幼兒地畫游戲的園本實(shí)踐與思考

羌軼君

摘要：地畫游戲是幼兒表現(xiàn)自我和不斷創(chuàng)新的一項(xiàng)地上繪畫活動。圖案的不斷流動是幼兒的意志和情感變化的過程，也是幼兒審美經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過程。南通市通州區(qū)杏園路幼兒園通過營造“有召喚力的環(huán)境”，抓住“有生長點(diǎn)的細(xì)節(jié)”，讀懂“有溫度的內(nèi)心世界”，追隨幼兒興趣，促進(jìn)幼兒的個性發(fā)展，喚醒幼兒的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在幼兒心田根植真善美的種子，從而不斷豐富地畫游戲的園本實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：地畫游戲；幼兒發(fā)展；課程游戲化

中圖分類號：G613 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）18-0044-04

地畫游戲也叫地面涂鴉游戲，是幼兒根據(jù)自我意愿，自行選擇喜歡的方式，表現(xiàn)自我和不斷創(chuàng)新的一項(xiàng)地上繪畫活動。一支大毛筆、一桶清水、一塊空地，即可以開展活動。地畫游戲彌補(bǔ)了紙上繪畫空間小的不足，強(qiáng)調(diào)了幼兒的自由、自主、愉悅、創(chuàng)造，凸顯了幼兒園全人發(fā)展的教育目標(biāo)。隨著課程游戲化的深入推進(jìn)，我園的地畫游戲也越來越受到幼兒的青睞和教師的重視。筆者對一年多的園本實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)與反思，力求更加了解幼兒藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造的特點(diǎn)，以及游戲?qū)τ變褐橇?、情感、性格等方面的影響，以此來引?dǎo)教師對幼兒地畫游戲進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識與評價，為后續(xù)游戲活動的開展提供依據(jù)。

一、營造“有召喚力的環(huán)境”

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)，幼兒的學(xué)習(xí)是幼兒通過自己特有的方式與周圍環(huán)境互動的過程，是幼兒主動探索周邊社會環(huán)境、自然環(huán)境和物質(zhì)世界的過程。在幼兒園“每日傾聽”時段里，教師敏銳地發(fā)現(xiàn)多名幼兒的游戲計(jì)劃中出現(xiàn)了同一位“地書爺爺”。通過幼兒的介紹，教師知曉這位“地書爺爺”就住在附近小區(qū)，而且每天都會在小區(qū)廣場上地書。教師追隨幼兒的興趣，有意識地加以策劃，將地畫游戲引入幼兒園，滿足幼兒的好奇心，拓展和支持幼兒的游戲和學(xué)習(xí)活動。

（一）投放材料，追隨幼兒的興趣愛好

師幼經(jīng)過集體討論和實(shí)地考察，決定將游戲地點(diǎn)安置在幼兒園大門口的空地上。這塊空地較為寬敞，是方方正正的大理石硬質(zhì)場地，附近有水源，便于幼兒取水作畫。教師在場地上投放了五顏六色的大毛筆和一組紅色的小水桶。幼兒來到場地，一下子便被吸引住了。起初，幼兒把毛筆和水桶單純當(dāng)玩具玩耍，當(dāng)有幾位大班幼兒在地上畫畫時，其他幼兒都自然而然地模仿起來。他們拎著小水桶，拿著大毛筆，一幅一幅地在地上自由涂鴉。時間一長，更多的幼兒加入其中，小、中、大班不同年齡段的都有。他們興趣盎然，逐漸從旁觀者變成了參與者，更有的從參與者變成了管理者。

（二）開拓場所，支持幼兒的親身體驗(yàn)

隨著游戲活動的進(jìn)一步開展，中、大班的幼兒對環(huán)境提出了新的要求，他們希望有大小不一的毛筆、固定放置毛筆的地方和多個水源。于是幼兒園購買了多個室外置物架、不同型號的毛筆，在多處設(shè)置了水源，安裝了大小不一的水盆等。同時，教師鼓勵幼兒一同參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)，從物品的選擇與購買，到位置的確定與布排等，都充分尊重幼兒的意見。在大家的共同努力下，具有中華傳統(tǒng)文化特色的“地畫游戲區(qū)”成功創(chuàng)設(shè)，并受到幼兒的喜愛，硬件的提升使得幼兒參與地畫游戲的興趣更濃了。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，喚醒幼兒的“馬良情結(jié)”

