鄉(xiāng)村高價彩禮治理研究
——以甘肅平慶為例

史涇洮

［內(nèi)容提要］ 甘肅平慶地區(qū)高價彩禮是一種特殊的地方性現(xiàn)象,本文對該地區(qū)高價彩禮問題開展多視域探究,指出女方家庭高價彩禮報價的社會性原因、價格的篩選機制在婚姻市場上產(chǎn)生甩出效應(yīng)進(jìn)而會埋藏矛盾隱患、社會追逐心理在婚姻市場上產(chǎn)生追加效應(yīng)恰恰反映出男方家庭的決策理性、高價彩禮議價差距的彌合造成人財物情的深度透支,之后將問題厘定的解決思路設(shè)定為:經(jīng)濟學(xué)分析方法無法轉(zhuǎn)化成為有效解決問題的現(xiàn)實途徑、甘肅農(nóng)村重男思想的現(xiàn)實根源在一段時期內(nèi)無法破除、高價彩禮現(xiàn)象的自然弱化會隨著女性人口的增長逐漸消減、在文化建設(shè)和社會建設(shè)兩個方面加強破解舉措緩解短期高價彩禮壓力。最后從現(xiàn)實操作層面提出七個方面的建議。

一、高價彩禮衍生出的社會問題

彩禮是中國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗的重要內(nèi)容之一,是中國人“禮”的重要組成部分。但現(xiàn)如今,彩禮也呈現(xiàn)出了從正常彩禮向高價彩禮轉(zhuǎn)變,并在某些地域內(nèi)異化為一種借婚姻關(guān)系變相索取金錢,甚至面子攀比的世俗文化符號。隨著這種風(fēng)氣的愈演愈烈,越來越多的鄉(xiāng)村家庭因高額彩禮而背上沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān),甚至有些并不富裕的家庭因支付高額彩禮而致貧或者返貧。這些現(xiàn)象已經(jīng)完全背離了傳統(tǒng)社會文明規(guī)范賦予彩禮這一特殊事物本身所具有的神圣意義。隨著甘肅省內(nèi)個別地域內(nèi)高價彩禮現(xiàn)象的日趨嚴(yán)重,在現(xiàn)實社會生活中衍生出了一系列問題。

(一)男方家庭經(jīng)濟壓力增加導(dǎo)致出現(xiàn)因婚致貧現(xiàn)象

現(xiàn)代社會雖然已經(jīng)普及了男女婚姻自主的婚姻觀,但由于適婚男性尚處在未完全實現(xiàn)經(jīng)濟獨立的經(jīng)濟狀態(tài),因此自身難以獨立承擔(dān)高昂的婚事成本,這就使得男子父母要在根本上成為兒子的依靠,要為兒子的順利完婚做好前期的經(jīng)濟支撐?？梢哉f,子代在適當(dāng)?shù)哪挲g是否能夠順利締結(jié)婚姻、組建家庭是父輩責(zé)任和義務(wù)的一種體現(xiàn)。訪談中,很多被訪者就直言表示,如果子代沒有在適婚的年齡階段結(jié)婚,則意味著父母沒有盡到應(yīng)盡的義務(wù)。

一般來說,家中有兒子的父母會早早地積蓄資金以備兒子成婚所需[1]。但對于普通的家庭而言,婚事上的花費用度將會耗費整個家庭的多年積蓄,是家庭財務(wù)中的一項重大開支,有些家庭甚至要拿出畢生的積蓄,并要向親朋好友借債,來支付結(jié)婚所需的費用,所以這通常會使得有些農(nóng)村家庭因結(jié)婚而致貧返貧,進(jìn)一步加劇了父代的經(jīng)濟壓力和心理壓力,嚴(yán)重影響了父輩們的老年生活質(zhì)量。此外,成婚后新婚夫妻雙方還得共同努力償還婚前所欠的各項債款,這也會影響到新婚夫妻在婚后一段時間內(nèi)的生活質(zhì)量。

(二)婚姻關(guān)系交易化導(dǎo)致出現(xiàn)畸形婚姻

調(diào)研中發(fā)現(xiàn),由于婚齡男女人口比例的失調(diào),在省內(nèi)一些地區(qū)出現(xiàn)了“一家有女百家求”“一女難求”的困境和現(xiàn)象,這從很大程度上造成了地方性的彩禮高漲現(xiàn)象。然而盡管如此,但對所有父母而言,為了能夠老有所依,也為了能“延續(xù)香火”,讓兒子在適齡階段順利成婚,即使花光畢生積蓄甚至舉借外債都是在所不惜。

彩禮數(shù)額的不斷攀升,使得本應(yīng)圣潔的婚姻也呈現(xiàn)出“物化為一場交易的”趨勢。有些家庭為了延續(xù)“香火”,直言不諱就是“買”新娘;而一些群眾也戲稱“高價彩禮嫁女”為“賣女子”。這種情形的廣泛擴散導(dǎo)致畸形婚姻締結(jié)方式的出現(xiàn):一是作為婚姻交易象征的職業(yè)中介的產(chǎn)生。職業(yè)媒婆的出現(xiàn),使得婚姻在有些人眼里跟買賣沒有什么區(qū)別,只不過是一場金錢交易而已,只要支付足夠的金額就沒有締結(jié)不了的婚姻。二是騙婚事件的多發(fā)。一些人利用鄉(xiāng)村婚齡男性“娶妻難”的現(xiàn)實困境,抓住他們渴望娶妻的急切心理,進(jìn)行婚姻詐騙獲取高價彩禮,而上當(dāng)受騙的家庭在經(jīng)濟和心理上遭受到雙重打擊。因此可以說,高額金錢支撐起來的高價彩禮現(xiàn)象,其背后蘊藏著婚姻買賣、騙婚等各種畸形婚姻的社會之痛。

