敬畏與中學(xué)生校園欺凌的關(guān)系:自我感知大小的中介作用

張紫航 , 周天梅*, 羅 利, 羅遠(yuǎn)淑, 魏 宇

(1.四川師范大學(xué) 心理學(xué)院, 四川 成都 610066;2.內(nèi)江師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院, 四川 內(nèi)江 641100;3.成都蒙彼利埃小學(xué), 四川 成都 610095;4. 北森生涯(北京)教育科技有限公司, 北京 100085)

0 引言

校園欺凌是指在校園中故意、重復(fù)地傷害他人的身體、心理或情感的攻擊性行為[1],包括身體欺凌、口頭欺凌、關(guān)系欺凌以及網(wǎng)絡(luò)欺凌.相關(guān)研究表明,校園欺凌在青少年中較為常見,并對其身心健康產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響[2].輕度受害者會出現(xiàn)情緒焦慮、失眠,并導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降、逃學(xué);嚴(yán)重者出現(xiàn)自殘,甚至自殺的現(xiàn)象[3].在中國約有五分之一的中小學(xué)生會卷入校園欺凌事件[4],美國有27.8%的中學(xué)生卷入了校園欺凌事件[5].因此,校園欺凌已成為心理學(xué)和教育學(xué)工作者及教育主管部門研究主題和亟待解決的問題.

校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生既受社會環(huán)境的影響,也受個體因素的影響.從社會環(huán)境因素來看,消極的校園氛圍會增加校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生概率[6],過于嚴(yán)厲和專制的家庭教養(yǎng)方式也會導(dǎo)致孩子更多地卷入校園欺凌事件[7].從個體因素來看,個人的人格傾向、認(rèn)知和情緒等均影響著個體的發(fā)展以及校園欺凌事件的發(fā)生.如,自戀、自控能力低下、自私自利的青少年更容易參與校園欺凌事件[8-10];青少年本身身心發(fā)展不平衡、心理障礙等均會導(dǎo)致校園欺凌的發(fā)生[11];個體的認(rèn)知偏差[12]和情緒感知[13]都會影響校園欺凌的發(fā)生.因此,有學(xué)者提出,可以通過改變學(xué)生的認(rèn)知偏差和提高他們對法律的敬畏來抑制校園欺凌的發(fā)生[3].古人云“畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍”.由此可見,敬畏之心不僅是對自身言行的自律,也是對萌生不規(guī)范行為的自我約束.所謂“敬畏”,就是為了實(shí)現(xiàn)主體的價值追求自律、 自省的一種道德情感[14],包含生命敬畏、自然敬畏、道德敬畏和法律敬畏四個方面.它被理論化為一種集體情緒時,能夠促進(jìn)個體更快地融入集體,表現(xiàn)出更多的利他行為[15].Bai等[16]的研究發(fā)現(xiàn)具有敬畏情緒的個體會認(rèn)為自己與他人的距離縮小,關(guān)系更近,更少地關(guān)注自己的利益得失,促進(jìn)他們?nèi)谌爰w,且具有跨文化一致性.Prade等[17]的研究表明,激活了敬畏情緒的個體會表現(xiàn)出無意識的慷慨,會更多地將錢財(cái)分給他人,并且在面對別人的求助時,會表現(xiàn)出更多的幫助性行為.國內(nèi)研究也發(fā)現(xiàn)敬畏會增加人的親社會行為和道德行為,也會讓人更加誠實(shí)[18-20].在學(xué)校這樣一個集體環(huán)境下,保持敬畏能拉近學(xué)生之間的距離,增強(qiáng)集體意識,產(chǎn)生更多的親社會行為,進(jìn)而減少校園欺凌.因此,本研究提出假設(shè)1:敬畏可以抑制校園欺凌行為的發(fā)生.

