論德育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生主體性的實(shí)踐路徑

劉治軍

【摘要】在中學(xué)階段的教育教學(xué)中，學(xué)校教育應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，積極主動(dòng)地實(shí)施德育教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的科學(xué)、有效教育。在這一過(guò)程中，學(xué)校開(kāi)展的德育活動(dòng)應(yīng)該充分彰顯學(xué)生的主體地位，要保證德育管理走上科學(xué)化、規(guī)范化、法治化的道路，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行全方位的引導(dǎo)。在這一過(guò)程中，學(xué)校就應(yīng)該貫徹落實(shí)“以人為本”的原則和理念，要在德育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性，帶動(dòng)引領(lǐng)他們獲得對(duì)德育的具象化認(rèn)知。文章基于此點(diǎn)，對(duì)德育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生主體性的實(shí)踐路徑進(jìn)行了探究和分析。

【關(guān)鍵詞】德育活動(dòng)? 學(xué)生主體性? 實(shí)踐路徑

【中圖分類號(hào)】G633.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）09-0046-03

在新時(shí)代的背景下，學(xué)校德育的水平應(yīng)該有所提升和發(fā)展。在實(shí)施德育活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)校應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生主體地位的展現(xiàn)，要讓學(xué)生自身理解、體會(huì)、自省、自律，整體提升學(xué)生的德育感知效力。避免他們出現(xiàn)在學(xué)校德育情境下表現(xiàn)與非學(xué)校德育情境下表現(xiàn)迥異的情況，出現(xiàn)知行不一、知情不一的矛盾雙重人格。所以在這一過(guò)程中，教師就應(yīng)該整體提升德育活動(dòng)的實(shí)效性，要充分彰顯學(xué)生的主體地位，激活他們的主體意識(shí)，喚醒他們的自主學(xué)習(xí)潛能。培養(yǎng)他們自尊、自立、自律、自強(qiáng)的精神品質(zhì)，以此來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)他們的綜合性發(fā)展。

一、德育活動(dòng)中主體性缺失的主要表現(xiàn)

（一）德育活動(dòng)設(shè)計(jì)趨于成人化

德育目標(biāo)是要讓學(xué)生養(yǎng)成并踐行道德素養(yǎng)，所以在中學(xué)階段的德育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，只有學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng)，才能夠更為高效地達(dá)成德育目標(biāo)，才能夠充分發(fā)揮出德育活動(dòng)的功能。然而在現(xiàn)階段的中學(xué)德育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，大多數(shù)的德育活動(dòng)都是基于教師或者德育工作者根據(jù)自身的社會(huì)價(jià)值取向與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)而來(lái)的。以此為基準(zhǔn)點(diǎn)所設(shè)計(jì)的德育目標(biāo)會(huì)讓學(xué)生成為被動(dòng)的活動(dòng)參與者，而不是活動(dòng)的主體。這種德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)缺乏合理性，壓抑了學(xué)生個(gè)體本位價(jià)值的彰顯。所以這在一定程度上也阻礙了學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)生成，違背了學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，使得學(xué)生始終處于被動(dòng)的狀態(tài)，忽視了他們綜合德育素養(yǎng)的生成，最終也讓德育活動(dòng)的開(kāi)展缺乏主體性。

（二）德育活動(dòng)內(nèi)容具有空洞化

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校德育活動(dòng)的開(kāi)展都是立足于教師的精心設(shè)計(jì)和規(guī)劃，整個(gè)課程活動(dòng)是要從現(xiàn)實(shí)生活中提取并剝離出來(lái)，能夠讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中了解到與現(xiàn)實(shí)生活相契合的德育內(nèi)容，讓學(xué)生能夠整體豐富自身的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在這一過(guò)程中，教師卻忽略了德育與生活的連接。教師從生活中提取、剝離出了德育活動(dòng)之后，并沒(méi)有保留與之相關(guān)聯(lián)的元素，使得整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容比較空洞，脫離現(xiàn)實(shí)，無(wú)法讓學(xué)生立足于自身的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)對(duì)德育內(nèi)涵的理解。比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、理想信念教育一直以來(lái)都是學(xué)校德育活動(dòng)開(kāi)展的重點(diǎn)，是要讓學(xué)生在這一系列的德育活動(dòng)中形成社會(huì)主義價(jià)值觀，讓他們養(yǎng)成正確的三觀，使得整個(gè)教學(xué)能夠符合他們的感官體會(huì)。然而在實(shí)際的德育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師卻忽視了這一點(diǎn)，并沒(méi)有將其與現(xiàn)實(shí)生活相連接，使得學(xué)生的情感價(jià)值有所缺失，忽視了個(gè)體的價(jià)值取向，最終也影響了他們主體性的具體體現(xiàn)。

