探析傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代傳承

摘 要：我國歷史文化悠久，民間剪紙廣受推崇，是民間廣為流傳的一種藝術(shù)形式，剪紙的素材以及創(chuàng)作過程十分簡單，創(chuàng)作者巧妙地利用剪子、刻刀等工具對紙張進(jìn)行裁剪，按照一定的方法和技巧呈現(xiàn)出各式各樣的鏤空圖案，具有一定的審美價值。在社會發(fā)展的進(jìn)程中，民間剪紙被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家出臺相關(guān)的政策加以保護(hù)，讓這一古老的藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會仍能夠綻放異彩，作為傳統(tǒng)文化傳播和弘揚的載體，讓更多的人借助民間剪紙了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)民間剪紙與現(xiàn)代社會發(fā)展并不同頻，因此在現(xiàn)代社會中探索傳承民間剪紙藝術(shù)的有效路徑勢在必行，文藝工作者要走入大眾的生活，開展多項活動做好民間剪紙的宣傳工作，在探索和創(chuàng)新中開辟新路徑，讓傳統(tǒng)民間剪紙重新走進(jìn)大眾的視野。本文從傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)現(xiàn)代傳承的優(yōu)勢和價值著手展開分析，結(jié)合現(xiàn)代傳承所面臨的難題探索有效的傳承路徑，為傳統(tǒng)民間剪紙的傳播和發(fā)展開辟新路徑。

關(guān)鍵詞：民間剪紙；藝術(shù)表現(xiàn)；傳承發(fā)展

中圖分類號：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）28-0-03

民間剪紙藝術(shù)顧名思義，是源自人民大眾的一種藝術(shù)形態(tài)，是人民大眾生活的真實寫照，結(jié)合不同地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)，能夠一覽當(dāng)?shù)厝藗兊纳?，在剪紙藝術(shù)中了解不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣。從剪紙的創(chuàng)作理念著手，大眾創(chuàng)作剪紙是基于實用性，部分剪紙中還蘊(yùn)含了大眾的祈愿，其中實用性較強(qiáng)的剪紙多為房屋的裝點，以紅色為主象征著吉祥和喜慶，在春節(jié)期間以及家中有喜事時會張貼剪紙起到烘托氣氛的作用，表達(dá)祈愿的剪紙形式多樣，人們會將象征吉祥的事物用剪紙呈現(xiàn)出來，如龍、麒麟。在現(xiàn)代社會中，生活節(jié)奏快人們的生活壓力較大，對于剪紙藝術(shù)的關(guān)注度也會降低，而在國家出臺相關(guān)的政策后，文化工作者要積極地尋找剪紙與現(xiàn)代生活之間的契合點，開展宣傳和推廣活動讓人民群眾能夠接觸到民間剪紙藝術(shù)，在現(xiàn)代社會中為民間剪紙藝術(shù)創(chuàng)設(shè)立身之所，為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)現(xiàn)代傳承的價值

首先，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代傳承中能夠豐富群眾的精神世界，在欣賞不同時期的民間剪紙藝術(shù)時受到思想熏陶，被其中的文化內(nèi)涵所感染，能夠增強(qiáng)人民群眾的凝聚力，具有社會教化的功效。以“對猴”和“對馬”為例，經(jīng)由專家的調(diào)查和研究，能夠挖掘這一古老技藝的深層內(nèi)涵，明確傳承民間剪紙技藝的重要性。從傳承的方式來看可以大致分為家族傳承和興趣傳承，家族傳承以血脈為聯(lián)結(jié)，傳承人在學(xué)習(xí)剪紙技巧的同時，能夠結(jié)合時代的發(fā)展創(chuàng)新剪紙的表現(xiàn)形式，引入更多的元素豐富剪紙作品，能夠推動剪紙藝術(shù)的發(fā)展和演變，而以興趣為主的傳承中，創(chuàng)作者會基于自身的理解表達(dá)觀點和看法，在溝通中互相學(xué)習(xí)互相借鑒，激發(fā)創(chuàng)作靈感，提高創(chuàng)作者自身技藝的同時，能夠推廣剪紙藝術(shù)，讓其擁有更多的受眾。

