民族音樂的“意境”與“神韻”探討

摘 要：音樂作為藝術(shù)文化領(lǐng)域中的重要組成部分，始終伴隨著人類發(fā)展而發(fā)展。我國有多個不同民族，各民族都具有自身的藝術(shù)文化，民族音樂是民族藝術(shù)文化中的基本構(gòu)成，帶有鮮明的民族特色，產(chǎn)生于民族長期發(fā)展中的生活實(shí)踐，具有高度的審美價值，在當(dāng)前社會依然具有不可取代的作用，所以需要深刻認(rèn)識到民族音樂的基本內(nèi)涵。因此，本文將對民族音樂的“意境”與“神韻”方面進(jìn)行深入的研究與分析，并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗總結(jié)一些措施，希望可以對相關(guān)人員有所幫助。

關(guān)鍵詞：民族音樂；“意境”；“神韻”；文化時域；功能分析

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）28-000-03

民族音樂作為民族社會活動的藝術(shù)，蘊(yùn)含著民族生活、藝術(shù)以及文化等領(lǐng)域的多項內(nèi)容，一方面，民族音樂受到語言文化的差異影響，常規(guī)的探究難以把握其精髓，另一方面，民族音樂的傳統(tǒng)儀式附帶性，使得脫離民族文化習(xí)俗儀式的民族音樂研究不夠深入。民族音樂的天生非娛樂性，是民族音樂文化內(nèi)涵的關(guān)鍵，且民族音樂世俗娛樂性的逐漸彰顯，是民族音樂沖破傳統(tǒng)文化枷鎖逐漸向外擴(kuò)大的必然結(jié)果，為了更好地研究民族音樂，必須掌握其“意境”與“神韻”。

一、民族音樂的基本內(nèi)涵、產(chǎn)生及其藝術(shù)價值分析

（一）民族音樂的基本內(nèi)涵

民族音樂是一種具有濃郁民族特色和文化內(nèi)涵的音樂形式，是不同民族群體在不同歷史時期、不同地域環(huán)境和文化傳承中所創(chuàng)造的音樂藝術(shù)，其基本內(nèi)涵包括如下幾項：（1）民族文化特征。民族音樂是一種體現(xiàn)民族文化特征的音樂形式，不同民族的音樂具有不同的民族特色，如蒙古族的長調(diào)、藏族的連調(diào)以及朝鮮族的奇異調(diào)等，都是各民族文化的重要組成部分。（2）情感表達(dá)。民族音樂是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式，在民族音樂中，情感表達(dá)是極其重要的部分，不同的民族音樂所表達(dá)的情感各不相同，如表達(dá)歡樂、幸福和熱情，還可以表達(dá)憂愁、悲傷和思鄉(xiāng)之情。（3）審美價值。民族音樂是具有審美價值的音樂形式，不同民族音樂中的旋律、節(jié)奏、音色等元素都具有自己的美學(xué)特點(diǎn)，元素的組合和運(yùn)用能夠產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，從而給人們帶來美的享受。（4）文化傳承。民族音樂具有深厚文化傳承意義，在民族音樂的演奏中，不僅是音樂本身的傳承，更是一種文化傳承。民族音樂不僅是一種音樂形式，更是一種文化傳統(tǒng)和歷史記憶，是連接過去和未來的橋梁[1]。（5）人文精神。民族音樂是一種體現(xiàn)人文精神的藝術(shù)形式，在民族音樂的創(chuàng)作和演奏中，體現(xiàn)了民族的生活方式、價值觀和思想情感，是人類文化的精神表現(xiàn)，具有獨(dú)特的人文意義。

（二）民族音樂的產(chǎn)生

民族音樂的產(chǎn)生與人類社會的發(fā)展密切相關(guān)，在人類社會的原始階段，人們生活極其簡單，只有簡單的語言和肢體動作，隨著人類社會的發(fā)展，人們逐漸產(chǎn)生了更加復(fù)雜的情感和思想，需要更加多樣化和豐富化的表達(dá)方式。音樂作為一種非常直觀、情感化的藝術(shù)形式，很快成為人們表達(dá)情感和思想的重要手段。在不同的民族和地區(qū)，人們根據(jù)自身的文化和生活實(shí)踐，創(chuàng)造了各具特色的民族音樂。各民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價值觀念，在文化傳統(tǒng)和價值觀念的指引下，創(chuàng)造了各具特色的民族音樂。民族音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是民族文化的重要組成部分，是民族文化的一種生動體現(xiàn)，通過民族音樂，人們可以感受到不同民族的情感、生活、歷史和文化，加深對各個民族的了解和認(rèn)識。地理環(huán)境和氣候條件的不同，使得不同地區(qū)的人們具有不同的生活方式和文化傳統(tǒng)，不同地區(qū)的民族音樂也就呈現(xiàn)出了各自獨(dú)特的風(fēng)格和特色，如西南地區(qū)的彝族、傣族等少數(shù)民族，因為生活在山區(qū)和森林地帶，其民族音樂通常具有節(jié)奏明快、樸實(shí)自然的特點(diǎn)；而在青藏高原地區(qū)，因為高原氣候和環(huán)境的特殊性，藏族的民族音樂則具有神秘、悠遠(yuǎn)、雄渾的風(fēng)格[2]。