在大班幼兒邀請下，“地書爺爺”來到我園，為幼兒上了別樣的“寫字第一課”。爺爺為幼兒講解了漢字由畫而來的演變過程，并展示了書法技藝，引導(dǎo)大班幼兒進(jìn)行學(xué)前書寫練習(xí)。幼兒感受到了書法的獨(dú)特魅力，幾位大班幼兒在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下脫穎而出，成了大家眼中的“神筆馬良”。這影響和鼓舞了更多的幼兒，使得游戲水平得到整體提升。具有號召力和吸引力的環(huán)境為幼兒提供了健康、豐富的學(xué)習(xí)和生活場所，使幼兒的天性得以自然釋放，經(jīng)驗(yàn)得以自然生長，成長過程得以自然展開，綜合素養(yǎng)得以自然滋養(yǎng)。而貫穿其中的文化熏陶和滋養(yǎng)，既促進(jìn)幼兒地畫游戲的提檔升級，又為幼小銜接做好前期準(zhǔn)備。

二、抓住“有生長點(diǎn)的細(xì)節(jié)”

地畫游戲千變?nèi)f化的特點(diǎn)給予幼兒更大的學(xué)習(xí)平臺。首先，地畫轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)給予幼兒更大的鼓勵和支持，賦予不敢作畫的幼兒以勇氣和自信。其次，地面空間無限延伸的特點(diǎn)給予幼兒更大的舞臺，以地為紙，以水為墨，“畫紙”可大可小，給予幼兒更大的自由度。再次，特殊天氣的地畫游戲也給幼兒帶來意外驚喜：寒冷的冬天，地畫會變成冰畫；炎熱的夏天，地畫瞬間消失，幼兒要快速作畫和太陽賽跑。教師應(yīng)抓住“有生長點(diǎn)的細(xì)節(jié)”，及時地加以激勵與鼓勵，尊重個別差異，支持幼兒直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)，促進(jìn)每個幼兒的個性化發(fā)展。

（一）適時激勵，幫助幼兒跨越自我障礙

地畫游戲不只是單一的幼兒美術(shù)活動，也是幼兒自我表達(dá)的一種方式，更是培養(yǎng)幼兒審美能力的一條路徑。在游戲活動中，我們發(fā)現(xiàn)有部分幼兒說得多、畫得少，出現(xiàn)“有話畫不出”的現(xiàn)象。針對這種情況，教師需要更新觀念，主動走近幼兒，結(jié)合實(shí)踐，幫助幼兒通過簡單的符號與他人交流，如繪畫一些不同形狀的圖形或常見的一些線條。教師還要鼓勵幼兒不斷練習(xí)，嘗試將自己的想法有效地畫出來，并在群體游戲和學(xué)習(xí)的過程中修正和完善自己的表達(dá)方式。教師的激勵能有效幫助幼兒克服心理障礙，從而讓幼兒的畫作越來越豐富，且畫里有話，畫的和說的一樣好。

