大連市非遺文創(chuàng)活態(tài)保護與傳承路徑探索

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，是彰顯文化自信、實現(xiàn)民族復興的寶貴資源。非遺文創(chuàng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)巧妙結(jié)合起來，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好走進現(xiàn)實生活。對非遺文創(chuàng)加強活態(tài)保護，采取有效路徑加以傳承，能賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以生機和活力，實現(xiàn)對非遺資源的保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展。本文簡述了非遺文創(chuàng)保護與傳承的意義，淺析了大連市非遺文創(chuàng)活態(tài)保護的常見問題，探究了大連市非遺文創(chuàng)活態(tài)保護與傳承路徑，以期為大連市非遺文創(chuàng)活態(tài)保護與傳承提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】非遺文創(chuàng)；活態(tài)保護；傳承路徑

【中圖分類號】TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）13-0084-05

【基金項目】本文系2022大連市社科聯(lián)課題“大連非遺文創(chuàng)活態(tài)保護與傳承研究”研究成果（項目編號：2022dlskzd390）。

一、引言

非遺文創(chuàng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合起來，能促進非遺資源創(chuàng)造時代價值，良好滿足人們的物質(zhì)文化需求，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)生機與活力。對非遺文創(chuàng)加強活態(tài)保護，采取有效路徑加以傳承，能幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺脫傳承與發(fā)展困境，在妥善保存非遺資源文化基因的同時，煥發(fā)其生機活力，保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

大連市擁有核雕、銅雕、貝雕、遼南刺繡等諸多非遺文創(chuàng)項目，有必要積極探究有效路徑加強對大連市非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護與傳承。

二、非遺文創(chuàng)概述

非遺文創(chuàng)是依托非遺資源設計的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括各類生活用具、工藝品、服裝配飾等。非遺資源與日常生活存在較為遙遠的距離，年輕人對非遺資源缺乏關(guān)注和體驗。非遺文創(chuàng)能有效打破非遺資源與年輕群體之間存在的壁壘，能促進非遺資源與文創(chuàng)產(chǎn)品形成緊密結(jié)合，有助于實現(xiàn)對非遺資源的傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展。將創(chuàng)意文化元素融入非遺資源中，能衍生豐富的貼近時代與生活的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能實現(xiàn)對非遺資源的傳承保護，還能賦予非遺資源更多時代與文化內(nèi)容，進而促進非遺資源實現(xiàn)良好的創(chuàng)新發(fā)展[1]。非遺文創(chuàng)能突破文創(chuàng)產(chǎn)品嚴重同質(zhì)化的局面，能良好滿足消費者多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品需求。非遺資源蘊含深厚文化底蘊，傳承精湛技藝，能為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供鮮活豐富的素材，并提高文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的審美品位和藝術(shù)價值。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與非遺資源的結(jié)合，也能促進非遺資源重新煥發(fā)生機與活力。

三、大連市非遺文創(chuàng)項目

大連市非遺文創(chuàng)項目主要包括：（1）核雕。如圖1所示。核雕起源于大連民間藝術(shù)，其制作難度極大，要求根據(jù)桃核固有的凹槽和紋理進行雕刻，在雕刻過程中還要考慮桃核的質(zhì)地、硬度以及密度等特質(zhì)。核雕創(chuàng)作強調(diào)順著桃核固有紋理構(gòu)建整體框架，并根據(jù)桃核存在的暗孔進行隨時調(diào)整。

（2）銅雕。如圖2所示。銅雕通常具有夸張的形象，注重對事物進行典型化的提煉概括，通過抽象線條表現(xiàn)事物的神韻，形成形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。銅雕藝術(shù)一般采用沉穩(wěn)古樸的藝術(shù)語言，且兼具濃厚的現(xiàn)代意識，構(gòu)思巧妙、設計周密、造型精準，細節(jié)處理考究。

