中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的探究

王新凱

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是在中華儒、釋、道傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其內(nèi)容主要涉及詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)、畫、墨、民間藝術(shù)等。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族取之不盡的精神源泉，它不僅具有悠久的歷史，而且蘊(yùn)含著新時(shí)期的新內(nèi)涵。因此，初中教學(xué)既要提高學(xué)生的基本語(yǔ)言素質(zhì)，又要發(fā)揮語(yǔ)文課程的教育作用?；诖?，本文首先闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的意義；其次，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析；最后，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談?dòng)行У慕Y(jié)合策略。以期能夠?yàn)榇龠M(jìn)傳統(tǒng)文化與教學(xué)的融合提供有效的參考。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 初中語(yǔ)文教學(xué)? 結(jié)合

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）09-0178-03

中華傳統(tǒng)文化教育涉及的知識(shí)點(diǎn)十分寬泛，也和初中語(yǔ)文教材有關(guān)。近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”讓更多的父母開(kāi)始重視子女在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化方面的學(xué)業(yè)，而不少高校也在努力為他們提供學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)。初中生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育，能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的品德，也可以提升傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，更有效地培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素質(zhì)。在新的歷史形勢(shì)下，怎樣更好地把中華傳統(tǒng)文化教育與初中語(yǔ)文教育相互融通呢？這是中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要研究課題，還需要語(yǔ)文教師在教育實(shí)踐中進(jìn)一步學(xué)習(xí)與探索。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的意義

（一）促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升

新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)，必須全方位提高中小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)言能力。語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求教師在實(shí)際的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)情境中，培養(yǎng)學(xué)生的交流和書面表達(dá)能力，教師指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)、課外讀物等工具完成初中傳統(tǒng)文學(xué)課程。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生可以意識(shí)到儒家所倡導(dǎo)的仁和勤的價(jià)值取向；通過(guò)學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，讓他們感受到民族的義氣和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，從而激發(fā)廣大學(xué)生對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)古今對(duì)比，讓學(xué)生珍惜今天美好幸福的生活，把初中語(yǔ)文教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，促使他們以更加豐富積極的心態(tài)體驗(yàn)生命[1]。

（二）促進(jìn)學(xué)生文化自信的提升

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展異?？焖?，推動(dòng)中華文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)一定要以繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到初中的語(yǔ)文課程，既可以使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)和了解博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以使初中學(xué)生從自己的語(yǔ)言課程的教學(xué)中提高民族認(rèn)同感，提升初中學(xué)生文化自信[2]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性

首先，內(nèi)容碎片化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)和專用教科書，課程教學(xué)僅僅是通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教科書上數(shù)量非常有限的經(jīng)典詩(shī)歌和古文篇目來(lái)進(jìn)行的，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)零碎化，不能構(gòu)成系統(tǒng)而完整的課程系統(tǒng)[3]。其次，減少或匯總。許多初中教師仍然主導(dǎo)著一些流行的唐詩(shī)的教學(xué)，這使得中學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解片面、狹隘。其他中學(xué)語(yǔ)文教師廣泛收藏中華古代文學(xué)、儒家經(jīng)典、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教等。完全脫離了初中生的身體發(fā)展水平和語(yǔ)言接受能力，并過(guò)分泛化和擴(kuò)大了詞匯的引申內(nèi)容[3]。

（二）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性

目前，大多數(shù)初中仍然是一種單口語(yǔ)文教科書，傳統(tǒng)的粉筆教學(xué)模式，單調(diào)乏味；從自己的感性經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一些中學(xué)語(yǔ)文教師有時(shí)會(huì)過(guò)度渲染或曲解經(jīng)典內(nèi)容，尤其是在目前中華傳統(tǒng)文學(xué)研究流派眾多、理論龐雜的情況下。教師也面臨著取其精華于糟粕、忽視時(shí)代特征、盲目追求傳統(tǒng)文化、忽視歷史事實(shí)和知識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行不同程度的人為解構(gòu)和重構(gòu)的不良現(xiàn)象。教學(xué)中甚至有一些錯(cuò)誤，如粗俗、形式化、娛樂(lè)化等，教學(xué)效果也不好[4]。

