“00后”大學(xué)生的思想政治教育：互聯(lián)網(wǎng)影響及其紓解

魏露

摘 要：作為真正出生在網(wǎng)絡(luò)時代的“00后”大學(xué)生，已成長為高校思想政治教育的主要受眾群體。由于深受互聯(lián)網(wǎng)影響，“00后”大學(xué)生具有鮮明的獨立個性以及對社會權(quán)威及主流價值觀的解構(gòu)意識，由此引發(fā)了針對“00后”大學(xué)生的思想政治教育難或者思想政治教育工作難的實踐窘境。把握時代變遷下思想政治教育工作的與時俱進和守正創(chuàng)新，實施集教育隊伍精準(zhǔn)培育、教育內(nèi)容精準(zhǔn)供給、教育話語精準(zhǔn)輸出于一體的“精準(zhǔn)思政”，并借助信息網(wǎng)絡(luò)打造技術(shù)賦能的“智慧思政”，也就成為新時代“00后”大學(xué)生思想政治教育工作紓困解難與創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要。

關(guān)鍵詞：“00后”大學(xué)生；思想政治教育；互聯(lián)網(wǎng)思維；精準(zhǔn)思政

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.03.029

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2023）03－0162－07

黨的二十大報告指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！?sup>[1]當(dāng)圍繞“90后”大學(xué)生的思想政治教育討論方興未艾之時，出生于2000年之后的所謂“00后”青年已經(jīng)悄然步入大學(xué)校園，“00后”大學(xué)生成為青年大學(xué)生的主要群體。歷經(jīng)改革開放40多年的社會變革與財富積累過程，以及因計劃生育政策普遍成為“獨二代”（即獨生子女的獨生子女）的家庭結(jié)構(gòu)，“00后”大學(xué)生群體表現(xiàn)為一股具有強烈個性與鮮明特色的新生力量，尤其是作為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時代（即網(wǎng)絡(luò)時代）下成長起來的一代，“00后”大學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)的影響廣泛而深刻。網(wǎng)絡(luò)時代高等教育的受眾群體從“90后”逐步向“00后”群體轉(zhuǎn)向，對新時代思想政治教育工作提出了新的機遇與挑戰(zhàn)。大學(xué)生群體特征差異化背景下思想政治教育工作需要更加具有針對性，更加強調(diào)實效性，尤其要充分認識互聯(lián)網(wǎng)對“00后”大學(xué)生思想觀念正面與負面的雙重影響，化被動適應(yīng)為主動變革，制定主旨清晰、執(zhí)行有力、受眾響應(yīng)的思想政治教育策略。

一、網(wǎng)絡(luò)弄潮“00后”大學(xué)生的群像特征

相關(guān)研究顯示，時代特征尤其是市場經(jīng)濟和信息社會的發(fā)展，對大學(xué)生的人格塑造影響緩慢卻顯著^[2]。自1994年我國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，互聯(lián)網(wǎng)已逐漸覆蓋社會生產(chǎn)、生活的方方面面，也在潛移默化中影響著社會群體的生產(chǎn)、生活方式，乃至思維方式與價值取向。“00后”大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)浪潮席卷之下成長起來的年輕一代，帶有網(wǎng)絡(luò)時代的深刻印記，呈現(xiàn)出不同以往“80后”“90后”的群像特征。包括網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布、網(wǎng)絡(luò)在線交往、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)交流、網(wǎng)絡(luò)思潮傳播、網(wǎng)絡(luò)信息查詢、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視觀看等網(wǎng)絡(luò)行為，使“00后”大學(xué)生普遍成為網(wǎng)絡(luò)弄潮兒，并形成一種互聯(lián)網(wǎng)思維，不再是以前“90后”大學(xué)生主要是網(wǎng)絡(luò)游戲為主的網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)思維。這是一個重要變化，也預(yù)示著“00后”大學(xué)生的思想政治教育方式需要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的新變化與新要求。

1.具備更強的獨立能力

盡管社會上仍然存在“00后”是“垮掉的一代”以及“00后”“躺平”“擺爛”等類似論調(diào)，但毋庸置疑的是，“00后”青年確實是行為更加獨立、個性更加張揚的一代，在互聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，“00后”大學(xué)生能夠借助科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)更高程度的獨立、張揚更大限度的個性。