（3）貝雕。如圖3所示。大連貝雕采用的原料主要是松花江出產(chǎn)的粉紅色江貝、海南島出產(chǎn)的金色黃廣螺、長沙出產(chǎn)的顏色潔白的佛耳貝等，根據(jù)貝殼形狀和顏色，結(jié)合國畫構(gòu)圖，運用傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)手法，精心制作以山水、花鳥、人物為主題的浮雕式貝殼畫，具有栩栩如生的藝術(shù)效果。貝雕涉及繁雜的制作工序，匯聚書法、繪畫、雕刻等諸多藝術(shù)之長。

（4）遼南刺繡。遼南刺繡有長達2600年的悠久歷史，其起源地是山東，在近代時隨“闖關(guān)東”的移民潮流傳到遼南一帶。遼南刺繡具有繁雜的制作過程，通常先以鉛筆對創(chuàng)作圖案加以勾勒，在圖案上鋪硫酸紙，通過手工電筆進行刺版，再用染料在面料上進行印藍，最后完成繡制。遼南刺繡的產(chǎn)品形式包括窗簾、桌布、臺布、被套等家居布藝，以及繡花服裝、裝飾壁畫等。

（5）掐絲工藝。掐絲是制作景泰藍的關(guān)鍵工序之一，根據(jù)墨樣花紋將金屬細絲掐成圖案，并在器物上粘焊。掐絲的制作方法通常是用鑷子將柔韌性良好的紫銅絲根據(jù)設計圖案折疊翻卷成各種紋樣，并蘸白及在銅胎上粘焊。

四、非遺文創(chuàng)保護與傳承的意義

對非遺文創(chuàng)加強保護與傳承，能從表現(xiàn)形式和實用功能雙重層面上促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，能促進非遺資源對現(xiàn)代文明的滲透融入，能實現(xiàn)對非遺資源的保護性開發(fā)和創(chuàng)新利用，并將非遺資源融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，將非遺資源從文化資源有效轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，從根本上實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展。對非遺文創(chuàng)加強保護與傳承，能促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從非遺資源中提取文化元素，并將之滲透融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)活動中，形成豐富多彩的文創(chuàng)產(chǎn)品，良好滿足人們的物質(zhì)文化需求，使文創(chuàng)產(chǎn)品彰顯中國文化的魅力和價值觀念[2]。

五、大連市非遺文創(chuàng)活態(tài)保護的常見問題

（一）保護意識淡薄

大連市相關(guān)部門和市民保護非遺文創(chuàng)的意識淡薄，對非遺文創(chuàng)保護相關(guān)工作缺乏充分重視和大力支持，未能積極參與保護非遺文創(chuàng)的實踐活動。諸多非遺文創(chuàng)項目瀕臨滅絕，民間藝人數(shù)量減少。傳承非遺文創(chuàng)的民間藝人主要是中老年人，年輕群體對非遺文創(chuàng)缺乏關(guān)注和傳承興趣。在這種情況下，以心授口傳方式傳承的非遺文創(chuàng)即面臨后繼無人的局面。以貝雕為例，大連當?shù)囟鄶?shù)居民對貝雕缺乏全面深入的了解，僅中老年民眾對貝雕了解較多。年輕群體對貝雕接觸較少，普遍對貝雕缺乏了解和興趣，遑論保護意識。

（二）保護工作片面

大連市對非遺文創(chuàng)的保護工作較為片面，具體表現(xiàn)在如下方面：（1）缺乏系統(tǒng)全面的保護規(guī)劃。大連市相關(guān)部門對非遺文創(chuàng)保護缺乏系統(tǒng)全面的規(guī)劃，未能深入挖掘非遺文創(chuàng)蘊含的特色與價值，對非遺文創(chuàng)的保護流于形式，缺乏對非遺文創(chuàng)項目的深度開發(fā)和充分利用。（2）缺乏充足的資金投入。對非遺文創(chuàng)進行活態(tài)保護涉及系統(tǒng)龐雜的工作，需要強有力的物質(zhì)保障。大連市相關(guān)部門對非遺文創(chuàng)保護缺乏充足的資金投入，影響對非遺文創(chuàng)實物、相關(guān)資料的廣泛征集和系統(tǒng)整理，影響對非遺文創(chuàng)人才的培育。（3）缺乏完善的保護機制。大連市相關(guān)部門雖然加強了對非遺文創(chuàng)的保護，但尚未針對非遺文創(chuàng)構(gòu)建完善的保護機制，難以從機制層面保障對非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護[3]。（4）未能引領非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)良好發(fā)展。大連市相關(guān)部門對非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏有效引領和大力支持，非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)缺乏市場競爭力。