(三)錯誤的婚姻觀導(dǎo)致不良社會風(fēng)氣蔓延

彩禮是男女雙方婚姻締結(jié)過程中的重要組成部分。但是,隨著社會的變遷,本應(yīng)從文化層面被重視的彩禮之“禮數(shù)”被忽視,而“禮的數(shù)量”反倒更加備受注重,彩禮在現(xiàn)實中被進(jìn)一步工具化和物質(zhì)化,金錢的多少成為了“禮”是否到位的衡量標(biāo)準(zhǔn),高價彩禮引發(fā)出的劣俗風(fēng)氣快速蔓延。

一是在彩禮金額不斷攀升的鄉(xiāng)土社會中,相互熟識的鄉(xiāng)鄰在茶余飯后的閑談中會相互比較、攀比。在這種攀比心理的支配下,即使家庭不富裕,為了能讓兒子有一個體面的婚禮、更為了“爭面子”,也會被裹挾著參與到高價彩禮的行列。而且一些男性青年會理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為,父母為自己的婚事支付高價彩禮是本分,當(dāng)父母無力為自己的婚事提供足夠的財力支持的時候,便會對父母心生怨懟。

二是在部分地域內(nèi)存在著一種地域性的觀念共識,即認(rèn)為彩禮要價越高,則女方在男方家的地位也就會越高,反之女方會被認(rèn)為沒有地位或有缺陷。在鄉(xiāng)土熟人社會里,鄰里之間會以彩禮的高低相互衡量攀比誰家女兒嫁得好。而彩禮的高低也就最直接地決定著嫁女家庭在鄉(xiāng)鄰之間的“面子”和“口碑”。

在扭曲的彩禮觀念的支配下,彩禮數(shù)額不斷上漲,又進(jìn)一步助長了社會不良風(fēng)氣勢頭。而在現(xiàn)實中,也確實存在著因高價彩禮而引發(fā)的一些社會矛盾糾紛,進(jìn)而給整個社會的和諧穩(wěn)定埋下了安全隱患。

二、甘肅平慶地區(qū)鄉(xiāng)村彩禮的問卷調(diào)研及數(shù)據(jù)分析

選取了甘肅省內(nèi)最具有高價彩禮代表性的平?jīng)龊蛻c陽兩個地區(qū)中的幾個縣區(qū)進(jìn)行了如下的微觀研究。

(一)問卷設(shè)計

1.調(diào)查對象的基本信息。將個體的性別、文化程度、出生年份、工作的區(qū)域、生活的區(qū)域、是否結(jié)婚等六項問題作為鄉(xiāng)村高價彩禮調(diào)查問卷的基本信息。

2.可能性影響的相關(guān)信息。將結(jié)婚前的職業(yè)、父母生活的區(qū)域、父母(工作時)的職業(yè)、父母的文化程度、工作生活的地點是否與父母在同一地方、與配偶的認(rèn)識方式、結(jié)婚前的年收入等七項問題作為鄉(xiāng)村高價彩禮調(diào)查問卷中的可能性影響因子信息。

3.主題直接相關(guān)信息。將結(jié)婚的年代、結(jié)婚時(給女方家的)彩禮數(shù)額、結(jié)婚時(女方陪嫁)的嫁妝數(shù)額、對高價彩禮的看法等四個問題作為主題直接相關(guān)信息。

(二)調(diào)查途徑和方法

在前期走訪和了解了三個具有代表性的平慶、河西、甘肅中部的三個市縣(區(qū)),并經(jīng)過仔細(xì)分析和判斷后,發(fā)現(xiàn)甘肅平慶兩地仍然是鄉(xiāng)村高價彩禮最具代表性的地域。因此選擇了甘肅平慶地區(qū)的三個縣(區(qū))進(jìn)行了問卷調(diào)查。

事先擬定平慶地區(qū)內(nèi)三個縣(區(qū))為問卷調(diào)查區(qū)域,其中被媒體直接報道過的某地區(qū)為必選調(diào)查區(qū),其余兩地則為隨機性選取。在每一調(diào)查縣(區(qū))內(nèi),根據(jù)地形特點分別隨機性選取了川區(qū)、山區(qū)和半山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)各一處。但在山區(qū)和半山區(qū)調(diào)查點,由于交通條件、村落分布、住宿條件和調(diào)研經(jīng)費等條件限制,不得不選取了鎮(zhèn)政府所在地行政村作為抽樣點。共計發(fā)放問卷2300份,回收問卷1506份,篩選有效問卷926份并整理匯總后錄入spss.