敬畏感原型理論[21]指出,敬畏有兩大特征:知覺到浩大和順應(yīng)的需要.個體在知覺到比自我圖式浩大的事物面前感到自我貶低,即敬畏具有自我貶低的功能[22],自我貶低使個體的注意力轉(zhuǎn)向宏大事物而不再關(guān)注自身價值,并體會到自己的得失微不足道[16].這種面對比自己更為宏大的物體時,對自身的存在和利益關(guān)注減弱的狀態(tài),被稱為“小我”[23].自我感知大小即個體對自身的關(guān)注程度.敬畏讓自己更少地關(guān)注自我意識和自身利益,降低了自我感知大小,更多地關(guān)注集體,從而增強(qiáng)了對他人的關(guān)心[16].Patty等[24]的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),通過自然視頻激發(fā)敬畏感會讓參與者覺得自己與他人的關(guān)系更緊密,回憶敬畏經(jīng)歷的參與者敘述了自己相對于環(huán)境的渺小感[25],更進(jìn)一步地說,敬畏引發(fā)了一種自我的渺小感.在Piff等[23]的研究中,敬畏也能通過小我增強(qiáng)個體的親社會行為.不僅如此,在老年群體中,可以通過鼓勵“小我”,減少自我關(guān)注,從而達(dá)到促進(jìn)社會聯(lián)系和促進(jìn)親社會行為的目的[22],而校園欺凌現(xiàn)象是個體的一種親社會能力的缺失.由此,可推論假設(shè)2:敬畏可以通過減弱自我感知大小從而抑制校園欺凌.

綜上所述,本研究根據(jù)敬畏感原型理論,結(jié)合敬畏感、自我感知大小的關(guān)系,考察影響敬畏與中學(xué)生校園欺凌的關(guān)系以及其產(chǎn)生機(jī)制.由此,提出敬畏感對校園欺凌影響的假設(shè)路徑(見圖1):①敬畏對校園欺凌具有直接預(yù)測作用;②敬畏感通過自我感知大小間接影響校園欺凌.

圖1 敬畏、自我感知大小和校園欺凌的關(guān)系假設(shè)模型

1 研究方法

1.1 被試

本研究采用整體隨機(jī)抽樣的方法,選取成都市、雅安市、南充市和瀘州市部分初高中學(xué)校初一到高三的學(xué)生為調(diào)查對象.共發(fā)放1 000份問卷,收回940份有效問卷,有效率為94.0%.其中,普通中學(xué)362人(38.5%),重點(diǎn)中學(xué)269人(28.6%),職業(yè)中學(xué)309人(32.9%);男生479人(51.0%),女生457人(48.6%),缺失數(shù)據(jù)4份;初一年級168人(17.9%),初二年級103人(11.0%),初三年級71人(7.6%),高一年級380(40.4%),高二年級77人(8.2%),高三年級141人(15.0%);城市人口549人(58.4%),農(nóng)村人口391人(41.6%);獨(dú)生子女350人(37.2%),非獨(dú)生子女590人(62.8%);父親文化程度初中及以下565人(60.1%),父親文化程度高中247人(26.3%),父親文化程度大學(xué)及以上128人(13.6%);母親文化程度小學(xué)及以下570人(60.6%),母親文化程度高中252人(26.8%),母親文化程度大學(xué)及以上118人(12.6%).

1.2 研究工具

1.2.1 敬畏問卷

采用自編的敬畏問卷,該問卷共18個題目,四個維度(即生命敬畏、道德敬畏、法律敬畏和道德敬畏),采用從1(完全不贊同)到6(完全贊同)的6點(diǎn)評分方式,分?jǐn)?shù)越高,表明敬畏感越強(qiáng).生命敬畏,即尊重、平等地對待每一個生命,是人們對生命的一種虔敬的態(tài)度[26],共5個項(xiàng)目,如“任何人的生命都不容被侵害,每一個生命都值得被尊重”;道德敬畏是指對社會價值、道德法則等的崇敬和畏懼之情[27],該維度共4個項(xiàng)目,如“品德低劣的人讓我感到生氣,人類的道德善行讓我為之折服”;法律敬畏,即社會民眾對法律規(guī)則要求的崇敬和畏懼之情[28],該維度共5個項(xiàng)目,如“公民應(yīng)該有法律意識,違反規(guī)則時我不覺得慚愧”;自然敬畏是指人們對自然發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一種尊重、敬仰和畏懼之情,該維度共4個項(xiàng)目,如“我驚嘆并臣服于自然的偉大, 我們應(yīng)該尊重自然”.問卷的Cronbach’sα系數(shù)為0.84,分半信度為0.88,各條目在該維度上的載荷均大于0.45,生命敬畏、道德敬畏、法律敬畏和自然敬畏的Cronbach’sα系數(shù)分別為0.69,0.66,0.62,0.70;結(jié)構(gòu)方程模型驗(yàn)證性因子分析顯示:X2/df=1.12,RMSEA=0.02,GFI=0.98,AGFI=0.97,CFI=0.99,IFI=0.99,TLI=0.98.這表明問卷具有良好的信度和結(jié)構(gòu)效度.