六、大連市非遺文創(chuàng)活態(tài)保護與傳承路徑

——以貝雕為例

（一）強化保護意識

大連市相關(guān)部門要高度重視并有效加強對貝雕的活態(tài)保護和傳承，強化保護意識，建設非遺文創(chuàng)基地和傳習所，將非遺文創(chuàng)傳承結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搭建新型平臺，促進貝雕工藝走出傳統(tǒng)作坊，步入產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)領域，在保障貝雕工藝“薪火相傳”的同時，促進貝雕工藝實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。政府相關(guān)部門要整合社會各方面力量，建設貝雕藝術(shù)館，以此為依托，搭建集貝雕展示展覽、創(chuàng)新研發(fā)以及旅游體驗等各項功能為一體的文藝交流中心和非遺文創(chuàng)傳承基地[4]。同時，大連市相關(guān)部門要通過舉辦貝雕傳承節(jié)目、播放相關(guān)紀錄片等活動引導民眾加深對貝雕文化的了解，增強民眾對貝雕等非遺文創(chuàng)的認同度，自覺強化對貝雕的保護意識。

（二）擴大宣傳范圍

大連市相關(guān)部門要擴大對貝雕的宣傳范圍，精選貝雕精品，面向全國游客舉辦大型展覽，宣傳展示精湛的貝雕技藝，在全國范圍內(nèi)提高貝雕的知名度，增強貝雕的影響力。大連市相關(guān)部門要組織貝雕作品展示展銷，為貝雕展示提供免費的活動攤位，為參展人員提供經(jīng)費補助，減輕貝雕產(chǎn)業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟負擔，鼓勵貝雕企業(yè)積極參展，加強對貝雕的宣傳推廣。電視臺可組織對貝雕工藝的全程跟蹤拍攝，制作紀錄片，廣泛宣傳推廣貝雕工藝。相關(guān)部門可建設各類貝雕展館，為展示宣傳貝雕工藝，培養(yǎng)貝雕人才提供現(xiàn)實依托。還可以將非遺文創(chuàng)與旅游結(jié)合起來，秉持傳承貝雕技藝的宗旨，依托觀光旅游，緊扣貝雕主題設置貝雕文化展示、貝雕生產(chǎn)體驗、貝雕實物產(chǎn)品售賣等多樣化的功能區(qū)域，為游客宣傳展示貝雕的活態(tài)保護和傳承現(xiàn)狀[5]。

（三）提供可靠支持

大連市相關(guān)部門要為非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護和傳承提供可靠支持，深入挖掘和全面整合非遺文創(chuàng)資源，加大對非遺文創(chuàng)的保護力度，拓寬非遺文創(chuàng)的研發(fā)思路和產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，促進非遺文創(chuàng)實現(xiàn)良好的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[6]。政府相關(guān)部門要針對非遺文創(chuàng)構(gòu)建完善的保護傳承機制。從政策層面提供詳細規(guī)范的支持和約束，加強對非遺文創(chuàng)的政策扶持和資金支持。例如，針對貝雕文化構(gòu)建保護傳承機制，應重新對貝雕文化進行定位，制定科學可行的發(fā)展戰(zhàn)略，將貝雕打造成亮麗的城市名片。對貝雕相關(guān)產(chǎn)業(yè)加強幫扶，引導構(gòu)建完整規(guī)范的產(chǎn)業(yè)鏈，促進貝雕實現(xiàn)良好的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。要針對貝雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展設置專項資金，鼓勵引導貝雕企業(yè)開拓創(chuàng)新。要引導貝雕研究會、行業(yè)協(xié)會等社會組織加強溝通交流，開展多樣化的研討活動，對貝雕文化進行深入挖掘，編輯出版相關(guān)研究論著，促進對貝雕的活態(tài)保護和有效傳承。另外，要依托數(shù)字媒體，針對貝雕構(gòu)建APP平臺，以線上方式展示貝雕作品，開展貝雕工藝教學，組織貝雕傳承互動等活動。依托數(shù)字平臺，通過VR、AR等技術(shù)，生動直觀地呈現(xiàn)貝雕技藝的全過程，并結(jié)合微信平臺，向更多人分享貝雕藝術(shù)。

