培根鑄魂，啟智潤心

汪欣月

【項(xiàng)目簡介】

2019 年9月，無錫市二泉中學(xué)在錫山正式投入使用。學(xué)校始終堅(jiān)信教育質(zhì)量是系統(tǒng)化的，是多變量影響下的綜合結(jié)果，但最重要的是彌散于校園中的文化和貼近師生日常的課程。因此，學(xué)校堅(jiān)持文化統(tǒng)領(lǐng)、課程踐行的辦學(xué)方針，以“無錫市新優(yōu)質(zhì)學(xué)校創(chuàng)建”“‘活泉型課堂：初中課程育人的設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究”等項(xiàng)目與課題為統(tǒng)領(lǐng)，基于學(xué)校特色“泉文化”，因勢象形地架構(gòu)富有學(xué)校特色“若泉君子”校本課程體系。在課程實(shí)施的過程中，學(xué)校順應(yīng)“雙減”和“雙新”要求，堅(jiān)持素養(yǎng)化、品質(zhì)化、特色化發(fā)展導(dǎo)向，努力推進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

摘要：為貫徹落實(shí)“培根鑄魂，啟智潤心”的教育期望，凸顯學(xué)校文化的育人功能，無錫市二泉中學(xué)借助校本課程的力量，讓學(xué)校文化有意識地走近學(xué)生。學(xué)校通過溯源學(xué)校特色“泉文化”教育理念，提煉出以培育“若泉君子”為核心的校本課程文化，據(jù)此構(gòu)建“三維九向”的校本課程核心素養(yǎng)觀。學(xué)校以“厚德、敏學(xué)、勇行”三大核心課程群為主體，以“1+X”學(xué)科拓展類課程與“綜合+”綜合主題類課程為具體實(shí)施路徑，潤養(yǎng)學(xué)生品行，提升學(xué)生素養(yǎng)，改善學(xué)習(xí)樣態(tài)，激勵學(xué)生成長。

關(guān)鍵詞：文化育人；校本課程；課程體系

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）18-0024-05

為高質(zhì)量地整體規(guī)劃學(xué)校教育教學(xué)安排，因地制宜地滿足學(xué)生多樣化的教育需求，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，學(xué)校校本課程的頂層設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合學(xué)校的文化建設(shè)，凸顯學(xué)校文化的育人功能。基于此，無錫市二泉中學(xué)積極探索特色校本課程文化，凝練出校本課程的核心理念，逐步架構(gòu)起具有學(xué)校特色的“若泉君子”校本課程體系。

一、校本課程體系的建構(gòu)緣起

人獲得社會發(fā)展的前提是個(gè)體的社會化過程，這需要以文化為中介、教育為手段，使個(gè)體逐步融入社會中，逐漸獲得群體共有文化，成為社會的人、文化的人[1]。這就是文化育人的價(jià)值。從學(xué)校教育的角度看，學(xué)校作為學(xué)生生活中的“微型”社會，需要采取一定的策略來幫助學(xué)生融入學(xué)校文化、認(rèn)同學(xué)校文化，使學(xué)生更好地完成社會化的過程，更好地過渡到真實(shí)社會，擔(dān)當(dāng)起作為社會主義建設(shè)者和接班人的重任。

課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化育人功能的直接載體，它集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的教育價(jià)值取向，直接關(guān)系到學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的整體提高和學(xué)生的終身發(fā)展。在校本課程中凸顯學(xué)校文化的育人價(jià)值及辦學(xué)特色，要求學(xué)校在校本課程的頂層設(shè)計(jì)中讓學(xué)校文化有意識地走近學(xué)生，并依此明確其中的育人導(dǎo)向，架構(gòu)校本課程體系，細(xì)化校本課程實(shí)施，讓學(xué)生在與知識、學(xué)科、課程的“相遇”中自然而然地形成對學(xué)校文化的認(rèn)同感。

二、校本課程文化的挖掘探索

（一）溯源學(xué)校的“泉文化”教育理念

無錫市二泉中學(xué)是一所年輕的學(xué)校，于2019年9月正式投入使用。學(xué)校在深入剖析發(fā)展定位、社會期盼、文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，確立了學(xué)校的文化建設(shè)方案，明晰了自己的辦學(xué)哲學(xué)與理念系統(tǒng)。

