軟性歷史虛無(wú)主義出場(chǎng)及其批判策略轉(zhuǎn)變

孟可強(qiáng)　吳博文

摘 要：近年來(lái)，軟性歷史虛無(wú)主義成為歷史虛無(wú)主義研究的前沿話題，受到社會(huì)各界的關(guān)注。軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，不單是歷史虛無(wú)主義的簡(jiǎn)單調(diào)整，更意味著整個(gè)批判歷史虛無(wú)主義領(lǐng)域面臨著新的形勢(shì)與任務(wù)。軟性歷史虛無(wú)主義出場(chǎng)對(duì)原有歷史虛無(wú)主義批判策略構(gòu)成諸多挑戰(zhàn)，在一定程度上降低原有批判的可持續(xù)性、精準(zhǔn)性、實(shí)效性與合理性，致使原有批判失靈、式微。因此，應(yīng)對(duì)其出場(chǎng)，不僅要完善具體的批判措施，更要從以下四個(gè)方面轉(zhuǎn)變中觀層面的批判策略：加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建常態(tài)化和長(zhǎng)效性批判機(jī)制；促進(jìn)資源整合，開(kāi)創(chuàng)各方協(xié)同的大批判格局；激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，開(kāi)辟“外推+內(nèi)生”的批判進(jìn)路；明晰批判邊界，形成融入日常生活的批判話語(yǔ)體系。

關(guān)鍵詞：軟性歷史虛無(wú)主義；批判策略；社會(huì)思潮；意識(shí)形態(tài)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.03.007

中圖分類號(hào)：D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2023）03－0040－05

中國(guó)場(chǎng)域內(nèi)的歷史虛無(wú)主義作為一股反動(dòng)的錯(cuò)誤思潮，如同“幽靈”一般伴隨于主流意識(shí)形態(tài)和特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程之中，一直是國(guó)家相關(guān)部門(mén)重點(diǎn)打擊的對(duì)象。近年來(lái)，隨著對(duì)歷史虛無(wú)主義深入揭批，軟性歷史虛無(wú)主義在悄然間登場(chǎng)，受到各界的關(guān)注和警惕，“軟性”也成為歷史虛無(wú)主義研究前沿的關(guān)鍵詞。軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，不單是歷史虛無(wú)主義自身手法、表征等的簡(jiǎn)單調(diào)整，更意味著批駁歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)進(jìn)入“后半場(chǎng)”的新階段，反對(duì)歷史虛無(wú)主義由此面臨著新局勢(shì)。應(yīng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，不單要及時(shí)完善相關(guān)的具體措施，更要對(duì)中觀的批判方法論即批判策略進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整、優(yōu)化升級(jí)，從而掌握新形勢(shì)下的批判主動(dòng)權(quán)，將新時(shí)代批判歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

一、何謂“軟性”：軟性歷史虛無(wú)主義的生成與界定

自軟性歷史虛無(wú)主義作為一個(gè)有關(guān)歷史虛無(wú)主義的新概念提出后，^[1]逐漸得到關(guān)注和重視。學(xué)界普遍認(rèn)為軟性歷史虛無(wú)主義與以往直白、明目的歷史虛無(wú)主義相區(qū)別，更加隱晦含蓄、曲折迂回，更具迷惑性、欺騙性和危害性，對(duì)其進(jìn)行辨識(shí)與批判的難度大大增加。^[2]“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”^[3]，軟性歷史虛無(wú)主義是歷史虛無(wú)主義在長(zhǎng)期縱深發(fā)展過(guò)程中生成的一種進(jìn)行式狀態(tài)，也是歷史虛無(wú)主義未來(lái)一段時(shí)間的演化趨勢(shì)。用唯物辯證法的質(zhì)量互變和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)看，軟性歷史虛無(wú)主義是歷史虛無(wú)主義的“階段性部分質(zhì)變”，其出場(chǎng)意味著歷史虛無(wú)主義與反歷史虛無(wú)主義力量的“敵弱我強(qiáng)”。

1.歷史虛無(wú)主義的“階段性部分質(zhì)變”

唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律認(rèn)為，任何事物發(fā)展都是連續(xù)性量變與階段性質(zhì)變的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變相互滲透，在總的量變過(guò)程中有著事物根本性質(zhì)未變而比較次要性質(zhì)變化的情況，即“階段性部分質(zhì)變”^[4]。軟性歷史虛無(wú)主義是歷史虛無(wú)主義思潮在長(zhǎng)期量變積累的基礎(chǔ)上發(fā)生的“階段性部分質(zhì)變”，是歷史虛無(wú)主義的新變種、新樣態(tài)與新階段。

