初心與使命
——呂梁早期黨員賀昌的人格魅力與革命風(fēng)范

趙 暉

(呂梁師范高等?？茖W(xué)校 中文系,山西 呂梁 033000)

初心,最初的心愿;使命,乃喻重大的責(zé)任也。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一董必武最早提出“初心”這一概念,其核心便是全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平同志指出;“不忘初心,方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。”在早期的山西呂梁山區(qū),活躍著一批以賀昌、張叔平等為代表的黨員,他們舍生忘死、揮灑熱血,追求真理、匡扶社稷,以年輕的生命踐行著早期共產(chǎn)黨人的初心與使命,他們是黨艱難歲月中的星火,照亮后輩繼往開來之路。

一、呂梁的星星之火

(一)呂梁之子

翻開中國地圖,目光聚焦于黃河中段晉陜大峽谷東部、黃河和汾河間,有東北——西南走向的一系列山脈,它此起彼伏、郁郁蒼蒼,這便是呂梁山。據(jù)萬歷《汾州府志》地理類記載:“呂梁山,一名骨脊山,……以太山在左,華山在右,常山為靠,嵩山為抱,衡山為朝,此山穹窿居中,為天地之骨脊……”[1]。骨脊的古意與呂梁相通,故以呂梁山引申命名。這里有望不穿的大山溝壑、綿延不絕的荒漠風(fēng)沙,自然條件十分惡劣,因而被聯(lián)合國認(rèn)為是最不適宜人類居住的地方。可就是在這塊土地上,中國共產(chǎn)黨早期的星星之火被點亮了。這里有中共黨史上最年輕的委員、早期革命家賀昌,有山西第一個黨組織——中共太原支部第一任書記張叔平,黨的杰出婦女工作者劉亞雄,紅色革命家、外交家冀朝鼎,還有呂梁黨員李舜琴、李伯生、韓昌泰、王森、劉韶南、楊逢昌、賀三多等人,他們扎根于此,在這片土地上成長并奮斗著,他們?nèi)缥∥【d延的呂梁山一樣,以堅韌不拔的毅力和犧牲自我的精神為黨的事業(yè)披肝瀝膽、執(zhí)殳前驅(qū),譜寫著屬于呂梁山的傳奇。他們是呂梁的優(yōu)秀兒女,更是呂梁精神的締造者與實踐者,正如習(xí)總書記所言,“革命戰(zhàn)爭年代,呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當(dāng)今時代,繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興而奮斗”。

(二)賀昌其人

賀昌,原名賀穎,字伯聰,1906年出生于山西汾州府永寧州(現(xiàn)離石縣)柳林鎮(zhèn)一個封建士紳家庭。其父賀雨亭是清末拔貢,學(xué)識廣博,思想進(jìn)步,曾于辛亥革命期間,宣揚新民主文化,并帶頭剪掉發(fā)辮,以示對封建制度的不滿。之后身體力行,積極投身實業(yè),興辦學(xué)校、發(fā)展新學(xué)、維護(hù)治安,在社會上享有盛名。賀昌從小聰穎好學(xué),受家風(fēng)影響,酷愛文史,關(guān)心時事。父親經(jīng)常給賀昌講岳飛、班超等愛國英雄故事,賀昌深受鼓舞,立志要“替民除害,滅匪黨先”。1918年賀昌進(jìn)入離石縣立高級小學(xué)(賀昌中學(xué)前身)讀書,并結(jié)識了張叔平、李燕熬、田開疆等人,受到進(jìn)步思想的初步洗禮。五四運動期間,賀昌與進(jìn)步師生組織學(xué)生罷課游行,發(fā)表演說,聲援北京的學(xué)生運動。1920年考入省立太原第一中學(xué),開啟了人生新的篇章。這里有一批同他一樣的有為青年,以救國救民為己任,他們因理想聚在一起,閱讀進(jìn)步書刊,研究各種主義,組織學(xué)生運動,以實際行動支援革命。從省立一中畢業(yè)后,賀昌踏上了革命新征程。他曾先后在北平、天津、上海、湖南、湖北、廣東等地領(lǐng)導(dǎo)青年和工人活動,并主持北方黨務(wù)工作。他與周恩來等人組織發(fā)動上海工人三次武裝起義及南昌起義,重建湖南黨組織,參加廣州起義的準(zhǔn)備工作,同滕代遠(yuǎn)、彭德懷等籌劃平江起義,協(xié)助王稼祥領(lǐng)導(dǎo)全軍政治工作,保護(hù)被“左傾”主義迫害的鄧小平擺脫困境,組織發(fā)動了廣州百色起義等。紅軍主力長征后,賀昌繼續(xù)留在贛南地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭,后在第五次反圍剿中被困江西會昌,寧死不屈,殉難沙場,以29 歲的身軀告別了其為之奮斗一生的事業(yè)。他是真的猛士、斗士,對黨無限忠誠,對生命淡若煙云,為每一個中國人所肅然起敬。[2]

