小學(xué)生道德品行量化評價的實(shí)踐研究

孫建廣　楊彩環(huán)　楊廣玉

摘? ?要：量化評價作為一種評價體系，在學(xué)生管理和課堂教學(xué)中起到積極作用。教師不能盲目地運(yùn)用量化評價，要找到應(yīng)用的正確方法。結(jié)合我校學(xué)生道德銀行量化評價實(shí)踐，對德育量化評價的實(shí)際應(yīng)用做進(jìn)一步的探索，引導(dǎo)學(xué)生形成對道德品行的思考和認(rèn)識，逐漸形成自己的道德觀念，進(jìn)而內(nèi)化于心、外踐于行，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；道德品行；量化評價

中圖分類號：G423.02? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1009-010X（2023）25-0055-03

道德品行量化評價能夠在課堂教學(xué)、學(xué)生管理等方面起到積極作用。通常的操作辦法是制定量化評價標(biāo)準(zhǔn)，并用標(biāo)準(zhǔn)來量化學(xué)生的道德品行，旨在更加公正客觀地反映出學(xué)生的道德品行水平，以此來降低學(xué)生犯錯誤的次數(shù)，使學(xué)生成為遵守紀(jì)律的優(yōu)秀學(xué)生。我校從2013年開始探索小學(xué)生德育量化評價。學(xué)校建立了學(xué)生道德銀行，制定了量化評價標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化了操作程序。近十年來，我校不斷探索，不斷完善，在小學(xué)生道德量化評價方面取得了顯著成果。實(shí)踐證明，道德品行量化評價有其積極的方面，然而也存在一些不理想的情況。倘若道德量化只停留在表面，成為一種刻意表現(xiàn)出來的行為，并不利于學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)?；谏鲜銮闆r，2021年，我校申報(bào)了邢臺市教育科學(xué)規(guī)劃課題《小學(xué)生道德品行量化評價的實(shí)踐研究》。經(jīng)過兩年多的進(jìn)一步研究，我們對學(xué)生德育量化評價的優(yōu)缺點(diǎn)有了更深刻地認(rèn)識，并在實(shí)踐嘗試中“趨利避害”，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

一、道德品行量化評價的積極成效

（一）提升了學(xué)生自我管理意識和能力

小學(xué)生普遍積極向上，都想得到教師及家長的認(rèn)可，對自己的品行積分很重視，對自己的要求也更加嚴(yán)格。他們在追求品行積分的過程中，提升了自我管理的能力。

（二）增強(qiáng)了學(xué)生熱愛集體和關(guān)心集體的意識

主要表現(xiàn)在學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛互助的精神明顯發(fā)揚(yáng)起來。學(xué)生不僅關(guān)心自己的品行積分，還關(guān)心小組有無扣分，生怕因自己違反規(guī)定被扣分進(jìn)而影響小組得分。建立在這一基礎(chǔ)上，教師通過及時引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生學(xué)會如何處理好集體利益和個人利益的關(guān)系，形成集體榮譽(yù)感與責(zé)任感。

（三）提升了學(xué)生的爭優(yōu)意識與自信心

面對獎罰分明的細(xì)則，每個學(xué)生都想通過自身努力獲得加分的機(jī)會，這便增強(qiáng)了學(xué)生的進(jìn)取意識和自信心，營造出了一個創(chuàng)先爭優(yōu)的氛圍，同時還能鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。