1.2.2 自我感知大小量表

采用Bai等[16]編制的自我感知大小量表.該量表包括5個項(xiàng)目,2個文字測試項(xiàng)目(“通常,我覺得自己比較渺小”“通常,我覺得自己不重要”)測量被試一般情況下的自我感知大小,3個自我感知大小的圖像測試項(xiàng)目,讓被試選擇最能代表其自我感知大小的圓圈.量表采用7點(diǎn)計(jì)分方法,被試得分越高,自我感知越小.本研究中問卷的Cronbach’sα系數(shù)為0.787,具有良好的信效度.

1.2.3 校園欺凌問卷

采用支愧云等[29]編制的青少年校園欺凌問卷.該問卷包括身體欺凌和心理欺凌兩個維度共18個條目,采用從0 (從來沒有)到3(總是這樣)的4點(diǎn)計(jì)分,得分越高表明校園欺凌現(xiàn)象越嚴(yán)重.本研究中,問卷的總體 Cronbach’sα系數(shù)為 0.91,具有良好的信度和效度.

1.3 研究程序與統(tǒng)計(jì)方法

以班級為單位,在教室內(nèi)進(jìn)行問卷團(tuán)體施測,所需時間約 20分鐘.主試由經(jīng)過培訓(xùn)的班主任擔(dān)任.在施測前,主試向被試宣讀指導(dǎo)語,并要求被試于課堂上認(rèn)真填寫,然后當(dāng)堂收回問卷.采用 SPSS 22.0 對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理.

1.4 共同方法偏差檢驗(yàn)

本研究所得數(shù)據(jù)均來源于自陳式的問卷調(diào)查法,這可能會導(dǎo)致研究中共同方法偏差的存在.采用 Harman 單因子檢驗(yàn)法進(jìn)行共同方法偏差檢驗(yàn),得到的大于1的特征根值的因子有10個,其中第一個因素解釋的變異量為16%,遠(yuǎn)低于40%的臨界值,表明本研究不存在共同方法偏差問題.

2 結(jié)果

2.1 敬畏、自我感知大小和校園欺凌在人口學(xué)變量上的差異檢驗(yàn)

首先,從敬畏變量來看,不同的性別、學(xué)校類型、年級、城鄉(xiāng)、是否為留守兒童以及父母文化程度的得分差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P值均<0.05).女生的敬畏顯著高于男生(t=-4.339,P<0.001);初二學(xué)生敬畏普遍低于其他年級;城市學(xué)生的敬畏顯著高于農(nóng)村學(xué)生(t=4.500,P<0.001);非留守兒童的敬畏顯著高于留守兒童(t=-2.145,P<0.05);父母文化程度高的學(xué)生敬畏顯著高于父母文化程度低的學(xué)生(P<0.01).

其次,自我感知大小在城鄉(xiāng)、是否為留守兒童以及父親文化程度的得分差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P值均<0.05).其中,城市學(xué)生的自我感知大小顯著高于農(nóng)村學(xué)生(t=2.139,P<0.05);非留守兒童自我感知大小顯著高于留守兒童(t=-3.169,P<0.001).父親文化程度越高,自我感知大小也越高(F=3.897,P<0.05),而母親文化程度在自我感知大小方面差異不顯著.

最后,從校園欺凌方面來看,校園欺凌行為在性別、學(xué)校類型、年級、城鄉(xiāng)以及父母文化程度上的差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P值均<0.05).男生的校園欺凌行為顯著高于女生(t=2.666,P<0.01);普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)校園欺凌行為顯著高于重點(diǎn)中學(xué)(P值均<0.01);初二、初三年級學(xué)生的校園欺凌行為顯著高于其他年級(P值均<0.05);城市學(xué)生的校園欺凌行為顯著低于農(nóng)村學(xué)生(t=-4.019,P<0.001).父母文化程度都表現(xiàn)為文化程度越低,其子女的校園欺凌現(xiàn)象越多(P<0.01).