（三）課時(shí)安排缺乏保障性

在當(dāng)前過(guò)于注重升學(xué)率的應(yīng)試教育形勢(shì)下，教師和學(xué)校僅把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容作為語(yǔ)文課程的內(nèi)容，課程設(shè)置存在較大的隨意性，并且課程學(xué)時(shí)無(wú)法確定[5]。

（四）師資隊(duì)伍缺乏專業(yè)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)學(xué)校教師數(shù)量不足，且大多為中學(xué)語(yǔ)文老師或數(shù)學(xué)教師的兼職工作，這部分老師普遍并未進(jìn)行過(guò)規(guī)范而有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育訓(xùn)練，致使學(xué)校教育質(zhì)量參差不齊[6]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的策略

（一）分段促進(jìn)文化與教學(xué)相結(jié)合

初中生的年齡和知識(shí)水平不同，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育內(nèi)涵的了解也不同。學(xué)生應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想家、文學(xué)家等經(jīng)典作品，并選擇和掌握一些深刻而悠久的散文和詩(shī)歌。在整個(gè)中學(xué)期間，散文和詩(shī)歌的閱讀必須有計(jì)劃、有成效地進(jìn)行。在散文和詩(shī)歌的教學(xué)和創(chuàng)作過(guò)程中，也可以插入一些“氣質(zhì)啟蒙”的知識(shí)。當(dāng)然，應(yīng)該基本上按照經(jīng)典、故事、詩(shī)歌和文集的自然分類體系，中小學(xué)語(yǔ)文教育的重點(diǎn)仍然是掌握古典散文和詩(shī)歌，中小學(xué)語(yǔ)文教材中已經(jīng)很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。初中教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)同感，從而提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體理解。在語(yǔ)文課堂教學(xué)方面，應(yīng)該先背誦中華古代古典詩(shī)歌，然后先理解它們，并注重嚴(yán)格規(guī)范地閱讀淺顯的古代作品，注重經(jīng)驗(yàn)和積累，從而提高文學(xué)欣賞的品位。有條件的中學(xué)也要進(jìn)行書法（鑒賞）教學(xué)，讓中學(xué)生通過(guò)臨摹名人書法，引導(dǎo)其感受書法的視覺(jué)審美價(jià)值和深遠(yuǎn)意境。中學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵在于提高初中生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)，而語(yǔ)文課程則需要理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)可比擬的深刻哲學(xué)意義和人文內(nèi)涵，提高他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造能力和責(zé)任感。閱讀四書、五經(jīng)等許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化典籍，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化按時(shí)間順序產(chǎn)生和發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，享受與時(shí)俱進(jìn)的古典作品的文化品格和中華民族的傳統(tǒng)美德，從而提高學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。

（二）合理選擇文化教學(xué)內(nèi)容

盡管中華傳統(tǒng)文化有著深厚的精髓，但其中也難免會(huì)有糟粕。語(yǔ)文教師必須堅(jiān)持把握其本質(zhì)的原則，去其糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和當(dāng)代的中華國(guó)情融合在一起，精選符合時(shí)代的好東西。同時(shí)，教材的設(shè)計(jì)也需要關(guān)注現(xiàn)代漢語(yǔ)，用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)（流行、規(guī)范化）進(jìn)行注釋和說(shuō)明，旨在彌合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和教師視角、思想之間的差距，堅(jiān)持貫徹“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，按照要求設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，提煉精要并進(jìn)行總結(jié)，科學(xué)設(shè)計(jì)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新框架，最大程度地滿足了初中生的理解和認(rèn)知需求。另外，教材的編寫必須基于“大語(yǔ)文”的理念，語(yǔ)文教師不能在儒家思想的更小范圍內(nèi)，縮小和限制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。應(yīng)體現(xiàn)中華民族發(fā)展史上由中華文化和少數(shù)民族多元文化交融而產(chǎn)生的豐富而深刻的人文思想，真正拓展中學(xué)生歷史文學(xué)的深層觀點(diǎn)和視野。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，語(yǔ)文教師將在研究中建構(gòu)思想，在建設(shè)中完善思想，逐步構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三維豐富選修課程和教學(xué)體系。