二、道德品行量化評價中存在的問題

（一）缺乏真實(shí)性

在實(shí)際評價的過程中，絕大多數(shù)學(xué)生在行為上會朝著好的方向靠攏，但其內(nèi)心的實(shí)際想法并不是這樣的。這是因?yàn)槿藭艿捷浾搲毫蛷谋娦睦淼挠绊?，有時為迎合評價而做出違心的選擇。這樣的評價結(jié)果并不是真實(shí)的，得出的結(jié)論也無法完全成立。在這一評價體系下，學(xué)生會出現(xiàn)多種態(tài)度。第一，抵抗型態(tài)度。這部分學(xué)生對教師有意見，想要通過反抗來扭轉(zhuǎn)局面。他們認(rèn)為教師的評價標(biāo)準(zhǔn)不正確，不愿遵從和配合教師的要求；第二，表面附和型態(tài)度。這部分學(xué)生從心里是不認(rèn)同道德品行量化評價形式的，但表面上表現(xiàn)出無所謂。這就使得道德觀念無法給這部分學(xué)生帶來積極影響；第三，執(zhí)行型態(tài)度。在當(dāng)前這部分學(xué)生的占比數(shù)量是最多的，他們會盲目的執(zhí)行命令，并沒有深入思考為什么這么做，也不了解這么做能夠帶來哪些影響，會把教師的要求當(dāng)做任務(wù)去完成。

（二）反思不夠

在道德品行量化評價體系中，學(xué)生注重滿足教師的要求，不會深入思考背后的原因。在犯錯被教師扣分之后，不會去反思錯誤，而只會惋惜分?jǐn)?shù)。這也是傳統(tǒng)教育的漏洞，在教育活動中只強(qiáng)調(diào)了怎么做，并沒有讓學(xué)生思考為什么應(yīng)該這樣做，使得對學(xué)生的教育只停留在表面。學(xué)生的思維體系是建立在理論和真實(shí)生活上的。道德品行評價也是如此，在理論上，大部分學(xué)生會按照教師的要求去做，知道怎么去做。然而，在真實(shí)體現(xiàn)中，并沒有思考如何將這些理論應(yīng)用到實(shí)際實(shí)踐當(dāng)中去。

（三）自覺性不足

道德品行教育要體現(xiàn)出人的意志，產(chǎn)生自覺意識。若道德品行教育和人的精神缺少了連接，那么教育便浮于表面，難以充分發(fā)揮出教育的意義，無法真正實(shí)現(xiàn)道德意識的培養(yǎng)。學(xué)生被動參加道德品行量化，積極性不足。

道德是一種限制，更是一種感知。我們要通過道德品行教育來提升學(xué)生的自覺性，提升他們對行為的控制力。

（四）存在惡意競爭

小學(xué)生經(jīng)常會置身于競爭環(huán)境和表現(xiàn)環(huán)境中。在這樣的環(huán)境下，個別學(xué)生是很善于偽裝自己的，表現(xiàn)出紳士和乖孩子的一面。在道德量化評價體系之下，也會出現(xiàn)惡意競爭。有的學(xué)生不是真心實(shí)意的去幫助別人，害怕在幫助他人之后被超越。這種惡性競爭的環(huán)境很容易引發(fā)內(nèi)部矛盾，營造一個不和諧的學(xué)習(xí)和生活氛圍。

三、道德品行量化必須依靠品行教育來支撐

量化是小學(xué)生道德品行教育的一種創(chuàng)新嘗試，是增強(qiáng)德育效果的有效手段，但絕不是品行教育的根本，更不是學(xué)校德育的全部。道德品行量化必須依靠日常的品行教育作為支撐。如果把道德品行教育全部壓在量化上，那將是嚴(yán)重的錯誤。小學(xué)生道德品行教育要緊緊圍繞“知、情、行、意”這四個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不失時機(jī)地進(jìn)行教育引導(dǎo)，逐步使學(xué)生養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，提高政治思想認(rèn)識。

（一）知

知即認(rèn)知。小學(xué)生對道德品行的認(rèn)知是十分膚淺的，對道德品行的概念理解也是不全面、不到位的。比如，小學(xué)生對“勇敢”的理解。有的學(xué)生認(rèn)為勇敢就是天不怕、地不怕，有的學(xué)生就會認(rèn)為，越是教師和家長不讓做的事，他們越去觸碰，就是勇敢。小學(xué)德育的重要內(nèi)容是讓學(xué)生“知對錯”。教師要利用班隊(duì)會以及學(xué)科德育活動，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

