試論唐傳奇女俠形象在現(xiàn)代游戲角色設(shè)計中的繼承與重構(gòu)

【摘要】唐傳奇中曲折宛轉(zhuǎn)的故事情節(jié)、多彩多姿的藝術(shù)形象、豐富多樣的表現(xiàn)手法都是后世各類作品取之不盡的寶貴財富。繼承和重構(gòu)唐傳奇女俠形象在類型、特征、心理、文化內(nèi)涵等方面的特色，可以極大地豐富現(xiàn)代游戲故事內(nèi)容，并深化游戲的精神內(nèi)涵。針對現(xiàn)代游戲故事性不足、人物形象特色不夠鮮明突出等現(xiàn)狀，延續(xù)唐傳奇女俠故事主線，增加游戲情節(jié)曲折性，借鑒唐傳奇女俠人物形象，豐富游戲人物性格特征，突出女俠角色精神內(nèi)核，提升游戲文化價值，改造不適應(yīng)現(xiàn)代價值觀的女俠故事后融入現(xiàn)代游戲，既能深化傳統(tǒng)文化發(fā)展，也能滿足現(xiàn)代游戲作為文化產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的需求。

【關(guān)鍵詞】唐傳奇；現(xiàn)代游戲；女俠形象

【中圖分類號】I207.41；TP317? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）18-0080-04

【基金項目】吉林動畫學(xué)院科學(xué)技術(shù)（人文社科）研究項目：“唐傳奇女俠形象在現(xiàn)代游戲角色設(shè)計中的繼承與重構(gòu)研究”（項目編號：KY21SZ06）。

唐代小說是唐代文學(xué)除詩歌以外對中國文學(xué)的另一巨大貢獻(xiàn)，唐傳奇中生動曲折的故事情節(jié)、塑造的眾多藝術(shù)形象都是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)和精神財富。特別是女俠形象奪人眼目，《太平廣記》中有幾篇明確以女俠為主人公的作品，其他一些唐傳奇作品中也可見一些女俠，她們才貌兼?zhèn)?、俠肝義膽、智勇雙全、情深意長，又具有個性特色，是中國“女俠”群體中不可或缺的組成部分。唐傳奇中女俠形象的創(chuàng)新和發(fā)展，為后世女俠小說的繁榮提供了良好范本，也給后來問世的動漫、現(xiàn)代游戲等輸送了可借鑒的財富。對唐傳奇女俠形象在類型、特征、心理、文化內(nèi)涵等方面的繼承與重構(gòu)，可以極大地豐富現(xiàn)代游戲故事內(nèi)容并深化游戲的精神內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代游戲角色塑造在內(nèi)容方面的需求

從主機(jī)游戲到互聯(lián)網(wǎng)游戲，再到移動互聯(lián)網(wǎng)游戲，游戲產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。技術(shù)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步突飛猛進(jìn)，虛擬現(xiàn)實（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)等將游戲的逼真程度和沉浸體驗提升到前所未有的高度，但是游戲作為人類想象與科學(xué)的結(jié)晶，僅有淺層或短暫的滿足是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，且從深層沉浸體驗的角度來說，在游戲角色塑造的內(nèi)容方面需求不斷深入。兼具內(nèi)容與技術(shù)的產(chǎn)品才能為游戲企業(yè)提供更大發(fā)展空間，并在新的發(fā)展機(jī)遇中更具競爭力。