其次，在社會中針對剪紙藝術(shù)展開調(diào)研后能夠了解到，剪紙藝術(shù)在人民群眾心目中有著崇高的地位，人們會被剪紙的樣式所吸引，在傳統(tǒng)節(jié)日中也會購買剪紙作品裝點生活環(huán)境，剪紙具有一定的觀賞價值，能夠一覽人們對于美好生活的期許。我國的民俗文化有著悠久的歷史，蘊(yùn)含民俗文化的作品廣受人民群眾的喜愛，其受眾較為廣泛，而在國潮崛起的時代背景下，越來越多的人關(guān)注到民間剪紙，愿意付出時間和精力了解民間剪紙藝術(shù)，欣賞剪紙作品從中一覽當(dāng)時人們的生活狀態(tài)，且對于蘊(yùn)含現(xiàn)代元素的剪紙作品非常感興趣，在持續(xù)關(guān)注下能夠推動民間剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展。民間剪紙藝術(shù)具有濃郁的文化氣息，文藝工作者將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)作出蘊(yùn)含剪紙藝術(shù)的各種文藝作品，在宣傳和推廣的過程中，能夠吸引更多人的關(guān)注，對社會的發(fā)展也能夠起到推動作用[1]。

二、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)現(xiàn)代傳承面臨的難題

首先，民間剪紙藝術(shù)與生活有著密切的聯(lián)系，起源于農(nóng)耕時代，剪紙多圍繞著農(nóng)耕展開，而現(xiàn)代社會中工業(yè)的發(fā)展推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的革新，與農(nóng)耕時代的勞作相比，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)有著翻天覆地的變化，機(jī)械替代了人工，民間剪紙藝術(shù)植根的土壤發(fā)生了改變。在此背景下，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)像無根浮萍，由于脫離生活實際，剪紙作品無法為人接納，缺乏生活氣息會影響剪紙藝術(shù)的傳承，其真正價值無法得以展現(xiàn)。社會環(huán)境的變化對剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代傳承會起到一定的阻礙，人民群眾無法從中得知剪紙藝術(shù)的深層內(nèi)涵。剪紙藝術(shù)特征鮮明，對創(chuàng)作人的要求較高，在以往的傳承過程中，多以家族為主往后延續(xù)，由家族中的長輩挑選天資聰穎的小輩，向其傳授剪紙的方法和技巧，這一傳承方式以血脈為聯(lián)結(jié)，其效果最佳是最理想的方式。但是在傳承中受到外界因素的影響，會出現(xiàn)剪紙技藝失傳的情況。

其次，老一輩剪紙創(chuàng)作者受到身體因素的影響，無法將畢生所學(xué)傳授給后人，后代所掌握的剪紙技藝為皮毛，民間剪紙藝術(shù)的傳承不易，人員青黃不接是最突出的問題，而在現(xiàn)代社會環(huán)境中，城市的發(fā)展使得更多的人在城市中扎根，憑借血緣關(guān)系延續(xù)的傳承模式不復(fù)存在，在各種誘惑的吸引下，人們會將剪紙藝術(shù)拋諸腦后，部分對于剪紙藝術(shù)感興趣的年輕人，迫于生計壓力無法全身心地投入其中，剪紙藝術(shù)在當(dāng)前社會傳承中存在的問題無法得到妥善的解決，會影響民間剪紙藝術(shù)后續(xù)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，社會文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，西方文化思潮涌入，民間剪紙藝術(shù)的傳播會受到影響，對其傳承和發(fā)展產(chǎn)生一定的沖擊。而部分文藝工作者為了適應(yīng)社會文化環(huán)境，會將西方元素引入剪紙作品，嘩眾取寵，導(dǎo)致民間剪紙作品喪失了傳統(tǒng)美而落于俗套。另外，在多種現(xiàn)代藝術(shù)形式的沖擊下，剪紙藝術(shù)的傳播度和傳播面會受到限制，其受眾群體變小，人們難以對其投入更多的精力[2]。