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崛起等有利條件的加持下，“管網(wǎng)治網(wǎng)”逐步加強(qiáng)、法律法規(guī)日益完善等外界批判的制約下，以及自身謀求更多受眾等內(nèi)在動(dòng)力的推動(dòng)下，歷史虛無(wú)主義不斷調(diào)整流變，用盡各種柔性的方法掩蓋自身的意識(shí)形態(tài)色彩，尋租生存空間。在朝著“隱蔽化”方向的演變過(guò)程中，其內(nèi)容、手法、陣地、批判應(yīng)對(duì)等方面的演化突破了一定的“度”。在虛無(wú)內(nèi)容方面，其素材更加“碎片化”，議題設(shè)置更加廣泛，同時(shí)假借“關(guān)注時(shí)政”“解讀政策”等名義來(lái)虛無(wú)國(guó)家的重要戰(zhàn)略部署與政策，將“虛實(shí)”與“虛史”相結(jié)合；在虛無(wú)手法上，其深諳隱性傳播之術(shù)，善于綜合運(yùn)用暗示、留白、隱喻等巧妙手法，迎合社會(huì)心理，調(diào)動(dòng)個(gè)體的非認(rèn)知、非理性的情感心理因素，誘導(dǎo)“自發(fā)虛無(wú)”；在虛無(wú)陣地上，其轉(zhuǎn)戰(zhàn)至網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)書(shū)、直播、新型問(wèn)答社區(qū)等，夾雜于網(wǎng)絡(luò)評(píng)論之中，培育新的代言人與自媒體品牌，同時(shí)向農(nóng)村、境外、文藝等“免疫力”低的地區(qū)和領(lǐng)域滲透；在批判應(yīng)對(duì)上，其不僅被動(dòng)做出調(diào)整，還通過(guò)“污名化”批判代表人物，在“歷史虛無(wú)主義的邊界是什么”等問(wèn)題上引起爭(zhēng)議等方式，主動(dòng)干擾正常批判程序的運(yùn)行，同時(shí)與“泛娛樂(lè)主義”“網(wǎng)絡(luò)民粹主義”等與日常生活貼近的思潮相融合。以上種種，意味著歷史虛無(wú)主義自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，明顯與以往不同，進(jìn)入新的發(fā)展階段，“軟性歷史虛無(wú)主義”概念的提出是對(duì)這種演變的追蹤和指認(rèn)。

2.歷史虛無(wú)主義與反歷史虛無(wú)主義力量的“敵弱我強(qiáng)”

事物量變和質(zhì)變根本上是由矛盾雙方力量對(duì)比的變化引起的，把握軟性歷史虛無(wú)主義的生成，還應(yīng)從歷史虛無(wú)主義和反歷史虛無(wú)主義力量的“此消彼長(zhǎng)”入手。唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，要善于從矛盾雙方關(guān)系探析事物的變化。^[5]軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，意味著歷史虛無(wú)主義與反歷史虛無(wú)主義力量的“敵弱我強(qiáng)”，反對(duì)歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)進(jìn)入到“常態(tài)化”階段。