（一）現(xiàn)代游戲故事性的缺失

故事性應(yīng)該是每一款游戲都有的，有趣的故事、簡易的操作、合理的游戲機(jī)制這三大要素成就吸引人的游戲。但是不少現(xiàn)代游戲缺少可推動游戲深入的劇情，沒有引人入勝的故事，情節(jié)缺少創(chuàng)造力，只是各種流水線跑圖做任務(wù)，制作商沒有充分認(rèn)識到故事性的重要意義，覺得游戲劇情并不重要，玩家只是在游戲中反復(fù)演練。事實上，游戲可能會過時，但游戲的劇情如果足夠好的話就永遠(yuǎn)不會被遺忘。隨著游戲的技術(shù)研發(fā)，有些游戲的玩法已經(jīng)不能滿足玩家的需求，或者說玩法已經(jīng)過時了，但它的劇情卻可能還在不斷被提及甚至是反復(fù)回味。那些讓玩家念念不忘的十年以上的“老”游戲在劇情方面都是可圈可點的。比如以小說《西游記》為背景的《夢幻西游》，改自金庸作品的《天龍八部Online》《俠客行》，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品基礎(chǔ)上改編的《誅仙》，他們在國產(chǎn)PC游戲界內(nèi)依然很受歡迎。以有趣奇妙的劇情吸引玩家加入，再通過巧妙的劇情帶入游戲的玩法、特點，這樣的游戲最能留住玩家。

（二）游戲人物角色缺乏個性

近幾年游戲逐漸成為人們生活的一個部分，客戶端游戲、網(wǎng)頁游戲、手機(jī)游戲等都有忠實的游戲玩家群體。好的游戲除了精美的畫面、順暢的操作、良好的系統(tǒng)，還應(yīng)該以優(yōu)秀的劇情、鮮明的人物形象給玩家?guī)砹己玫拇敫小]有好的劇情，游戲中的英雄，包括女俠，來源不清、個性不明，特色當(dāng)然不夠突出，對玩家就缺乏足夠的吸引力。像文學(xué)作品、影視、動漫等一樣，一個游戲角色除了長相、外形、語言等外在顯性表現(xiàn)，還應(yīng)該設(shè)計一些事件做隱形的個性表現(xiàn)。對于這個游戲人物來說，有表有里，有形有骨，有靈魂內(nèi)核和個性特征，有層次性和復(fù)雜性的角色完整而真實地呈現(xiàn)出來，這才是能引發(fā)共鳴的角色。

二、唐傳奇女俠形象在游戲角色塑造中的繼承與重構(gòu)

唐傳奇中的女俠形象同中有異，但都大放異彩?！盾囍信印贰顿Z人妻》《崔慎思》《聶隱娘》《荊十三娘》《紅線》《潘將軍》等作品中的女俠，有的以武行俠仗義，有的為復(fù)仇隱忍以待時機(jī)，有的以偷盜來濟(jì)貧扶弱……唐傳奇中女俠大部分形象豐滿，性格突出，典型性較強(qiáng)，現(xiàn)代游戲可以在故事內(nèi)容、主題表達(dá)、人物形象等方面進(jìn)行借鑒。

（一）延續(xù)唐傳奇女俠故事主線，增加游戲情節(jié)曲折性

正如魯迅在《中國小說史略》中所說：“小說亦如詩，至唐代而一變。雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”

“敘述宛轉(zhuǎn)”點出了唐傳奇在寫作上的一大特色，即情節(jié)生動曲折。唐傳奇大多結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折。比如《聶隱娘》是唐代裴铏所撰《傳奇》中的一篇名作，與袁郊所撰《甘澤謠》中的《紅線》一文一起成為后代女俠小說的雛形。魏博大將聶鋒之女十歲時被女尼帶走訓(xùn)練，五年后成為頂尖殺手歸來，她身懷絕技，可腦后藏匕首、騎紙驢，她自主擇婿，先事魏博節(jié)度使，后又轉(zhuǎn)投陳許節(jié)度使劉悟，在劉悟調(diào)任到京師任職后隱娘辭別而去。這篇傳奇故事情節(jié)生動曲折，細(xì)節(jié)荒誕離奇，虛實結(jié)合，針砭現(xiàn)實，審美價值較高，有很強(qiáng)的社會意義?！都t線》同樣以虛實結(jié)合的手法，以真實的歷史人物和歷史背景為基礎(chǔ)，借助想象，架構(gòu)出離奇怪異的故事，塑造出智勇兼具的女劍俠形象。紅線可以說一個符號性的人物，基于《紅線》故事的戲曲作品有《紅線女夜竊黃金盒》、雜劇《紅線》（又名《暗掌銷兵》）等，川劇、京劇中也都有這個題材。影視技術(shù)出現(xiàn)后，同樣適合改編為影視、漫畫、游戲等作品，對于現(xiàn)代游戲也同樣是極佳的素材來源。