三、傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)現(xiàn)代傳承的有效路徑

（一）結(jié)合民俗文化，挖掘藝術(shù)價值

傳統(tǒng)民間剪紙具有一定的吸引力，其圖案和樣式比較獨特是人民群眾實踐生活的凝結(jié)，也是人民群眾奮斗過程的真實體現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中尋找剪紙藝術(shù)的傳承路徑，文藝工作者要緊扣剪紙藝術(shù)的圖案和樣式，以此為切入點解讀圖案和樣式的深層內(nèi)涵，展現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)的真正魅力。在深入分析中能夠了解到，剪紙藝術(shù)與民俗文化密不可分，文藝工作者在現(xiàn)代傳承中要以民俗文化為載體，將剪紙藝術(shù)根植其中開辟新路徑，從中挖掘可用的資源在現(xiàn)代社會中宣傳和傳播，尊重和保護(hù)民間剪紙藝術(shù)，給予其具有代表性的圖案開展創(chuàng)新設(shè)計，依據(jù)民俗文化增加現(xiàn)代社會的元素，而在此期間需要把握好度，在不改變民間剪紙藝術(shù)內(nèi)核的前提下，融合現(xiàn)代元素推動剪紙藝術(shù)的發(fā)展，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，避免出現(xiàn)只注重形式而忽視文化內(nèi)涵的情況。以日常生活中常見的窗花剪紙為例，文藝工作者可以融合不同的色彩藝術(shù)，為傳統(tǒng)民間剪紙增添一抹色彩，可以改變顏色但是要保障剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵，根植于傳統(tǒng)節(jié)日文化，加強(qiáng)與民俗文化之間的關(guān)聯(lián)，挖掘民間剪紙的藝術(shù)價值，在現(xiàn)代社會中擁有立足之地，為民俗文化、傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚提供新思路[3]。

（二）結(jié)合現(xiàn)代審美，創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)

傳統(tǒng)民間剪紙形式多樣且兼具實用性的特點，是人民群眾智慧的凝結(jié)，這一藝術(shù)形式中蘊(yùn)含著道德信仰，是文化長河中璀璨的明珠，與傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)代社會中，科技的發(fā)展呈現(xiàn)出多種文化意識形態(tài)，人民群眾的生活更加豐富多彩，其注意力會被新穎的藝術(shù)形態(tài)所吸引，對于傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的關(guān)注度會有所降低，且傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)源于民間生活，與現(xiàn)代生活關(guān)聯(lián)并不密切，無法激發(fā)人們的興趣，民間剪紙藝術(shù)脫離現(xiàn)代生活，導(dǎo)致其傳承和發(fā)展受到影響?；诖?，文藝工作者要做出改變，在原有剪紙作品的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，傳承民間剪紙藝術(shù)的同時，融合現(xiàn)代社會的審美創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美需求的剪紙藝術(shù)作品，豐富傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)容和形式，為其注入生機(jī)與活力，為人民群眾的日常生活增添一抹色彩，豐富人民群眾的精神世界。

剪紙藝術(shù)源于生活，是社會生活的真實寫照，作為客觀事物能夠呈現(xiàn)出不同時間段的社會意識形態(tài)。文藝工作者要從現(xiàn)代人的生活著手，結(jié)合生活狀態(tài)、生活習(xí)慣構(gòu)思創(chuàng)作，融合現(xiàn)代審美尋找與傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)之間的契合點，讓民間剪紙藝術(shù)貼合現(xiàn)代人的生活日常，同時能夠彰顯出傳統(tǒng)內(nèi)涵，讓其在現(xiàn)代擁有立錐之地。文藝工作者可以關(guān)聯(lián)生活設(shè)計剪紙藝術(shù)的造型，融入高鐵、景區(qū)創(chuàng)新藝術(shù)形式，打破以往圖案的局限，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相關(guān)聯(lián)推動傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代傳承[4]。