二、德育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生主體性的路徑

（一）構(gòu)建三位一體的德育管理新網(wǎng)絡(luò)

“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)管理模式是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)三者之間的有機(jī)協(xié)同，更好地展開(kāi)德育活動(dòng)，這樣才能夠充分彰顯學(xué)生的主體地位。從某種程度上來(lái)說(shuō)，中學(xué)生的德育思想及品質(zhì)形成與學(xué)校、社會(huì)及家庭是息息相關(guān)的，德育活動(dòng)的開(kāi)展目的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確地看待德育問(wèn)題，要讓他們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中擁有明辨是非的能力。并且在未來(lái)的生活中如果遇到了道德問(wèn)題，要能夠?qū)W會(huì)使用正確的方法做出選擇。所以中學(xué)教師在實(shí)施德育活動(dòng)的過(guò)程中，就應(yīng)該充分彰顯學(xué)生的主體性，要充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校及家庭的作用，與時(shí)俱進(jìn)，從多個(gè)不同的方面及維度著手，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育，激活他們的個(gè)性化潛能，讓他們能夠以飽滿的激情去學(xué)習(xí)德育知識(shí)，達(dá)到更為理想的德育教學(xué)效果。三位一體的德育管理新網(wǎng)絡(luò)模式實(shí)施可以從以下三個(gè)方面著手：

首先，學(xué)校要連接社會(huì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)校園網(wǎng)、公眾號(hào)、微博、抖音、快手等形式讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上自行學(xué)習(xí)德育知識(shí)。在這一過(guò)程中，為了讓學(xué)生的德育學(xué)習(xí)更加具有針對(duì)性，教師就要制定中學(xué)網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，要整體加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)的管理?？梢赃x擇一些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)道德問(wèn)題，讓學(xué)生一同討論，從中生成新的德育內(nèi)容。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到課本之外的德育思想，豐富他們的感知及體會(huì)；其次，學(xué)校可以建立家長(zhǎng)交流群。可以讓家長(zhǎng)在群中積極地表達(dá)自己在實(shí)施德育過(guò)程中面臨的困惑，而后學(xué)校教師則可以以較為專業(yè)的角度進(jìn)行解答，分析研究，給出解決方案，讓班級(jí)群里的其他家長(zhǎng)也可以學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)定期開(kāi)展不同主題的家長(zhǎng)座談會(huì)，立足于特定的德育主題，讓家長(zhǎng)進(jìn)入學(xué)校，了解更多的教育知識(shí)及教育方法，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭之間的德育銜接，由此也能夠讓家長(zhǎng)以更為科學(xué)的方法來(lái)實(shí)施德育，增進(jìn)家長(zhǎng)與學(xué)生之間的情感；最后，學(xué)校應(yīng)該構(gòu)建遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)，讓家長(zhǎng)踐行相關(guān)的德育知識(shí)，實(shí)現(xiàn)信息化的德育教育。在這一過(guò)程中，家長(zhǎng)可以利用自己的碎片化時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)一些知識(shí)內(nèi)容，而教師則可以在這一平臺(tái)中傳授家長(zhǎng)一些正確的德育管理方法，使得家長(zhǎng)在遇到孩子品質(zhì)、品德問(wèn)題時(shí)，使用教師教給他們的方法與技巧，提升他們的德育教育水平。

（二）鏈接現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)

中學(xué)教師在實(shí)施德育活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該盡可能地鏈接現(xiàn)實(shí)生活，避免德育內(nèi)容出現(xiàn)“空洞化”的情況。所以學(xué)校教師就應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)生活，積極地開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在志愿服務(wù)活動(dòng)中通過(guò)愛(ài)的奉獻(xiàn)傳遞愛(ài)、通過(guò)愛(ài)的傳遞學(xué)會(huì)愛(ài)，真正意義上貫徹落實(shí)“以愛(ài)育愛(ài)”的教育效果。在這一過(guò)程中，學(xué)校也依舊可以貫徹落實(shí)三位一體的德育管理新網(wǎng)絡(luò)，從以下三個(gè)方面著手加以落實(shí)：

