jié)構(gòu)的統(tǒng)領(lǐng)下，不同導(dǎo)演可根據(jù)故事內(nèi)容發(fā)揮各自的藝術(shù)想象，靈活運(yùn)用不同的敘事手法，把一個(gè)個(gè)鮮活的新時(shí)代“我們”的故事呈現(xiàn)在觀眾面前，實(shí)現(xiàn)多種敘事手法的融合，增強(qiáng)故事張力。并且，觀眾在看劇過(guò)程中，會(huì)隨不同單元的故事變化重獲新鮮感。如在《熱愛(ài)》這一單元里，創(chuàng)作者采用常規(guī)線(xiàn)性敘事的手法，以時(shí)間為線(xiàn)索，講述南京青年張雷為了編制遠(yuǎn)赴新疆偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)當(dāng)老師的故事。初達(dá)新疆，張雷對(duì)這份工作十分排斥，但隨著時(shí)間的推移，從畫(huà)面影像中能夠看出，張雷這一人物形象隨時(shí)間的變化得到了成長(zhǎng)，性格由稚嫩變得愈發(fā)成熟穩(wěn)重，最終克服萬(wàn)難，帶領(lǐng)小鎮(zhèn)足球隊(duì)奪得比賽冠軍，線(xiàn)性敘事的應(yīng)用，將故事清晰明了地呈現(xiàn)在觀眾面前，觀眾能實(shí)時(shí)把握劇情發(fā)展脈絡(luò)。除常規(guī)線(xiàn)性敘事外，為讓觀眾深度理解故事內(nèi)涵，在保證敘事內(nèi)容清晰、完整的前提下，不同導(dǎo)演針對(duì)自己所執(zhí)導(dǎo)單元靈活選用了不同的敘事形式，在《唐宮夜宴》中，創(chuàng)作者采用“古今對(duì)話(huà)”的講述方式，營(yíng)造“穿越”的戲劇效果，為嚴(yán)肅影像內(nèi)容增添了一絲趣味性，再如《礪劍》這一單元，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，一系列軍隊(duì)紀(jì)實(shí)影像搭配虛擬的故事內(nèi)容，展現(xiàn)我軍十年來(lái)走過(guò)的強(qiáng)軍之路。

除此之外，每單元的故事里還摻雜著其他電視劇類(lèi)型元素。如《一日三餐》這一單元中有著明顯的家庭倫理色彩，故事發(fā)展靠親情關(guān)系、鄰里關(guān)系推動(dòng)；《熱愛(ài)》和《堅(jiān)持》這兩個(gè)單元有著明顯的喜劇色彩，通過(guò)人物動(dòng)作和語(yǔ)言營(yíng)造喜劇氛圍；《理想生活》這一單元中則有著鮮明的偶像劇色彩，大敘事主題下，隱含著兩對(duì)戀人的愛(ài)情故事等等?？傊喾N敘事元素的加入，使得獻(xiàn)禮劇《我們這十年》敘事上的宏大主題與形式上的藝術(shù)性，有了很好的平衡，對(duì)觀眾有了更大的吸引力。