（三）洞察文化發(fā)展，剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化

在新時期下，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的傳承是首要任務(wù)，受到社會環(huán)境的影響，人們對剪紙藝術(shù)的關(guān)注度并不高，國家將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為剪紙藝術(shù)增加了曝光度，但是在生活節(jié)奏快的現(xiàn)代社會中，剪紙藝術(shù)會被后續(xù)多種藝術(shù)形態(tài)掩埋，不利于剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展。在對剪紙文化產(chǎn)業(yè)展開調(diào)研后能夠了解到，其在朝著娛樂化的方向發(fā)展，與現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢相契合，是文藝工作者努力的成果，結(jié)合變化而做出的針對性的調(diào)整，反應(yīng)迅速效果顯著。而剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能夠讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在現(xiàn)代技術(shù)的輔助下，剪紙藝術(shù)能夠得到傳承，民間剪紙藝術(shù)的類型會更加豐富多樣，宣傳和推廣的同時帶來一定的經(jīng)濟(jì)收益，支撐剪紙藝術(shù)后續(xù)的發(fā)展，因此，文藝工作者要明確發(fā)展方向，并為之持續(xù)不斷地付諸努力，加快民間剪紙產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，為其提供物資儲備。在此期間，文藝工作者要立足于民間藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代社會文化發(fā)展情況，洞察市場的規(guī)律尋找契合點，聯(lián)合不同的行業(yè)尋找其與剪紙藝術(shù)的共通之處，將剪紙藝術(shù)滲透到各行各業(yè)中，在協(xié)同合作下創(chuàng)作出新穎的藝術(shù)作品，既有著濃厚的文化氣息還具備一定的商業(yè)價值，為民間剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供助力[5]。

（四）培養(yǎng)專業(yè)人才，豐富傳承方式

在現(xiàn)代社會中，人們的物質(zhì)文化生活異常豐富，受到社會風(fēng)氣、文化思潮的影響，民間剪紙藝術(shù)并不受關(guān)注，人們的注意力會被層出不窮的新鮮事物所吸引，能夠沉下心欣賞剪紙藝術(shù)、學(xué)習(xí)剪紙技巧的少之又少，而目前傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)傳承中最大的問題在于，缺乏專業(yè)的人才，儲備力量薄弱。針對這一問題，文藝工作者要反思并注重人才的吸納，在傳承發(fā)展中廣納人才，開展多種交流活動提高傳承人的專業(yè)素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中提高其專業(yè)能力，在互動溝通中創(chuàng)新實踐，為剪紙藝術(shù)的傳播和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。文藝工作者可以尋求社會的幫助，與企業(yè)政府取得聯(lián)系，達(dá)成共識共同制定宣傳和推廣計劃，借助網(wǎng)絡(luò)平臺、企業(yè)微信、政府官網(wǎng)發(fā)布相關(guān)的通知和公告，緊扣文化和歷史宣傳民間剪紙藝術(shù)，提高宣傳內(nèi)容的吸引力，集中更多的藝術(shù)從業(yè)者形成團(tuán)隊，也邀請對剪紙藝術(shù)感興趣年輕人接觸和了解剪紙藝術(shù)，在不斷地學(xué)習(xí)中掌握剪紙技巧，成為民間剪紙藝術(shù)的儲備軍。除此之外，文藝工作者還可以聯(lián)合學(xué)校，圍繞民間剪紙藝術(shù)開展多種活動，在中小學(xué)、高校、中職學(xué)校中滲透剪紙文化，挖掘剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵，并做好人才的培養(yǎng)，完善相關(guān)的福利待遇，吸引有志之士參與其中付諸努力，在全社會掀起欣賞剪紙藝術(shù)的浪潮，讓傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代社會得到傳承和發(fā)展[6]。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)，是人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸崒懻?，與農(nóng)民生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，表達(dá)了人民群眾的期許，也與我國傳統(tǒng)節(jié)日有著密切的關(guān)聯(lián)，借助民間剪紙藝術(shù)能夠一覽不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，裝點人民群眾日常生活的同時能夠增添藝術(shù)氣息，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在社會中掀起文化熱潮。在當(dāng)前社會背景下，現(xiàn)代科技的發(fā)展使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，在現(xiàn)代科技的加持下出現(xiàn)了多種藝術(shù)形式，對傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的傳承產(chǎn)生了一定的沖擊，以年輕人為例其對民間剪紙知之甚少，發(fā)自內(nèi)心喜愛民間剪紙并愿意付諸精力的人少之又少，這會對民間剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生阻礙。基于此，文化工作者要結(jié)合民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會傳承中遇到的問題，結(jié)合具體的問題展開分析，探索有效的路徑推動民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展，讓人民群眾感受到剪紙藝術(shù)的魅力，借助相關(guān)平臺宣傳和推廣讓更多的人接觸和了解民間剪紙。

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責(zé)任編輯：付曉琳

作者簡介：劉俊華（1979-），女，山東聊城人，本科，講師，從事剪紙藝術(shù)研究。