學(xué)校從校名和區(qū)域特色出發(fā)，基于“培根鑄魂，啟智潤心”的價(jià)值引領(lǐng)，著力建設(shè)潤養(yǎng)師生成長、聯(lián)結(jié)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代奮進(jìn)精神的“泉文化”。泉來自地下，凝天地精華而甘美晶瑩，納天地之聲而叮咚作響，賞心悅目、沁人心脾。泉不懈涌動，作為天下萬千之“水”的一種，無畏險(xiǎn)阻，奔騰到海，充滿活力?！叭幕标U釋了生動活潑、終身學(xué)習(xí)的育人哲學(xué)，將教育具象化，讓教育充滿生生不息的自然情懷和積極面向未來的勇氣。

（二）確立培育“若泉君子”的校本課程文化核心

在課程改革的推進(jìn)中，作為學(xué)校文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和表征，學(xué)校校本課程文化的確立需要基于培育學(xué)生核心素養(yǎng)的方向性指引，著眼于學(xué)校的育人目標(biāo)，彰顯學(xué)校的特色文化和育人哲學(xué)[2]。依據(jù)對“泉文化”的梳理，學(xué)校育人目標(biāo)的校本表達(dá)是期望培育“具有若泉特質(zhì)的謙謙君子”，即培育“若泉君子”。為了讓“泉文化”更好地走近學(xué)生，落實(shí)學(xué)校文化的育人功能，學(xué)校構(gòu)建了以培育“若泉君子”為核心的校本課程。

（三）構(gòu)建“三維九項(xiàng)”的校本課程核心素養(yǎng)觀

“君子”在中國傳統(tǒng)儒家思想中，是一個(gè)備受推崇的完滿的綜合人格。在《論語·憲問》中，孔子提出：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā爸?，同“智”）“仁智勇”是“君子”對品德與修養(yǎng)、學(xué)習(xí)與探究、健康與行動的理想追求，三“道”構(gòu)成了人才成長的關(guān)鍵要素，也構(gòu)成了孔子最基本的學(xué)生核心素養(yǎng)觀，其精神內(nèi)核已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越時(shí)代局限，與當(dāng)下語境中提出的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求遙相呼應(yīng)[3]。這為學(xué)校進(jìn)一步提煉校本課程文化的育人導(dǎo)向提供了理論依據(jù)。而《荀子·宥坐》中曾記錄孔子對“大水”的相關(guān)論述：“夫水者，啟子比德焉……所及者生，似仁……淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇……是以君子見大水必觀焉爾也?！笨鬃诱J(rèn)為“君子”的“仁智勇”應(yīng)與“大水”的有益特質(zhì)互為比照。這里的“大水”，即涌動著的奔騰之水，與泉的特性一致。據(jù)此，泉若“君子”，“君子”也若泉。結(jié)合前文對“君子”三“道”的解讀，我們梳理出：“君子”的“若泉之仁”即若泉的沉靜流動、滋潤萬物，是“君子”在品德與修養(yǎng)中的追求；“若泉之智”即若泉的靈動敏思、水滴石穿，是“君子”在學(xué)習(xí)與探究中的態(tài)度；“若泉之勇”即若泉的活泉樂水，積極“涌”為，是“君子”在健康與行動中的表現(xiàn)。

基于以上對校本課程文化的核心育人理念，即對“若泉君子”的深度理解，學(xué)校對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)進(jìn)行解構(gòu)、對應(yīng)和重組，構(gòu)成了學(xué)校的“三維九項(xiàng)”的校本課程核心素養(yǎng)觀?！叭S九項(xiàng)”即學(xué)校認(rèn)為校本課程需要培養(yǎng)學(xué)生“厚德、敏學(xué)、勇行”三個(gè)維度的校本課程核心素養(yǎng)，每個(gè)維度的核心素養(yǎng)涵蓋了三項(xiàng)核心素養(yǎng)要點(diǎn)，共計(jì)九項(xiàng)核心素養(yǎng)要點(diǎn)（如圖1）。

