傳統(tǒng)文化傳承視角下中職古詩文專題教學(xué)的優(yōu)化策略

滕傳姮 李嬋

【摘要】本文基于傳統(tǒng)文化傳承視角，分析中職古詩文教學(xué)存在的具體問題，闡述重構(gòu)古詩文專題教學(xué)的理念、目標(biāo)和重難點，提出實施古詩文閱讀專題教學(xué)的具體策略和優(yōu)化古詩文閱讀專題教學(xué)的方法，旨在激發(fā)中職生傳承中華傳統(tǒng)文化的熱情，提升中職生的文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化傳承 古詩文閱讀教學(xué)?耕讀教育 中職語文

【中圖分類號】G63 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）23-0131-04

中職語文課程是各專業(yè)中職生必修的公共基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)語文課程不僅可以讓中職生感知中華文化的源遠流長、博大精深和深遠影響，增強學(xué)生熱愛中華文化的思想感情，還可以不斷完善學(xué)生的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)?！吨新殞W(xué)校語文課程標(biāo)準（2020年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準》）指出，語言文字是文化的載體，是文化的重要組成部分。由此可見，語文課程是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會主義先進文化教育的優(yōu)勢學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要載體。有效的語文學(xué)習(xí)可以使學(xué)生吸收人類文化知識積累和創(chuàng)新的成果，增強學(xué)生的文化自覺和文化自信。為了充分發(fā)揮語文課程的育人功能，筆者近年來以古詩文閱讀教學(xué)為載體，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，并堅持“耕—勞動教育”與“讀—文化教育”相結(jié)合，將耕讀教育融入課程教學(xué)，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，致力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹新毴瞬拧?/p>

一、中職古詩文教學(xué)存在的問題

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入課程和教材。中職語文課程是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢學(xué)科，尤其是古詩文蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。然而，筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，古詩文在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的作用并未得到充分發(fā)揮。究其原因，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）教學(xué)理念有待更新

中職語文古詩文教學(xué)基本是以“篇”為載體的單篇教學(xué)，未能落實新課標(biāo)“以專題組織課程內(nèi)容”的教學(xué)要求。而單篇教學(xué)的最大不足就是容易使教學(xué)知識零碎，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性差、學(xué)習(xí)時空受限、學(xué)習(xí)層級較低等現(xiàn)象，學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得的往往是碎片化記憶，無法建構(gòu)系統(tǒng)的知識體系，學(xué)習(xí)效果甚微。

（二）教學(xué)模式比較陳舊

基于大部分中職生認為古詩文晦澀難懂的學(xué)情，中職語文教師過去開展古詩文教學(xué)時主要采用“誦讀”的教學(xué)方式?！白x書百遍，其義自見”，“誦讀”的確是很好的語文學(xué)習(xí)方式。但是，中職生學(xué)習(xí)語文知識的時間非常有限，古詩文的學(xué)習(xí)能力又比較弱，通過“誦讀”的方式難以提高中職生古詩文的學(xué)習(xí)效率。

（三）教學(xué)內(nèi)容比較單一

在多年的教學(xué)實踐中筆者發(fā)現(xiàn)，有部分中職語文教師在開展古詩文教學(xué)過程中一般只注重“語言建構(gòu)與運用”方面的教學(xué)，重點講解的是古詩文的字、詞、句等基礎(chǔ)知識，而在思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等方面的教學(xué)較少，存在重“言”輕“文”的教學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致語文學(xué)科知識教學(xué)與價值觀引領(lǐng)相脫節(jié)。

二、重構(gòu)專題教學(xué)內(nèi)容

“耕以養(yǎng)身，讀以明道”，耕讀教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要形式?；谖幕瘋鞒幸暯?，筆者根據(jù)《課程標(biāo)準》，圍繞理想信念、家國情懷、勞動教育、人文素養(yǎng)等內(nèi)容，將耕讀教育的育人理念貫穿于語文課程教學(xué)全過程，構(gòu)建耕德、耕技、耕藝、耕道“四耕一體”的古詩文專題教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地促進中職生的進德修業(yè)、臻于至善，實現(xiàn)以文育人、以文化人的目標(biāo)。