2.2 敬畏、自我和校園欺凌的相關(guān)分析

由表1可知,中學(xué)生敬畏及各個維度與自我感知大小、校園欺凌之間和自我感知大小與校園欺凌之間的相關(guān)均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P值均<0.05).其中,敬畏量表與校園欺凌量表各維度顯著負(fù)相關(guān),個體自我感知大小與敬畏顯著正相關(guān)、與校園欺凌顯著負(fù)相關(guān).這表明中學(xué)生敬畏越高,其自我感知越大,校園欺凌行為越少.

表1 青少年敬畏感、自我感知大小與校園欺凌行為的關(guān)系

2.3 回歸分析

為探究敬畏各維度以及自我感知大小對校園欺凌的預(yù)測作用,本研究采用輸入回歸法,在控制學(xué)校類型、性別、年級的因素下,分別引入敬畏(生命敬畏、法律敬畏、道德敬畏、自然敬畏)和自我感知大小變量進(jìn)行回歸分析.結(jié)果顯示,生命和法律的敬畏、自我感知大小對校園欺凌的預(yù)測作用有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P值均<0.05).即,生命敬畏和法律敬畏對校園欺凌顯著的負(fù)向預(yù)測作用;自我感知大小也對校園欺凌有顯著的負(fù)向預(yù)測作用(見表2).

表2 敬畏各維度以及自我感知大小對校園欺凌的預(yù)測作用

2.4 自我感知大小的中介檢驗(yàn)

為了探討自我感知大小在敬畏與校園欺凌之間的中介作用,根據(jù)溫忠麟等[30]提出的方法,采用AMOS 24.0建立結(jié)構(gòu)方程模型驗(yàn)證自我感知大小的中介作用.由圖2可知,敬畏既可直接影響校園欺凌(c=-0.30,P<0.01),也可以通過自我感知大小(a=0.11,P<0.01)間接影響校園欺凌(b=-0.15,P<0.01,間接效應(yīng)=-0.02),說明自我感知大小在敬畏和校園欺凌之間起到部分中介作用,其中介效應(yīng)量為6.7%,且中介路徑達(dá)到顯著水平(95%的置信區(qū)間不包含0),結(jié)果如表3所示.模型的各項(xiàng)擬合指數(shù)分別為CMIN/dF=6.66,RMSEA=0.08,GFI=0.98,NFI=0.95,CFI=0.96,TLI=0.92.因樣本量大,CMIN/df值偏高,但模型其他的擬合度指標(biāo)很好,均達(dá)到了較好的擬合水平[31].

表3 自我感知大小的中介效應(yīng)檢驗(yàn)

圖2 自我感知大小在敬畏和校園欺凌中的中介作用圖

3 討論

3.1 人口學(xué)變量分析

本研究結(jié)果顯示,校園欺凌行為在性別、學(xué)校類型、年級、城鄉(xiāng)以及父母文化程度上具有顯著性差異.首先,男生的校園欺凌行為顯著高于女生,與前人研究結(jié)果保持一致[32].普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)校園欺凌行為顯著高于重點(diǎn)中學(xué),相關(guān)研究也表明,更優(yōu)質(zhì)的學(xué)校環(huán)境產(chǎn)生更少的校園欺凌[33].初二、初三年級學(xué)生的校園欺凌行為顯著高于其他年級,進(jìn)入青春期后,初中生會出現(xiàn)較多的心理問題和適應(yīng)不良的情況[34],他們很容易情緒失控,進(jìn)而演化為校園欺凌行為[35].農(nóng)村學(xué)生的校園欺凌行為顯著高于城市學(xué)生.父母文化程度越低,子女的校園欺凌現(xiàn)象越多.因此對農(nóng)村中學(xué)生群體,老師和家長更應(yīng)創(chuàng)造良好的環(huán)境,讓他們獲得足夠的社會支持,進(jìn)而減少欺凌和攻擊行為[36].

3.2 相關(guān)分析

相關(guān)分析表明,敬畏、自我感知大小與校園欺凌呈負(fù)相關(guān),與已有研究結(jié)果相一致[37];但敬畏和自我感知大小呈正相關(guān),這與前人研究結(jié)果不一致[16,23].原因可能是,中學(xué)生群體是自我意識極度高漲的群體[38],他們對于敬畏的理解更多源于對自身的認(rèn)識;其次,隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展,人類逐漸由“天擇時代”向“人擇時代”轉(zhuǎn)變[39],更加強(qiáng)調(diào)個人的主體性力量.所以心懷敬畏,也是對時代的一種敬畏,是對“我命由我不由天”的一種人類主觀能動性的敬畏.因此,中學(xué)生在面對比自己更為宏大的物體時,增強(qiáng)了對自身的存在的關(guān)注.