（三）積極開(kāi)展文化校本課程

中學(xué)要根據(jù)人教語(yǔ)文課本內(nèi)容以及本校自身特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)的校本課程進(jìn)行制定。在編寫教材過(guò)程中要注意，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本課程應(yīng)保持工具性和人文性的統(tǒng)一，并和普通語(yǔ)文課程緊密聯(lián)系，互為補(bǔ)充，交相輝映，落實(shí)“聽(tīng)”：經(jīng)典古詩(shī)詞、民族樂(lè)曲的欣賞；“說(shuō)”：古詩(shī)詞、文言文的朗誦，并能夠從中感受到古詩(shī)文中的韻律；“讀”：在教材課文的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展“群文閱讀”“整本書閱讀”等活動(dòng)，豐富學(xué)生的文化積累；“寫”：使學(xué)生能夠正確掌握書法的寫作知識(shí)，以及能夠運(yùn)用古詩(shī)詞的韻律嘗試進(jìn)行簡(jiǎn)單古詩(shī)詞的創(chuàng)作。學(xué)生長(zhǎng)期在這樣的校本課程活動(dòng)下，能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解與掌握。必須說(shuō)明的是，語(yǔ)文教師不要單純地把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本課程看成是語(yǔ)文課程的組成部分、重要內(nèi)容，而是應(yīng)該把它置于和語(yǔ)言教學(xué)一樣重要的戰(zhàn)略地位。

（四）借鑒多元化的教學(xué)方法

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的特殊性而不斷總結(jié)提升起來(lái)的符合中國(guó)人獨(dú)特的文學(xué)心理結(jié)構(gòu)并有效的教學(xué)模式。要真正滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，不能簡(jiǎn)單地在文本中加入傳統(tǒng)文化元素或添加文言文，還必須關(guān)注傳統(tǒng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫方法等無(wú)形的傳統(tǒng)文化。詩(shī)歌閱讀、文章寫作等方法是基于中華傳統(tǒng)文化的最有效的傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)方法。在傳統(tǒng)語(yǔ)言教育的發(fā)展中，既要弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又要運(yùn)用良好的傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)方法，讓傳統(tǒng)語(yǔ)言與傳承偉大的傳統(tǒng)文化一起繁榮發(fā)展。

（五）提升語(yǔ)文教師的文化造詣

各級(jí)教育部門要及時(shí)形成培養(yǎng)體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。切實(shí)提高中學(xué)語(yǔ)文老師的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，并讓他們學(xué)會(huì)執(zhí)行有效的培訓(xùn)方法與技能，及時(shí)利用簡(jiǎn)單直白的課堂方式引導(dǎo)他們了解傳統(tǒng)文化、親近傳統(tǒng)文明。另外，語(yǔ)文老師還應(yīng)采取各種渠道積極參與校本課程的制定與修訂，從構(gòu)建科學(xué)合理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的立足點(diǎn)與視角出發(fā)去重視其教學(xué)內(nèi)容的選取，實(shí)現(xiàn)在校本教學(xué)寫作進(jìn)程中和學(xué)科一起發(fā)展的目的。教師應(yīng)該在教學(xué)生活中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，中華傳統(tǒng)文化的博大精深，積極吸收先進(jìn)的中華傳統(tǒng)文化科學(xué)知識(shí)，以增強(qiáng)自我涵養(yǎng)，豐富自己的中華傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。在教育活動(dòng)中，要正確地布局課堂，恰當(dāng)設(shè)置課堂內(nèi)容，創(chuàng)新自己的教學(xué)模式和方法，形成生動(dòng)有趣的“活”的語(yǔ)文課堂，增進(jìn)與孩子的相互溝通，引導(dǎo)他們提出關(guān)于中華古老文化的觀點(diǎn)，切實(shí)將語(yǔ)文課堂交還給孩子。例如，對(duì)《桃花源記》的這篇文章，老師就應(yīng)該主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，并提出自己關(guān)于心目中的桃花源的見(jiàn)解，引發(fā)他們關(guān)于完美世界的向往和追求，并與當(dāng)今社會(huì)實(shí)際對(duì)比，鼓勵(lì)他們朝自己的理想奮力邁進(jìn)。