一是具有更強的獨立思考能力。二十世紀(jì)七八十年代的改革開放不僅是市場經(jīng)濟被肯定、社會物質(zhì)財富快速累積的起點，也是長期集體主義價值觀引領(lǐng)下個人價值被肯定、個體個性得到張揚的開端。尤其是互聯(lián)網(wǎng)所塑造的虛擬空間中，現(xiàn)實社會中的規(guī)則約束被極大弱化，人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)“隱形的翅膀”跳脫既有的社會觀念，進行更為深刻抑或不甚嚴(yán)謹?shù)乃伎?，且在這個空間中無須為現(xiàn)實“買單”（盡管網(wǎng)絡(luò)虛擬世界亦非法外之地）。正是基于家庭物質(zhì)條件的充盈以及互聯(lián)網(wǎng)提供的“思想試驗場”，“00后”大學(xué)生能夠不拘泥于課本學(xué)習(xí)的知識，保持對真理的敬畏以及對既有“權(quán)威”的敬而遠之，可以基于事實與邏輯作出自身的思考判斷。

二是具有更強的獨立行為能力?！?0后”大學(xué)生更強的獨立行為能力，是建立在互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技所提供的強大生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的。人類文明幾千年間都是靠“讀萬卷書”“行萬里路”來觀世界、擴眼界，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓“00后”大學(xué)生可以做到“秀才不出門，盡知天下事”，個體能夠獲取的信息數(shù)量與質(zhì)量不可同日而語，與此同時，網(wǎng)絡(luò)購物、在線影音、快遞物流等事物的出現(xiàn)，甚至可以讓人足不出戶即可滿足日常所需?！?0后”大學(xué)生學(xué)習(xí)新事物的主動性，較強的知識獲取能力，以及對網(wǎng)絡(luò)工具的駕馭與使用更加突出，并較少出現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)游戲等的“沉迷”現(xiàn)象，使“00后”大學(xué)生具備網(wǎng)絡(luò)時代下更強的獨立行為能力。

2.對社會權(quán)威與主流價值的解構(gòu)意識

作為主體的人，其主體性的最直觀體現(xiàn)，是在創(chuàng)造自身歷史過程中所體現(xiàn)出的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，并最終導(dǎo)向主體的情感認同與價值觀照。“00后”大學(xué)生在社會群體中“特立獨行”的形象展現(xiàn)，正是其有別于主流價值觀的呈現(xiàn)。

一是對權(quán)威意識的淡化與重塑。傳統(tǒng)社會中的師者、長輩、專家等主體，因其在學(xué)識、經(jīng)驗、地位等方面的優(yōu)勢，成為相較普通個體而言的“權(quán)威”，并能夠在很大程度上得到個體的遵從。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起給予了“00后”大學(xué)生超越經(jīng)驗的技術(shù)賦能以及在現(xiàn)實世界與網(wǎng)絡(luò)“思想試驗場”虛實穿梭的歷史條件，在便捷暢通的信息獲取渠道之下，普通個體也擁有了快速彌補學(xué)識、經(jīng)驗缺失，驗證“權(quán)威”的能力，故而“權(quán)威”不證自明的優(yōu)勢地位也面臨挑戰(zhàn)。加上家庭教育逐漸由“棍棒式教育”轉(zhuǎn)向更加強調(diào)平等和互動的教育方式，不再刻意強調(diào)子女的遵從，因而“00后”大學(xué)生顯現(xiàn)出認知層面不迷信權(quán)威，行為層面敢于驗證權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威等淡化權(quán)威的特征。但是，“00后”大學(xué)生并非不再具有權(quán)威意識，相反，以網(wǎng)絡(luò)算法、人工智能等為代表的“工具理性”正在成為“00后”大學(xué)生所信仰的新的權(quán)威，有事問“度媽”、吃喝推薦看“點評”等即為體現(xiàn)。此外，偶像明星雖然被部分“00后”大學(xué)生所推崇，但其喜歡而不狂熱、推崇人格特質(zhì)勝過外貌優(yōu)勢等理性追星態(tài)度已表明，“00后”大學(xué)生的“追星”行為已經(jīng)顯著區(qū)別于傳統(tǒng)社會中對“權(quán)威”的遵從。