歷史虛無(wú)主義作為一股否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)制度和道路的反動(dòng)思潮，人民的、社會(huì)主義的力量一直與其相斗爭(zhēng)。改革開(kāi)放初期，歷史虛無(wú)主義通過(guò)書(shū)籍等傳統(tǒng)媒介開(kāi)始嶄露頭角，宣揚(yáng)“非毛化”等特定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，影響限于一定的范圍，其力量此時(shí)處于“萌發(fā)”階段。進(jìn)入新世紀(jì)后，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、有效監(jiān)管的缺乏等因素的影響，歷史虛無(wú)主義一度全面泛起，歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)和熱點(diǎn)事件層出不窮，俘獲了大批受眾，其力量在此時(shí)期進(jìn)入“瘋長(zhǎng)”階段，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境。黨的十八大以來(lái)，在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)各界“立破并舉”地對(duì)較為泛濫的歷史虛無(wú)主義展開(kāi)了“決戰(zhàn)攻堅(jiān)”。此時(shí)期歷史虛無(wú)主義整體上作為一個(gè)負(fù)面詞匯被頻繁曝光并進(jìn)入到大眾視野和認(rèn)知，一些長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)重要?dú)v史的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)得到了糾正，批判歷史虛無(wú)主義的人員隊(duì)伍逐漸擴(kuò)增，歷史虛無(wú)主義力量得到極大的打擊和削弱，反歷史虛無(wú)主義力量日益強(qiáng)大并占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)。但“歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)和訴求決定了其不可能也不會(huì)主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)”^[6]，其通過(guò)自我調(diào)整、鉆營(yíng)批判薄弱環(huán)節(jié)等方式尋找新的“滋生點(diǎn)”，等待新的時(shí)機(jī)?！败浶詺v史虛無(wú)主義”概念的提出是對(duì)近年來(lái)批判歷史虛無(wú)主義取得重大階段性成果，迎來(lái)“敵弱我強(qiáng)”優(yōu)勢(shì)的確認(rèn)，同時(shí)也是對(duì)歷史虛無(wú)主義并未全然退場(chǎng)，批判形勢(shì)依然復(fù)雜的澄明和提醒。

因此，“軟性歷史虛無(wú)主義”是上述基于對(duì)批判歷史虛無(wú)主義全局和整體形勢(shì)研判而提出的概念，需要從更宏觀的層面對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行把握。軟性歷史虛無(wú)主義概念的深層指向和意蘊(yùn)是，歷史虛無(wú)主義已出現(xiàn)“階段性部分質(zhì)變”，與反歷史虛無(wú)力量對(duì)比發(fā)生重大變化，反歷史虛無(wú)主義進(jìn)入“后半場(chǎng)”的常態(tài)化批判階段，面臨著新的批判目標(biāo)任務(wù)、重難點(diǎn)，需要及時(shí)調(diào)整批判策略。需要注意的是，唯物辯證法的“階段性部分質(zhì)變”并不是事物根本性質(zhì)的根本變化，軟性歷史虛無(wú)主義依然植根于歷史虛無(wú)主義的“母體”之中，依然是一種危害極深的錯(cuò)誤思潮。同時(shí)，矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，雖然軟性意味著歷史虛無(wú)主義日趨衰落，但其將是一個(gè)長(zhǎng)期而動(dòng)態(tài)的存在，必須持續(xù)反復(fù)地對(duì)其進(jìn)行批判，在堅(jiān)定批判信心的同時(shí)不可掉以輕心。

二、軟性歷史虛無(wú)主義出場(chǎng)對(duì)以往批判策略的挑戰(zhàn)

軟性歷史虛無(wú)主義之所以能夠垂死掙扎，甚至更加“難治”，一個(gè)重要原因就是其針對(duì)我們采取的批判策略的特點(diǎn)而變，形成了逆以往批判策略而存在的樣態(tài)，試圖挑戰(zhàn)以往整個(gè)批判策略的效度，使對(duì)其的批判“失靈”，進(jìn)而獲得較大生存空間。這一更加深層、更加重要的原因較少得到學(xué)界的關(guān)注和省思。

1.掣肘以往“應(yīng)急式”批判策略的可持續(xù)性

黨的二十大報(bào)告指出：“十年前，我們面對(duì)的形勢(shì)是……拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境?！?sup>[7]在軟性歷史虛無(wú)主義出場(chǎng)前，歷史虛無(wú)主義呈現(xiàn)出明目、囂張的蔓延態(tài)勢(shì)，滲透到教育、輿論、社會(huì)生活等多個(gè)領(lǐng)域，歷史虛無(wú)主義和反歷史虛無(wú)主義力量在一定程度上處于“敵強(qiáng)我弱”的明顯對(duì)比。如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“這個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果，”^[8]此時(shí)期的歷史虛無(wú)主義問(wèn)題具有突出性與急迫性。因此，黨的十八大以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自上而下的強(qiáng)大社會(huì)動(dòng)員方式，集中各條戰(zhàn)線力量，大規(guī)模地采取超常規(guī)措施，對(duì)洶涌的歷史虛無(wú)主義迅速出擊。在一系列應(yīng)急措施的作用下，歷史虛無(wú)主義得到極大遏制，進(jìn)而轉(zhuǎn)向“軟性”的發(fā)展樣態(tài)。