（六）借助互聯(lián)網(wǎng)輔助開(kāi)展教學(xué)

隨著科技的創(chuàng)新和發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文教育要改革，教學(xué)方法要改變。教師還可以結(jié)合初中課程，利用互聯(lián)網(wǎng)搜索中華歷史文化信息，來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)。比如，針對(duì)中華語(yǔ)文《故宮博物院》的教學(xué)，教師可以借助視頻《上新了，故宮》來(lái)引發(fā)孩子們對(duì)本堂語(yǔ)文課的好奇心，至于在語(yǔ)文中有些不易認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)，可利用電視或者照片來(lái)實(shí)現(xiàn)直觀感受。在常規(guī)的古詩(shī)詞課堂教學(xué)與作文培訓(xùn)基礎(chǔ)上，老師還可通過(guò)《經(jīng)典詠流傳》的電視教育欄目來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)課外古詩(shī)詞的補(bǔ)充，擴(kuò)大了他們歌詞的閱讀范圍，從而逐漸提高了初中生的審美情趣，提高了欣賞興趣和欣賞中華文化美感的能力。在幾個(gè)國(guó)家重大的民族傳統(tǒng)節(jié)日中，老師們可以通過(guò)積極運(yùn)用河南衛(wèi)視自制的《七夕奇妙游》《端午奇妙游》等傳統(tǒng)民俗文化視頻來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗的魅力，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、參與感和成就感。并觀看與中華傳統(tǒng)企業(yè)及民俗文化發(fā)展密切相關(guān)的紀(jì)錄片，聆聽(tīng)專家關(guān)于歷史和文化的講述這種方式在一定意義上也能夠使學(xué)習(xí)者沉浸在當(dāng)代語(yǔ)言和歷史文化傳統(tǒng)交織的環(huán)境中。教師還需通過(guò)《典籍里的中華》系列文化欄目來(lái)帶領(lǐng)他們感受文化典籍的不朽和傳奇，一方面能夠給孩子的閱讀過(guò)程帶來(lái)快樂(lè)，使初中語(yǔ)文教學(xué)輕松自如；另一方面，也可以讓他們感受到動(dòng)蕩的文化事件和主題，讓他們從今天的社會(huì)生活中感受到傳統(tǒng)的中華文化正隨著新時(shí)代的春風(fēng)而復(fù)蘇。

四、結(jié)論

綜上所述，把中華傳統(tǒng)文化教育滲入初中的語(yǔ)文教材之中，不但是一次單純的知識(shí)傳授，而且是對(duì)中華先進(jìn)文明的傳承和發(fā)揚(yáng)。初中學(xué)生掌握中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，既可以傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，還能夠使學(xué)生在掌握先人智慧中提升自我素質(zhì)、豐厚底蘊(yùn)，促使其身心健康地成長(zhǎng)。了解中華傳統(tǒng)文化，是引領(lǐng)和推動(dòng)中小學(xué)生身心發(fā)展的重大行動(dòng)。學(xué)生在初中語(yǔ)文老師的帶領(lǐng)下，閱讀經(jīng)典思想、體會(huì)經(jīng)典理念、譜寫經(jīng)典人生，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育精神的傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)老師課堂教學(xué)水平的提高和充分肯定。

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