（二）借鑒唐傳奇女俠人物形象，豐富游戲人物性格特征

女俠具有鮮明的個性特征，不僅能夠增強(qiáng)游戲劇情的延展性，帶動玩家進(jìn)入深層的游戲體驗，還能提高市場占有率，產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益。在這一點上，唐傳奇是很好的學(xué)習(xí)范本。唐傳奇中的女俠往往能夠擺脫“三綱五常”“三從四德”等桎梏，展現(xiàn)唐代女性獨特的風(fēng)姿?？晒┈F(xiàn)代游戲塑造形象時借鑒的特征有以下幾點。

1.俠肝義膽、恩怨分明

從司馬遷的《史記·游俠列傳》開始，中國的俠文化主要形成自男性豪俠，其內(nèi)涵在唐傳奇中的女俠形象中得到深化，其個性中的核心部分，即“俠義”成為后世各類作品中女俠形象塑造的源頭。如《荊十三娘》中寫到唐代一個喜好結(jié)交朋友的溫州進(jìn)士趙某，與女商人荊十三娘結(jié)識后同行。一路上趙某扶貧憐弱，用的都是荊十三娘的錢財，她都不以為意。趙某朋友的弟弟李三十九和一個歌女相好，歌女的父母卻執(zhí)意要將她賣與他人，李三十九茫然無措，暗自流淚。荊十三娘獨自過江領(lǐng)回這名歌女，達(dá)成二人心愿。對其實并無瓜葛之人伸出援手，是為義舉。再如，《謝小娥傳》中的謝小娥有仇必報，在丈夫和父親被強(qiáng)盜殺害后立志報仇，四處尋訪，最終手刃仇人?！盾囍信印穮强づe人進(jìn)京趕考，車中女子向他借車，沒想到第二天傳出宮中被盜的消息，賊人逃脫，因為抓到的馬確認(rèn)就是舉人的馬，他被投入監(jiān)牢中，在他哀嘆悲憤之時，仰頭看見一物像飛鳥一樣飛下來，等到身邊，他才發(fā)現(xiàn)是女子深夜來救，數(shù)丈的深坑中，她以絹一頭系在自己身上，另一頭系舉人胸膊，后聳身而上，飛出宮城。女子將他帶出數(shù)十里后告訴他回江淮，日后再談求仕之事。女子不想無辜之人受到牽累，所以不惜只身闖入虎狼之地，冒險救出舉人，她本領(lǐng)高強(qiáng)、為人仗義、恩怨分明，是唐傳奇女俠中一個光彩奪目的形象。

2.武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)暴

唐傳奇中的女俠展現(xiàn)出古代俠客的獨特風(fēng)采，表現(xiàn)之一即是她們高超的技藝。她們的武功（劍法、變形、藥術(shù)、輕功、隱形等）、武器、法術(shù)及其表現(xiàn)方式都是現(xiàn)代游戲可以借鑒的。《聶隱娘》主人公聶隱娘不僅可以和術(shù)士博弈，而且能打敗古代劍仙的傳說人物空空兒、精精兒，“空空兒之神術(shù)，人莫能窺其用，鬼莫能躡其蹤。能從空虛入冥莫，無形而滅影”，但聶隱娘實力更強(qiáng)。她矯如猿猴，身輕似燕，可化為小蟲藏于人腹中，將匕首收于后腦內(nèi)，隱形時別人看不見她，其武功和法術(shù)出神入化?！都t線》中紅線可以飛檐走壁，往返兩軍陣中如入無人之境?！盾囍信印防锏呐畟b憑借超高的輕功輕而易舉地把囚禁在七八米深坑中的舉人救了出來。

