黃炎培職業(yè)教育理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培育的啟示

宋兆峰 王婧瑤

(浙江藝術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江杭州 310053)

高等職業(yè)技術(shù)教育是我國(guó)高技能人才培養(yǎng)的主要陣地，它在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技創(chuàng)新發(fā)展和進(jìn)步以及人才培養(yǎng)和教育發(fā)展等方面均發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。如何培養(yǎng)高質(zhì)量的高等職業(yè)技術(shù)人才已經(jīng)成為高職發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

體育素養(yǎng)是在先天遺傳基礎(chǔ)上通過(guò)后天參與體育活動(dòng)形成的一種能力，主要體現(xiàn)在體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)能力、體育行為和體育心理等方面［1］。近年來(lái)，學(xué)生體質(zhì)健康問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)青少年體質(zhì)健康指標(biāo)連續(xù)20年下降，學(xué)生體質(zhì)健康問(wèn)題亟待解決。黨中央、國(guó)務(wù)院先后印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》《全民健身計(jì)劃（2021-2025 年）》等重要文件，學(xué)生體質(zhì)健康問(wèn)題得到了前所未有的重視。

職業(yè)教育和健康教育已經(jīng)成為當(dāng)下教育領(lǐng)域的兩大重要課題。黃炎培作為我國(guó)著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家、民主革命家，被譽(yù)為我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和奠基人。黃炎培師從蔡元培先生，深受蔡元培愛(ài)國(guó)主義、教育救國(guó)思想影響，一生奔走致力于我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，他對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)非常深刻，形成了“勞動(dòng)神圣”理念、“人格教育”理念、“敬業(yè)樂(lè)群”理念、“服務(wù)社會(huì)”理念等教育理念［2］，當(dāng)下，黃炎培職業(yè)教育理念可以為高職院校體育教學(xué)工作提供很多參考和借鑒。

1 黃炎培職業(yè)教育理念概述

黃炎培先生出生于戰(zhàn)火紛飛的年代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民流離失所，教育救國(guó)也就成了黃炎培先生所有教育理念產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)，以此為原點(diǎn)，逐漸展開(kāi)［3］。當(dāng)時(shí)，中西方文化劇烈碰撞交融，黃炎培先生既接受過(guò)傳統(tǒng)封建教育，也充分吸取了西方先進(jìn)的教育理念，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)皖、贛、浙、魯、冀等省的走訪，以及對(duì)美國(guó)、日本、菲律賓等國(guó)的考察，充分結(jié)合當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情，先后提出了“勞工神圣”理念、“人格教育”理念、“敬業(yè)樂(lè)群”理念、“服務(wù)社會(huì)”理念等教育理念。

1.1 “勞工神圣”理念

“勞工神圣”是指尊重勞動(dòng)者，崇尚勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)。1917年，中華職業(yè)教育社成立，此時(shí)的中國(guó)社會(huì)民族工商業(yè)急需發(fā)展，技術(shù)型人才極度匱乏，但是黃炎培先生也發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育重理論輕實(shí)踐，深受“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的思想毒害，大部分學(xué)生好逸惡勞、眼高手低，而真正的勞動(dòng)者卻缺乏受教育的機(jī)會(huì)，掙扎在社會(huì)最底層，沒(méi)有受到應(yīng)有的重視和尊重。在《職業(yè)教育之礁》中黃炎培先生表示“無(wú)論受教育至若何高度，總以其所學(xué)能應(yīng)用社會(huì)、造福人群為貴。彼不務(wù)應(yīng)用而專(zhuān)讀書(shū)，無(wú)有是處。諸君須知，職業(yè)平等，無(wú)高下，無(wú)貴賤。茍有益于人群，皆是無(wú)上上品”［4］。他認(rèn)為，一個(gè)人不能僅僅看其受教育程度高低，應(yīng)該看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，如果只注重理論而無(wú)法付諸實(shí)踐，是沒(méi)有用的。因此，他提出了“勞工神圣”的理念，他認(rèn)為教育不應(yīng)該僅僅傳授理論知識(shí)，還應(yīng)該注重實(shí)踐教育，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞工教育，學(xué)生應(yīng)尊重勞工，崇尚勞動(dòng)，具有實(shí)踐精神。