在歷史虛無(wú)主義力量比較集中、突出的形勢(shì)下，采取上述批判策略是必要的，也是必須的，且在短期內(nèi)具有極大優(yōu)勢(shì)。然而，隨著絕對(duì)的“硬性”歷史虛無(wú)主義問(wèn)題的基本解決，軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)意味著其將會(huì)是長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的存在，反對(duì)歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)將由應(yīng)急的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向常態(tài)化的“持久戰(zhàn)”。如若仍采取“運(yùn)動(dòng)式”“應(yīng)急式”的批判策略，可能在一定程度上產(chǎn)生路徑依賴，耗費(fèi)社會(huì)資源，產(chǎn)生批判倦怠，使批判“空轉(zhuǎn)”，難以發(fā)揮長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的批判效果。因此，應(yīng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，亟需構(gòu)建常態(tài)化、長(zhǎng)效性的批判機(jī)制，推動(dòng)批判的可持續(xù)。

2.削弱以往“單一式”批判策略的精準(zhǔn)性

在軟性歷史虛無(wú)主義出場(chǎng)的上一階段，歷史虛無(wú)主義雖呈現(xiàn)出高發(fā)的態(tài)勢(shì)，但其具有一維性、同質(zhì)性，其總體上是作為一種反動(dòng)的錯(cuò)誤思潮而存在。對(duì)其進(jìn)行識(shí)別的標(biāo)準(zhǔn)、批判的目標(biāo)等也較為明確、單一，即在馬克思主義理論和史學(xué)學(xué)科的主導(dǎo)下，較為統(tǒng)一地采取揭露、反駁等批判手段進(jìn)行遏制。然而，隨著軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，其成為了一種綜合而復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，具有明顯的多維性、異質(zhì)性、個(gè)體差異性。軟性歷史虛無(wú)主義既是一種社會(huì)思潮，與意識(shí)形態(tài)與史學(xué)領(lǐng)域的主流相悖；其同時(shí)也是一種心理與認(rèn)知現(xiàn)象，與個(gè)體求新、求異、獵奇的心理特點(diǎn)和偏好，以及焦灼、壓力大、不信任的社會(huì)心態(tài)密切相關(guān)；其還是一種傳播學(xué)現(xiàn)象，巧妙借助新型議題設(shè)置、人工智能等實(shí)現(xiàn)躲避監(jiān)管與隱性傳播。軟性歷史虛無(wú)主義具有多重的面向、表現(xiàn)與成因，背后有著不同學(xué)科的議題，對(duì)于軟性歷史虛無(wú)主義可以有著不同的定位和解讀。

面對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，原有的以馬克思主義理論和史學(xué)學(xué)科為主導(dǎo)，以揭露和駁斥為主的單一批判手段，可能無(wú)法“對(duì)癥下藥”“包治百病”，略顯得捉襟見(jiàn)肘。例如，應(yīng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義應(yīng)以法治網(wǎng)，但“馬克思主義理論學(xué)者和歷史學(xué)者往往只能一般性提出法治思維，對(duì)于具體法律的制定以及技術(shù)層面的支撐，難免空泛”^[9]。因此，亟需樹(shù)立復(fù)雜性、開(kāi)放性思維，改變以往“單一式”“碎片式”的批判策略，加強(qiáng)跨學(xué)科深入合作，提高精準(zhǔn)化的批判能力。

3.降低以往“外源式”批判策略的實(shí)效性

毛澤東指出：“外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，”^[10]因此要高度重視內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用。歷史虛無(wú)主義無(wú)論如何演進(jìn)，都需要通過(guò)擾亂“人心”而產(chǎn)生危害，對(duì)歷史虛無(wú)主義的批判無(wú)論推進(jìn)到何時(shí)，同樣也需要通過(guò)“人”這一因素而產(chǎn)生良好效果。群眾不僅是歷史虛無(wú)主義可能侵襲的客體，被“武裝”了的群眾亦是批判歷史虛無(wú)主義的主體，是反歷史虛無(wú)主義的關(guān)鍵內(nèi)因。在軟性歷史虛無(wú)主義出場(chǎng)前，批判歷史虛無(wú)主義主要遵循的是一種依靠外部力量推動(dòng)的邏輯，即推行自上而下的政策布局，發(fā)揮其在目標(biāo)規(guī)劃、社會(huì)動(dòng)員等方面的主導(dǎo)作用，以外部密集的推力來(lái)拉動(dòng)批判，進(jìn)而幫助個(gè)體防范歷史虛無(wú)主義?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”，這種批判策略可以迅速起到效果，但未能真正激發(fā)個(gè)體參與批判的內(nèi)生動(dòng)力，切實(shí)提高個(gè)體自我批判的能力和本領(lǐng)。正因如此，以“軟性”面目出場(chǎng)的歷史虛無(wú)主義仍可以俘獲不少受眾，通過(guò)“人”這一中介實(shí)現(xiàn)自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。