3.智勇兼?zhèn)?，獨具慧?/p>

唐傳奇中的女俠遭遇強(qiáng)大的對手時總是毫無懼色，展現(xiàn)出女性的勇敢。面對深仇大恨，很多女性是無計可施的，女俠們卻以一己之力成就大事。《崔慎思》中應(yīng)進(jìn)士舉的崔慎思求得租住房子的獨居女子為妾，女子不肯說出自己的姓名身份。直到后來女子手刃仇人，才告訴丈夫自己的父親當(dāng)初被郡守所殺，自己為報仇而隱姓埋名數(shù)年，其隱忍等待時機(jī)展現(xiàn)出“武”以外的“智”?！吨x小娥傳》中謝小娥也是小心謹(jǐn)慎地裝扮成男性，終于尋找到仇家并作為家仆潛伏下來，取得仇家的信任后，等到申春、申蘭及眾多賊人聚集到一起且大醉之時將他們一網(wǎng)打盡。其冷靜處事、機(jī)警智慧給女俠角色增添了光彩?！厄镑卓蛡鳌分屑t拂善于化解危機(jī)，李靖在路遇虬髯客后因其舉止失禮而大怒，但紅拂言二人都姓張，與其結(jié)為兄妹，化干戈為玉帛，虬髯客后來更是花盡家財幫助李靖，還傳授李靖兵法助他輔佐李世民。紅拂憑借聰明才智巧妙地借用外力達(dá)成自己的心愿，她的識見膽略都讓人印象深刻。

這些作品中的情節(jié)、背景及人物外貌、語言、姿態(tài)和表情等細(xì)節(jié)等共同雕刻出了個性鮮明的女俠形象。對于有些人物形象單一的游戲來說，取其個性特征，學(xué)其表現(xiàn)方法，可以在人物外形、服裝、技能、玩法之外增添人物的魅力，豐富人物的內(nèi)涵。

（三）突出女俠角色精神內(nèi)核，提升游戲文化價值

游戲營造一個虛擬的世界以慰藉心靈，帶給人參與感和互動感，滿足了玩家的精神訴求，但實際上除了娛樂社交功能，現(xiàn)代游戲還需要完成文化傳承的重任、傳達(dá)正確的理念和價值。唐傳奇中的女俠形象尤為突出，她們才貌雙全，俠肝義膽，敢于直面社會和封建思想的壓迫，為追求心中所愛而寧愿飛蛾撲火。這樣的女俠形象深化了中國“俠”的文化內(nèi)涵，其中表現(xiàn)的精神內(nèi)涵成為后世女俠形象塑造的濫觴，現(xiàn)代游戲可以在這方面學(xué)習(xí)借鑒。

唐傳奇女俠獨立自主，敢于追求個人的幸福，表現(xiàn)出不再聽命于所謂命運(yùn)或者是封建道德的特點，而是遵從內(nèi)心，直接面對自己的精神需求。比如在婚姻方面，唐代在觀念上是比較開放的，青年男女沒有經(jīng)過父母同意就建立了婚姻關(guān)系的，是予以承認(rèn)的。在這樣的時代背景下，作品中的聶隱娘可以在看到磨鏡少年后只是告訴父親自己要嫁給此人，并不是要征得父親的同意；夫亡十年的賈人妻遇見窮困的王立，二人比較聊得來，她就主動提出一起生活，沒有絲毫矯揉造作；《虬髯客傳》中的紅拂原本是大官蓄養(yǎng)的侍女，但她看出李靖才華突出、志向高遠(yuǎn)，所以深夜投奔，可謂慧眼識人。金錢、名利、地位對她們來講不值一提，這也是在現(xiàn)代游戲中價值觀方面應(yīng)該倡導(dǎo)的。唐傳奇中很多女性最后的結(jié)局是不知所終，聶隱娘在給劉昌裔之子劉縱示警后再也沒有人見過她，謝小娥去往牛頭山訪道，賈人妻“莫知因問也”，荊十三娘“不知所止”……這樣的選擇有一些現(xiàn)實因素，但同時也能看出她們的行事果決、頭腦清晰。