1.2 “人格教育”理念

人格教育是指人的思想品格的教育。蔡元培先生曾經(jīng)提出過(guò)健全人格教育思想，黃炎培先生受其影響，同樣認(rèn)為，教育需要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，既需要知識(shí)技能的成熟，還需要高尚的道德品格。彼時(shí)的中國(guó)風(fēng)雨飄搖，“名，吾所不求，功，吾所不爭(zhēng)，將吾整個(gè)生命，完全獻(xiàn)給我國(guó)家、民族生存工作上”［4］，民族存亡之際，黃炎培先生身體力行，彰顯了偉大的民族精神，以身作則，鼓舞大家站起來(lái)斗爭(zhēng)。他認(rèn)為，“要做事，先做人”，學(xué)生應(yīng)該具備“金的人格”，要有“高尚純潔的人格，博愛(ài)互助的精神，俠義勇敢的氣魄，刻苦耐勞的習(xí)慣”［5］。

1.3 “敬業(yè)樂(lè)群”理念

“敬業(yè)樂(lè)群”是中華職業(yè)教育學(xué)校的校訓(xùn)，它最早出自《禮記》，敬業(yè)指專(zhuān)心于學(xué)業(yè)；樂(lè)群指樂(lè)于與好朋友相處。黃炎培先生借此概括了自己職業(yè)教育理念的一個(gè)重要思想：對(duì)所習(xí)之職業(yè)具有嗜好心，所任之事業(yè)具有責(zé)任心［4］，教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)工作，對(duì)工作有責(zé)任心，要具有合作精神，能夠融合群體，可以協(xié)同伙伴共同完成事業(yè)。敬業(yè)樂(lè)群是黃炎培職業(yè)道德教育思想中最核心的內(nèi)容，他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到職業(yè)真正的目的是服務(wù)社會(huì)，在工作過(guò)程中，應(yīng)該積極負(fù)責(zé)，踏實(shí)認(rèn)真，還要具有團(tuán)結(jié)合作的精神，培養(yǎng)對(duì)職業(yè)的興趣、良好的科學(xué)態(tài)度以及樂(lè)觀的職業(yè)態(tài)度［6］。

1.4 “服務(wù)社會(huì)”理念

在《職業(yè)教育之礁》中黃炎培先生表示“無(wú)論受教育至若何高度，總以其所學(xué)能應(yīng)用社會(huì)、造福人群為貴”［7］。在《職業(yè)教育機(jī)關(guān)唯一的生命是怎么》中提到“就吾最近幾年間的經(jīng)驗(yàn)，用吾最近幾個(gè)月的思考，覺(jué)得職業(yè)學(xué)校有最緊要的一點(diǎn)，譬如人身中的靈魂，“得之則生，弗得則死”。是什么東西呢？從其本質(zhì)說(shuō)來(lái)，就是社會(huì)性；從其作用說(shuō)來(lái)，就是社會(huì)化”［6］。黃炎培先生認(rèn)為，教育應(yīng)該以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)。

通過(guò)對(duì)黃炎培先生職業(yè)教育理念的梳理，結(jié)合該研究，我們對(duì)黃炎培先生職業(yè)教育理念進(jìn)行提煉，認(rèn)為黃炎培先生職業(yè)教育理念的核心為：尊重身體勞動(dòng)，注重實(shí)踐；重視思想道德教育；重視責(zé)任心和協(xié)作意識(shí)；重視實(shí)用性。

2 高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)的現(xiàn)狀

體育素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上通過(guò)后天參與體育活動(dòng)形成的一種能力，主要體現(xiàn)在體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)能力、體育行為和體育心理等方面［1］。學(xué)者查茂勇認(rèn)為大學(xué)生體育素養(yǎng)主要包括體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)能力、體育行為和體育心理4個(gè)方面［1］。