另外值得注意的是，基于集錦式敘事結(jié)構(gòu)，《我們這十年》實(shí)現(xiàn)了口碑和收視率的雙豐收。首先，獻(xiàn)禮劇作為主旋律類(lèi)型劇的種類(lèi)之一，其在創(chuàng)作過(guò)程中有著明確的敘事主題，是一種“命題式”的劇作模式，必須反映社會(huì)主流價(jià)值觀并且積極傳遞時(shí)代正能量，這也是集錦式獻(xiàn)禮劇《我們這十年》的主要特點(diǎn)?！段覀冞@十年》以禮贊小人物的非凡成就為創(chuàng)作主旨，憑借多位導(dǎo)演的匠心制作，發(fā)展成為一部?jī)?nèi)容優(yōu)質(zhì)且形式新穎的新時(shí)代獻(xiàn)禮劇，贏得各圈層觀眾好評(píng)。其次，由于集錦式電視劇是由多位導(dǎo)演獨(dú)立創(chuàng)作而成的多篇章影視劇，致使它有短平快的制作特點(diǎn)，[4]相較于傳統(tǒng)連續(xù)劇、系列劇，它的整體制作時(shí)間相對(duì)簡(jiǎn)短，能在最短時(shí)間完成國(guó)家所交付的獻(xiàn)禮任務(wù)。多板塊、多導(dǎo)演獨(dú)立創(chuàng)作也意味著它能攢聚多位明星，明星元素的加入足以吸引觀眾眼球，為劇作捕獲收視率。《我們這十年》中的演員涉及多個(gè)年齡層，既有老牌演員，如白百合、郭曉東、閆妮等，同時(shí)也有新生代流量明星的加入，如白宇帆、譚松韻、林一等，這些演員的矩陣，一方面將故事演繹得更加真實(shí)有趣，人物刻畫(huà)得更加生動(dòng)形象；另一方面則有效利用其自帶的商業(yè)效益，吸引觀眾尤其是年輕一代觀眾的觀看興趣，為電視劇收視率做出積極貢獻(xiàn)。

三、群像化的敘事手法

“群像”一詞最早出現(xiàn)于魯迅《書(shū)信全編下卷》——《書(shū)信集· 致段干青》一文中：“試看凡有木刻的人物，即使是群像，也都是極簡(jiǎn)單的?！盵5]它最早用于文學(xué)作品的創(chuàng)作中，是文學(xué)藝術(shù)中人物塑造最常用的方式之一，原指文學(xué)作品中所表現(xiàn)的一群人物形象。而后，隨著影視藝術(shù)的不斷發(fā)展，群像的概念逐漸由文學(xué)領(lǐng)域向影視領(lǐng)域延伸，群像化敘事就是其在影視領(lǐng)域的一種演變形式。所謂群像化敘事，是指創(chuàng)作者給予劇中每個(gè)角色相應(yīng)的戲份，劇中每個(gè)人物都有自身鮮明的形象特點(diǎn)，均能給觀眾留下深刻的視覺(jué)、心理印象，都是故事的主角，打破單一人物主導(dǎo)敘事的桎梏。在傳統(tǒng)獻(xiàn)禮劇中，故事情節(jié)和內(nèi)容通常圍繞某一偉人或?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物展開(kāi)，以其為敘事核心，傳達(dá)相應(yīng)的理念或表現(xiàn)某一特定主題，如為禮贊國(guó)家改革開(kāi)放四十周年而創(chuàng)作的創(chuàng)業(yè)劇《你和我的傾城時(shí)光》，該電視劇以年輕女企業(yè)家為敘事主體，講述小人物的創(chuàng)業(yè)故事。而隨著時(shí)代的更迭，在獻(xiàn)禮劇創(chuàng)作過(guò)程中，這一程式化的人物敘事手法愈發(fā)難以引發(fā)觀眾共鳴，日益加深觀眾與劇作間的鴻溝。新時(shí)代獻(xiàn)禮劇《我們這十年》不限于單一中心人物主導(dǎo)敘事的敘事策略，由個(gè)體敘事轉(zhuǎn)向群像化敘事，把“我們”作為敘事中心，以影像為載體，通過(guò)“我們”的故事，展現(xiàn)國(guó)家變遷，凸顯十年里的不平凡，打破敘事乏味的困境。

形式服務(wù)于內(nèi)容，為更好傳達(dá)劇集主旨，近年來(lái)，獻(xiàn)禮劇在敘事層面多采用群像化的敘事手法，以人物群像作為影片主旨的表征，《我們這十年》在群像化敘事的基礎(chǔ)上，針對(duì)集錦式的敘事結(jié)構(gòu)，采用散點(diǎn)式的形式表達(dá)。它以祖國(guó)十年建設(shè)為共同敘事背景，基于“新時(shí)代偉大成就”這一主題，將《唐宮夜宴》《心之所向》《一日三餐》等故事拼貼在一起，以“我們”為敘事線(xiàn)索，展現(xiàn)各領(lǐng)域人民群眾的精神面貌的變化，11個(gè)單元里的人物從事于社會(huì)中的各行各業(yè)，來(lái)自祖國(guó)的東南西北，他們是當(dāng)代文藝工作者，援疆青年教師，掃黑除惡的基層警察，為疫情做貢獻(xiàn)的尋常普通人，遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)建設(shè)者等等，每位觀眾都能從他們身上找到自己的影子。群像化敘事下，散點(diǎn)式敘事形式將多位角色融合在一起，讓觀眾從多視角感受時(shí)代變化，深刻描繪十年來(lái)，國(guó)家在各領(lǐng)域的成就。