（三）民族音樂的藝術(shù)價值

民族音樂是民族文化的重要組成部分，不僅具有傳承、弘揚(yáng)民族文化的使命，還在音樂藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出濃郁的民族特色，如蒙古族的長調(diào)、藏族的吟唱、壯族的山歌等，都具有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵，是民族音樂在音樂藝術(shù)中的獨(dú)特價值所在。民族音樂是世界上音樂文化中的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和多樣的形式，不同民族的音樂藝術(shù)在表現(xiàn)手法、節(jié)奏、音調(diào)、樂器等方面都有所不同，如中國的古琴、阮、笛子，印度的泰姬瑪哈、卡納達(dá)、伽耶，非洲的鼓樂等，都展現(xiàn)了民族音樂的多樣性和豐富性，為音樂藝術(shù)的發(fā)展提供了不同的思路和方向。民族音樂在音樂藝術(shù)表現(xiàn)上注重情感的表達(dá)和交流，通過音樂表現(xiàn)人們的情感體驗，使得人們在音樂中感受到生命的美好和意義，如蒙古族的長調(diào)在表現(xiàn)生命的悲壯和堅韌上有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，而藏族的吟唱則在表現(xiàn)對自然、人生和信仰等方面有著獨(dú)特的情感價值。民族音樂在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了不同的時期和階段，通過不同的音樂形式和表現(xiàn)手法展現(xiàn)出不同的歷史和文化內(nèi)涵，如中國古典音樂中的《清明上河圖》《梅花三弄》等，都表現(xiàn)出了深刻的歷史價值。

二、文化視角下民族音樂的“意境”與“神韻”分析

（一）“意境”與“神韻”分析

民族音樂是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，不僅是人們在日常生活中的娛樂方式，更是人們情感交流和文化傳承的載體。民族音樂中的“意境”和“神韻”是民族文化的重要體現(xiàn)，具有社會生產(chǎn)基礎(chǔ)和獨(dú)特的藝術(shù)性?！耙饩场笔敲褡逡魳分斜憩F(xiàn)情感、傳遞信息的重要手段，通過音樂中的旋律、節(jié)奏、和聲、樂器等元素，營造出一種獨(dú)特的情感氛圍，使人感受到音樂所傳遞的情感和意境；在民族音樂中，經(jīng)常運(yùn)用特殊的音階、音律、音色和演奏方式等技巧，表現(xiàn)不同的情感和意境，如江南絲竹音樂中的“婉轉(zhuǎn)”和“柔情”，以及西北民族音樂中的“豪放”和“熱烈”等都是不同的意境表現(xiàn)，意境通過音樂的表達(dá)，使得人們更加深入地了解民族文化的內(nèi)涵?！吧耥崱眲t是民族音樂的另一種獨(dú)特藝術(shù)性，體現(xiàn)在音樂中的節(jié)奏、韻律、樂器演奏和歌唱方式等方面，傳遞出獨(dú)特的精神氣質(zhì)和審美特征，如在云南少數(shù)民族音樂中，用竹子制作的笛子演奏時，演奏者會以呼吸為節(jié)奏，傳遞出一種深沉的神韻；在西北民族音樂中，長號的演奏則有著嘹亮的聲音和獨(dú)特的節(jié)奏韻律，傳遞出豪放的氣息和獨(dú)特的民族精神；神韻的表現(xiàn)，不僅是民族音樂的獨(dú)特之處，更是民族文化的重要體現(xiàn)，展現(xiàn)出民族藝術(shù)的深邃內(nèi)涵和獨(dú)特魅力[3]。