體育知識(shí)素養(yǎng)主要指學(xué)生掌握的體育相關(guān)的基本理論知識(shí)和常識(shí)，包括體育衛(wèi)生、體育保健、運(yùn)動(dòng)健身、體質(zhì)測(cè)量知識(shí)等［1］，體育知識(shí)是體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律在人腦中的反映，學(xué)生對(duì)體育知識(shí)的掌握，是學(xué)習(xí)技能的理論基礎(chǔ)；了解體育的功能，才能夠促進(jìn)學(xué)生參加體育鍛煉的積極性。

運(yùn)動(dòng)能力素養(yǎng)主要指學(xué)生在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的肌肉工作能力，包含基本動(dòng)作能力、身體素質(zhì)和動(dòng)作學(xué)習(xí)能力［8］。

體育行為素養(yǎng)是人類(lèi)為滿足某種體育需要，主動(dòng)地通過(guò)各種方式進(jìn)行的活動(dòng)。是學(xué)生在各種體育活動(dòng)、健身鍛煉、消費(fèi)、信息傳遞等過(guò)程中的外在表現(xiàn)形式［9］。

體育心理素養(yǎng)是學(xué)生在體育活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的持續(xù)、穩(wěn)定、積極或消極的態(tài)度體驗(yàn)［10］。

研究采用查茂勇（2014）修訂的大學(xué)生體育素養(yǎng)自測(cè)量表，該量表的結(jié)構(gòu)效度為0.951，重測(cè)信度為0.771。量表由4 個(gè)維度組成，分別是體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)能力、體育行為、體育心理，共30個(gè)條目［1］。量表采用李克特五點(diǎn)計(jì)分法，維度全部為正向計(jì)分法，每一個(gè)子量表的條目得分與相對(duì)應(yīng)的權(quán)重值相乘，然后相加即為子量表的得分；每個(gè)子量表的得分再相加，即為大學(xué)生體育素養(yǎng)的最后得分。

研究于2022 年8—11 月進(jìn)行，從浙江省12 所高職院校在讀大學(xué)生中隨機(jī)抽取1 406人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其中男生744 人，女生662 人，一年級(jí)學(xué)生675 人，二年級(jí)學(xué)生685人，三年級(jí)學(xué)生689人。發(fā)放問(wèn)卷1 406份，問(wèn)卷回收1 406 份，回收率100%，刪除無(wú)效問(wèn)卷97 份，最終有效問(wèn)卷1 309份，有效率93.1%。

根據(jù)問(wèn)卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，把體育素養(yǎng)分為4個(gè)等級(jí)，不及格、及格、良好和優(yōu)秀。各等級(jí)的人數(shù)、百分比等數(shù)據(jù)指標(biāo)見(jiàn)表1。

表1 高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)等級(jí)分布

學(xué)生體育素養(yǎng)等級(jí)分布中，不及格的人數(shù)為245人，占18.7%；及格等級(jí)人數(shù)最多，共計(jì)514 人，占39.3%；及格及以上的人數(shù)為1 064 人，占81.3%。對(duì)體育素養(yǎng)的各維度進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，具體結(jié)果見(jiàn)表2。

表2 高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)各維度描述性結(jié)果

從表2可以得知，體育素養(yǎng)平均值為3.434，屬于及格水平。體育知識(shí)素養(yǎng)得分最高（3.743），體育行為素養(yǎng)得分最低（3.205）。

由調(diào)查結(jié)果可以看出，高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)總體屬于及格水平，沒(méi)有達(dá)到良好及優(yōu)秀，還有很大的提升空間；體育行為和運(yùn)動(dòng)能力得分偏低，重理論輕實(shí)踐。從社會(huì)層面來(lái)看，當(dāng)下科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用到我們生活的各個(gè)角落，學(xué)生接觸先進(jìn)知識(shí)消息的媒介、平臺(tái)非常多，因此，對(duì)于觀賞體育比賽、了解體育知識(shí)而言，現(xiàn)在的學(xué)生擁有比以往任何時(shí)候都多的機(jī)會(huì)。但是互聯(lián)網(wǎng)上的時(shí)間也大大占據(jù)了學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間。從學(xué)校層面來(lái)看，當(dāng)前高職院校學(xué)生除了大量的文化課學(xué)習(xí)之外，還要進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)的實(shí)訓(xùn)練習(xí)，學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較重，用來(lái)體育鍛煉的時(shí)間相對(duì)不足。從家長(zhǎng)層面來(lái)看，雖然所有家長(zhǎng)都希望自己孩子有一個(gè)健康的身體，但是在重文輕武的傳統(tǒng)思想和繁重的升學(xué)壓力下，體育往往成為家長(zhǎng)最不重視的學(xué)科。如何讓學(xué)生放下手機(jī)，走向操場(chǎng)，已經(jīng)成為社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)亟待解決的課題。