（二）積極引導(dǎo)，尊重幼兒的個體差異

地畫游戲是一種涂鴉游戲，也是一項(xiàng)戶外有氧運(yùn)動，其站立握筆、行走作畫的游戲方式，既能鍛煉幼兒的臂力和身體機(jī)能，強(qiáng)健幼兒的體魄，又能磨煉幼兒的意志。在游戲活動過程中，我們發(fā)現(xiàn)部分幼兒由于臂力較小，容易出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，因而堅(jiān)持性不夠。“皮格馬利翁效應(yīng)”啟示我們，贊美、信任和期待具有積極的能量，能改變?nèi)说男袨?。教師可采用獎賞、贊揚(yáng)、關(guān)注等外部手段激發(fā)幼兒內(nèi)部的學(xué)習(xí)動機(jī)，引發(fā)相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。富有挑戰(zhàn)的“自助水打卡游戲”使地畫游戲成功升級，也幫助幼兒順利度過了疲勞期。在該游戲活動中，幼兒可以根據(jù)自己的能力自選大小不一的水桶來作畫。誰能把桶中的水全部畫完，誰就可以獲得相應(yīng)的獎牌；數(shù)量不等的獎牌還可以兌換參加更多高難度的游戲項(xiàng)目。教師通過游戲“打卡”的形式來鼓勵幼兒做事要有始有終，堅(jiān)持到底、不輕言放棄。在教師積極引導(dǎo)下，幼兒每天戶外游戲一小時，他們的手臂力量增強(qiáng)了，腰腿有勁兒了，身體的穩(wěn)定性、平衡性更好了，游戲整體水平也自然得以提升。

（三）鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)幼兒的靈感創(chuàng)意

我們發(fā)現(xiàn)地畫游戲中的每一位幼兒都有自己獨(dú)特的表達(dá)方式，他們在不斷嘗試中主動學(xué)習(xí)，追求創(chuàng)新，探索出游戲的不同樣態(tài)。“點(diǎn)畫”“滴畫”“潑畫”“拓印”等創(chuàng)意玩法不斷涌現(xiàn)，直線運(yùn)動作畫和曲線運(yùn)動作畫更是讓幼兒著迷。教師需要敏銳地發(fā)現(xiàn)游戲的生長點(diǎn)，正確識別、解讀幼兒圖示的意義，鼓勵幼兒發(fā)揮想象、不斷創(chuàng)新，同時幫助幼兒鞏固和拓展游戲經(jīng)驗(yàn)，放大和支持幼兒新的學(xué)習(xí)方式，使這些創(chuàng)意游戲被其他小伙伴所認(rèn)同并進(jìn)行學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，從而促使游戲進(jìn)一步提檔升級。高效的師幼互動、多維的鼓勵支持、適度的游戲評價，促使地畫游戲更加靈動多樣、豐富多彩。

三、讀懂“有溫度的內(nèi)心世界”

地畫游戲與幼兒動作的發(fā)展、能力的培養(yǎng)、品質(zhì)的形成等具有高度的關(guān)聯(lián)性。游戲活動中，教師要能及時捕捉和發(fā)現(xiàn)、觀察和解讀，以欣賞和審美的眼光看待幼兒的作品，走進(jìn)幼兒細(xì)膩而豐富的內(nèi)心世界，培養(yǎng)幼兒追求真善美的優(yōu)良品質(zhì)。陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中明確指出，教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人[1]。幼兒地畫游戲活動的開展遵循幼兒的天性，用真善美的世界觀來引導(dǎo)幼兒，使幼兒逐步形成求真、崇善、尚美的思想品格。

（一）呵護(hù)幼兒的內(nèi)心情感，傳遞正能量

幼兒的地畫表征往往展示著他們的“自我”，傳達(dá)著他們的世界觀，表達(dá)著他們對人和事物各種關(guān)系的看法。幼兒與周圍事物的奇妙聯(lián)結(jié)，以及各種各樣的情緒記憶，都會通過筆端躍然“地”上。那些看似平常又隨意的畫，往往承載著重要的信息價值。例如“嘉嘉和爺爺”的故事：教師發(fā)現(xiàn)嘉嘉的地畫作品有些不尋常，他畫了一個臥倒的人和許多蘋果，通過詢問得知嘉嘉的爺爺生病住院了。教師從畫中讀到了重要信息，立即和家長進(jìn)行溝通，放學(xué)后讓嘉嘉帶著水果去探望爺爺。第二天，教師驚喜地發(fā)現(xiàn)嘉嘉依舊畫了爺爺，所不同的是爺爺身邊多了一個小孩。嘉嘉愉快地告訴老師，爺爺快要出院啦。拋開那些“精致的”“值得被展示的”地畫作品不談，教師更要關(guān)注幼兒每天不一樣的表達(dá)方式，在細(xì)微觀察中洞察他們當(dāng)下的情緒變化，了解他們的想法，對幼兒的發(fā)展做出專業(yè)的判斷，提供及時的支持和幫助，回應(yīng)他們的需求，在幼小的心靈種下一顆善良的種子。