二、賀昌的人格魅力

(一)“熱血革命 矢志報國”的雄心壯志

賀昌生活在一個內(nèi)憂外患,積貧積弱的年代。辛亥革命雖然推翻了腐朽無能的清政府,但中國又陷入四分五裂的割據(jù)狀態(tài),外有帝國主義虎視眈眈,內(nèi)有軍閥混戰(zhàn),炮火紛飛。賀昌從小目睹底層民眾受三座大山欺凌壓迫,饑寒交迫、苦不堪言的境況,立志要改變現(xiàn)狀,拯救民眾。賀昌父親是一位開明人士,飽讀詩書,母親雖識字不多,卻通情明理,十分重視對子女的教育,用《三字經(jīng)》、《千字文》、“四書五經(jīng)”等作為賀昌的開蒙讀物。賀昌進(jìn)入學(xué)堂,身邊又不乏家教良好、思想進(jìn)步的老師與同窗,他們朝夕相處、讀書談?wù)?耳濡目染間,賀昌的正義心、愛國感油然而生。賀昌高小讀書時的班主任劉菊初先生,就常與賀昌父親等愛國人士議論清庭的腐敗,談?wù)摳锩榜R克思主義所帶來的希望,他還向賀昌推薦民主刊物,希望賀昌追求進(jìn)步,成為對社會有用之人。賀昌在逐漸了解到一些進(jìn)步思想及革命斗爭的形勢后,頗受啟發(fā),立志報國。小小年紀(jì)便放言“國難當(dāng)頭,大丈夫不做岳飛死,也做班超名震天下”[3],13歲時更是以一首《壯志歌》驚世而出,詩云:“扛罷筆桿再扛槍,經(jīng)文緯武干一場,頸血常思敵國濺,存心久欲報家邦。自古將相本無種,誰說好男兵不當(dāng),但得東風(fēng)時與便,賀郎也不亞周郎”[3]。一種愛國情感與壯志雄心在少年賀昌心中噴薄。五四運動爆發(fā)之際,賀昌毅然參加了愛國師生組織的游行活動,走在大街上,他高喊著“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”,面對政府的施暴與鎮(zhèn)壓,賀昌臨危不懼,毫不退縮,公然與公署警察對質(zhì)。進(jìn)入省立一中后,賀昌先后加入了共青團(tuán)、中國共產(chǎn)黨,在進(jìn)步風(fēng)氣影響下,他對社會工作充滿熱情。1922年,因不滿校長魏日清破壞學(xué)生的進(jìn)步活動,用留級、開除等陰暗手段限制學(xué)生發(fā)展的行徑,賀昌帶頭驅(qū)逐校長。他們義憤填膺沖進(jìn)校長辦公室,高喊著“要求政治活動自由”“反對封建獨裁”,并把魏日清扣押起來,這令閻錫山極為不滿,出兵鎮(zhèn)壓包圍了一中。賀昌處變不驚,領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生自衛(wèi),手持棍棒與閻步兵僵持了三天三夜。之后又以長達(dá)半年的罷課反對獨裁,最終把校長趕下了臺,重創(chuàng)了反動勢力的囂張氣焰。此外,賀昌還常作文披露政府腐敗行徑。在《寒假見聞記》中痛批閻錫山“稅務(wù)日增,使民不堪其任,將來人民貧不聊生,則國家何收而富?”[3],在《敬告新選眾議院議員書》中說政治“一敗涂地,禍國殃民,其害無窮……”[3],他對國家人民的命運充滿憂慮,時刻關(guān)注社會,勵精圖變。劉菊初在《賀昌烈士》一文中寫道:“中學(xué)亦非所志,痛軍閥之黑暗統(tǒng)治,遂不惜拋棄一切,奔走革命……”可見賀昌志存高遠(yuǎn),堅守初心,無時無刻不忘自己救國救民的責(zé)任。