三、校本課程體系的整體架構(gòu)

為落實(shí)“三維九項(xiàng)”校本課程核心素養(yǎng)觀，使“若泉君子”校本課程文化切實(shí)落地，學(xué)校站在校本課程文化綜合育人的高度，深度思考學(xué)科課程的邊界、關(guān)聯(lián)和可能性，充分挖掘并利用校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)輔助資源，架構(gòu)出覆蓋全學(xué)科、跨學(xué)科、泛生活的“若泉君子”校本課程體系，為學(xué)生提供多元的學(xué)習(xí)選擇，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的全方位育人。

（一）三大核心校本課程群

在課程體系的整體架構(gòu)中，我們基于校本課程核心素養(yǎng)觀，構(gòu)建三大核心課程群，每個(gè)課程群的課程目標(biāo)對應(yīng)校本課程核心素養(yǎng)觀中相應(yīng)維度的三項(xiàng)核心素養(yǎng)要點(diǎn)，從而初步搭建起校本課程體系的頂層框架，自上而下地讓“厚德、敏學(xué)、勇行”成為二泉學(xué)子的追求目標(biāo)和特有標(biāo)識。

（二）兩類校本課程實(shí)施途徑

1.“1+X”學(xué)科拓展類課程滿足育人需求

學(xué)校認(rèn)為培育的“若泉君子”需要有像泉一樣的個(gè)性靈動，思維深邃的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)，不僅需要學(xué)生掌握學(xué)科課程的基本內(nèi)容，還需要學(xué)生依據(jù)個(gè)體需要向?qū)W科更深處漫溯。因此，學(xué)校開發(fā)了相應(yīng)的系列學(xué)科拓展類課程。學(xué)科拓展類課程是學(xué)?；诓煌瑢W(xué)生呈現(xiàn)出的興趣差異和學(xué)校的課程文化訴求，對國家規(guī)定的基礎(chǔ)性學(xué)科課程進(jìn)行拓展延伸，形成“1+X”學(xué)科課程再探索。

自建校以來，學(xué)校精心策劃課程安排，為“X”類的部分學(xué)科拓展類課程留足課時(shí)。例如自初一階段就開設(shè)“文學(xué)鑒賞與創(chuàng)作課程”，并保證每周都有固定一個(gè)學(xué)時(shí)的語文學(xué)科拓展類課程。2021年頒布的“雙減”政策也為我校的校本課程建設(shè)創(chuàng)設(shè)了時(shí)機(jī)。學(xué)校合理規(guī)劃課后服務(wù)課程，依據(jù)學(xué)科本色，拓展出包含國學(xué)與家訓(xùn)文化、書法、小語種、計(jì)算機(jī)、球類、器樂、舞蹈、繪畫、手工等10余類指向家國情懷、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、健康審美、健康體魄等“若泉君子”核心素養(yǎng)的學(xué)科拓展類社團(tuán)課程，逐步形成了“固本培優(yōu)+興趣特長”的課程模式。

2.“綜合+”綜合主題類課程加強(qiáng)育人合力

對于“若泉君子”的培育，還需要有生生不息，包容萬物的課程視野。因此，學(xué)校開發(fā)了綜合主題類課程，以滿足育人需求。綜合主題類課程是學(xué)?；谂嘤龑W(xué)生某一綜合性的校本個(gè)性素養(yǎng)，運(yùn)用“綜合+”的理念，以綜合性的主題為引領(lǐng)，進(jìn)行綜合育人的全面探索，主要模式為“學(xué)科綜合+”和“生活綜合+”?！皩W(xué)科綜合+”是指基于學(xué)科課程本位的綜合類探索。通過對相關(guān)學(xué)科課程的課程要素進(jìn)行梳理、協(xié)調(diào)、整合，從而找到綜合課程的主題、資源和內(nèi)容，以更具挑戰(zhàn)性和實(shí)踐性的跨學(xué)科活動達(dá)到課程育人效應(yīng)的最大化。“生活綜合+”則是圍繞校園生活聯(lián)動社會生活中的大小議題，以沉浸式的真實(shí)體驗(yàn)為特色學(xué)習(xí)方式，探索出的綜合主題類課程。