二是對主流價值的解構(gòu)與重組。不同于西方文化更加強調(diào)“英雄主義”的個人本位價值觀，我國傳統(tǒng)社會歷來張揚“己欲立而立人，己欲達而達人”“個人利益服從集體利益”的社會本位價值觀，通過“克己”實現(xiàn)群體利益最大化，謀求后于集體利益實現(xiàn)的自我價值實現(xiàn)。而互聯(lián)網(wǎng)媒介化、虛擬化的交流特征以及相對弱化的主體間聯(lián)系，正在削弱集體主義價值觀的感染力與集體優(yōu)先性的群己觀念，社會本位的主流價值觀逐漸被解構(gòu)。“00后”大學(xué)生呈現(xiàn)出“向己性”的價值觀念：即“主觀為自己，客觀為別人”，如果集體對個體價值的實現(xiàn)無益，那集體的價值也將遭受質(zhì)疑。“向己性”對集體主義價值觀的重構(gòu)，使得“00后”大學(xué)生具有更加務(wù)實的思維與行為導(dǎo)向，相比宏觀遠大的理想追求，“00后”大學(xué)生更加關(guān)心現(xiàn)實與可預(yù)見的未來，這在一定程度上揭示出社會生活“事實性”的存在，但“利己”為前提的思想觀念極易滑向“精致的利己主義”，使“00后”大學(xué)生缺失人性中集體主義與社會主義“應(yīng)然性”的價值追求，從而不能理性看待個體在集體及社會歷史發(fā)展中能夠發(fā)揮的作用，對群己關(guān)系的認知失之偏頗。

二、網(wǎng)絡(luò)時代“00后”大學(xué)生思想政治教育面臨的窘境

在面對“00后”大學(xué)生的新受眾群體時，部分思想政治教育工作者似乎再次遭遇了面對“90后”大學(xué)生時的教育窘境：盡管花費了大量的精力和時間搭建機制、策劃活動，也努力嘗試與“00后”大學(xué)生互動交流、溝通協(xié)調(diào)，但總是收效甚微、成果不顯。恩格斯指出：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的?！?sup>[3]若要破除在“00后”大學(xué)生思想政治教育工作之中的窘境，便需要基于前述“00后”大學(xué)生的群像特征，深入了解“00后”大學(xué)生的教育需求，并在此基礎(chǔ)上檢視當(dāng)前思想政治教育工作的群體匹配性與供給弱項，在供給側(cè)教育者與需求側(cè)教育對象的“雙向奔赴”中撥云見日。

1.為何“00后”大學(xué)生思想政治“難教育”

思想政治教育是一種雙邊交流活動，從思想政治教育需求側(cè)一方來看，由于社會發(fā)展、家庭結(jié)構(gòu)、成長環(huán)境等的影響，網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的“00后”大學(xué)生群體具有不同于以往“80后”“90后”大學(xué)生的獨特群體特點，具體表現(xiàn)為以下三點：一是強烈的個人色彩?！?0后”大學(xué)生出生于更加開放、包容的社會環(huán)境，不僅獨立能力更強，個體性格及價值也得到充分張揚，并且歷經(jīng)改革開放多年來的社會變革與財富積累，中國家庭已較少受到物質(zhì)條件的制約，個體具備追求情感表達與實現(xiàn)自我價值的物質(zhì)基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)挑戰(zhàn)現(xiàn)實社會秩序的“破壞性”影響下，“00后”大學(xué)生已經(jīng)不滿足于被動式地接受社會文化的傳承，而是主動尋求更高位階視野下的審視與判斷，力求參與式地加入社會文化的創(chuàng)造性活動之中。二是網(wǎng)絡(luò)化的生活方式。不同于當(dāng)年針對“90后”上網(wǎng)玩游戲的“堵”“疏”之爭，“00后”大學(xué)生的成長歷程與互聯(lián)網(wǎng)對大眾生活的全面滲透、由虛向?qū)嵪喟殡S，互聯(lián)網(wǎng)不僅是信息傳播工具、休閑娛樂工具，更是成為人與人之間的社交工具，在物聯(lián)網(wǎng)加持下更演變?yōu)榫S系人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍涔ぞ?，乃至演變出網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等精神層面的文化創(chuàng)造，因而“00后”大學(xué)生的思維方式、表達方式、娛樂方式等，都無法單純用傳統(tǒng)的現(xiàn)實世界邏輯與觀念去認知。三是不迷信權(quán)威的理性態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)已賦予“00后”大學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威、驗證權(quán)威的歷史條件，賦予其批判、重構(gòu)、創(chuàng)造新思想的試驗環(huán)境，社會和家庭也為“00后”大學(xué)生提供了更為優(yōu)質(zhì)的教育資源，“00后”大學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)膫€人能力與知識儲備，在他們看來，權(quán)威的公信力并非不容置疑，只有經(jīng)過檢驗的權(quán)威才能真正為他們所認可。