(二)“追求真理 篤學(xué)踐行”的精神境界

太原省立一中,是山西新思潮、新文化的傳播中心,這里的學(xué)生較早受到進(jìn)步思想的洗禮,崇尚民主自由的風(fēng)氣。賀昌入校后,認(rèn)知、視野更為寬闊。他在一篇文章中寫道“省立一中為吾晉文化之中心,其教育之得法,管理之嚴(yán)厲,非他校能比肩也”。豐富的學(xué)習(xí)資源與人文環(huán)境,讓賀昌成長很快。在學(xué)業(yè)上他一刻也未敢松懈,入學(xué)之初便立下“專心向?qū)W,以在校之儲備,出以應(yīng)付社會,盡國民之天職”[3]的宏愿。他認(rèn)為身為學(xué)生,應(yīng)以學(xué)業(yè)為重,而學(xué)習(xí)之本在于充盈內(nèi)在,樹立正確的人生、世界觀,關(guān)注社會、關(guān)心時事,履行青年人的使命和責(zé)任。賀昌自知在理論方面還欠缺很多,于是走遍太原各大圖書館借閱書籍,增長智識。他結(jié)交了進(jìn)步青年王振翼、高君宇、李毓棠、楊逢昌、劉挺英等人,共同組建青年社團(tuán),從事革命活動。1920年他們成立了“太原社會主義青年小組”,以《平民周刊》為代言載體。該團(tuán)繼承五四傳統(tǒng),宣揚馬列主義、社會主義,團(tuán)結(jié)進(jìn)步學(xué)生,聲援反帝反封建運動。賀昌等人常在其刊物上大膽發(fā)言,針砭時弊,極具教育性和鼓動性,《平民周刊》也因此被閻錫山所仇視與施壓,最后被迫停刊。但這些都無法阻止其停下腳步。1921年,賀昌與王振翼等人創(chuàng)辦了青年書社,開設(shè)了圖書館及平民學(xué)校,后又與劉廷英組織了青年學(xué)會,編輯出版了《青年》旬刊、《青年報》等刊物,吸引了大量學(xué)生、工人前來借閱。無產(chǎn)階級革命家彭真回憶起當(dāng)時的情景說:“青年學(xué)會各種書都有,有馬列主義的書,社會主義的書,也有無政府主義和社會民主主義的書。同學(xué)們誰愿意看就看,看書的人不少,白天晚上有來借書的……作用可大啦”[4]。在賀昌等人的推動下,太原成為山西宣傳馬列主義的陣地,并掀起了馬克思主義研究熱潮。青年、學(xué)生、工人等的加入,壯大了團(tuán)組織,增強了戰(zhàn)斗力。在團(tuán)組織的帶領(lǐng)下,他們堅定了信仰,提高了政治覺悟,成為革命的中堅力量。賀昌等人還積極推動太原革命團(tuán)體的建設(shè),將革命思想付諸實踐,他奔走各地聯(lián)絡(luò)進(jìn)步組織,深入太原各大學(xué)校、工廠,宣傳新文化、新思想,把學(xué)生和工人組織起來,打破之前一盤散沙的局面,革命運動也呈現(xiàn)出新的氣象。通過不斷地實踐,總經(jīng)經(jīng)驗教訓(xùn),賀昌的革命思想得到了發(fā)展。