（二）改變幼兒的思維方式，樹立新風(fēng)尚

在開展地畫游戲活動的過程中，也先后出現(xiàn)過一些問題和矛盾。遵循《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，教師避免不必要的管理行為，而是注重引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，逐步學(xué)會自我管理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做到既解放幼兒又發(fā)展幼兒。例如“蛇吞花”事件。小美向老師報(bào)告，碩碩畫的“蛇”把她畫的“花”吃掉了。教師在了解情況之后，沒有立即解決矛盾，而是通過“適當(dāng)啟發(fā)，故事導(dǎo)引，合作作畫”的方法，巧妙地解決了場地小、相互干擾的矛盾。教師啟發(fā)幼兒，在作畫時可以相互合作，合作會讓游戲更有意思。孩子們領(lǐng)悟了老師的話，紛紛表示可以將地上的畫組合起來，讓不同的游戲角色相遇，編成更有趣的故事。在地畫游戲活動過程中，每天都在生成各種精彩和矛盾沖突，教師應(yīng)熟知幼兒的社會認(rèn)知，為幼兒提供自己檢驗(yàn)、歸納總結(jié)、完善思維的機(jī)會，并和幼兒共同制定游戲規(guī)則，學(xué)會求同存異、相互合作，這樣才能樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（三）喚醒幼兒的理想擔(dān)當(dāng)，弘揚(yáng)真善美

幼兒在地畫游戲中獲得了成功和喜悅，他們不止于滿足在地上作畫，還將目光投向園內(nèi)草坪上的水缸、圍墻、石頭等，并勇敢地在上面進(jìn)行涂鴉與表征。他們不僅開展創(chuàng)造性的游戲活動，還有“屬我”的獨(dú)特表達(dá)方式，邊畫邊唱、邊唱邊舞，把一幅幅繪畫作品演繹成了一個個生動的故事和童謠。例如“杏園小馬良誕生”的故事。彤彤和韓寒兩人穿著盛裝在“地畫區(qū)”游戲，他們自稱是“神筆馬良”。教師獲悉后，不但沒有阻止他們，還主動播放音樂、提供道具、參與其中，為他們助力。兩個孩子受到了鼓勵，現(xiàn)場進(jìn)行地畫創(chuàng)作，還編了一首新版童謠《我是杏園小馬良》?！靶訄@有群少年郎，身懷絕技不尋常，手中有支神奇筆，大家叫他小馬良。畫頭水牛會耕地，畫群綿羊會吃草，畫條小魚水中游，畫寫繪本和衣服，送給山區(qū)小朋友。杏園小小馬良郎，人人見了都夸獎，天天苦練基本功，未來造福為大家?！痹凇靶訄@小馬良”這一人物的構(gòu)建過程中，教師一步步引導(dǎo)幼兒知是非、明事理，不斷升華自己的獨(dú)特表征，在游戲中獲得人生教益。地畫游戲成為精神能量的載體，賦予游戲更高層次的能效，這已然成為我園園所文化的重要組成部分。

教育的本質(zhì)是“喚醒”。遵循幼兒園全人發(fā)展的理念，鑄造幼兒真善美的優(yōu)良品格，是我們的教育使命。地畫游戲活動的深入開展，將幼兒帶入了一個豐富多彩、異彩紛呈的藝術(shù)世界。縱觀幼兒的地畫作品，圖案的不斷流動是幼兒的意志和情感變化的過程，也是幼兒審美經(jīng)驗(yàn)不斷積累的過程。幼兒在游戲中不斷體會、領(lǐng)悟、獲取、吸收自我成長需要的人文營養(yǎng)，豐盈內(nèi)心，成長自我。教師也在行動中不斷反思，在反思中學(xué)習(xí)實(shí)踐，進(jìn)而獲取專業(yè)成長的內(nèi)生力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張建中.試論陶行知“真善美合一”的美育觀.教育教學(xué)論壇[J].2022（6）：47.

責(zé)任編輯：丁偉紅