從思想政治教育供給側(cè)一方來看，當(dāng)前思想政治教育工作呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性弱化現(xiàn)象。從整體性角度來看，我國高校思想政治教育工作已經(jīng)具備較為完備的體制機制、較為成熟的工作者隊伍以及較為豐富的內(nèi)容供給。但由于教育受眾、環(huán)境、場域等因素變化，思想政治教育工作仍然存在結(jié)構(gòu)性的弱化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為以下三點：一是教育話語表達效果弱化。思想政治教育是運用話語表達以實現(xiàn)育人效應(yīng)的實踐活動，相較網(wǎng)絡(luò)時代海量、多元、富有沖擊力的信息傳達，傳統(tǒng)思想政治教育者“正襟危坐”式的單一表達，顯然無法發(fā)揮以往時代背景下的教育感召力。二是教育內(nèi)容供給的結(jié)構(gòu)性失衡。思想政治教育內(nèi)容作為教育者開展教育活動、向教育對象輸送思想政治教育信息的具體要素，體現(xiàn)著教育者的教育目的與設(shè)計，有層次的教育計劃與安排。當(dāng)下的思想政治教育未充分考慮教育對象的思想實際，內(nèi)容供給與“00后”大學(xué)生的精神世界發(fā)展和個性發(fā)展水平并不完全匹配，世界觀、政治觀、道德觀等教育內(nèi)容的輸出與教育階段、教育環(huán)境的協(xié)調(diào)性不足，“00后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等現(xiàn)實方面的重大關(guān)切未能得到有效供給。三是教育載體的結(jié)構(gòu)性短缺。在長期的思想政治教育實踐中，教育者已經(jīng)創(chuàng)造并運用了包括開會、談心談話、理論教育、黨團活動、主題教育等傳統(tǒng)載體，并曾在相應(yīng)的歷史階段得到了廣泛應(yīng)用且成效顯著。但在當(dāng)下，由于“00后”大學(xué)生獨立個性的人格特征、網(wǎng)絡(luò)信息海量迅捷的傳播特性以及多媒體圖文并茂、動靜結(jié)合的媒介特點，單向傳播的傳統(tǒng)載體已經(jīng)無法滿足教育對象的需求，其反饋也往往滯后。

2.大學(xué)思想政治教育為何難搭網(wǎng)絡(luò)“順風(fēng)車”

思想政治教育載體作為思想政治教育系統(tǒng)中不可或缺的組成部分，必須牢牢把握并追求創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)載體作為擴大教育覆蓋面、實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的重要抓手，更需要受到高度重視。習(xí)近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)；這部分人我們不去團結(jié)，人家就會去拉攏?！?sup>[4]然而，現(xiàn)實生活中思想政治教育往往難以充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的功能，搭上網(wǎng)絡(luò)載體的“順風(fēng)車”。

一是網(wǎng)絡(luò)空間“場景邊界消融”，價值引導(dǎo)與倫理約束弱化。網(wǎng)絡(luò)空間虛擬開放的技術(shù)架構(gòu)，消弭了現(xiàn)實世界中存在于不同場景間的明確邊界，教育者用以價值引導(dǎo)的場域工具弱化。對于傳統(tǒng)思想政治教育者而言，思想政治教育往往需要借助于一定的場景、場域，通過在特定場景、場域中的內(nèi)容輸出來實現(xiàn)價值傳導(dǎo)。例如，在大學(xué)生集體團建的觀影活動中，大學(xué)生群體共同觀看影視作品《戰(zhàn)狼2》較之個體觀看，更易產(chǎn)生強烈的愛國情懷與集體榮譽感，從而激發(fā)出愛國的集體價值感召力。在“以鄰為壑”的網(wǎng)絡(luò)空間中，來源于社會群體的倫理約束同樣存在弱化的情況。

二是網(wǎng)絡(luò)空間“身份擱置”，育人主客體關(guān)系弱化。雖然網(wǎng)絡(luò)空間無法實現(xiàn)完全的“匿名化”，但實實在在地讓互聯(lián)網(wǎng)用戶暫時脫離了現(xiàn)實世界中教師、父母、學(xué)生等職業(yè)或社會角色，達到了一定程度上的“身份擱置”。與此同時，身份的暫時“擱置”可能就意味著社會加于主體身份之上規(guī)則約束的“擱置”，剝離社會身份后、在網(wǎng)絡(luò)空間重新建構(gòu)的人際關(guān)系，本身就存在著極大的不穩(wěn)定性。此外，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬特征，使得現(xiàn)實世界中教育者與教育對象直接感知的互動關(guān)系，變?yōu)樘摂M化符號之間的交互，即所謂的互聯(lián)網(wǎng)媒介化與更弱的主體間性。教育對象只能靠有限的信息來感知信息背后的教育者，教育者也只能通過虛擬的通道輸出教育內(nèi)容，教育媒介虛化的同時也在弱化著教育者“言傳身教”的教育渠道。