三、賀昌的革命風(fēng)范

(一)堅定崇高的政治信仰

習(xí)近平在《堅定理想信念 補足精神之鈣》中指出,“一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立和人民解放,不惜流血犧牲,靠的就是一種信仰,為的就是一個理想?！边@種信仰便是共產(chǎn)主義,這是馬列主義者的共同追求,亦是早期革命家的共同選擇。賀昌在離石高小讀書時就接觸到《新青年》《革命軍》《列寧主義》等書籍,但此時的他對于書中所講的內(nèi)容一知半解。進(jìn)入省一中后,社會形勢愈發(fā)嚴(yán)峻復(fù)雜,而作為占據(jù)學(xué)生主流思潮的無政府主義,其弊端也日益顯現(xiàn)。無政府主義者鼓吹“一切政府都是壓抑個人自由的工具”“做每件事必須人人同意”,此等荒謬言論已經(jīng)滲透到學(xué)生內(nèi)部,以致學(xué)生變得自由散漫,無組織無紀(jì)律,而賀昌身處其中也有些迷惘。此時山西籍青年高君宇的出現(xiàn)為其指明了方向。1921年高君宇從北大歸來召開關(guān)于“人生觀”的座談會,鼓勵青年人要樹立遠(yuǎn)大理想,人格獨立,絕不能隨波逐流。針對曲解馬列主義的行徑,高君宇也給予了堅決回?fù)簟ＹR昌深受觸動,經(jīng)王振翼介紹,他與高君宇結(jié)識。高君宇與其探討了無政府主義的弊端以及馬列主義的進(jìn)步性與科學(xué)性,高君宇的言論鞭辟入里,直抵人心,賀昌如醍醐灌頂、豁然明朗。之后通過閱讀《共產(chǎn)主義ABC》《列寧傳》等書籍,深化了對共產(chǎn)主義的認(rèn)識,逐漸走上了以馬列主義為指導(dǎo)的革命道路。他帶領(lǐng)太原青年小組成員在山西各地傳播革命真理,組織以馬列思想為指導(dǎo)的實踐活動,成效顯著。1921年賀昌、王振翼等人秘密印發(fā)了2 000余份《共產(chǎn)黨宣言》,在群眾中影響很大;同年在文瀛湖畔召開了5 000多人參與的爭取民權(quán)大會,控訴軍閥禍國之罪行,呼喚自由與平等。這一年,年僅17歲的賀昌被推選為太原團(tuán)委第一任書記。賀昌深信馬列主義能救中國,它比任何一種信仰都有生命力,而中國共產(chǎn)黨便是這種信仰的載體,1922年賀昌毅然加入了中國共產(chǎn)黨,成為當(dāng)時最年輕的黨員,同時,他也引導(dǎo)其他青年加入中國共產(chǎn)黨。徐向前回憶說,自己“經(jīng)常找學(xué)校中的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步分子賀昌、程子華等交談,對共產(chǎn)主義的認(rèn)識產(chǎn)生了飛躍,下決心跟共產(chǎn)黨走”[3],賀昌以強大的精神信仰帶動身邊的人追求進(jìn)步,向黨靠攏,也壯大了組織力量。

(二)果敢堅毅的組織能力

馬克思指出,“共產(chǎn)主義不只是理想,而是通過現(xiàn)實運動和積極手段是將可以達(dá)成的社會目標(biāo)”[5]。為實現(xiàn)這一理想,賀昌在省一中著手組建了“共進(jìn)學(xué)社”“革新學(xué)社”等進(jìn)步社團(tuán),在學(xué)生中宣傳新思想,指導(dǎo)學(xué)生運動,改革校務(wù),驅(qū)趕反動校長,抗議不良制度,山西此起彼伏的學(xué)生風(fēng)潮,由此拉開帷幕。奮起方能自救,團(tuán)結(jié)戰(zhàn)線事半功倍,這是賀昌在革命運動中得出的經(jīng)驗。他意識到工人階級同學(xué)生一樣革命性強,但文化水平低,人數(shù)少,組織力弱,以致多次罷工失敗。于是一方面他呼吁要聯(lián)合學(xué)生和工人,實現(xiàn)同盟罷工;另一方面要加強對工人的宣傳教育,提高理論修養(yǎng)。他設(shè)立平民夜校,深入工廠、車間、員工宿舍,了解工人生活狀況,宣傳革命道理,從細(xì)微處著手,提高工人覺悟,啟發(fā)工人革命。1922年賀昌參加了大國民印刷廠工人的罷工運動,同年11月又領(lǐng)導(dǎo)太原鐵路工人罷工,這次罷工持續(xù)了12天,最終迫使法國資本家接受了工會提出的加薪、縮短工作時長等維護(hù)工人權(quán)益的12項要求,極大地鼓舞了士氣,賀昌因此也深得工人擁護(hù)。1924年他組織安源工人參加紀(jì)念“五一”的活動,1.4萬人手持旗幟,高呼口號,浩浩湯湯穿行于街道,在社會上反響熱烈。不久后他又聯(lián)合安源商會等十七個團(tuán)體參加紀(jì)念“五九”的大集會,場地大雨傾盆,但與會者在賀昌的帶領(lǐng)下精神振奮,秩序井然。1925年賀昌遠(yuǎn)赴上海工作,將中央反帝運動的指示貫徹到民眾中。五卅慘案后,他深入工廠、學(xué)校做宣傳,揭露帝國主義的殘暴罪行,并發(fā)動工人、學(xué)生、商人罷工、罷課、罷市,結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行反帝運動,顯示出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才干。1926年5月賀昌以總指揮的身份組織了“五卅”紀(jì)念大會,6萬余人聚集在西門公共體育場,賀昌用聲情并茂的演講把民眾鼓動起來,群情激憤,一路沖破了巡捕警察的包圍圈。之后賀昌又參加了上海工人的三次武裝起義,參與領(lǐng)導(dǎo)南昌起義、廣州起義、平江起義、百色起義……賀昌的足跡踏遍江南江北,實干果敢的組織能力也在一次次的革命實踐中得到了驗證及錘煉。