3 黃炎培職業(yè)教育理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培育的啟示

3.1 “勞工神圣”理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培育的啟示

“勞工神圣”理念既體現(xiàn)了黃炎培先生對(duì)身體勞動(dòng)的尊重和重視，又深刻闡述了黃炎培先生對(duì)于“重理論輕實(shí)踐”行為的批判。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，當(dāng)前高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)中體育行為和運(yùn)動(dòng)能力素養(yǎng)得分都是偏低的，這也說(shuō)明了當(dāng)前高職院校學(xué)生體育實(shí)踐不足，體育實(shí)踐較少。因此，“勞工神圣”理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培育有以下啟示：（1）社會(huì)層面，加大對(duì)于體力勞動(dòng)者的關(guān)注與宣傳，修正當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于體力勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)的輕視，創(chuàng)造體育素養(yǎng)培養(yǎng)的社會(huì)氛圍；（2）學(xué)校層面，重視實(shí)踐教學(xué)，將運(yùn)動(dòng)能力培養(yǎng)放在基礎(chǔ)位置，在此基礎(chǔ)之上，發(fā)展體育知識(shí)、體育心理、體育行為素養(yǎng)。（3）家長(zhǎng)層面，改變傳統(tǒng)重文輕武的思想，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康第一的理念，鼓勵(lì)支持學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)。

3.2 “人格教育”理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培育的啟示

“人格教育”理念是指對(duì)人的思想品格的教育。黃炎培先生在赴美國(guó)考察時(shí)，受到了巨大震撼，在《游美隨筆》中提到“美國(guó)之教育，第一令人驚異者為體育。就社會(huì)言之，其人愈上流，體魄愈強(qiáng)壯，商人幾無(wú)一不以體育會(huì)、體育俱樂(lè)部等，為其憩息娛樂(lè)機(jī)關(guān)。就學(xué)校論，在校學(xué)生之體格，必視其他為強(qiáng)壯，凡此皆適與我國(guó)現(xiàn)狀相反，余所至頗注意其各個(gè)學(xué)生之體格，欲覓一短小羸瘦者而不得，雖女學(xué)生亦無(wú)一不精神矯健”［4］。除了體育帶來(lái)體格的差異外，黃炎培先生更為看重體育所帶來(lái)的精神品質(zhì)方面的不同，在《美國(guó)考察紀(jì)要》中提到“以上皆就物質(zhì)方面而言，固屬崇拜已極，然猶不敵吾崇拜其精神方面之甚。我國(guó)人之精神缺乏已極，故辦事往往不能持久，而什九淪于失敗。一觀美人之精神充滿，尤令人慚愧無(wú)地。而其所得效果，殆即從體育而來(lái)。倘此后能于體育加意注重，或亦不難補(bǔ)救，在座諸君，如以此說(shuō)為然，望于各地教育會(huì)或他機(jī)關(guān)盡力提倡，幸甚幸甚”［4］。

黃炎培先生認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)于體育的缺失造成了我們精神品質(zhì)的不足，并建議各地方單位盡力提倡體育教育。當(dāng)今早已不是那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，國(guó)家強(qiáng)大、人民富足，但是黃炎培先生的理念并不過(guò)時(shí)，反而更加重要，對(duì)于高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培而言，首先，要重視體育教學(xué)、體育活動(dòng)，要正確認(rèn)識(shí)體育所帶來(lái)的品質(zhì)品格塑造，不能將體育視為邊緣學(xué)科。其次，在體育教學(xué)中，要凸顯人格教育，而不是僅僅進(jìn)行動(dòng)作技能教學(xué)。