三是網(wǎng)絡(luò)空間“算法依賴”，育人實效弱化。網(wǎng)絡(luò)時代的生活便利，離不開底層算法技術(shù)的支持，依托強大的算力，互聯(lián)網(wǎng)可以依據(jù)用戶顯示出的興趣愛好，提供更為深度、集中、吸引力更強的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，算法內(nèi)容推薦已經(jīng)超過整個互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容分發(fā)的70%占比^[5]。然而，為實現(xiàn)高效便利的算法依賴，以及沉浸在“私人訂制”“投其所好”的算法推薦之中，互聯(lián)網(wǎng)用戶越來越陷于封閉、局限的認知領(lǐng)域之中，信息來源逐漸單一、知識結(jié)構(gòu)逐步固化、價值導(dǎo)向也越來越偏激，容易被技術(shù)背后的資本、權(quán)力所裹挾，近些年在包括“00后”大學(xué)生在內(nèi)的各類人群中出現(xiàn)了大量小眾文化圈層，并且其中不乏正在逐漸與主流價值導(dǎo)向、大眾文化疏離，充滿著排外性、對抗性和反叛意識的小眾文化，彌散在“飯圈”中的粉絲亂象即為其中的典型體現(xiàn)。算法依賴與算法推薦令互聯(lián)網(wǎng)用戶逐漸陷于信息“繭房”，偏聽偏信下的部分互聯(lián)網(wǎng)用戶對宣揚主流價值觀的思想政治教育工作充滿著反感與叛逆，在此情況下，育人效果自然不佳。

三、運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)做好“00后”大學(xué)生思想政治教育的策略

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。”^[6]“00后”大學(xué)生思想政治教育工作，一方面需要繼承重視思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定立德樹人的根本任務(wù)，另一方面也需要因應(yīng)時代之變，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體創(chuàng)新求變，形成思想政治教育的互聯(lián)網(wǎng)思維，精準(zhǔn)對接“00后”大學(xué)生的思想政治教育需求，提高思想政治教育的供給能力，實現(xiàn)供需平衡，從而努力培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

1.堅持思想政治教育工作與時俱進和守正創(chuàng)新

回望過去百年，中國共產(chǎn)黨始終高度重視青年學(xué)生等知識分子群體的思想政治教育工作。無論是革命戰(zhàn)爭年代改造落后思想的發(fā)軔探索，還是新中國成立后服務(wù)國家建設(shè)的革新前行，抑或是改革開放后致力于培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的全面發(fā)展，高校思想政治教育在探索中前進，在實踐中完善，呈現(xiàn)出鮮明的時代性與旺盛的生命力^[7]。高校思想政治教育在百年發(fā)展中已不復(fù)當(dāng)初的樣貌，但發(fā)展之中亦有傳承：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高校思想政治教育始終以不變的初心和使命擔(dān)當(dāng)，落實立德樹人根本任務(wù)，堅定為黨育人、為國育才的價值立場，在初心使命的堅守中凝聚繼續(xù)向前的強大力量。與此同時，在不斷地直面問題過程中，高校思想政治教育著力創(chuàng)新以求解題良方：更加遵循思想政治教育工作規(guī)律，注意“因事而化、因時而進、因勢而新”；更加重視受教育者的內(nèi)在動力，注意激發(fā)受教育者的主體性意識覺醒以及功能釋放；更加凸顯思想政治教育治理的體系化發(fā)展，不斷推進高校思想政治教育治理水平和治理能力的現(xiàn)代化，在不斷的創(chuàng)新方法運用中增進育人效果和質(zhì)量。中國共產(chǎn)黨過去百年間一系列富有成效的思想政治教育實踐，以及逐漸形成的系統(tǒng)全面的高校思想政治教育理論，已通過“守正創(chuàng)新”的傳承發(fā)展，實現(xiàn)了育人效果和質(zhì)量的內(nèi)涵式提升。