應(yīng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，如若仍采取原有的“外援式”“純粹幫扶式”的批判策略，可能弱化批判的內(nèi)生動(dòng)力，造成軟性歷史虛無(wú)主義防不勝防的批判窘境，還可能產(chǎn)生已有批判成效反彈的“鐘擺效應(yīng)”，為“硬性”歷史虛無(wú)主義的卷土重來(lái)埋下隱患。因此，要高度重視軟性歷史虛無(wú)主義批判中“人”這一主體性、能動(dòng)性因素，增強(qiáng)批判的內(nèi)生動(dòng)力。

4.質(zhì)疑以往“高壓式”批判策略的合理性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！?sup>[11]在批判歷史虛無(wú)主義的過(guò)程中，如何處理好三者的辯證關(guān)系，是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題?；诖?，有學(xué)者區(qū)分了認(rèn)知型、價(jià)值型、政治型三種類型的歷史虛無(wú)主義，這三種歷史虛無(wú)主義雖然客觀上都會(huì)造成嚴(yán)重的政治危害，但由于初始立場(chǎng)與動(dòng)機(jī)不同，應(yīng)區(qū)別對(duì)待、針對(duì)施策。^[12]在軟性歷史虛無(wú)主義出場(chǎng)前，歷史虛無(wú)主義有其特定的代言人，善于“抹黑”，主要是以“否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義”為目的的政治型。其動(dòng)機(jī)險(xiǎn)惡，對(duì)其批判必須運(yùn)用嚴(yán)厲的政治話語(yǔ)，敢于亮劍，保持高壓態(tài)勢(shì)，避免將其等同于一般的學(xué)術(shù)與認(rèn)識(shí)問(wèn)題。然而，軟性歷史虛無(wú)主義的虛無(wú)動(dòng)機(jī)更加多樣復(fù)雜，三種類型糾纏與雜糅在一起。軟性歷史虛無(wú)主義除仍有政治型外，其還善于利用普通大眾“唯物史觀和唯物辯證法不扎實(shí)”與“娛樂(lè)至死”的短板，誘導(dǎo)一般民眾的認(rèn)知型和價(jià)值型的歷史虛無(wú)主義。

面對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，如不仔細(xì)考慮虛無(wú)動(dòng)因，仍囫圇地采取“高壓式”的批判策略，可能會(huì)流于泛泛批判，“打不到痛處”，或產(chǎn)生“誤傷”，引起受眾的逆反，為軟性歷史虛無(wú)主義“妖魔化”正常批判留下可乘之機(jī)。例如，對(duì)價(jià)值型歷史虛無(wú)主義的批判，不能一味地打壓，流于強(qiáng)行灌輸，而應(yīng)遵循規(guī)律，注重春風(fēng)化雨的歷史認(rèn)同教育。因此，批判軟性歷史虛無(wú)主義要科學(xué)區(qū)分政治原則、思想認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，更新批判話語(yǔ)，增強(qiáng)批判的民眾理解性與支持性。

三、未來(lái)批判軟性歷史虛無(wú)主義應(yīng)有的策略轉(zhuǎn)變

毛澤東曾深刻指出：“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意。”^[13]應(yīng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的出場(chǎng)，不僅要因勢(shì)而動(dòng)，在具體應(yīng)對(duì)舉措上作出調(diào)整，更應(yīng)順勢(shì)而為，堅(jiān)持馬克思主義系統(tǒng)觀，以歷史主動(dòng)精神對(duì)批判方向、原則、重點(diǎn)等進(jìn)行新的謀劃，推動(dòng)批判策略轉(zhuǎn)型升級(jí)，奪取批判的制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。

1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建常態(tài)化和長(zhǎng)效性批判機(jī)制

