高校體育教育專業(yè)武術教學課程思政建設的思考

孫景隆 郭艷

(1.南寧師范大學師園學院 廣西南寧 530226;2.上海市莘光學校 上海 201100)

課程思政是通過思想政治教育的方式培養(yǎng)學生正確的價值觀和社會責任感，是貫穿于整個課程教學過程中的一種教育理念和方法，以幫助學生從多個角度全面認識世界、理解人生、樹立遠大理想、勇?lián)鐣熑巍?020年5月28日，教育部發(fā)布《高等學校課程思政建設指導綱要》指出：“要根據(jù)不同學科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標，深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵”“體育類課程要樹立健康第一的教育理念，注重愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生頑強拼搏、奮斗有我的信念，激發(fā)學生提升全民族身體素質(zhì)的責任感”［1］。武術以其獨具魅力的傳統(tǒng)理論和表現(xiàn)形式著稱，是以身體運動為載體的傳統(tǒng)文化和體育教育，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是來自于歷史深處的文化自信，是經(jīng)過漫長歲月的洗禮沉淀和歷史輪回的反復檢驗的，最基礎、最根本的文化自信源泉。現(xiàn)有研究已足夠證明武術教學可以培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)、自我保護意識和團隊協(xié)作精神，以及對民族文化和國家安全的認識和尊重，但是在高校武術課程思政教學設計中，仍然存在一些亟待解決的問題。

1 高校體育教育專業(yè)武術教學課程內(nèi)容現(xiàn)狀

1.1 武術課程內(nèi)容單一

體育教育專業(yè)是高等教育體育類專業(yè)的主體專業(yè)，也是設置時間最早、規(guī)模較大的專業(yè)，擔負著培養(yǎng)各級各類體育師資，特別是中小學體育師資的重任［2］。當前，我國中小學校武術教學在體育課程標準之下，包含在體育課的教學任務之中，在武術的現(xiàn)代化過程中，一味地使用“拿來主義”，很少用傳統(tǒng)的思維辯證地探討如何使武術發(fā)展傳承的方式科學地適應現(xiàn)代社會潮流，導致如今以長拳為代表的競技武術套路一家獨大，長期將武術套路作為中華民族傳統(tǒng)體育沖擊奧運項目的突破口，片面地將其體操化、競技化。不幸的是，學校武術的模板也是這樣降低難度的、千篇一律的、沒有文化內(nèi)涵和技擊功能的新編武術套路，這種目標導向下的高校體育教育專業(yè)武術課程內(nèi)容是以中小學體育課程標準為主要依據(jù)，以長拳、太極拳、初級器械等武術套路的學習為主（見表1）。但是，武術套路本就是作為表演的操類運動，這種抽象和美化技擊的特點易導致學生對于武術動作的理解不夠深入，一知半解，加之攻防練習比較少，學生很難明白該動作的具體含義，并因此衍生出一系列問題，如學生學習興趣不足、動作路線錯誤等，進一步導致了學生寧愿花錢在校外培訓班學習跆拳道或其他搏擊項目，也不愿在學校學體操式、舞蹈化的武術［3］。

表1 高校武術必修課技術內(nèi)容與中小學所授武術內(nèi)容的對比（n=20）

1.2 武術文化教育欠缺

雖然《普通高等學校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學指導綱要》規(guī)定，理論部分知識應包括武術運動概述、武術文化與武德教育、自衛(wèi)防身基本理論與方法、動作術語與圖解知識、太極拳健身原理、競賽規(guī)則與裁判法介紹、武術類運動教學理論與方法等內(nèi)容，但同時也表示，武術類課程總學時中理論部分占20%左右，技術部分占80%左右［5］。受限于課時限制，教師通常并不能完整教授有關武術的文化知識與內(nèi)涵，學生也只能學到空洞的武術套路形式。在武術課上，學生只能學到武術套路是什么的外在形態(tài)，對于為什么、怎么樣的內(nèi)涵一知半解，大多數(shù)學生對這種有武術成分卻無技擊內(nèi)涵，有技擊內(nèi)涵卻無文化支撐的似武非武的教學內(nèi)容不太感興趣［6］。

傳統(tǒng)武術的文化內(nèi)涵要在實踐中獲得和感悟，而學校武術的文化學習部分幾乎空白。失去實踐中檢驗的學校武術，直接導致其健身、防身效果和文化內(nèi)涵的喪失，學生既不明白學習內(nèi)容的含義，也不清楚具體的應用，體悟方式單一化成為武術失去自身魅力的主要因素之一［7］。武術包含了中華民族兼收并蓄、謙遜謹慎的處世態(tài)度，不但具備最初的技擊功能，還蘊含著修身養(yǎng)性、教化人心、以武載道的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代武術教育體系中的武術傳承，往往是一種體育化的武術教育，沒有歷史、缺少文化，更無從談及精神和情感，它只追求外在的身體語言表述［8］，這樣的武術課教學效果可想而知。