3.3 “敬業(yè)樂(lè)群”理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培育的啟示

“敬業(yè)樂(lè)群”理念在體育方面主要體現(xiàn)在重視責(zé)任心和協(xié)作意識(shí)。高職院校是國(guó)家培養(yǎng)高技能人才的重要基地，責(zé)任心和協(xié)作意識(shí)都是技術(shù)工種核心的職業(yè)素養(yǎng)。而當(dāng)前社會(huì)中，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，體育是一種社會(huì)活動(dòng)，任何一個(gè)項(xiàng)目都包含著責(zé)任心和協(xié)作意識(shí)元素，但是這方面卻并沒(méi)有得到充分挖掘。因此，在高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，首先，利用教學(xué)改革、教學(xué)建設(shè)等項(xiàng)目，充分挖掘體育教學(xué)中的責(zé)任心和協(xié)作意識(shí)元素，并將其列為體育教學(xué)目標(biāo)之一。其次，大力開(kāi)展校園體育活動(dòng)，搭建校園體育活動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生在體育競(jìng)賽中理解責(zé)任心和協(xié)作意識(shí)的重要性。

3.4 “服務(wù)社會(huì)”理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培育的啟示

“服務(wù)社會(huì)”理念體現(xiàn)了注重實(shí)用性。黃炎培先生非常重視實(shí)用主義，推崇學(xué)以致用，在《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》中提到“采用鍛煉主義，兼視地方情形，令習(xí)生活必需之特種運(yùn)動(dòng)，如陸則騎馬，水則游泳等”［4］，“即所謂德育者宜歸于實(shí)踐；所謂體育者求便于運(yùn)用；而所謂智育，其初步一遵小學(xué)校令之規(guī)定，授以生活所必需之普通知識(shí)技能而已”［4］。對(duì)于職業(yè)教育而言，這是至關(guān)重要的思想，職業(yè)教育必須針對(duì)社會(huì)需求、職業(yè)需求，脫離了實(shí)用性，高職教育便失去了意義。

此理念對(duì)高職院校學(xué)生體育素養(yǎng)培養(yǎng)的啟示包括兩層：第一，高職體育教學(xué)必須注重實(shí)用性，避免華而不實(shí)的技術(shù)動(dòng)作及理論知識(shí)，要以基礎(chǔ)性強(qiáng)、大眾參與度較高的項(xiàng)目為主；第二，體育教學(xué)可以結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)職業(yè)特點(diǎn)選擇相關(guān)體育教學(xué)項(xiàng)目，比如對(duì)于空乘專(zhuān)業(yè)需要良好體態(tài)儀表的特點(diǎn)，可以進(jìn)行健美操、體育舞蹈的教學(xué)等，針對(duì)有久坐伏案工作特點(diǎn)的動(dòng)作，可以進(jìn)行羽毛球的教學(xué)等。這種教學(xué)既可以滿足學(xué)生對(duì)于運(yùn)動(dòng)健康的需要，又可以輔助加強(qiáng)教師自己的職業(yè)技術(shù)水平，還可以有針對(duì)性地避免相關(guān)職業(yè)病。

4 結(jié)語(yǔ)

“美國(guó)之教育，第一令人驚異者為體育”，這是黃炎培先生赴美國(guó)考察后發(fā)出的感慨，在那個(gè)國(guó)家內(nèi)憂外患交相煎迫、人民生活極為痛苦的年代，懷揣著愛(ài)國(guó)夢(mèng)想的黃炎培先生不僅深刻體會(huì)到了中美兩國(guó)人民體質(zhì)的差距，還看到了體育對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的重要性。當(dāng)下國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民富足，社會(huì)安定，這些是黃炎培先生一輩先賢不懈努力所換來(lái)的。如今黃炎培先生開(kāi)創(chuàng)的職業(yè)教育不斷為國(guó)家輸出優(yōu)秀人才，更不能忘記黃炎培先生發(fā)出的那聲感慨，大力發(fā)展職業(yè)教育，努力提高高職學(xué)生體育素養(yǎng)。