（四）提供法律保護

大連市要為非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護和傳承提供法律保護。要從法律層面為保護傳承非遺文創(chuàng)構(gòu)建具有嚴密邏輯的體系框架。對非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護和傳承不能局限于保存非遺文創(chuàng)，還要重視并推動非遺文創(chuàng)實現(xiàn)良好發(fā)展。要遵循利益平衡的理念針對非遺文創(chuàng)構(gòu)建法律保護體系，促進對非遺文創(chuàng)的深入挖掘和合理開發(fā)，并推動非遺文創(chuàng)實現(xiàn)良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展[7]。要對非遺文創(chuàng)的傳承人加強保護，承認并保護其合法權(quán)益，為傳承人消除后顧之憂，促使之全身心投入對非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護和傳承工作。

要對《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》進行細化，并加強相關(guān)法律間的銜接。要對非遺文創(chuàng)實施精細化的行政保護，對相關(guān)法律條文進行細化和妥善修改，增加法律條文的可操作性，對相關(guān)行政機關(guān)職責權(quán)限的具體范圍進行清晰明確的劃分，設立專門機關(guān)負責對非遺文創(chuàng)的集中管理。利用具體的法律條文對相關(guān)行政機關(guān)的工作行為加以規(guī)范，督促行政機關(guān)在保護非遺文創(chuàng)的過程中規(guī)范作為，切實履行職責。對相關(guān)行政機關(guān)承擔的保護非遺文創(chuàng)的具體責任加以明確，形成細化規(guī)定，查處行政機關(guān)在保護非遺文創(chuàng)的過程中存在的失職行為。對保護非遺文創(chuàng)工作中作出失職決策的相應主體以及執(zhí)行主體的具體責任進行科學分配，明確作出失職決策的相應主體為首要歸責人，若政府工作人員為執(zhí)行者，則應對其行為作出行政責任界定。根據(jù)決策主體行為造成的具體危害后果界定其行為，予以相應處罰，據(jù)此有效保障相關(guān)法律保護的落實。同時，要秉持與時俱進的原則，將直播、短視頻等各類新媒體傳播形式中涉及的歪曲或者改變非遺文創(chuàng)創(chuàng)作過程的不良現(xiàn)象也納入相應的法律保護中。要增加銜接其他法律條文的內(nèi)容，區(qū)分民事、刑事以及行政責任，由行為人實施的損害行為實際造成的具體危害結(jié)果及其嚴重程度為依據(jù)，界定其責任。要明確與行政處罰法、訴訟法相銜接的條文內(nèi)容，將侵權(quán)行為實際造成的具體危害后果及其嚴重程度作為依據(jù)，區(qū)分行為人需承擔何種責任。另外，要針對非遺文創(chuàng)構(gòu)建全方位的知識產(chǎn)權(quán)保護?；趯Ψ沁z文創(chuàng)的商標權(quán)保護，增加專利權(quán)以及著作權(quán)保護，促進對優(yōu)秀非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護和傳承。