1.3 武術學習目的模糊

武術教學效果不理想的一個重要原因，是學生沒有明確的學習目的，缺失檢驗學習成果的方式。武術文化教育目的是通過長期練習武術而不斷體悟其中的奧秘，這種過程在于體驗、在于感悟、在于實踐，沒有實踐過程就不能感悟其武術文化教育精髓［9］。當前的學校武術只是為了完成教學任務和通過中小學教師資格考試而安排了應試教育，并無像籃球、足球那樣普遍的校級比賽，學生沒有展示自我的平臺。這種觀賞性不強，沒有防身作用，也不能實現(xiàn)自我滿足的學校武術，導致學生缺乏學習動機，使學校武術教育學習失去了教育意義，從而陷入惡性循環(huán)。有學者就曾指出：“我們‘成就’了武術的西化，但我們丟棄了武術存在的民族身份、認同的根基。傳統(tǒng)成為另類，現(xiàn)代成為精英?！保?0］

2 高校體育教育專業(yè)武術課程思政建設現(xiàn)狀

現(xiàn)有研究已足夠證明武術具有豐富的課程思政元素（見表2），如民族精神、文化認同、規(guī)則意識等［11-13］。但是高校武術教學中武術學習的課程內(nèi)容主要以武術套路的技術動作為主，忽視了武術本身所特有的深刻文化內(nèi)涵及思政元素的融入［14］。因此，目前高校武術課程思政面臨的主要矛盾是如何發(fā)掘這些思政元素并且有機地將其融入武術教學中，“將高校思想政治教育融入課程教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲的教學效果［15］”。目前，高校體育教育專業(yè)武術課程思政建設面臨的主要問題有主客觀兩方面：一是客觀上雖然各個學校都比較重視課程思政建設，但目前指導性文件也只有《高等學校課程思政建設指導綱要》一個，針對武術課程思政具體該如何展開并沒有一個統(tǒng)一和權威性的指導文件，再加上缺乏新教材的參考，導致目前武術課程思政建設只能依賴教師自身的能力；二是主觀上由于各高校教師大多是體育類專業(yè)出身，自身素質(zhì)和對課程思政的認識程度有限，且課程思政效果大多不涉及學生的成績評定，因而導致部分教師對武術課程思政建設缺乏熱情，甚至是持消極的態(tài)度。

表2 武術課程思政切入點

3 高校體育教育專業(yè)武術教學課程思政建設對策

3.1 增加武術理論教學

3.1.1 豐富武術理論內(nèi)容

武術理論是學生了解武術的基礎，是連接武術與中國文化、過去與現(xiàn)在的橋梁。但以往的學校武術教育缺少理論性內(nèi)容的教授，導致學生心目中的武術同現(xiàn)實中的武術存在錯位［16］，這是武術理論教育應當重視的首要問題。要深入探究武術的歷史淵源和文化背景，讓學生了解武術與中國傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。一是要著眼于武術技能和動作的本質(zhì)特征，分析其物理、生理、心理等方面的科學原理，加深學生對武術技術的理解，并引導學生通過武術體驗和實踐，感悟武術精神和哲學思想，如頑強拼搏、自我超越、修身養(yǎng)性等。二是加深學生對武術道德規(guī)范和行為準則的認識，如尊師重道、尊重他人、遵紀守法等，以及將這些道德規(guī)范融入日常生活中去。三是探討武術在現(xiàn)代社會中的應用價值和發(fā)展前景，例如從體育運動、文化遺產(chǎn)及文化產(chǎn)業(yè)等角度探討武術。

3.1.2 嚴格把控武術教材

對于武術理論內(nèi)容的選擇，還需要研究和甄別，目前我國對于出版物的審核非常欠缺，導致武術書籍質(zhì)量良莠不齊［17］，甚至是大型出版社出版的書籍資料，也常常存在錯漏之處。應選擇武術文化而非武俠文化，武術文化是歷史真實存在的，與中國武術發(fā)展息息相關的推動武術向前發(fā)展的力量之源，而武俠文化是藝術創(chuàng)作。當然，不可否認武俠文化以及由此衍生的武俠影視對武術文化傳播的貢獻，但是武俠不等于武術，特別是目前影視劇中飛來飛去、呼風喚雨的武俠形象，已經(jīng)對武術的傳播和發(fā)展起到一定的負面影響。故而在選擇武術教材和推薦參考書時應慎之又慎，這就對高校武術教師提出了新的要求，應在仔細閱讀和考證之后擇優(yōu)選取武術教材。