網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的“00后”大學(xué)生的思想政治教育，同樣應(yīng)當(dāng)明確高校思想政治教育“培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，將立德樹人作為立身之本。二十世紀(jì)九十年代中期互聯(lián)網(wǎng)在我國興起之初，由于當(dāng)時思想政治教育者對互聯(lián)網(wǎng)缺乏認識，主要對青少年上網(wǎng)采取“防、堵、管”的防御性措施。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日漸普及，思想政治教育者開始由被動管理轉(zhuǎn)為主動出擊，逐漸認識到互聯(lián)網(wǎng)作為思想政治教育優(yōu)良載體的工具性意義與功能性價值，衍生出“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”的概念與理念，即“通過現(xiàn)代傳媒——計算機網(wǎng)絡(luò)對其受眾施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！?sup>[8]該認識一定程度上體現(xiàn)出思想政治教育工作在信息網(wǎng)絡(luò)時代的反思與延伸。時至今日，我們對互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特點與載體性質(zhì)有了更深的認識，同時也認識到，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育已經(jīng)是與現(xiàn)實思想政治教育并駕齊驅(qū)的目的性、實踐性和超越性的教育活動，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的產(chǎn)生與發(fā)展，成為新時代高校思想政治教育守正創(chuàng)新的發(fā)展方向，需要投入更多的精力研究，也要更加謹慎^[9]。例如，為引導(dǎo)廣大青年深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，共青團中央依托“青年大學(xué)習(xí)”網(wǎng)上主題團課、“百生講壇”優(yōu)秀微團課等教育載體，采用青年中流行的“互聯(lián)網(wǎng)+短視頻”傳播形式以及網(wǎng)絡(luò)流行傳播元素，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)平臺之上實施、大規(guī)模普遍開展的青年思想政治教育，成為一場網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的生動實踐活動。

2.提高思政供給能力實施“精準(zhǔn)思政”

實施“精準(zhǔn)思政”，是適應(yīng)新時代發(fā)展變化、提升思想政治教育有效性的必然要求。更加包容多樣的社會環(huán)境，更加特立獨行的“00后”大學(xué)生，以及更加頻繁迭代的教育科技，都對思想政治教育的針對性、精準(zhǔn)性提出了更高要求，隊伍強、供給準(zhǔn)、輸出穩(wěn)的“精準(zhǔn)思政”出現(xiàn)已成必然。

一是思想政治教育隊伍的“精準(zhǔn)”培育。思想政治教育者與教育對象之間的良性互動，既是思想政治教育工作順利推動的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)思想政治教育成效的有效保證，而基于教育者在互動中的主導(dǎo)地位，培養(yǎng)優(yōu)秀的教育者，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的思想政治教育隊伍顯得尤為重要。這可從如下四個方面入手來“精準(zhǔn)”培育教育隊伍。首先是教師加強修養(yǎng)，提升作為教育者的人格魅力?！?0后”大學(xué)生正處于人格及三觀（即世界觀、人生觀、價值觀）形成的關(guān)鍵時期，人格高尚、堪當(dāng)楷模的教育者形象，更易引發(fā)教育對象的親近感與信任感，增強教育者的教育影響力。其次是注意師生平等對話，樹立平等的教育理念?！?0后”大學(xué)生的成長環(huán)境塑造了該群體相對早熟，并且不會輕信權(quán)威的特征，單方面的“說教”“師道尊嚴(yán)”等傳統(tǒng)方式或觀念，極易引發(fā)教育對象的反感。再次是教師寓情于教，強化與教育對象的情感交流。教育者與教育對象之間真誠、積極的情感交流也是思想政治教育不可或缺的重要手段。最后是教師思想政治教育技能打磨，加強教育者運用教育載體的能力。在現(xiàn)今復(fù)雜多變的教育環(huán)境下，已不存在“放諸四海而皆準(zhǔn)”的教育載體，思想政治教育者必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代，熟悉互聯(lián)網(wǎng)思維，學(xué)會綜合運用多種教育載體，因時而異、因材施教，充分發(fā)揮多種載體的集合優(yōu)勢。

二是思想政治教育內(nèi)容的“精準(zhǔn)”供給。高校思想政治教育工作要“因事而化、因時而進、因勢而新”，因此針對“00后”大學(xué)生的教育內(nèi)容也需要“精準(zhǔn)”供給。在“因事而化”方面，突出教育內(nèi)容的針對性?！?0后”大學(xué)生的人格特征、思想實際、知識水平、接受能力等方面都與“80后”“90后”大學(xué)生存在明顯差異，思想政治教育者應(yīng)從“00后”大學(xué)生在謀求自我實現(xiàn)、社會認同等內(nèi)在需求出發(fā)，針對教育對象當(dāng)前的可接受能力，提供匹配其實際水平的教育內(nèi)容。在“因時而進”方面，突出教育內(nèi)容的時代性。思想政治教育內(nèi)容會隨時代和社會發(fā)展不斷變化發(fā)展，新時代更要自覺把握思想政治教育內(nèi)容的變化方向和程度，以新時代的發(fā)展要求為教育對象提供內(nèi)容供給。在“因勢而新”方面，突出教育內(nèi)容的先進性。思想政治教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)在而面向教育對象的未來發(fā)展，因此必須充分考慮“00后”大學(xué)生精神世界的發(fā)展，并使之結(jié)合國家和社會發(fā)展的長遠需求，供給具有先進性，甚至具備一定前瞻性的教育內(nèi)容。