（五）加強教育培訓

要加強對非遺文創(chuàng)人才的教育培訓，大力培養(yǎng)非遺文創(chuàng)人才。例如，在高校開設貝雕專業(yè)課程，培養(yǎng)專業(yè)的貝雕人才，為貝雕的活態(tài)保護和有效傳承夯實基礎。政府相關(guān)部門要發(fā)揮主導作用，引導貝雕企業(yè)與高校深化合作，通過多媒體技術(shù)手段，以數(shù)字化方式記錄貝雕藝術(shù)及其傳承人，落實“記憶工程”?？紤]在高校內(nèi)部設立貝雕工作室，或者將貝雕產(chǎn)業(yè)實踐引入校園，促進校企資源實現(xiàn)深度結(jié)合，組織高校與貝雕企業(yè)聯(lián)合開展貝雕教學和實訓，構(gòu)建完善的校企合作機制，將高校打造為保護傳承貝雕技藝的前沿陣地，組織引導學生深入貝雕生產(chǎn)一線學習專業(yè)的貝雕技藝，委托貝雕企業(yè)對學生進行培訓，通過現(xiàn)代學徒制，加強對貝雕專業(yè)人才的有效培養(yǎng)，解決貝雕傳承人才匱乏的關(guān)鍵問題[8]。

（六）積極有效創(chuàng)新

大連市相關(guān)部門要鼓勵引導非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)健康良好發(fā)展，形成積極有效創(chuàng)新。例如，貝雕企業(yè)可開辟貝雕產(chǎn)品體驗區(qū)域，為消費者提供貝雕工藝品制作體驗；貝雕企業(yè)可拓寬宣傳渠道，綜合運用展覽會、推介會等形式加強貝雕產(chǎn)品宣傳等。

貝雕產(chǎn)業(yè)要聚焦貝雕技藝傳承，保留貝雕特質(zhì)，實現(xiàn)有效創(chuàng)新。貝雕企業(yè)要立足于貝雕傳統(tǒng)文化，杜絕對貝雕傳承實施盲目的產(chǎn)業(yè)化，應在保留貝雕藝術(shù)特色和文化價值的基礎上，適度實施產(chǎn)業(yè)化，重點拓展貝雕產(chǎn)品的銷售渠道、加強貝雕產(chǎn)品宣傳、做好包裝推廣等。要秉持工匠精神，專注堅守貝雕產(chǎn)品的藝術(shù)品質(zhì)，強調(diào)質(zhì)量，著重打造貝雕知名品牌，加強貝雕精品建設，重點考核傳承人的貝雕技藝和工匠精神。在此基礎上，要鼓勵創(chuàng)新，改進貝雕制作工藝，規(guī)范貝雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的具體路徑。

要秉持創(chuàng)新精神，促進貝雕產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)良好發(fā)展。要突破觀念創(chuàng)新，遵循市場需求導向，基于傳統(tǒng)的貝雕工藝，將現(xiàn)代理念滲透融入其中，提升貝雕產(chǎn)品的創(chuàng)意。還可整合旅游資源，深度開發(fā)貝雕制作體驗、參觀貝雕生產(chǎn)流程等產(chǎn)業(yè)化方式。將非遺文創(chuàng)與旅游、特色小鎮(zhèn)等因素結(jié)合起來，形成更具創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。要突破工藝創(chuàng)新，對貝雕制作具體流程進行細化分解，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，促進貝雕產(chǎn)品實現(xiàn)高效率的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，為傳承人騰出時間精力，專心研發(fā)改進貝雕工藝，從整體上提高貝雕產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。秉持產(chǎn)業(yè)化思維，賦予貝雕產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新業(yè)態(tài)。另外，要加強制度創(chuàng)新，從制度層面促進貝雕產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。對非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)模式進行規(guī)范，完善相關(guān)制度準則，開創(chuàng)貝雕產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的新局面。

七、結(jié)論

綜上所述，大連市非遺文創(chuàng)項目主要包括核雕、銅雕、貝雕、遼南刺繡、掐絲工藝等。大連市非遺文創(chuàng)活態(tài)保護的常見問題在于保護意識淡薄、缺乏系統(tǒng)全面的保護規(guī)劃、缺乏充足的資金投入、缺乏完善的保護機制、未能引領非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)良好發(fā)展。對此，大連市要通過強化保護意識、擴大宣傳范圍、提供可靠支持、提供法律保護、加強教育培訓、積極有效創(chuàng)新等路徑加強對非遺文創(chuàng)的活態(tài)保護和有效傳承。

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作者簡介：

楊嶺（1991.02-），男，漢族，遼寧錦州人，碩士研究生，助教，研究方向：智慧旅游、非遺、文化創(chuàng)意。