(三)問卷分析

本部分對所獲取的調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行T檢驗和方差分析,為后期進(jìn)行的分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支持和分析路徑甄別。

走訪調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),在甘肅省內(nèi)各地區(qū)的生活觀念中,人們普遍認(rèn)為3年以內(nèi)的家庭債務(wù)負(fù)擔(dān)壓力適度,為可接受債務(wù)。若以三年的“農(nóng)村家庭可支配收入”計,慶陽、平?jīng)鰞傻亍稗r(nóng)村家庭三年累計可支配收入”分別為103685.4元和97145.1元。而在問卷調(diào)查地的調(diào)查中也掌握到一個情況——所在地的農(nóng)村居民普遍認(rèn)為“十萬元的彩禮算是便宜的了”。因此在分組的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計上,將十萬元以下設(shè)定為低價彩禮(參考組),十萬元及以上設(shè)定為高價彩禮(觀察組),這也與調(diào)查地群眾的主觀感受一致①。

表1 獨立樣本T檢驗

根據(jù)分析結(jié)果做出判斷:甘肅平慶地區(qū)高價彩禮是一種特殊的地方性現(xiàn)象,且已脫離了甘肅省內(nèi)其它地域?qū)Σ识Y價格相關(guān)性影響因素的認(rèn)知范疇,其它地域內(nèi)有可能影響或干預(yù)彩禮價格高低走勢的各種類別、等級、分類因素所形成的彩禮要價中的區(qū)別性對待,在該地基本上全被拉回至同一水平:傳統(tǒng)婚嫁觀念中的諸如個體的文化程度、工作區(qū)域、生活區(qū)域、經(jīng)濟收入、父母的生活地區(qū)(區(qū)域)、父母的職業(yè)等一些較能劃分社會群體結(jié)構(gòu)的相關(guān)性因素,在所調(diào)查地區(qū)內(nèi)經(jīng)過具體的測算后顯著性不明顯,即婚嫁彩禮的傳統(tǒng)性影響因素在調(diào)查地甘肅平慶地區(qū)并沒有產(chǎn)生影響。這意味著該地區(qū)幾乎所有適婚人口及其家庭,都要面對高價彩禮這一現(xiàn)實問題,這呈現(xiàn)出了一種獨特的地域性的特殊狀態(tài)。所以,完全無法采用省內(nèi)其它地區(qū)彩禮影響因素分析方法對該地區(qū)彩禮狀況進(jìn)行同一維度的并列參考分析②。只要平慶籍人口是在本地工作生活,無論何種差別化的條件,彩禮要價的現(xiàn)實表像完全趨同。而一旦平慶籍人口離開了該地域,其彩禮議價就出現(xiàn)了明顯擺脫當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣影響的現(xiàn)實表征。

針對該地區(qū)高價彩禮的現(xiàn)象,已不能使用等同于省內(nèi)其它地區(qū)彩禮影響因素的研究思路,需要從該地的經(jīng)濟、文化、人口、習(xí)俗傳統(tǒng)等角度進(jìn)行區(qū)域性的社會狀況分析,進(jìn)而力求發(fā)現(xiàn)問題的根本所在。

三、甘肅平慶地區(qū)鄉(xiāng)村高價彩禮的多視域探究

通過前期分析發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村高價彩禮的根本原因是適婚男女比例嚴(yán)重失衡。高價彩禮因男女比例失衡起始,逐步發(fā)展演化出惡性攀比的地方性婚俗,進(jìn)一步反作用于地方彩禮的走高。而直接通過增加人口和發(fā)展地方經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)思路在現(xiàn)階段內(nèi)和現(xiàn)實條件下卻又無法快速實現(xiàn)。因此要通過更多途徑的研究對鄉(xiāng)村高價彩禮進(jìn)行多視角認(rèn)知。

(一)問題的多視域分析

1.女方家庭高價彩禮報價的社會性原因。通過對高價彩禮的經(jīng)濟學(xué)分析,發(fā)現(xiàn)高價彩禮這一現(xiàn)象體現(xiàn)出了婚嫁市場“賣方市場”的特征,即嫁女家庭在彩禮議價中掌握著談判的主動權(quán)?；榧奘袌鲋信郊彝ジ卟识Y報價,除去供需理論中供給短缺的原因外,還存在著其它眾多非經(jīng)濟性的原因。比如,當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗傳統(tǒng)對婚前同居不認(rèn)可,女方父母會認(rèn)為這是“打自己臉”。因此一旦這種事情發(fā)生并被女方父母知曉,那么在彩禮的談判中作為對男方和對自己女兒的懲罰,高于平均水平的高價彩禮就一定不可避免。再如,女方父母的思想認(rèn)識水平也對彩禮的高低有影響。思想認(rèn)識通達(dá)的家庭,彩禮要價較低,反之則彩禮要價較高。這兩種情況在現(xiàn)實中存在,但并不能構(gòu)成高價彩禮形成的主要原因。以下兩個方面是對高價彩禮進(jìn)行社會學(xué)分析后得出的結(jié)論:

第一,高價彩禮是對鄉(xiāng)村重男輕女思想的狠狠現(xiàn)實反擊。在調(diào)查中被訪的無子多女戶言語里流露出泄憤的情緒:“二十多年來遭受村里人的奚落。因為沒生男娃被村里人瞧不起,自己確實也抬不起頭,強撐到女兒出嫁,這回一定要讓大家瞧瞧!”。壓抑多年的情緒在女兒出嫁這件事情上得到報復(fù)性宣泄。這種報復(fù)性的彩禮要價,其本質(zhì)不是針對前來娶親的男方,而是要通過高價彩禮的炫耀來報復(fù)和痛擊本村重男輕女的觀念意識。盡管出嫁女子的父母并沒有這種覺悟高度,但他們對村里之前瞧不起或詆毀他們的人的言語和思想進(jìn)行報復(fù)的情緒是顯而易見的。當(dāng)然,娶親的男方家庭“躺槍”也是必然結(jié)果。調(diào)查中有一極端個例:一多女無子戶在嫁出女兒后,直接將破舊的房屋翻蓋成了村里顯赫的“豪華別墅”,這在清一色平房的村子里如同是赤裸裸地炫耀和示威。村中的多子戶家庭每當(dāng)看到該戶人家的二層小樓時,總是憤恨地說“某某家的‘碉堡’要把全村給掃蕩嘍!”。

第二,受制于高價彩禮在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成為一種無法改變的風(fēng)氣,許多多子女家庭也被裹脅到這個旋渦中,先嫁女再娶親是當(dāng)?shù)卦S多此類家庭相同的策略。面對一漲再漲的彩禮,為了能讓兒子順利娶到媳婦,此類家庭在嫁女時也是盡可能的提高彩禮價格,深怕一旦彩禮要低,自家取兒媳婦時會捉襟見肘,因此一般都會“超現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)”報價。而一旦“超現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)”的彩禮價格達(dá)成,就馬上變成當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實彩禮要價標(biāo)準(zhǔn)。但這并不能讓高價嫁女的家庭開心,他們?nèi)匀粨?dān)心當(dāng)?shù)氐牟识Y價格繼續(xù)上漲。因此此類家庭的策略,通常都是在女兒出嫁一年之內(nèi)馬上辦結(jié)兒子的婚禮?！皟鹤拥幕槭峦械迷骄眯睦镌?jīng)]底越擔(dān)心”,一位父親如是說。如果女兒的年齡略大于兒子,還可能會稍微壓壓女兒的婚期,“嫁女子要嫁得恰到好處”。

2.價格的篩選機制在婚姻市場上產(chǎn)生甩出效應(yīng),進(jìn)而會埋藏矛盾隱患。按照供需理論,市場的價格調(diào)節(jié)機制本身就是一個市場自發(fā)的篩選過程。當(dāng)供給價格符合需求方的心理預(yù)期時,需求方就會接受這個價格;當(dāng)需求方的需求熱情高漲的時候,供給方自然又會不斷提升價格。當(dāng)供給價格高出一部分消費者的接受能力而只有另外一部分消費者能負(fù)擔(dān)時,均衡價格就會達(dá)成在一個較之前高位的價位上;而那些無力承擔(dān)這一價格的需求者會被排除在外,這一過程就是市場的篩選機制。映射到婚姻市場上,造成的結(jié)果就是一部分男性會在這一婚姻市場的競爭機制中被排除在“婚姻大門”之外,成為“難婚”群體,甚至是“光棍”群體。

然而,婚姻資源畢竟不同于其它普通商品。當(dāng)一部分男性因為沒有競爭優(yōu)勢被市場機制排除在婚姻市場之外后,市場機制配置婚姻資源的負(fù)作用便是隨之產(chǎn)生了負(fù)面的社會效應(yīng),即市場失靈引發(fā)社會出現(xiàn)問題。因為被排除在婚姻權(quán)利之外的男性群體并不是放棄“消費”,而是因無力承擔(dān)婚姻的“高消費”轉(zhuǎn)而壓制自身生理和心理這一人類本能需求。當(dāng)人的本能需求得不到滿足時,很可能會引發(fā)一些社會問題;當(dāng)社會問題得不到有效解決時,就有可能醞釀出一些社會矛盾。

3.社會追逐心理在婚姻市場上產(chǎn)生追加效應(yīng),恰恰反映出男方家庭的決策理性。單純的市場供需理論有助于在一定程度上幫助分析婚姻市場,但卻無法解釋鄉(xiāng)村高價彩禮現(xiàn)象的全部。比如,按照供需理論,需求量與需求價格成負(fù)相關(guān)關(guān)系,需求量的變動會隨著需求價格的上升而減少。但在現(xiàn)實調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在高價彩禮所在地的婚姻資源的整個需求群體中(男方),除了個別特殊群體因市場的篩選機制被排除在外,絕大部分的男方家庭對婚姻市場的高價彩禮是一種“追捧”的狀態(tài),形成了婚姻市場上的馬太效應(yīng)。即彩禮越高,需求熱情越高。

仔細(xì)研究后,發(fā)現(xiàn)這并不是一些研究者簡單分析后得出的從眾心理,相反對低收入群體而言他們更會計算自己的收益和損失,反倒最不愿意冒險。因為對低收入群體而言,從眾冒險行為一旦失敗,其損失將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于從眾冒險帶來的邊際收益,有時甚至是毀滅性的。所以對高價彩禮的“追逐”恰恰體現(xiàn)為“追逐者”們的理性決策。在調(diào)查中,許多低收入的家庭都反映,現(xiàn)在的婚嫁彩禮太高沒有能力負(fù)擔(dān)。但問及為什么還要“積極響應(yīng)”高價彩禮,他們都表達(dá)了相同的意思,“婚是肯定要結(jié)的。今年不結(jié),明年后年總得結(jié)。今年的彩禮已經(jīng)很高了,今年不結(jié),等到明年還得剝層皮。所以兒子的婚禮還是趁早辦掉得好,越往后推負(fù)擔(dān)越重”。這其實都是當(dāng)?shù)厝罕娮龀龅姆辖?jīng)濟學(xué)考量的理性決策。因為從當(dāng)?shù)匾恍┟饺苏莆盏那闆r來看,他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)近年來的媒越來越難做,首要原因是適婚的“女娃子太少”,其次才是對男方的要求條件高了。在對有限的適婚女性資源的追求中,追求者都不想被踢出局,所以一旦女方有交往意愿,男方和男方家長總是不遺余力地想盡辦法在盡可能短的時間內(nèi)完婚。一般這種情況的成婚,從認(rèn)識到成親不會超過半年。而談及這種戀愛形式,當(dāng)?shù)卦S多年輕女性也不認(rèn)為有什么不妥,因為“大家都這樣”。