三是思想政治教育話語的“精準(zhǔn)”輸出。思想政治教育是社會主導(dǎo)意識的灌輸與教化，在此過程中教育話語是至關(guān)重要的教育媒介，沒有包含世界觀、政治觀、人生觀、道德觀等內(nèi)容在內(nèi)的話語體系的輸出便沒有育人實踐的推進與育人效果的實現(xiàn)。具有獨立個性的“00后”經(jīng)常表現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)媒介的個性話語，以及由網(wǎng)絡(luò)世界延伸而來的碎片話語與虛擬話語，呈現(xiàn)出復(fù)雜的交叉話語體系。由此可見，思想政治教育話語的“精準(zhǔn)”輸出確為必要。建構(gòu)輸出“精準(zhǔn)”的話語體系，首先應(yīng)建構(gòu)基于豐富教育實踐的話語體系“以行化人”。高校思想政治教育百年歷程積累了豐富的教育實踐經(jīng)驗，可以之作媒，因勢利導(dǎo)輸出實踐話語。其次，建構(gòu)基于情感交流的話語體系“以情動人”?！叭恕崩砟钪笇?dǎo)下的教育者與教育對象之間，情感的浸染與心靈的感召必不可少。再次，建構(gòu)基于教育對象內(nèi)心認同的話語體系“以理服人”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是思想政治教育思想的重要理論來源，也是增強思想政治教育話語體系說服力的重要保障。

3.借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加持開展“智慧思政”

信息化建設(shè)是教育變革的關(guān)鍵領(lǐng)域。黨的十九大報告提出要“辦好網(wǎng)絡(luò)教育”，《中國教育現(xiàn)代化2035》提出“加快信息化時代教育變革”的戰(zhàn)略任務(wù)，強調(diào)建設(shè)智能化校園，利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動人才培養(yǎng)模式改革，創(chuàng)新教育服務(wù)業(yè)態(tài)，推進教育治理方式變革^[10]。 “00后”大學(xué)生的思想政治教育也需要科學(xué)技術(shù)的加持，要充分運用互聯(lián)網(wǎng)思維，依托思想政治理論研究與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迭代更新的雙輪驅(qū)動，打造“智慧思政”。

一是技術(shù)賦能與觀念賦權(quán)互補。技術(shù)具有中立性，本身亦無好壞之分，“一念天堂”還是“一念成魔”全在使用者的觀念選擇之中。這提示我們，因為害怕互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在思想政治教育方面的負面作用而全盤否定它，甚至不惜無視乃至抹殺技術(shù)的可用性與先進性，該做法并不可取。技術(shù)賦能思想政治教育不但可行而且必要，但前提和關(guān)鍵是要通過觀念賦權(quán)，在賦能和賦權(quán)的互補配合下發(fā)揮效用：通過強化技術(shù)的合理運用為思想政治教育賦能，實現(xiàn)思想政治教育的向善預(yù)期；并且，通過建立制度對技術(shù)運用形成約束，用制度理念為技術(shù)合理運用賦權(quán)。