要轉(zhuǎn)變批判理念，久久為功，構(gòu)建相關(guān)常態(tài)化和長(zhǎng)效性批判機(jī)制，發(fā)揮頂層設(shè)計(jì)和宏觀規(guī)劃的“指揮棒”作用，推動(dòng)批判的可持續(xù)。具體而言，應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面的工作。

第一，總結(jié)上一階段批判經(jīng)驗(yàn)，全面鞏固已有批判成果。上一階段批判歷史虛無(wú)主義取得的成就來(lái)之不易，積累了諸多寶貴的批判經(jīng)驗(yàn)，例如堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、持續(xù)追蹤等。要將這些經(jīng)驗(yàn)過(guò)渡和銜接到目前批判軟性歷史虛無(wú)主義的新階段，提升到機(jī)制體制的高度。要樹(shù)立“全生命周期”管理意識(shí)，工作重心從“治”向“防”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)措施前移，在早期防止歷史虛無(wú)主義的“冒頭”。第二，將批判軟性歷史虛無(wú)主義的工作有機(jī)融入到其他常規(guī)性工作。根據(jù)軟性歷史虛無(wú)主義的性質(zhì)、特點(diǎn)等，把批駁軟性歷史虛無(wú)主義與國(guó)家已有相關(guān)戰(zhàn)略部署統(tǒng)籌推進(jìn)，將其深度滲透到意識(shí)形態(tài)建設(shè)、大中小思想政治教育一體化建設(shè)、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)等日常工作中，推進(jìn)批判工作的常規(guī)化。第三，健全相關(guān)制度，加強(qiáng)制度執(zhí)行。要在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的前提下，科學(xué)合理、精心巧妙地設(shè)計(jì)相關(guān)程序性、約束性、激勵(lì)性和規(guī)范性制度，使其貫穿軟性歷史虛無(wú)主義批判的識(shí)別、處置、效果評(píng)估等的全過(guò)程。同時(shí)注重打通制度執(zhí)行的“最后一公里”，增強(qiáng)對(duì)制度的自覺(jué)遵循，使軟性歷史虛無(wú)主義批判按理辦事、有據(jù)可循、有路可行和有法可依。

2.促進(jìn)資源整合，開(kāi)創(chuàng)各方協(xié)同的大批判格局

要整合各方面力量和資源，對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義實(shí)施全方位的多元批判，提高批判的針對(duì)性和專業(yè)性，以避免批判的“單一化”和“碎片化”。具體而言，應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面著手。

第一，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與，形成“多位一體”的批判力量。面對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的防不勝防，對(duì)其批判離不開(kāi)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，但又不能單純依賴黨和政府。未來(lái)要充分調(diào)動(dòng)相關(guān)團(tuán)體協(xié)會(huì)、公益組織、先進(jìn)個(gè)人等力量的參與，發(fā)揮基層智慧，形成“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合的“上下互動(dòng)”治理結(jié)構(gòu)。第二，加強(qiáng)跨學(xué)科合作，豐富批判的“工具箱”。未來(lái)除繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義學(xué)科在揭露本質(zhì)、理論引領(lǐng)等方面的突出優(yōu)勢(shì)外，要真正與其他學(xué)科聯(lián)動(dòng)，“讓專業(yè)的人做專業(yè)的事”，推出多元的措施統(tǒng)合體。例如，充分發(fā)揮心理學(xué)在社會(huì)心態(tài)塑造、心理偏好與行為矯正方面的專業(yè)作用，發(fā)揮傳播學(xué)在議題設(shè)置、輿論引導(dǎo)方面的獨(dú)特作用等。第三，加強(qiáng)社會(huì)調(diào)查和實(shí)證研究，提供相關(guān)循證依據(jù)。批判軟性歷史虛無(wú)主義不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，需要用唯物史觀加以廓清，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，需要“田野調(diào)查”^[14]，遵循客觀規(guī)律。要大興調(diào)查研究之風(fēng)，通過(guò)大規(guī)模量化研究、訪談等質(zhì)性研究、個(gè)案研究等方式，掌握不同群體受不同軟性歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)影響的情況，檢驗(yàn)不同批判措施的實(shí)際效果，探索具有推廣意義的批判經(jīng)驗(yàn)與模式。

3.激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，開(kāi)辟“外推+內(nèi)生”的批判進(jìn)路

未來(lái)批判軟性歷史虛無(wú)主義要標(biāo)本兼治，不僅需要政策、措施等外部“推動(dòng)之手”，更需要樹(shù)立內(nèi)部視角，提升大眾參與批判之“志”與“智”，提高自我批判能力，筑牢真正的“防火墻”。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面入手。