4.高價彩禮議價差距的彌合,造成人、財、物、情的深度透支。受制于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平影響,絕大多數(shù)男方家庭對高價彩禮的回應(yīng)無法完全以自家的經(jīng)濟實力作為支撐,而是在“必須完成”的人生信念下以地域性的社會關(guān)系、血親關(guān)系為支撐。通過減少家庭的生活消費支出,更主要通過向親戚朋友借錢,來湊齊女方提出的彩禮數(shù)額。若實在無法湊齊女方提出的貨幣彩禮要求,并在與女方要求的差距不大時,又通常會經(jīng)媒人居中調(diào)節(jié),由男方父親向女方家長打欠條,欠款數(shù)額一般不會超過3萬。

完婚后由于新組建的小家庭一般不愿承認(rèn)婚債,而且婚債的主體責(zé)任在家庭內(nèi)部也較為模糊,因此最終會由男方父母成為婚姻債務(wù)的最主要甚至是唯一的償還主體,父一輩將會承受更大的心理和生活壓力?；榍?父母得節(jié)衣縮食,婚后仍然得省吃儉用。而且與子女相比,父母的勞動能力相對較弱,收入水平相對較低,因此在一段時期內(nèi)絕對沒有能力償還清婚姻債務(wù)。按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)民可支配收入核算,償還清婚事欠款的完全理想化時間一般為5年左右。同時,由于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村多子女家庭非常普遍,如果一家有兩個兒子及以上,其面臨的問題將是:長子成婚后父母再無籌錢的出路,導(dǎo)致次子的婚期必定會被無計劃無期限延遲。次子會感到父母不公,家庭內(nèi)部父子間的矛盾逐漸變得突出,有時甚至?xí)せ?/p>

(二)解決思路的厘定

1.經(jīng)濟學(xué)分析方法無法轉(zhuǎn)化成為有效解決問題的現(xiàn)實途徑。從市場視角出發(fā),女方是高價彩禮形成的供給方,是價格的提出者。作為一種市場交易行為,需求方的議價自然要以自身的經(jīng)濟狀況作為支撐。按照市場供需規(guī)律,需求價格與需求量成負(fù)向相關(guān)關(guān)系,在其它條件不變時需求價格越高則需求量越低。用價格調(diào)節(jié)供需是市場調(diào)節(jié)的基本規(guī)律。然而雖然通過運用經(jīng)濟學(xué)工具在市場交易視角下觀察婚姻市場可以發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì),但完全依靠經(jīng)濟學(xué)手段卻解決不了當(dāng)前高價彩禮的現(xiàn)實問題。因為,婚姻市場上需求方對高價彩禮的回應(yīng)卻恰恰脫離了自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的實際狀況,這種承受或接受導(dǎo)致高價彩禮最終達(dá)成的現(xiàn)象,說明高價彩禮問題雖然可以用經(jīng)濟學(xué)工具來分析其核心本質(zhì),但它本身并不是簡單的經(jīng)濟問題,而是包含著眾多特質(zhì)在內(nèi)的,需要綜合運用經(jīng)濟工具、社會工具、文化工具、行政管理工具等多管齊下,才有可能構(gòu)建出一條符合地方實際的解決路徑。

一是增加人口供給的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)對方法,無法脫離時間周期的現(xiàn)實制約。運用市場工具,最直接的解決思路是增加適婚女性的人口供給。但作為一種特殊的存在,人口的增長有相對較長的時間周期,根本無法在較短的時期內(nèi)增加有效供給。

二是發(fā)展地方經(jīng)濟雖是一條解決路徑,但受地方經(jīng)濟發(fā)展條件的制約,當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展無法實現(xiàn)短期內(nèi)的飛越式增長。因此,直接運用經(jīng)濟調(diào)節(jié)工具進(jìn)行干預(yù),雖然是理想化的治理路徑但并不是現(xiàn)實性的可操作抓手。