綜上所述，學(xué)校以培育“若泉君子”為總目標(biāo)，頂層架構(gòu)出三大課程群，以學(xué)科拓展類課程和綜合主題類課程作為主要建設(shè)邏輯，雙線并進(jìn)，構(gòu)架出校本課程體系的整體框架（如表1）。

（三）四大校本課程實(shí)施策略

1.以經(jīng)典文化潤養(yǎng)學(xué)生品行

如何使學(xué)生的課程學(xué)習(xí)同時(shí)成為文化育人的過程？需要我們挖掘并嵌入契合學(xué)生認(rèn)知水平的文化資源，讓學(xué)校文化浸潤教學(xué)過程，從而潤養(yǎng)學(xué)生的品行[4]。學(xué)校在對校本課程內(nèi)容的創(chuàng)編中，組織校本課程審議委員會協(xié)同骨干教師，借助《典籍里的中國》《故事里的中國》《國家寶藏》《經(jīng)典永流傳》等中華民族優(yōu)秀經(jīng)典文化影視資源、故事資源，挖掘與育人導(dǎo)向內(nèi)核一致的優(yōu)秀資源，進(jìn)行剪輯匯編，組建“若泉君子”經(jīng)典文化微課資源庫，上傳到學(xué)校云平臺供教師使用。學(xué)生在課程的助推中形成對中華民族優(yōu)秀經(jīng)典文化的理解與認(rèn)同、反思與自覺，從而增強(qiáng)對課程、學(xué)校的文化自信，進(jìn)一步豐富精神文化品質(zhì)，提升自身的修養(yǎng)和品行，朝著成為“若泉君子”的目標(biāo)努力。

2.以關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)課程打通學(xué)生素養(yǎng)

以自然的客觀現(xiàn)象反觀現(xiàn)實(shí)中的人才培養(yǎng)，我們發(fā)現(xiàn)“若泉君子”的培育需要關(guān)注成長中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完成自我的飛躍。學(xué)校密切關(guān)注學(xué)生成長變化，抓住三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，適時(shí)綜合富有學(xué)校文化意蘊(yùn)的相應(yīng)課程，幫助學(xué)生打破素養(yǎng)提升的“瓶頸”。第一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是初一年級小升初銜接的暑假和開學(xué)第一個(gè)月，這是學(xué)生在身份轉(zhuǎn)換中的迷茫期。學(xué)校通過加強(qiáng)禮儀課程的“君子健行”軍訓(xùn)活動、組織相應(yīng)骨干教師開設(shè)“泉心指導(dǎo)”學(xué)科指導(dǎo)課程講座、結(jié)合相應(yīng)的心理教育課程的“靈動應(yīng)變”心理調(diào)適活動，綜合啟蒙學(xué)生的禮儀意識、學(xué)業(yè)規(guī)劃能力、心理調(diào)適能力。第二個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是初二年級和初三年級的銜接期。這個(gè)階段是學(xué)生開始出現(xiàn)兩極分化的時(shí)期，有努力奮進(jìn)的“卷王”，也有屢屢受挫的“躺平者”。為解決此類問題，學(xué)校于每年5月為初二年級舉辦“青春之禮”，結(jié)合心理教育課程中的“煩惱逝去”“涌向未來——生涯規(guī)劃”等活動，展現(xiàn)三大課程群中學(xué)科拓展類課程的多元風(fēng)采。在莊重的儀式中，幫助學(xué)生再次審視成長之路，承擔(dān)起青春的責(zé)任。第三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是初三年級臨近中考的第一百天。學(xué)校針對初三年級學(xué)生在沖刺階段的身心變化，結(jié)合多彩球類課程、勞動教育課程釋放學(xué)生壓力，輔以心理健康課程的“泉水激石——與壓力同行”活動，結(jié)合職業(yè)啟蒙課程直面未來的多元可能，為學(xué)生加油鼓勁。通過對三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的全過程把控，學(xué)校更系統(tǒng)地培育學(xué)生“厚德”“敏學(xué)”“勇行”的綜合素養(yǎng)。