（二）情

情即情感。小學(xué)生思維不穩(wěn)定，思想易波動。他們對道德行為規(guī)范的信任度容易受外界因素的影響。就以闖紅燈的行為來說，學(xué)生從小就知道“紅燈停、綠燈行”，他們看到紅燈時就會遵守規(guī)則停下來。但是，當(dāng)他們看到有行人闖紅燈時，就會疑惑教師教的到底是不是對的？這種道德認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生沖突的情況，會使學(xué)生對道德行為認(rèn)知產(chǎn)生不信任感。若在這一階段，教師沒有及時掌握學(xué)生的內(nèi)心想法，沒有做出及時糾正，就很容易導(dǎo)致學(xué)生在道德情感上的動搖，進(jìn)而影響學(xué)生的道德品行。因此，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。特別是要結(jié)合“價值觀沖突”現(xiàn)象，幫助學(xué)生辨別是非，逐步使其形成穩(wěn)定的道德情感。

（三）意

意即意志。道德品行習(xí)慣的培養(yǎng)是持之以恒的，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。小學(xué)生意志力脆弱，在行動上會出現(xiàn)反復(fù)的情況。在調(diào)查問卷中，有一個問題能夠反映出這一情況：“如果你積極地去擦黑板，但教師沒有表揚(yáng)你，下一次你還會做嗎？”只有20%的學(xué)生會選擇去做，他們會做的原因是多做幾次便會被表揚(yáng)。這部分學(xué)生去做的動力是被表揚(yáng)，若離開了表揚(yáng)，便不會去做。在道德量化體系中，表揚(yáng)會加分，學(xué)生就需要不斷的強(qiáng)化：是內(nèi)心堅(jiān)持去做好事，還是說為了得到獎勵加分去做好事。這就使得學(xué)生在沒有人監(jiān)督和管理的環(huán)境下會缺乏自覺性，失去表揚(yáng)和加分后，會變得茫然失措。這就要求我們要在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)學(xué)生追求真善美的意志品質(zhì)。

（四）行

行就是行動。行為是檢驗(yàn)道德品行的標(biāo)桿。在量化評價中，只要學(xué)生做出符合標(biāo)準(zhǔn)的行為，那么就會獲得加分獎勵。道德積分高的學(xué)生就會被認(rèn)定為優(yōu)秀學(xué)生。這其實(shí)是道德量化的一個誤區(qū)。只將道德行為作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的量化評價忽視了學(xué)生的道德情感、道德意志，使得教師在中只關(guān)注教育表象，甚至認(rèn)為行為是正確的，學(xué)生的內(nèi)心就會受到熏陶。教師要擯棄這一錯誤認(rèn)知，要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心主觀世界和外在表現(xiàn)的一致性，要對學(xué)生進(jìn)行道德責(zé)任心的培養(yǎng)，引導(dǎo)其深刻了解和正確認(rèn)識道德行為。學(xué)生只有具備了較強(qiáng)的道德品行意志，才能用恰當(dāng)?shù)男袨榉绞絹砺男凶陨淼牧x務(wù)，將道德品行在行為中展現(xiàn)出來。

受新課改教學(xué)理念的影響，當(dāng)前小學(xué)課堂從原先以教師為主體的模式轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。在德育這方面也是需要學(xué)生主動積極參與。為此，在實(shí)施道德品行量化時，在道德規(guī)則制定這一環(huán)節(jié)中，就可以讓學(xué)生先提出要求，這樣制定出的規(guī)則也更具備說服力。在道德品行量化評價的同時，還要積極引導(dǎo)學(xué)生形成對道德品行的思考和認(rèn)識，逐漸形成自己的道德觀念，進(jìn)而內(nèi)化于心、外踐于行，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。實(shí)踐證明，只有不斷加強(qiáng)常規(guī)德育，才能彌補(bǔ)量化評價的“先天不足”。

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【責(zé)任編輯 王? ?悅】