2.甘肅農(nóng)村重男思想的現(xiàn)實根源在一段時期內(nèi)無法破除,高價彩禮現(xiàn)象的自然弱化會隨著女性人口的增長逐漸消減。養(yǎng)兒防老是中國農(nóng)村中一項特別重大且極其深厚的思想觀念和生活傳統(tǒng),一些無子戶在調(diào)查中也表露出了家中無兒養(yǎng)老的現(xiàn)實擔(dān)憂。因為在鄉(xiāng)村之中,男性畢竟是力量和實力的象征,女兒無論多么孝順都無法替代鄉(xiāng)村重男的思想地位。特別在農(nóng)村人口的意識里,家中有兒子養(yǎng)老,內(nèi)心便會充滿安全感。盡管現(xiàn)實生活中也有不贍養(yǎng)老人的情況,但重男的觀念在農(nóng)村中依然根深蒂固。究其原因,仍然是由于當(dāng)?shù)貑我坏霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所決定的[2]。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)力狀況越落后,這種觀念影響就越深。因為越是落后的小農(nóng)生產(chǎn)形式和自然經(jīng)濟,就越離不開人力的優(yōu)勢。而在與大自然的抗?fàn)幹?男性確實又強于女性。分析后估算,該地高價彩禮在現(xiàn)階段內(nèi)正處于巔峰時期。在這一階段里,該地鄉(xiāng)村社會已深刻認(rèn)識和感受到了男女比例失衡所造成的嚴(yán)重危害,地方社會也已萌發(fā)了適當(dāng)弱化“生兒”傳統(tǒng)的意識。今后,再隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步、農(nóng)村基本養(yǎng)老全面覆蓋、保險水平不斷提高,此輪“高價彩禮”現(xiàn)象會在一代人的時間后逐漸消減。

3.在文化建設(shè)和社會建設(shè)兩個方面加強破解舉措,緩解短期高價彩禮壓力。作為一種社會問題和社會關(guān)切,政府進(jìn)行社會治理的時代責(zé)任要得到體現(xiàn),不能只交給時間去消除。上述分析從當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會的思想層面和生產(chǎn)生活層面挖掘了女方要求高價彩禮的根本內(nèi)在原因,而從文化和社會兩方面入手都極其便于政府部門對社會問題進(jìn)行干預(yù)和治理。因此,當(dāng)前可以在無法破除男女性別比例失衡這一根本矛盾的時期內(nèi),通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)和社會建設(shè)兩個方面加強和創(chuàng)新舉措來緩解高價彩禮對鄉(xiāng)村社會生活的壓力。

四、甘肅鄉(xiāng)村高價彩禮治理的對策建議

面對甘肅省局部地區(qū)所存在的鄉(xiāng)村高價彩禮現(xiàn)象,若想要在短期內(nèi)高效快速地徹底根除,將會是一個無法真正實現(xiàn)的奢望。這種局面,也是由于在上世紀(jì)末,當(dāng)?shù)卣蛉狈h(yuǎn)見且未能及時有效干預(yù)人口性別比例失衡所種下的惡果。這個前提是為尋求進(jìn)一步破解該問題的有效措施而不得不正視且無法回避的。面對鄉(xiāng)村高價彩禮,“社會”或“群眾”的自解決機制已經(jīng)完全失靈,而地方黨委政府由于持有其他社會主體所不具備的公共政策工具及其獨特優(yōu)勢,需要承擔(dān)起有效治理的責(zé)任和義務(wù)。

(一)切忌治理思維的短視化和功利化

1.認(rèn)清問題化解的長期性。雖然甘肅內(nèi)相關(guān)市縣(區(qū))已經(jīng)制定出臺了《治理高價彩禮推動移風(fēng)易俗工作的意見》《推動移風(fēng)易俗樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)指導(dǎo)意見》《規(guī)范婚嫁彩禮和喪葬活動的意見》等地方性的政策規(guī)定,但是在實際調(diào)研中發(fā)現(xiàn),這些地方性政策的落實存在著效力有限的情況,相關(guān)政策精神和治理措施并沒有收到明顯預(yù)期效果。而且地方媒體在大力宣傳地方性政策措施時,大有畢其功于一役之勢。這其實恰恰暴露出了長期以來地方所形成的急功近利式的治理思維慣性。因此,地方黨委必須端正治理思維,切忌用“一刀切”“短、平、快”的思維方式應(yīng)對一個需要花費較長時間才能化解的社會問題。一旦地方領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)沒有從根源上查找問題尋求對策,以簡單化、機械化、片面化、短視化的思維方式認(rèn)知鄉(xiāng)村高價彩禮問題,以形式主義或簡單粗暴的方式應(yīng)對,將會造成行政資源的嚴(yán)重浪費,貽誤最佳治理時機,并更加惡化鄉(xiāng)村高價彩禮這一治理難題。

2.認(rèn)識到群眾訴求的迫切性和群眾的可動員性。農(nóng)村家庭作為鄉(xiāng)土生活中的最小組織“細(xì)胞”,雖然在鄉(xiāng)村高價彩禮的洪流中很難獨善其身,甚至被沖擊和裹挾在其中,但是他們?nèi)匀槐Ａ糁鴱娏业娜烁褚庾R和抗?fàn)幰庠?。在甘肅省較為貧困的農(nóng)村中,絕大多數(shù)群眾對高價彩禮在心理層面實際上懷著一種痛恨態(tài)度。但受制于強烈的地方風(fēng)俗習(xí)慣的慣性使然,鄉(xiāng)村中的每一戶家庭、每一位個體卻又都無能為力進(jìn)行抗?fàn)?。正因如?鄉(xiāng)村中的家庭組織實際上是可以發(fā)動起來的潛在基礎(chǔ)力量。

(二)嚴(yán)格禁止非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定,使人口性別比例一步步回歸合理