3.以“學(xué)習(xí)四道”改善學(xué)習(xí)樣態(tài)

學(xué)校文化進(jìn)入課程與教學(xué)，最根本的變革是呈現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)變化。在學(xué)校文化的指引下，學(xué)校靈活組織學(xué)生學(xué)習(xí)活動，打造“若泉君子”的“學(xué)習(xí)四道”，以呈現(xiàn)學(xué)生浸潤于“泉文化”中生發(fā)出的“全納、深邃、靈動”的學(xué)習(xí)樣態(tài)。一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的“自省之道”。學(xué)校強(qiáng)調(diào)需要在課堂中以問題引發(fā)學(xué)生思考，并留足學(xué)生靜心思考的時(shí)間，作為每一節(jié)課的“自省時(shí)刻”，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、專注反思的習(xí)慣，自主獨(dú)立地解決問題的習(xí)慣。二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的“協(xié)作之道”。學(xué)校倡導(dǎo)以研究性學(xué)習(xí)為牽引，鼓勵學(xué)生在教師的指導(dǎo)下組建學(xué)習(xí)小組，讓每個(gè)學(xué)生在小組的協(xié)作、組間的互助中深度參與學(xué)習(xí)的全過程，在克服困難的過程中承擔(dān)職責(zé)，體會學(xué)習(xí)的成就感，最終展示出團(tuán)隊(duì)的智慧。三是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的“明辨之道”。學(xué)校提倡教師鼓勵學(xué)生充分表達(dá)自己的疑問，尊重呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的思考，并通過評選每節(jié)課的“金問題”，帶動學(xué)生向內(nèi)向深處思考，從而激發(fā)更多的學(xué)生自主進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的激情，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀。四是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“知行之道”。學(xué)習(xí)是一種“嵌入”身體和環(huán)境的活動[5]，素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開學(xué)生身體活動與具體情境之間的交互[6]。學(xué)校秉行“做中學(xué)”的教育理念，積極聯(lián)系校內(nèi)外資源，為學(xué)生提供“真體驗(yàn)”。提倡教師在課堂中引入“真情境”，將書本中的靜態(tài)知識轉(zhuǎn)化為可視可感可操作的“真活動”，從而引領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)知識轉(zhuǎn)化為成果的過程。

4.以有為式評價(jià)激勵學(xué)生成長

每個(gè)學(xué)生的潛能就像深藏不露的泉水，每個(gè)學(xué)生都可以成為奮發(fā)有為的“若泉君子”，這需要教師用欣賞的眼光去挖掘?qū)W生的特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的每一項(xiàng)“作為”。區(qū)別于紙質(zhì)手冊，學(xué)校積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的過程式學(xué)生成果展示平臺，通過微視頻、微報(bào)道等多種方式，在線上推送學(xué)生在過程中的作品。通過線上平臺，家長可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，共留學(xué)生的學(xué)習(xí)痕跡，共建學(xué)生的電子成長檔案。為了展現(xiàn)學(xué)生的努力成果，學(xué)校通過“讀書節(jié)”“科技節(jié)”“藝術(shù)節(jié)”“體育節(jié)”，給學(xué)生搭建集中展示的舞臺。在活動的開展中，融合表現(xiàn)性評價(jià)[7]，邀請包括同學(xué)、教師、家長、社會專業(yè)人士等多元評價(jià)主體進(jìn)行觀摩、欣賞與評定，鼓勵學(xué)生反復(fù)打磨作品。區(qū)別于結(jié)論性的評語，學(xué)校提倡老師以激勵性語言為主“定制”書信、寄語作為學(xué)生評語，引導(dǎo)學(xué)生思考如何成為一位“若泉君子”，反省目前自己已努力到了什么地步，還可以朝著什么方向前進(jìn)，兼以具象化的獎?wù)?、獎狀作為激勵手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與學(xué)習(xí)潛能，激勵學(xué)生不懈奮進(jìn)，最終將學(xué)校的育人目標(biāo)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長的“內(nèi)化目標(biāo)”。

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責(zé)任編輯：趙赟