中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想教育的啟示

喬潔瓊++張超++劉津銘

[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。在大力加強(qiáng)大學(xué)生德育教育的今天，批判繼承并融合吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德教育，對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生德育水平具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；道德教育；大學(xué)生思想教育；啟示

[DOI]1013939/jcnkizgsc201704205

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中道德教育更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)億萬(wàn)華夏子孫影響深遠(yuǎn)。黨的十八大報(bào)告指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要堅(jiān)持教育的優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)、把立德樹人作為我國(guó)教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]由此可知，道德教育是教育事業(yè)的根本任務(wù)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，其個(gè)人道德素質(zhì)直接關(guān)系祖國(guó)的希望和未來(lái)，而大學(xué)德育作為提高我國(guó)青年大學(xué)生個(gè)人道德素質(zhì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它將影響我國(guó)青年人才培養(yǎng)的方向和質(zhì)量，進(jìn)而關(guān)系我們國(guó)家未來(lái)發(fā)展的前途和命運(yùn)。

1繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中道德教育精華

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的思想教育資源，包含愛國(guó)主義情懷、和諧社會(huì)的人際關(guān)系美德及個(gè)人修養(yǎng)的培育理念等思想教育觀念。

自古以來(lái)，不管是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的民族大義，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的一片赤誠(chéng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民的胸襟，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的敢于承擔(dān)的責(zé)任，還是“為中華之崛起讀書”堅(jiān)貞不渝之志，無(wú)不昭示著中華兒女濃烈的愛國(guó)情懷。

孟子曾說(shuō)：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！庇纱丝梢?，在生命與正義發(fā)生矛盾是要“舍生取義”；“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故小大莫不載”“不患寡而患不均”“等貴賤、均貧富”等，反映了古代質(zhì)樸的“公正與平等”觀念；“己所不欲，勿施于人”“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”等教育觀念，體現(xiàn)了古代人民和諧的為人處世理念，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、人際關(guān)系穩(wěn)定具有良好的借鑒作用。

《禮記·大學(xué)》中指出欲明明德于天下者，需經(jīng)歷格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等過(guò)程。其中修身是指培養(yǎng)其內(nèi)在的德智修養(yǎng)，須有“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)情操，有“仁者，心之德，愛之理”的仁愛，有“言必信，行必果”的誠(chéng)信，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的堅(jiān)持等，這些都是一個(gè)人須注重的內(nèi)在修養(yǎng)。

因此，傳統(tǒng)道德教育作為中華民族的文化瑰寶和最根本的精神基因，與我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育緊密相連。

2簡(jiǎn)析當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及原因

隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)誘惑及西方文化等多種因素的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況參差不齊，存在多種不良現(xiàn)象。首先，部分大學(xué)生愛國(guó)意識(shí)淡薄，有些崇洋媚外，認(rèn)為不管什么都是國(guó)外的好，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)不甚在意，西方節(jié)日反而過(guò)得不亦樂(lè)乎；其次，部分大學(xué)生的集體意識(shí)差，遇到問(wèn)題首先考慮的是自己，以自我為中心，導(dǎo)致不能和班級(jí)、宿舍的同學(xué)和睦相處；最后，部分同學(xué)可能由于家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越或嬌生慣養(yǎng)，缺乏合理定位，導(dǎo)致傲慢無(wú)禮、見利忘義等現(xiàn)象發(fā)生。

導(dǎo)致這些現(xiàn)象發(fā)生的原因是多方面的。一是學(xué)校思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育等方面存在缺失，有些高校注重科研教育，學(xué)生平時(shí)的思想教育工作不到位。二是家庭的失職。因?yàn)楝F(xiàn)在家庭生活水平普遍提高，且大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)于寵愛，可能會(huì)養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣。三是學(xué)生對(duì)自己缺乏正確的認(rèn)知和定位，導(dǎo)致思想存在偏頗也不無(wú)法發(fā)現(xiàn)改正，所以大學(xué)里應(yīng)該注重加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

3傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的啟示

31加大傳統(tǒng)文化道德教育的宣傳，培養(yǎng)學(xué)生文化自覺意識(shí)張豈之教授說(shuō)過(guò)：“作為中國(guó)的學(xué)生，要有一個(gè)立足點(diǎn)，即要對(duì)中國(guó)歷史文化有一定的修養(yǎng)。唯其如此，才能有辨識(shí)世界文化的能力，才能有更高度的愛國(guó)情操和民族情感?！盵2]然而目前高校內(nèi)對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的宣傳還不夠，由于電腦、手機(jī)等高科技產(chǎn)品的使用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)一些生僻字都感覺生疏。如果傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)不牢，熏陶不足，談何培養(yǎng)學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化思想教育的精華呢。所以首先要加大傳統(tǒng)文化道德教育的宣傳，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)其的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生文化自覺意識(shí)，主動(dòng)去繼承、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化知識(shí)，取其精華，去其糟粕。其次要與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與傳統(tǒng)文化都是緊密相連的，只有通過(guò)辯證統(tǒng)一思考，才能賦予大學(xué)生思想教育新的生命力。

32融入傳統(tǒng)文化道德教育的內(nèi)容，改進(jìn)教師教育教學(xué)方法當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育主要是通過(guò)“兩課”來(lái)進(jìn)行的，馬克思主義哲學(xué)需要根植于中國(guó)文化的實(shí)踐才會(huì)更有意義。所以高校首先須加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)，做好課程規(guī)劃，設(shè)計(jì)出反映馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最新成果與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的具有中國(guó)特色的優(yōu)秀教材體系。其次要提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，思想政治課教師和輔導(dǎo)員是提升大學(xué)生思想工作的主要力量，只有通過(guò)他們自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，才能將傳統(tǒng)文化融入思想教育工作中，創(chuàng)新大學(xué)生的思想政治教育的路徑和方法，提升大學(xué)生思想政治教育水平。最后要改進(jìn)教學(xué)方法，重視教育技巧，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代文化，立足實(shí)際，結(jié)合時(shí)事，另外要加大人文關(guān)懷，用心解讀傳統(tǒng)文化，切實(shí)提高思想政治教育的效率。

33運(yùn)用活動(dòng)、大眾傳媒等多種載體，提高學(xué)生道德水平

大學(xué)校園的活動(dòng)是豐富多彩的，運(yùn)用多種活動(dòng)及大眾傳媒等載體開展大學(xué)生思想政治教育是提升大學(xué)生德育水平的有效路徑。文化活動(dòng)、校園活動(dòng)及社會(huì)活動(dòng)等具有實(shí)踐性的優(yōu)勢(shì)，寓教于行，能使學(xué)生在靈活、生動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程中潛移默化地吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)提升道德素養(yǎng)。而大眾傳媒是指通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視以及視頻、微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞傳統(tǒng)文化中的道德教育內(nèi)容。高校思想政治教育工作者應(yīng)借助大眾傳媒載體，引導(dǎo)學(xué)生批判繼承傳統(tǒng)文化，融合現(xiàn)代精神，進(jìn)而提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]緒鋒著名史學(xué)家張豈之談入世后傳統(tǒng)文化教育：立足本土擁抱世界[N].中國(guó)教育報(bào)，2002-01-07.