（二）源于生產(chǎn)與生活的意境

農(nóng)耕音樂是民族音樂中的一種重要類型，反映了農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，在古代社會農(nóng)耕生產(chǎn)是人們主要的生產(chǎn)方式，人們通過農(nóng)耕活動獲得食物和衣物等生活必需品；在農(nóng)耕音樂中，人們通過音樂的形式表現(xiàn)出對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱愛和崇敬，表達(dá)了對大自然的感激之情，如在中國古代的農(nóng)業(yè)社會中，農(nóng)民采用竹管樂器、弦樂器等器具演奏農(nóng)耕音樂，祈求好年景、豐收的同時，將音樂作為一種傳統(tǒng)文化代代相傳，成為民族文化的一部分。牧歌是草原民族音樂的重要類型，反映出草原牧民的生活習(xí)慣和情感，草原上的牧民通常是以牛、羊等為主要生產(chǎn)工具，通過放牧獲得生活必需品，在牧歌中人們用優(yōu)美動聽的歌聲謳歌大草原的美麗風(fēng)光，表達(dá)對生活的感恩之情，如蒙古族的《草原小夜曲》以其簡單、悅耳的旋律和深情的歌詞，表達(dá)蒙古族人民對草原生活的熱愛和對生活的感激之情。漁歌也是民族音樂中的一種重要類型，反映了沿海地區(qū)漁民的生活和文化；在中國的東南沿海地區(qū)，漁民們常常會演奏各種樂器，如二胡、琵琶、竹笛等演唱漁歌，漁歌通常是以簡單的旋律和貼近生活的歌詞為特色，表達(dá)了漁民對大海和生活的深厚情感[4]。

（三）基于勞作方式的神韻

在民族音樂中，勞作方式是其重要的組成部分，勞作方式是指在特定的勞作環(huán)境和節(jié)奏下形成的音樂形態(tài)，是勞作者通過聲音、節(jié)拍和旋律來表達(dá)勞動過程中的情感和心境。首先，勞作方式在民族音樂中表現(xiàn)出了與不同勞動類型的關(guān)聯(lián)性，在勞作場景中，民族音樂通常采用簡單、樸實(shí)的節(jié)奏和旋律，如八聲甘州、踏歌等，這些音樂的節(jié)奏和旋律往往與農(nóng)民手工勞動的節(jié)奏和勞作動作相協(xié)調(diào)，營造出一種自然而然的聲音環(huán)境，使得勞作過程更加愉悅；而在牧區(qū)，民族音樂則常常具有廣袤、豪邁的氣息，如《草原之夜》《草原上升起不落的太陽》等，充分展現(xiàn)了牧民的豪放情懷和對草原生態(tài)的熱愛。其次，勞作方式還表現(xiàn)出了與不同樂器和演奏技巧的關(guān)聯(lián)性，如勞動場景中的民族音樂通常采用彈撥樂器、木魚、銅鈸等簡單樂器，演奏方式多為彈奏或擊打，與手工勞動的動作相符合，表達(dá)出農(nóng)民樸實(shí)的勞動情感；在牧區(qū)，民族音樂則采用馬頭琴、手風(fēng)琴等樂器，樂器具有強(qiáng)烈的民族特色，演奏方式多為拉奏、吹奏，旋律優(yōu)美動聽，能夠使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的草原情感；在城市環(huán)境中，民族音樂則采用鋼琴、小提琴等西洋樂器，演奏方式多為彈奏或吹奏，與城市工業(yè)化的氛圍相符合，表達(dá)出對勞動壓抑、焦慮的情感。

（四）基于傳統(tǒng)民族審美的意境

民族音樂中的意境是指通過音樂的形式表現(xiàn)出來的情感和思想境界，是民族音樂獨(dú)具的藝術(shù)魅力所在，而傳統(tǒng)民族審美觀念在民族音樂的創(chuàng)作、演奏和欣賞過程中具有舉足輕重的作用。傳統(tǒng)民族審美觀念認(rèn)為音樂應(yīng)該能夠代表情感和表達(dá)內(nèi)心的世界，同時也應(yīng)該能夠引發(fā)聽眾內(nèi)心的共鳴，所以在民族音樂中，意境的表現(xiàn)具有重要作用，如在古琴音樂中，通常運(yùn)用抒情的旋律和含蓄的音色，將琴音與自然景色相融合，使人感受到一種清新自然的意境，具有很強(qiáng)的審美價值。傳統(tǒng)民族審美觀念注重音樂和文化、歷史、傳統(tǒng)、哲學(xué)、藝術(shù)等因素的有機(jī)結(jié)合，民族音樂中的意境通常是與歷史、文化等方面密切相關(guān)的，不僅是對音樂本身的表達(dá)，更是對文化和傳統(tǒng)的詮釋，如在蒙古族音樂中，常常表現(xiàn)出草原的廣袤和壯麗，同時也能夠展示出蒙古族的傳統(tǒng)文化和生活方式，具有濃郁的歷史文化氣息。傳統(tǒng)民族審美觀念注重和諧美感的追求，和諧美感是指在音樂中，各種元素（如旋律、節(jié)奏、音色等）相互協(xié)調(diào)、相互烘托，使得整個音樂作品顯得完整、和諧、美好。比如，在苗族蘆笙音樂中，旋律流暢，音色獨(dú)特，節(jié)奏有力，整個樂曲具有激情奔放的特點(diǎn)，同時也表現(xiàn)出苗族人民的豁達(dá)樂觀和堅韌不拔的性格，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗[5]。