1.開(kāi)展家庭志愿服務(wù)。家庭是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，也是他們實(shí)踐德育行為的重要場(chǎng)地。所以學(xué)校教師可以組織學(xué)生利用假期的時(shí)間展開(kāi)家庭志愿服務(wù)活動(dòng)。比如自己做飯、洗衣服、干家務(wù)、給父母洗腳等等。在此基礎(chǔ)上，還可以擔(dān)任文明的小使者，向家長(zhǎng)宣傳一些文明禮儀的知識(shí)內(nèi)容，甚至可以和父母一起構(gòu)建良好的家風(fēng)文化。以這種方式，就能夠讓學(xué)生服務(wù)自己、服務(wù)家長(zhǎng)，也能夠發(fā)展并帶動(dòng)自己和家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。通過(guò)這種“小手拉大手”的方式，能夠讓家庭的文明推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的文明，將德育教育活動(dòng)的開(kāi)展貫徹落實(shí)到底。

2.開(kāi)展學(xué)校志愿服務(wù)。學(xué)校本身就是一種教育資源和教育場(chǎng)所，為了解決學(xué)生志愿服務(wù)的時(shí)間、場(chǎng)地及管理等問(wèn)題，學(xué)校教師就可以利用課余的時(shí)間組織學(xué)生在校園內(nèi)展開(kāi)志愿者服務(wù)活動(dòng)。比如，在班級(jí)體內(nèi)部，教師要組織學(xué)生之間互幫互助，積極地展開(kāi)小組合作。在校園范圍內(nèi)可以組織學(xué)生整理圖書(shū)館內(nèi)的書(shū)籍、澆水、打掃衛(wèi)生等等。在做校園志愿者服務(wù)的時(shí)候，可以戴上小紅帽，穿上志愿者的服裝，讓自己能夠成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。例如：我校開(kāi)展的“手拉手、獻(xiàn)愛(ài)心”扶貧助學(xué)活動(dòng)，每個(gè)班級(jí)至少要幫扶一名貧困學(xué)生已形成制度化。到目前為止，幫扶貧困學(xué)生總?cè)藬?shù)已有187人，捐款捐物累積已超過(guò)10萬(wàn)余元。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生們了解了農(nóng)民的生活、生產(chǎn)情況，尤其是耳聞目睹了農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí)和生活狀況，對(duì)他們是一次生動(dòng)的國(guó)情教育，更是一次愛(ài)心和責(zé)任心的教育，體驗(yàn)到了由幫助他人而給自己帶來(lái)的幸福。而這樣一來(lái)，不僅幫助了貧困的學(xué)生，還能夠充分發(fā)揮出學(xué)校的教育價(jià)值與作用，真正地讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，將德育的內(nèi)涵貫徹落實(shí)到底。

3.開(kāi)展學(xué)農(nóng)志愿活動(dòng)。勞動(dòng)教育也是教育學(xué)生的重要資源，所以學(xué)校應(yīng)該嘗試與鄉(xiāng)村居委會(huì)建立起合作關(guān)系，定期組織學(xué)生進(jìn)入到農(nóng)村進(jìn)行勞動(dòng)教育活動(dòng)。例如學(xué)農(nóng)活動(dòng)，我校與紅滿族鄉(xiāng)簽定了協(xié)議，開(kāi)展了“鄉(xiāng)下有我三分田”活動(dòng)，以班級(jí)為單位承包三分農(nóng)田，種植十幾個(gè)品種的蔬菜。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)的目的，一是讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，二是了解鄉(xiāng)間農(nóng)民的生活狀況，三是想讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)真正體會(huì)到“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的內(nèi)涵。這樣，學(xué)校立足于現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生展開(kāi)了多種多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)，將德育教育滲透落實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活，便也加深了學(xué)生的感悟，能夠帶動(dòng)引領(lǐng)他們?cè)诟鞣N各樣的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生積極的體會(huì)和感悟，真正地將德育與學(xué)校、家庭和社會(huì)融為一體，彰顯學(xué)生的主體地位，帶動(dòng)引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