第一，通過(guò)“賦權(quán)”，提升民眾積極參與批判之“志”。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，喚醒民眾的責(zé)任和憂患意識(shí)，強(qiáng)化民眾對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的厭惡態(tài)度。要充分保障民眾的話語(yǔ)權(quán)、建議權(quán)等權(quán)利，優(yōu)化批判環(huán)節(jié)設(shè)置，設(shè)立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)民眾參與批判的積極性與主動(dòng)性，使軟性歷史虛無(wú)主義陷入民眾反對(duì)的“汪洋大?！敝?。第二，通過(guò)“增能”，提升民眾進(jìn)行自我批判之“智”。面對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義誘導(dǎo)的“自我虛無(wú)”，要通過(guò)各種途徑不斷增強(qiáng)民眾的歷史素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、傳媒素養(yǎng)等，夯實(shí)相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)，提高對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義進(jìn)行自我識(shí)別、揭露、批判等的技能、技巧，最終形成對(duì)其的強(qiáng)大“免疫力”。第三，切實(shí)解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)民眾獲得感。對(duì)于軟性歷史虛無(wú)主義，“只有通過(guò)實(shí)際地推翻這一切唯心主義謬論所由產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，才能把它們消滅”^[15]。要善于解決軟性歷史虛無(wú)主義背后折射的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)問(wèn)題，著力改善民生，加強(qiáng)公共服務(wù)供給，促進(jìn)社會(huì)公平正義。要善于將改革發(fā)展成果和社會(huì)實(shí)際問(wèn)題解決最終轉(zhuǎn)化為民眾獲得感、幸福感、安全感的提升，從源頭上紓解相對(duì)剝奪感，鏟除軟性歷史虛無(wú)主義滋生的主客觀土壤。

4.明晰批判邊界，形成融入日常生活的批判話語(yǔ)體系

未來(lái)批判軟性歷史虛無(wú)主義要明晰批判邊界，甄別不同的虛無(wú)動(dòng)機(jī)，采取相適宜的批判措施和話語(yǔ)，提升批判質(zhì)量，使批判“站得住、立得穩(wěn)”，以增強(qiáng)民眾對(duì)批判的理解和支持。具體而言，應(yīng)處理好以下幾點(diǎn)問(wèn)題。

第一，形成區(qū)分不同虛無(wú)動(dòng)因的判斷標(biāo)準(zhǔn)、辨識(shí)方法?；仡櫤涂偨Y(jié)建黨百年來(lái)黨區(qū)分政治原則、思想認(rèn)識(shí)與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題的做法和經(jīng)驗(yàn)，以此為借鑒，歸納總結(jié)出政治型、認(rèn)知型、價(jià)值型軟性歷史虛無(wú)主義的目的、主要手法等特征，提出具有一定可操作性的區(qū)分方案，以避免批判的政治泛化和政治虛無(wú)化。第二，針對(duì)不同虛無(wú)動(dòng)因，采取針對(duì)性批判措施。在正確處理“一元引領(lǐng)與百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾”原則的指引下，對(duì)政治型仍需嚴(yán)厲打擊，善于運(yùn)用紀(jì)律和法律手段。對(duì)于認(rèn)知型和價(jià)值型，要善于以理服人、以情感人，以“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的方式進(jìn)行唯物辯證法與歷史認(rèn)同教育和感化，避免一味打壓。第三，注重生活話語(yǔ)的運(yùn)用?！八枷胝谓逃貞?yīng)質(zhì)疑、反駁責(zé)難，最根本的做法就是從馬克思主義實(shí)踐論出發(fā)，在日常生活中關(guān)照言說(shuō)對(duì)象的精神需求，激發(fā)其思想興趣，實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)向生活話語(yǔ)的延展與轉(zhuǎn)換”^[16]。未來(lái)批判軟性歷史虛無(wú)主義，既要運(yùn)用經(jīng)典作家著作、領(lǐng)導(dǎo)人講話、政策文件、理論等政治與學(xué)術(shù)話語(yǔ)，維護(hù)批判的權(quán)威性，更要善于運(yùn)用融合社會(huì)成員共同利益、日用而不知的生活話語(yǔ)進(jìn)行引導(dǎo)與教育。

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