3.3 回歸分析

回歸分析表明:(1)生命敬畏和法律敬畏對校園欺凌有顯著的負(fù)向預(yù)測作用,表明生命敬畏和法律敬畏可抑制或降低校園欺凌行為.這是學(xué)校重視生命意識教育和法律意識教育的結(jié)果,也支持了敬畏是培養(yǎng)親社會行為、降低攻擊行為的來源的結(jié)論[37,40].(2)道德敬畏、自然敬畏與校園欺凌呈負(fù)相關(guān),但對校園欺凌沒有預(yù)測作用.這可能與中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)狀有關(guān),當(dāng)前中學(xué)生大多忙于學(xué)業(yè)壓力,少有與社會和大自然接觸的機(jī)會,導(dǎo)致中學(xué)生的道德敬畏和自然敬畏比較匱乏[41-42];再有,中學(xué)生正處于形式思維向抽象邏輯思維過渡的階段,對于自然和道德這類較抽象的概念難以體會和理解,而與接近現(xiàn)實(shí)生活的生命和法律這類概念易于理解和接受.因此,本研究的中學(xué)生道德敬畏(4.89±0.92)和自然敬畏(5.38±0.74)得分低于生命敬畏(5.46±0.72)和法律敬畏(5.27±0.83)得分,其道德敬畏、自然敬畏對校園欺凌沒有預(yù)測作用.所以,學(xué)校在防止校園欺凌的過程中,一是要重視對中學(xué)生道德和自然方面的敬畏教育,二是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的生命意識觀和法制觀,進(jìn)而提高中學(xué)生的敬畏感,減少校園欺凌行為.

3.4 中介作用分析

將自我感知大小作為中介變量,考察敬畏對校園欺凌的作用機(jī)制.結(jié)果表明,自我感知大小在敬畏與校園欺凌間起著部分中介作用,說明敬畏不僅能夠直接負(fù)向預(yù)測校園欺凌行為,而且能夠通過自我感知大小的中介作用負(fù)向預(yù)測校園欺凌行為.因此,學(xué)校在對校園欺凌干預(yù)時,不僅可以通過培養(yǎng)學(xué)生的敬畏來減少校園欺凌,還可以通過激發(fā)學(xué)生的自我感知降低校園欺凌行為.比如,教育者在對校園欺凌的干預(yù)過程中,可以通過直接的敬畏的培養(yǎng),激發(fā)自我感知,并在此基礎(chǔ)上,讓干預(yù)對象轉(zhuǎn)移注意力到自我上,看到自我的價值,體會自己的力量感,弱化希望通過攻擊他人而展現(xiàn)自我的意識和減少相應(yīng)的行為.

本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上,第一次把敬畏納入對中學(xué)生心理與行為的研究,以探究敬畏、自我感知大小在校園欺凌事件中的作用,不僅豐富擴(kuò)展了敬畏原型理論,也為學(xué)校的校園欺凌干預(yù)提供了客觀依據(jù).但本文也存在一些不足之處:第一,本文僅采用了問卷調(diào)查的方式進(jìn)行研究,結(jié)果可能帶有一定的主觀性,未來研究可以將實(shí)驗(yàn)穿插進(jìn)去;第二,本文的被試群體都為中學(xué)生,而校園欺凌愈發(fā)向低齡化發(fā)展,未來研究應(yīng)該把小學(xué)生也納入進(jìn)去;第三,橫斷研究的結(jié)果放在校園欺凌上面可能解釋得還不夠全面,未來研究可以采取縱向研究的方式;第四,采用提高敬畏和個體自我感知大小對校園欺凌進(jìn)行干預(yù)的效果,還需要實(shí)踐來進(jìn)一步證明.

4 結(jié)論

(1)敬畏可以抑制校園欺凌行為的發(fā)生.

(2)敬畏可以通過增強(qiáng)自我感知大小從而抑制校園欺凌,即自我感知大小在敬畏和校園欺凌之間起中介作用.