（三）貫徹“三自”增強(qiáng)道德自我體驗(yàn)感

學(xué)校在積極開(kāi)展德育活動(dòng)的時(shí)候，就應(yīng)該以學(xué)生為主體，貫徹落實(shí)學(xué)生的自我監(jiān)督、自我管理及自我體驗(yàn)，整體增強(qiáng)他們的道德自我體驗(yàn)感。在中學(xué)階段的德育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師就應(yīng)該始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，要為學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)及精神上的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生做有道德的事情，讓他們形成明辨是非的能力?；谧约旱纳罴皩W(xué)習(xí)，能夠以正確、客觀的價(jià)值判斷去實(shí)踐，讓自己獲得道德的成長(zhǎng)體驗(yàn)。由此也能夠讓整個(gè)德育活動(dòng)的開(kāi)展充分彰顯學(xué)生的主體地位，讓他們獲得道德提升的成就感，感受到道德的價(jià)值和意義，以此來(lái)體現(xiàn)他們的能動(dòng)性。因此，在貫徹落實(shí)學(xué)生的自我監(jiān)督、自我管理及自我體驗(yàn)過(guò)程中，教師可以開(kāi)設(shè)班級(jí)互評(píng)制度，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)。比如，在開(kāi)展“綠色校園”的主題活動(dòng)過(guò)程中，需要學(xué)生以小組為單位，親自動(dòng)手美化校園。比如，有的小組負(fù)責(zé)給花壇除草，有的小組負(fù)責(zé)種樹(shù)，有的小組負(fù)責(zé)撿垃圾，有的小組負(fù)責(zé)在校園的宣傳欄中繪畫(huà)圖片等等。各個(gè)小組之間互相合作，才能夠達(dá)成綠色校園的有效建構(gòu)。當(dāng)學(xué)生完成了這一德育活動(dòng)之后，教師就可以組織學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，讓他們對(duì)彼此小組的活動(dòng)情況及小組活動(dòng)過(guò)程中組內(nèi)成員的具體表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，真正意義上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我監(jiān)督與自我管理。當(dāng)學(xué)生完成了評(píng)價(jià)活動(dòng)之后，他們也能夠獲得相應(yīng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，也能夠?qū)ψ约河懈鼮槿碌恼J(rèn)知，借此來(lái)獲得有關(guān)于德育的自我體驗(yàn)，從中感受到自己為校園環(huán)境做出的貢獻(xiàn)，感受到了自己價(jià)值的存在，這樣也真正提升了他們?cè)诘掠顒?dòng)中的主體性價(jià)值。

（四）創(chuàng)新優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)德育方法自主性

中學(xué)教師在實(shí)施德育活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該明白德育活動(dòng)與其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)是不同的，它并沒(méi)有固定的教學(xué)形式，并且德育理念還可以滲透于各個(gè)學(xué)科、各個(gè)活動(dòng)之中。所以要想整體提升德育活動(dòng)的實(shí)效性，就應(yīng)該全方面地貫徹落實(shí)主體性原則，要充分彰顯學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)德育方法的自主性。讓學(xué)生在多元化的德育活動(dòng)中能夠?qū)崿F(xiàn)自我創(chuàng)新、自我創(chuàng)造，獲得對(duì)德育知識(shí)的自我認(rèn)知。因此，中學(xué)教師就應(yīng)該創(chuàng)新、優(yōu)化德育的方法。

首先，在德育管理中應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷，要嘗試與學(xué)生構(gòu)建起平等、和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生多多溝通、多多交流，切實(shí)了解學(xué)生最真實(shí)的想法。這樣才能夠在德育工作的開(kāi)展過(guò)程中對(duì)癥下藥，帶動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)更有意義的德育活動(dòng)，以此來(lái)提升德育教育的實(shí)效性；其次，教師在開(kāi)展德育活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該充分尊重學(xué)生的自主選擇。有的學(xué)生在參與德育活動(dòng)的時(shí)候，想要進(jìn)行跨小組合作，也有的學(xué)生想要自我探尋。在這一過(guò)程中，教師在了解了緣由之后，可以尊重學(xué)生的選擇，給他們提供相應(yīng)的環(huán)境和機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生完成德育實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)他們的自主性；最后，教師在開(kāi)展各種各樣的德育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生的意見(jiàn)，甚至可以讓學(xué)生參與到德育活動(dòng)主題的確定中，保證整個(gè)德育活動(dòng)能夠充分彰顯學(xué)生的主體地位。這樣才能夠讓德育活動(dòng)起到更為良好的效果，能夠帶動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生獲得對(duì)德育知識(shí)的深層次認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的正確、科學(xué)引導(dǎo)，保證學(xué)生在德育活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，成為德育活動(dòng)中的真正主人。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代的背景下，中學(xué)教師在實(shí)施德育活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該全方面地貫徹落實(shí)“以人為本”的原則理念。所以學(xué)校一方面要認(rèn)識(shí)到德育活動(dòng)中主體性缺失的具體表現(xiàn)，另一方面要立足于主體性缺失的具體情況，采取有效的策略與措施，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)德育活動(dòng)。比如構(gòu)建三位一體的德育管理新網(wǎng)絡(luò)、鏈接現(xiàn)實(shí)生活，開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)、貫徹“三自”，增強(qiáng)道德自我體驗(yàn)感、創(chuàng)新優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)德育方法的自主性等等。學(xué)校教師可以從多個(gè)不同的方面著手，整體優(yōu)化德育活動(dòng)的開(kāi)展，真正意義上彰顯學(xué)生的主體地位，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)更為高效的德育教育，帶動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更為深遠(yuǎn)的發(fā)展。

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