三、民族音樂指示性功能意蘊(yùn)的文化認(rèn)知分析

（一）基于民族樂器的意蘊(yùn)分析

民族樂器的獨(dú)特音色、制作工藝、文化傳承等方面，為民族音樂注入了獨(dú)特的魅力，使其展現(xiàn)出豐富的意蘊(yùn)，如古琴是中國古代傳統(tǒng)的彈撥樂器，其音色深沉、細(xì)膩，表現(xiàn)出的意蘊(yùn)則是深邃、內(nèi)斂，寄托著古人對生命、自然、情感的思考和領(lǐng)悟；馬頭琴是蒙古族傳統(tǒng)樂器，其音色獨(dú)具特色，表現(xiàn)出的意蘊(yùn)則是豪邁、奔放、激情四溢，寄托著蒙古族人民的草原情懷和豪放個性。除了民族樂器自身的特點(diǎn)，民族音樂中不同樂器的組合也為其意蘊(yùn)的表現(xiàn)提供了可能性，如笛子、二胡、琵琶等樂器的組合，常被用于表現(xiàn)中國民間音樂的深情、憂愁與豁達(dá)；而中國古典樂器古箏、琵琶、二胡的組合，則常被用于表現(xiàn)古代文人雅士的清新、高雅、文人風(fēng)流的氣質(zhì)。不同民族音樂中，樂器與歌唱的結(jié)合也有著不同的表現(xiàn)形式和意蘊(yùn)，如蒙古族的長調(diào)民歌，是以馬頭琴為主導(dǎo)樂器，配以喉音、清唱等形式的歌唱，表現(xiàn)出蒙古族人民深厚的草原情感和精神追求；而西部戈壁地區(qū)的回族民歌，則是以手鼓、大鈸、鈴鐺等打擊樂器為主，以自由、激情的歌唱方式，表達(dá)了回族人民的豪放、奔放、開朗的性格特點(diǎn)。

（二）基于史詩性的意境分析

史詩是一種特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，是人類智慧的結(jié)晶，以史實(shí)為基礎(chǔ)，借助于神話、傳說等民間文化元素，通過豐富的語言和文學(xué)手法表現(xiàn)人類社會的生產(chǎn)生活實(shí)踐和文化精神。在史詩中，神話傳說人物以及自然界中的風(fēng)雨雷電等元素不可或缺，史詩不僅具有較高的文學(xué)價值，更是民族文化的重要組成部分，反映著一個民族的歷史、文化和精神面貌。在民族音樂中，史詩性的表現(xiàn)形式有很多，其中最突出的就是音樂的史詩性，音樂是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以通過旋律、節(jié)奏以及樂器等多種手段表達(dá)情感和思想，旋律是音樂中最為基本的元素之一，可以通過音高、節(jié)奏、音色等方面表現(xiàn)情感和思想。在民族音樂中，很多史詩都有自己的旋律，旋律一般是從生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸形成的，如在蒙古族長調(diào)中，有很多表現(xiàn)草原風(fēng)光、英雄壯舉、生產(chǎn)生活等方面的史詩，都有自己獨(dú)特的旋律，通過旋律的表現(xiàn)，更好地表達(dá)了史詩的情感和思想。在民族音樂中，以影響事跡為題材的音樂占據(jù)著很大比例，主要以贊美民族英雄為主，節(jié)奏大都為歡快平緩的節(jié)拍，能夠抒發(fā)少數(shù)民族對于民族英雄的敬佩與緬懷，如肅南裕固族對格薩爾王英雄事跡的歌頌曲目《格薩爾王傳》，在優(yōu)雅的曲目中不僅可以聽到追思先賢的心聲，還能夠感受到歷史中金戈鐵馬的宏達(dá)場面，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力與感染力。

四、結(jié)束語

本文對民族音樂的基本內(nèi)涵、產(chǎn)生以及藝術(shù)價值進(jìn)行分析，并分別從文化視角與功能意蘊(yùn)的角度，對民族音樂的“意境”與“神韻”進(jìn)行分析，希望可以對民族音樂的弘揚(yáng)、繼承以及創(chuàng)新方面起到一定作用，推動民族音樂創(chuàng)新發(fā)展。

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責(zé)任編輯：董冉達(dá)

作者簡介：陳春海（1983-），男，四川茂縣人，本科，講師，從事音樂表演研究。