唐傳奇女俠參與政事的意識明顯增強(qiáng)。唐代女性地位得到提升，一部分女性愿意擺脫丈夫或者兒子附庸的狀況，自我思想萌生，尋求個人價值的實現(xiàn)，在女俠身上我們可以看出在“父本位”“夫本位”的社會中女性脫離服從者位置的愿望，在行俠仗義的游俠身上寄寓了人們反抗強(qiáng)權(quán)、走出黑暗的美好愿望。聶隱娘學(xué)得本領(lǐng)后投在魏帥手下，后來又效力于劉昌裔，雖然都是充當(dāng)著藩鎮(zhèn)之間爭強(qiáng)的工具，但在魏帥處是“署為左右吏”，在劉昌裔處是“劉轉(zhuǎn)厚禮之”，她都是憑借個人才華，通過參與政事確立地位的。紅線女既擅長彈阮，又通經(jīng)文，薛嵩讓她掌箋表，是薛嵩的“內(nèi)記室”。魏博節(jié)度使田承嗣想要吞并潞州節(jié)度使薛嵩之地，薛嵩憂慮萬分，擔(dān)心失去疆土后有負(fù)于國恩和祖父之業(yè)，紅線主動提出自己可以分憂，她“夜漏三時，往返七百里；入危邦，經(jīng)五六城”，以出眾的功夫巧妙地避開了田承嗣的層層護(hù)衛(wèi)，輕而易舉地偷走了他枕邊的金盒。薛嵩派人將金盒送還田承嗣，田承嗣明白這是在警示自己對方可以隨時殺掉他，自然害怕，遂解散招募的外宅男，表明沒有造反之意，由是河北河南的百姓過上了太平日子。紅線女認(rèn)為自己的行為“使亂臣知懼，烈士安謀”，贖了前世之罪，當(dāng)世作為一個婦人，能以一己之力保了兩地城池、全了萬人性命，功勞不小。此處并非她要邀功，而是體現(xiàn)了一個女俠的家國情懷。

所以，唐傳奇中的女俠具有當(dāng)時眾多男俠所沒有的救國救民熱忱、有獨立意志和過人本領(lǐng)，因此更具理想主義氣質(zhì)，成為承載人們美好愿望的最佳人選。

（四）改造不適應(yīng)現(xiàn)代價值觀的女俠故事后融入現(xiàn)代游戲

現(xiàn)代游戲在使用唐傳奇女俠類作品素材時，還需要注意對一些內(nèi)容做相應(yīng)的改造。唐傳奇中有的女俠形象塑造中明顯有不適于傳播和繼承的部分，比如賈人妻與王立生有一子，在她報了血海深仇之后決意離去，先是囑咐王立日后好好照看兒子，表現(xiàn)出一個母親對孩子的眷眷深情，行而復(fù)返卻在為孩子哺乳后將之殺害，她斬斷情絲的方式駭人聽聞。類似內(nèi)容顯然是違背人倫的，更不符合社會主義核心價值觀。

三、總結(jié)

綜上所述，優(yōu)秀的游戲必然是內(nèi)容上兼具藝術(shù)性和游戲性，特別是以故事為導(dǎo)向的游戲，其人物設(shè)計更要從背景出發(fā)，凝練人物性格特征，確定相應(yīng)的視覺形象，這樣才能更好地激發(fā)玩家的興趣，提升其投入程度。因此，在現(xiàn)代游戲中繼承和重構(gòu)唐傳奇女俠形象，將唐傳奇與現(xiàn)代游戲結(jié)合，既是傳統(tǒng)文學(xué)深化發(fā)展的需求，也是現(xiàn)代游戲作為文化產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化需求的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立.武俠文化通論[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]曹文正.中國俠文化史[M].上海：上海書店出版社，1994.

[3]周慢慢.唐傳奇中的女俠形象及其影響[J].名作欣賞，2020（08）：100-102.

[4]梁蕾，楊君順，茍主權(quán)．探討游戲角色設(shè)計的基本要素[J].電影評介，2007（18）：93．

[5]韋天聰.國產(chǎn)RPG游戲中的中國仙俠文化傳播分析[D].南寧：廣西大學(xué)，2017.

作者簡介：

周海燕（1979-），女，漢族，吉林長春人，吉林動畫學(xué)院，碩士，副教授，研究方向：中國古代文學(xué)及高校人文社科教學(xué)。