(三)不怕犧牲的革命氣節(jié)

賀昌經(jīng)常說“國家有難,就應(yīng)挺身而出,即使?fàn)奚膊煌丝s”,在革命無數(shù)個危機時刻,賀昌身先士卒,沖在前列,因而也時常面臨生命威脅。早年他在山西發(fā)動工人運動時,被閻錫山視為眼中釘,閻曾數(shù)次派特務(wù)追捕他,1923年賀昌在給團(tuán)中央的信中寫道“我因正太罷工事,很被軍閥注意,警察憲兵經(jīng)常圍追我……”[3]之后中央為賀昌安全考慮,才將其調(diào)到外地工作。南昌起義失敗后,面對低迷復(fù)雜的斗爭形勢,賀昌輾轉(zhuǎn)到香港開展工作,他夜以繼日奔波于大街小巷,餐風(fēng)露宿,還要隨時警惕反動勢力的傾軋威脅,生命安全得不到保障。盡管如此,賀昌卻毫無怨言,出色地完成黨交予的任務(wù),推動了香港黨組織的發(fā)展。1930年賀昌受命赴天津擔(dān)任北方局書記,此時他的孩子賀平剛剛出生,夫婦倆擔(dān)心孩子會影響工作,思慮再三后忍痛將其留給盧彪夫婦照料,賀昌說孩子是屬于黨的,屬于國家和社會的。直到犧牲,他也未再見孩子一面。“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之!”這種信仰支撐著賀昌,從未改變。在長征途中,賀昌堅守在中央蘇區(qū),帶領(lǐng)留下的紅軍與敵人斡旋。他說要把敵人吸引到我們這方來,以使主力紅軍遠(yuǎn)征。賀昌在艱苦的環(huán)境下編寫游擊教材,開設(shè)訓(xùn)練班,宣傳革命思想,最后因過度疲勞而落馬,腿骨摔斷了也未曾松懈一刻。最終,在江西會昌的河邊,他寡不敵眾,英勇就義,年僅29歲。在犧牲的前一秒,賀昌還嘶啞喊著“紅軍萬歲”,敵軍蜂擁而上,望著這片他曾奮斗過的土地,他將手槍舉起,決然扣動了扳機……賀昌故去后,陳毅萬分悲痛,寫下《哭阮嘯仙、賀昌同志》一詩以寄托哀思:“環(huán)顧同志中,阮賀足稱賢。阮譽傳嶺表,賀名播幽燕?！盵6]賀昌是優(yōu)秀的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士,他一生忠誠于黨,忠誠于人民,將整個生命及全部精力都獻(xiàn)給了黨的事業(yè),將熱血和青春都噴灑在其爭取民族自由和解放的道路上,無愧使命與擔(dān)當(dāng)。

《中共黨史風(fēng)云人物》指出:“賀昌是中國杰出的無產(chǎn)階級革命家,早期青年運動卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的高級黨務(wù)工作者,中國工農(nóng)紅軍政治工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人,是中共中央委員中最年輕有為精通多種領(lǐng)導(dǎo)工作的英才”[7]。物換星移,英雄已逝,但其精神和信念卻穿越時空,其不忘初心、牢記使命,披肝瀝膽、舍身忘死的精神,是早期革命黨人亦是中華民族精神的底色。吾輩繼往開來,承接賀昌遺志,在新的歷史時期、新的征程里牢記初心與使命,敢于擔(dān)當(dāng)、逐夢而行。