3.1.3 延長武術理論課時

武術理論課與技術課是一體兩面，調(diào)整教學計劃，增加武術理論課程的課時比例必然會壓縮技術課的課時，面對這種情況，教師也可以采用翻轉課堂等新型教學方法，引導學生自主學習部分內(nèi)容，課上精講多練，課后督促學生積極復習，以取得較為理想的學習效果。同時，可以利用武術賽事、文化活動、專家講座等形式，為學生提供武術理論知識的補充和拓展，引導學生主動探索和研究武術理論，鼓勵開展調(diào)查研究、論文寫作等課外學習活動，提高學生的自主學習能力。

3.2 豐富和強化武術套路攻防含義

武術套路的形式難以完整體現(xiàn)武術所具備的文化特征，極易導致其所蘊含的課程思政內(nèi)容無的放矢，武術是由技入道，技擊的導引在武術文化的傳播和發(fā)展中尤為重要，因此，選擇合適的武術教學內(nèi)容便是武術課程思政教學設計面臨的首要問題。武術套路本就是抽象和美化的技擊動作，排除起勢收勢等銜接動作，大部分武術套路的攻防含義是有跡可循的（見圖1）。教師可以通過展示典籍資料中相似動作的圖片以及文字資料，來加深學生對武術套路技術動作的理解和認識，進一步幫助學生記憶動作，讓學生明白武術套路動作并不是空穴來風，這樣不僅能鞏固學生的學習成果，還能拉近歷史與現(xiàn)在的距離，更能激發(fā)學生的文化自信心。因此，教師應充分挖掘這部分隱藏在武術套路背后的技擊元素，充分發(fā)揮主觀能動性，通過攻防演示，來強化學生對武術套路動作的認知。這樣，一方面能夠提高學生的學習興趣和教學效果，打破死記硬背的學習模式；另一方面，課程思政的內(nèi)容也有了更輕松自然的融入點。學生不僅能在武術學習中學到技擊知識，還能在對抗練習中強化規(guī)則意識，更加重要的是，史料的輔助學習加強了學生與中國傳統(tǒng)武術文化的聯(lián)系，無形中提高了學生對傳統(tǒng)文化的認同與文化自信。

圖1 《武術》教科書配圖與武術典籍配圖對比

3.3 增加對抗性武術運動內(nèi)容

武術套路是簡單的，無非是一些重復動作的排列和組合，同時武術套路又是復雜的，學生很難理解這些毫不相干的動作是如何聯(lián)系起來的，對動作順序、動作路線只能是死記硬背，這種枯燥的、幾乎沒有成就感的學習，恰恰容易使學生產(chǎn)生倦怠、逃避、厭學心理，甚至是習得性無助，不利于學生的身心健康發(fā)展，因此，許多學者建議適當增加簡單的對抗性運動，但只有部分高校設置了諸如散打、防身術等內(nèi)容。高校武術課程可以加入如中國式摔跤、長短兵等搏斗運動的內(nèi)容，形成套路對抗一體兩面的學習形式，相比于武術套路，對抗性的武術內(nèi)容有更清晰的目標，即在對抗中獲勝，而且對抗性的武術內(nèi)容更具觀賞性，學生也更易獲得成就感，正如戚繼光所說：“既得藝必試敵?！币⒁獾氖?，對抗性武術內(nèi)容具有一定的危險性，在授課時一定要強化學生的規(guī)則意識，在競賽規(guī)則的選擇上，應選擇那些清晰、明確、易于接受和掌握的有完整系統(tǒng)和判定標準的規(guī)則。另外，關于護具和器械的使用，要強化學生的禮儀和武德觀念，在開始學習階段，就要嚴格要求學生，使學生養(yǎng)成愛護器材、關心同學、沉著冷靜、敢于拼搏的體育精神。2022年新版義務教育階段體育與健康課程標準中增加了中國式摔跤這一內(nèi)容，可以預見，在不久的將來，許多高校體育教育專業(yè)將增加“中國式摔跤”等武術搏斗內(nèi)容，但是受限于武術發(fā)展的境況，目前最大的阻礙是師資問題。

4 結語

武術教學既是一種體育技能訓練，也是一種道德修養(yǎng)和精神追求。將武術教學與思政教育相結合，不僅能使學生掌握技能，還能夠培養(yǎng)其正確的人生觀和價值觀。目前，高校體育教育專業(yè)武術課程思政建設面臨的最主要問題是當前武術課程內(nèi)容不能滿足課程思政建設的需要，并且已開始與新的中小學體育與健康課程標準脫節(jié)，所以，新一輪的高校體育教育專業(yè)武術課程改革勢在必行。在這一輪改革中，新的武術課程思政指導綱要也呼之欲出，面對新的挑戰(zhàn)，高校教師應主動承擔責任，為新時代中國武術的發(fā)展和建設貢獻力量。