政府作為公共領(lǐng)域的管理者,面對日益高漲的鄉(xiāng)村彩禮問題,一定要在自然人口調(diào)控方面加強對性別鑒定的依法嚴(yán)格管控。各級各類醫(yī)療機構(gòu)要強化管理責(zé)任,醫(yī)院和地方衛(wèi)生行政管理部門要加強對醫(yī)師的崗位責(zé)任培訓(xùn)教育和工作行為監(jiān)管,絕不允許醫(yī)師在孕婦產(chǎn)前的各項身體機能檢查環(huán)節(jié),以各種隱蔽方式透露胎兒的性別信息。

1.地方衛(wèi)生計生系統(tǒng)要建立女嬰流產(chǎn)信息上報制度。結(jié)合現(xiàn)有的醫(yī)療機構(gòu)手術(shù)臺帳制度,建立女嬰流產(chǎn)的信息上報制度。將每一例人工流產(chǎn)的原因進(jìn)行登記,特別是胎兒已成形的女嬰流產(chǎn)記錄,于當(dāng)天上報到市級衛(wèi)生行政管理部門。

2.地方衛(wèi)生行政管理部門要健全胎兒性別鑒定的追責(zé)問責(zé)制度。對于在人工流產(chǎn)后經(jīng)查實屬于因胎兒性別原因放棄妊娠的,地方衛(wèi)健計生部門要及時介入,掌握妊娠終止人員和家屬獲知胎兒性別的途徑,對透露胎兒性別信息的醫(yī)務(wù)人員嚴(yán)肅懲處,對相關(guān)責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)追責(zé)問責(zé)。細(xì)化管理措施,健全管理辦法,對非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定一定要切實做到嚴(yán)肅查處毫不手軟,堅決從源頭上遏制住女嬰減少的勢頭。同時加強對私立醫(yī)療機構(gòu)、診所在人工流產(chǎn)業(yè)務(wù)上的監(jiān)管和違規(guī)處罰力度。

3.醫(yī)師個體不僅要依法依規(guī)承擔(dān)崗位責(zé)任,更要在工作中時刻體現(xiàn)出職業(yè)道德水平和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在孕婦生產(chǎn)前期的各項檢查環(huán)節(jié),醫(yī)師要從職業(yè)道德和社會責(zé)任的角度出發(fā),及時宣傳普及男女平等、同等重要的生育觀念,特別要將高價彩禮所引發(fā)的各種家庭問題和現(xiàn)實社會矛盾,借助恰當(dāng)?shù)臅r機向產(chǎn)婦及其家屬做好宣傳講解普及。

(三)提高農(nóng)村的社會保障水平及公共服務(wù)投入,使鄉(xiāng)村社會對男性的依賴度適度弱化

深入貫徹落實黨中央鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署和《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》。省級及以下地方政府要加大對省內(nèi)農(nóng)業(yè)人口的財政投入和補貼力度,持續(xù)改善農(nóng)村人口的醫(yī)療保險和養(yǎng)老保障水平,加強農(nóng)村生產(chǎn)生活中的各項公共服務(wù)投入。如此,可有助于減輕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對男性勞動力的固有依賴,有助于適度弱化農(nóng)村生活中對男孩的強烈渴求,在鄉(xiāng)村社會思想層面上逐步發(fā)揮積極效應(yīng)。

1.加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的政府投入。地方政府要通過公共政策傾斜及公共財政投入,加強農(nóng)田建設(shè)、農(nóng)田水利建設(shè)、現(xiàn)代種業(yè)提升、農(nóng)村供水保障、農(nóng)村人居環(huán)境整治、農(nóng)村土地綜合整治、耕地及永久基本農(nóng)田保護(hù)、村莊公共設(shè)施建設(shè)和管護(hù)。多提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的政府投入比例,就可減少農(nóng)村家庭負(fù)擔(dān),如此可降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對男性勞力的依賴程度。

2.加大農(nóng)民生活中的政府投入。提高農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老保險等地方財政投入的標(biāo)準(zhǔn),減輕農(nóng)村生活中個體及家庭的生活負(fù)擔(dān),如此有助于弱化農(nóng)村生活中“養(yǎng)兒防老”的思想觀念影響。

(四)深入破除農(nóng)村重男輕女思想,增加鄉(xiāng)村女性人口比例

對甘肅鄉(xiāng)村高價彩禮的經(jīng)濟學(xué)分析已經(jīng)表明,適婚女性人口的嚴(yán)重不足是此番高價彩禮的最直接原因,而該原因又源自農(nóng)村重男輕女思想的根深蒂固,地方政府在思想文化領(lǐng)域有許多工作需要彌補。地方政府要通過多種形式的大力宣傳,讓農(nóng)業(yè)人口深入認(rèn)識到:正是因為多年之前的極端“重男輕女”的思想意識,才導(dǎo)致和釀造了今天高價彩禮的嚴(yán)重惡果;鄉(xiāng)村社會、農(nóng)村家庭不能再毫無底線地延續(xù)“輕女”思想,既不在自家中小瞧女性,也不在鄉(xiāng)村生活中輕視多女戶。號召引導(dǎo)每個個體樹立展現(xiàn)男女平等的鄉(xiāng)村生活行為觀念,在生活的點點細(xì)節(jié)中真實反映和折射出社會主義男女平等觀念,不斷弘揚社會正氣[3]。