二是網(wǎng)絡(luò)載體與傳統(tǒng)載體并用。教育者的思想政治教育過程，總是需要依托于載體開展活動，并在活動中與教育對象進行互動交流，以達成教育目的。思想政治教育載體承載著思想政治教育目的、內(nèi)容、原則、方法，教育者與教育對象可借此相互作用。網(wǎng)絡(luò)載體所承載的海量化、專門性信息，以及其在信息傳播速率與傳播方式方面的獨特優(yōu)勢，需要被看到并加以充分利用。將網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育載體，不僅是信息網(wǎng)絡(luò)時代下擴大思想政治教育覆蓋面、增強其吸引力的需要，更是用先進文化占領(lǐng)新的思想陣地、實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的必然要求^[11]。教育者應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)新載體的優(yōu)勢，推動思想政治教育傳播更加智能、更富有成效，大力傳播與我國社會主義核心價值觀相匹配的思想觀點、價值觀念、道德規(guī)范等先進文化?！案袆又袊?022年度人物”設(shè)置了一個特殊的獲獎群體——“銀發(fā)知播”，而以獨特的古詩詞授課風(fēng)格在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅的華中師范大學(xué)文學(xué)院退休教授戴建業(yè)名列其中，借助互聯(lián)網(wǎng)這一“沒有墻壁的教室”和“不設(shè)門檻的大學(xué)”，戴老師以深入淺出、幽默風(fēng)趣的授課方式重新燃起了年輕人對古詩詞和傳統(tǒng)文化的興趣愛好，借助網(wǎng)絡(luò)載體實現(xiàn)了教育功用。與此同時，我們也應(yīng)當(dāng)認識到，盡管網(wǎng)絡(luò)載體在前述方面具有比較優(yōu)勢，但仍無法完全取代傳統(tǒng)載體的效用發(fā)揮，各類載體不同的特點、功用及適用范圍，均有其發(fā)揮作用的空間。網(wǎng)絡(luò)載體在提升教育者與教育對象之間的交互作用、提高二者間的情感聯(lián)系方面，仍無法替代談心談話、黨團活動等直接接觸類型的載體效能。如前所述，戴老師在網(wǎng)絡(luò)上的“突然爆紅”，離不開其長久以來，依靠扎實的學(xué)術(shù)功底和機智迷人的表達方式，在傳統(tǒng)教育課堂上便深受廣大學(xué)子的喜愛，在其學(xué)生的記錄與傳播之下，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)載體的傳播效應(yīng)，從而爆紅網(wǎng)絡(luò)，這其實正是傳統(tǒng)載體和網(wǎng)絡(luò)載體相互融合、聯(lián)合推動的結(jié)果。在思想政治教育系統(tǒng)中，需要不同類型的教育載體對系統(tǒng)各要素進行聯(lián)結(jié)，將各種載體合理組合以發(fā)揮綜合作用。

三是算法推薦與主體能動交互。以算法為底層技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)智能技術(shù)已經(jīng)嵌入普羅大眾的日常生活，并通過強大而隱蔽的用戶控制力，在一定程度上消解了思想政治教育的主流價值引導(dǎo)力與大眾文化傳播力，成為思想政治教育中一支不可忽視的風(fēng)險變量^[12]。但同時應(yīng)當(dāng)認識到，硬幣亦有正反兩面，算法推薦在一定程度上塑造了包括思想政治教育環(huán)境在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對用戶的觀念認知與價值選擇具有不可忽視的影響，進而對網(wǎng)絡(luò)用戶群體乃至社會大眾的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生影響，這一現(xiàn)象同樣可以為我所用，以教育主體對算法工具客體的能動安排，塑造能夠發(fā)揮思想政治教育效能的算法工具?；ヂ?lián)網(wǎng)語境下，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想政治教育工作“以我為主”、算法工具“為我所用”的互聯(lián)網(wǎng)思維，其中，算法治理是體現(xiàn)主體能動性且行之有效的制度安排。近年來我國對算法治理領(lǐng)域的理論研究與制度安排充分體現(xiàn)了對其的重視程度，如2021年《關(guān)于加強互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法綜合治理的指導(dǎo)意見》與《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》等相關(guān)專門性治理文件的出臺，正是主體能動性對算法技術(shù)中立性的引導(dǎo)，愈加清晰的政策引導(dǎo)和更加規(guī)范的制度安排，有利于算法為我所用，成為“00后”大學(xué)生思想政治教育工作的有力支持。

結(jié) 論

“00后”大學(xué)生是深受互聯(lián)網(wǎng)影響的青年一代，也是當(dāng)前高校思想政治教育工作重點關(guān)注的目標(biāo)群體。當(dāng)前“00后”大學(xué)生思想政治教育面臨的窘境，曾經(jīng)也同樣困擾過“80后”“90后”大學(xué)生的思想政治教育工作者。走出這種窘境的關(guān)鍵在于把握“00后”大學(xué)生的人格特征與網(wǎng)絡(luò)時代的互動特征，運用“精準(zhǔn)思政”與“智慧思政”思維，滿足受教育者個性化、多樣化的思想政治教育需求，并充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)更為精準(zhǔn)的思想政治教育供給，做出卓有成效的思想政治教育適應(yīng)性調(diào)整。大學(xué)生思想政治教育既非停留紙面的擺設(shè)，也非流于形式的口號，其面向的是一個個鮮活的個體，通向的是整個民族和國家的未來。從本質(zhì)觀照，“00后”大學(xué)生思想政治教育紓困解難的過程，也是高校思想政治教育站在中國特色社會主義進入新時代這一新的歷史方位，立足“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，思索如何提升思想政治教育工作的時代性與有效性，努力培養(yǎng)時代新人和社會主義建設(shè)者和接班人的教育實踐，值得我們不斷探索和研究。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]