用美學(xué)精神豐盈學(xué)校文化生命體

成尚榮

每個(gè)校長都應(yīng)該有自己的“代表作”?！按碜鳌笔侵缸约鹤珜懙恼撐?，是對自己辦學(xué)主張、教育核心理念的深刻提煉和準(zhǔn)確表達(dá)，也是對自己實(shí)踐策略、行動(dòng)路經(jīng)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)。說到底，校長的“代表作”是校長心靈的淬煉、生命意義的彰顯、思想的躍升。這是一個(gè)“再升華”的過程。關(guān)注校長的發(fā)展、評判名校長的影響力，一定要關(guān)注他們的“代表作”。

江蘇省南菁高級中學(xué)（以下簡稱“南菁高中”）校長楊培明就有他的“代表作”。他是正高級教師、江蘇省特級教師，是基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)項(xiàng)目的主持者、領(lǐng)銜人，在全國有著越來越大的影響。他的“代表作”寫在校園里、課堂里，寫在他所引領(lǐng)的學(xué)校文化建設(shè)中，寫在他真實(shí)、豐富、生動(dòng)的教育實(shí)踐中，當(dāng)然也寫在他的頭腦深處，寫在他的腳下。因此，楊培明校長的“代表作”是有根的、有魂的、有辦學(xué)業(yè)績支撐的，閃耀著思想的火花、體現(xiàn)了創(chuàng)新精神、充溢著智慧的魅力。

如果給楊培明校長的“代表作”作個(gè)概括的話，那就是“用美學(xué)精神豐盈學(xué)校文化生命體”。這一文化生命體的名字叫“百年名校高品質(zhì)發(fā)展的美學(xué)范式”。顯然，這一“代表作”是有高度和深度的，也是有溫度的，給人以深刻的啟迪。

用“范式”的倡導(dǎo)者庫恩的話來說，范式實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值觀，范式的基本特征是“不可通約性”，即它的獨(dú)特價(jià)值。庫恩還說，范式可以視作一種范例，具有典型性，因而具有引領(lǐng)性。楊培明校長的“百年名校高品質(zhì)發(fā)展的美學(xué)范式”，正具有這樣的典型性和普遍意義。

一、提出了高品質(zhì)的質(zhì)量觀

楊培明校長從三個(gè)視角來再思考、再定義質(zhì)量觀。一是全面發(fā)展的質(zhì)量觀。高質(zhì)量首先是構(gòu)建更高水平的育人體系，將這一育人體系真正落實(shí)在學(xué)校的實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。二是人才強(qiáng)國戰(zhàn)略下的質(zhì)量觀。人才驅(qū)動(dòng)發(fā)展是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的本質(zhì)，學(xué)校要為拔尖創(chuàng)新人才成長打好基礎(chǔ)。三是未來視域下的質(zhì)量觀。今天的教育質(zhì)量影響明天的國民素質(zhì)，就是未來國家發(fā)展的核心競爭力。基于以上三個(gè)視角，楊培明校長和他的團(tuán)隊(duì)將高品質(zhì)示范高中發(fā)展定位于“要增強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的價(jià)值自覺”。他認(rèn)為高品質(zhì)示范高中建設(shè)要突出重點(diǎn)，不能均衡用力，要回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，回到尊重教育常識和規(guī)律上來，回到高品質(zhì)示范高中應(yīng)有的作為上。很顯然，這樣的立足點(diǎn)是高的，立意具有戰(zhàn)略性。

二、構(gòu)建了育人的審美范式

楊培明校長說，學(xué)生理想的生命狀態(tài)，必然要求教育充分尊重人的主體性存在，以真善美的價(jià)值作為教育的底色，以學(xué)生的生命成長創(chuàng)造充滿自由和想象的空間。南菁高中一直以審美創(chuàng)造為教育的追求，用審美重構(gòu)中學(xué)生的生活。這樣的辦學(xué)主張來自三個(gè)方面的深刻思考。

其一，深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化、中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特點(diǎn)；中華文化具有審美性，培育著中華民族的美學(xué)品格，無論是統(tǒng)一性還是包容性，無論是創(chuàng)新性還是和平性，都蘊(yùn)含著美學(xué)精神；同時(shí)，中華文化具有融通的特性，倫理道德與審美不是割裂的而是融為一體的。楊培明校長對此有著深切的領(lǐng)悟。

其二，深植于南菁高中百年來的辦學(xué)文化。南菁高中一直傳承著南菁書院文化所提倡的“忠恕為處人應(yīng)事之方，勤儉為立名成業(yè)之本”，校訓(xùn)里的“忠、恕、勤、儉”透射出為學(xué)、為事、為人的精神品格。學(xué)校巨石上鐫刻著“南方之學(xué)得其菁華”，菁華正是樂育英才的另一個(gè)詮釋；正學(xué)亭對聯(lián)“輔世長民莫如德，經(jīng)天緯地之為文”，有著萬千氣象……南菁文化又凝結(jié)在沈鵬、顧明遠(yuǎn)、邢秀華等知名校友身上。審美育人范式是辦學(xué)之必然邏輯。

其三，回應(yīng)美學(xué)的生活回歸。審美、美學(xué)向日常生活回歸是世界美學(xué)研究與發(fā)展的趨勢，即美的日常生活化。

南菁高中從以上三個(gè)方面構(gòu)建了育人的審美范式，成體系、有深度、易實(shí)踐。用美學(xué)精神，尤其是用中國美學(xué)精神豐盈學(xué)校這一文化生命有機(jī)體，實(shí)屬不易，其標(biāo)志性成果值得大家關(guān)注。

三、強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的實(shí)踐品性

楊培明校長具有戰(zhàn)略思維，又有扎實(shí)的實(shí)踐能力，在“思”與“行”中探問學(xué)校教育發(fā)展之路。他思教育之本質(zhì)、教育之規(guī)律，思學(xué)校的根本任務(wù)，將立德樹人根本任務(wù)落實(shí)在教育教學(xué)的全領(lǐng)域、全過程；他思文化之傳統(tǒng)、文化之基因、文化之方式，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，不忘本來、吸收外來、面向未來，為學(xué)校的文化河道增加源頭活水；他思特色，學(xué)校特色不只是品牌，特色說到底是育人特色，特色是為人服務(wù)的，如此，才會讓特色有生命力。楊培明校長還重“行”，他的“行”為創(chuàng)新之力，行遠(yuǎn)路，瞭望地平線，奔向理想的目的地；行是知之始，知是行之果，以做為中心，以審美為境界，以課程為載體，成為實(shí)踐的主體、審美的創(chuàng)造者?！八肌迸c“行”始終結(jié)伴而行，讓審美之樹常青，永開鮮花。

楊培明校長用美學(xué)精神構(gòu)建育人審美范式，豐盈學(xué)校文化生命體，其“代表作”是高屋建瓴的、具有審美意義的，又有很強(qiáng)的操作性，為我們樹起了育人的典范。