(五)嚴(yán)打騙婚,減少鄉(xiāng)村高價彩禮衍生出的丑惡犯罪行為

鄉(xiāng)村高價彩禮催生出的騙婚現(xiàn)象,在一定程度上對地方的社會穩(wěn)定和治安狀況產(chǎn)生了極其不良的社會影響。地方政府要在全域內(nèi),不論城鄉(xiāng),加強相關(guān)法律法規(guī)的宣傳,特別是《婚姻法》的宣傳,增強社會民眾的法律意識[4]。基層司法部門應(yīng)在接收到騙婚案件后嚴(yán)格審核,加大對假借婚姻謀取錢財行為的處罰力度,切不可將婚姻詐騙輕意定性為民事糾紛。要通過嚴(yán)格執(zhí)法逐步消除鄉(xiāng)村社會存在著的借婚嫁騙取財物的妄念。同時,在婚姻民事糾紛案件中,一定要有效保護(hù)受害人的合法權(quán)益,加大對婚前隱瞞重要個人信息一方的懲戒和處罰力度。

(六)美化鄉(xiāng)村環(huán)境增加農(nóng)村吸引力,讓農(nóng)村青年愿意在鄉(xiāng)村生活

地方住建、規(guī)劃等部門要加強鄉(xiāng)村景觀設(shè)計和建設(shè),將一些城市文明因素融入到鄉(xiāng)村文明的生態(tài)構(gòu)建中。一步一步打造出宜居宜業(yè)宜游的,富有中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的,同時具有現(xiàn)代化城市文明氣息的社會主義農(nóng)村美景。使得農(nóng)村生活成為一種“留得住鄉(xiāng)愁”的美好生活時尚和向往,這樣可以在一定程度上減少農(nóng)村適婚青年在縣城購房的婚前成本。

(七)發(fā)展地方經(jīng)濟助力農(nóng)民增收,使農(nóng)村青年有底氣結(jié)婚

對于一個經(jīng)濟發(fā)展水平高的地區(qū),高價彩禮僅僅只會是一個現(xiàn)象,并不會上升或引發(fā)關(guān)聯(lián)性的社會問題。但對于一個低收入的落后地區(qū),高價彩禮引發(fā)社會問題的出現(xiàn)就與地方經(jīng)濟發(fā)展水平存在關(guān)聯(lián)性。因此,為有效化解貧困地區(qū)高價彩禮這一社會問題,地方政府除要繼續(xù)加強胎兒性別鑒定的嚴(yán)格管控外,根本上還要從發(fā)展地方經(jīng)濟著手。由于甘肅省內(nèi)高價彩禮現(xiàn)象突出地區(qū)特殊的自然條件、資源稟賦、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展條件等先天條件的制約,發(fā)展地方經(jīng)濟確實是一個需要長期努力攻克的重點和難點。地方政府經(jīng)過多年的努力,雖然在區(qū)域經(jīng)濟、社會治理、文明倡導(dǎo)等方方面面有長足進(jìn)步,但是發(fā)展地方經(jīng)濟提高農(nóng)民收入水平,本身就是一個更為艱難的研究課題和現(xiàn)實困境。甘肅省經(jīng)濟水平整體偏低,省內(nèi)個別經(jīng)濟水平相對比較發(fā)達(dá)的地區(qū),也無法有效發(fā)揮經(jīng)濟增長極的帶動效應(yīng),反倒更多產(chǎn)生了資源的“虹吸效應(yīng)”,經(jīng)濟發(fā)展水平低的地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源被逐漸抽離,導(dǎo)致地方發(fā)展更加困難。同時,落后地區(qū)自身的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)也無法吸納留存各種優(yōu)質(zhì)富裕資源,或不具備持續(xù)發(fā)展的吸引力,無法吸引優(yōu)勢資源留在當(dāng)?shù)亍?/p>

但是即便如此也應(yīng)明確,發(fā)展地方經(jīng)濟是解決高價彩禮所引發(fā)的社會問題的重要解決之策。因為隨著經(jīng)濟快速發(fā)展和收入水平增加,高價彩禮有可能會水漲船高,但卻不會引發(fā)連鎖反應(yīng)般的社會問題,只會縮減成為一個單純的社會現(xiàn)象。通過橫向?qū)Ρ扔^察發(fā)現(xiàn),當(dāng)前南方一些經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)也存在著高價彩禮現(xiàn)象,但是由于當(dāng)?shù)厝罕姷氖杖胨捷^高完全具備負(fù)擔(dān)能力,因此這些富裕地區(qū)高價彩禮并沒有引發(fā)如同甘肅省鄉(xiāng)村高價彩禮所面臨的各種社會問題。所以說,仍然要通過各種途徑調(diào)整地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局,持之以恒提高地方經(jīng)濟發(fā)展水平,增加農(nóng)民收入。

注 釋：

①“高”與“低”是一個相對概念。在本研究中,該分類標(biāo)準(zhǔn)只限定于該調(diào)查地區(qū),不適用于甘肅省內(nèi)其它地區(qū)。因為在甘肅省內(nèi)其它地區(qū),10萬元會被視為天價彩禮。

②甘肅省內(nèi)其它地區(qū),如果男方在文化程度、工作職業(yè)、生活區(qū)域、婚前收入或男方家庭社會地位等方面具有顯著優(yōu)勢,則女方家庭會以較小數(shù)額的彩禮體現(xiàn)婚禮喜慶,重不在價。