同時(shí)，它將每位角色都當(dāng)成故事主角來(lái)塑造，以“我們”為敘事主體，講述十年來(lái)發(fā)生在“我們”身上的故事。“我們”是一種集體指稱(chēng)，是對(duì)十年來(lái)為祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)的普通人民群體的統(tǒng)稱(chēng)，但《我們這十年》并未因“我們”而去消解一個(gè)個(gè)具體的“我”，正是由于一個(gè)個(gè)鮮活的“我”的存在，才使得“我們”的群體形象更加鮮活、生動(dòng)。劇中每位角色都有各自鮮明的性格特征，均能給觀眾留下深刻印象，如《未來(lái)已來(lái)》單元里“科學(xué)研究上的巨人，生活上的傻子”的科學(xué)家沈屹，《理想生活》中對(duì)鄰里熱情，對(duì)西班牙祖父“冷漠”的華僑女孩阿香，《西鄉(xiāng)明月》中不畏黑惡勢(shì)力，一心服務(wù)百姓的年輕刑警程光輝等等。雖說(shuō)每單元主體人物性格不同，但他們身上卻有共同屬性——都默默無(wú)聞承擔(dān)起黨和祖國(guó)賦予人民的使命，積極投身祖國(guó)各項(xiàng)建設(shè)中去。

在敘事上，由單一人物個(gè)體敘事轉(zhuǎn)向群像化敘事的最大優(yōu)勢(shì)在于，影視劇中沒(méi)有絕對(duì)的“主角”，每個(gè)人物都是故事主角，都為影片敘事服務(wù)，肩負(fù)同等重要的敘事職責(zé)，能改變之前觀眾觀看傳統(tǒng)獻(xiàn)禮劇時(shí)過(guò)于關(guān)注影視劇主角而放棄對(duì)內(nèi)容把握的觀看習(xí)慣，進(jìn)而引導(dǎo)觀眾將目光更多地放在對(duì)故事內(nèi)容的理解和把握上。除此之外，《我們這十年》作為一部集錦劇，采用群像化敘事的手法，能密切各單元間的聯(lián)系，協(xié)力烘托故事主題。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，與傳統(tǒng)獻(xiàn)禮劇相比，新時(shí)代獻(xiàn)禮劇不僅在敘事上下足了功夫，呈現(xiàn)出一系列新特征、新風(fēng)格，創(chuàng)新性地將平凡故事進(jìn)行藝術(shù)化加工，而且故事內(nèi)容越來(lái)越親民，極具生活氣息，使得觀眾在潛移默化中理解影像更深層次的內(nèi)涵。新時(shí)代獻(xiàn)禮劇《我們這十年》作為新時(shí)代獻(xiàn)禮劇的代表，其以平民化的敘事視角、集錦式的敘事手法以及群像化的敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)祖國(guó)十年新成就，在敘事層面呈現(xiàn)出新的創(chuàng)作特征，對(duì)后續(xù)獻(xiàn)禮劇創(chuàng)作起到一定的借鑒作用。未來(lái)，創(chuàng)作者們?cè)讷I(xiàn)禮劇創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)始終保持守正創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)度，緊跟時(shí)代潮流，把握新時(shí)代受眾的觀影習(xí)慣，在敘事上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出內(nèi)容優(yōu)質(zhì)且形式新穎的新時(shí)代獻(xiàn)禮劇。

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