（一）文以載道，注重價值引領(lǐng)

依據(jù)語文課程標(biāo)準，筆者結(jié)合現(xiàn)有教材的內(nèi)容，重構(gòu)語文課程教學(xué)體系，探索古詩文閱讀教學(xué)的有效策略。在具體實踐中，筆者以專題組織課程內(nèi)容，設(shè)計融合聽說讀寫訓(xùn)練等語言實踐活動于一體的專題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，習(xí)得語文關(guān)鍵能力，旨在實現(xiàn)語文教學(xué)“文道合一”的育人效果。為充分發(fā)揮語文課程育智、塑德、臻美等作用，實現(xiàn)從文本意義到精神意義的升華，筆者在教學(xué)過程中融入立德、篤學(xué)、育美、躬行等思政教育元素，引導(dǎo)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中體悟“志存高遠、學(xué)無止境、獨具慧眼、爐火純青”的深刻內(nèi)涵，涵養(yǎng)心性，啟迪人生，學(xué)以致用，為適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要做好鋪墊（如表1所示）。

（二）因材施教，明確教學(xué)目標(biāo)和重難點

中職生文化基礎(chǔ)薄弱，文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識積累較少，學(xué)習(xí)信心不足，存在畏難情緒?；谝陨蠈W(xué)情，筆者以學(xué)生的終身發(fā)展為本，尊重學(xué)生個體差異，面向人人，因材施教，從知識、能力、素質(zhì)三方面確定三維教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生文言知識的積累，重視學(xué)生審美鑒賞能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如表2所示）。依據(jù)專題教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際，筆者確定教學(xué)重難點，引導(dǎo)學(xué)生品味語言，感受藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文本意蘊，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感（如表3所示）。

（三）因勢利導(dǎo)，構(gòu)建科學(xué)評價體系

基于“評什么、誰來評、如何評”的評價理論，筆者對接學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、升學(xué)等發(fā)展需求，將學(xué)習(xí)評價貫穿教學(xué)全過程。在具體實踐過程中，筆者以學(xué)生能力發(fā)展為主，從“知識傳授、能力提升、價值引領(lǐng)”三個維度實行“五方評價”，主要采用學(xué)生自評、小組互評、教師評價、企業(yè)評價、教學(xué)平臺自動評分等方式開展；同時采用線上線下相結(jié)合的考核方式，進行動態(tài)評價和教學(xué)診斷，及時適當(dāng)調(diào)整課程教學(xué)模式或內(nèi)容。在整個評價過程中，筆者主要從知識、能力、價值等三方面的進步幅度進行增值性評價，注重評價的及時性、可視化和多元化，構(gòu)建語文課程動態(tài)考核機制，實現(xiàn)評價的導(dǎo)向作用，促進學(xué)生的終身發(fā)展。

三、實施古詩文專題教學(xué)的策略

為充分發(fā)揮語文課程的育人功能，筆者基于現(xiàn)代認知心理學(xué)知識觀，以“專題”的形式重構(gòu)課程內(nèi)容，開展線上線下混合式教學(xué)。整個教學(xué)過程分為課前、課中、課后三個學(xué)習(xí)階段，通過回歸任務(wù)，回歸教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生生互動、師生互動的言語情境，構(gòu)建“共學(xué)、共探、共生”的語文學(xué)習(xí)課堂，引導(dǎo)學(xué)生躬耕篤學(xué)，學(xué)以成人。

（一）“共學(xué)”發(fā)展，構(gòu)建高效課堂

《禮記·學(xué)記》指出：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！睘榱耸拐Z文學(xué)習(xí)更具系統(tǒng)性，筆者在教學(xué)過程中非常重視教學(xué)互動，注重建立平等的師生關(guān)系，運用合作討論、任務(wù)驅(qū)動、角色代入等方式，營造固基培能的良好學(xué)習(xí)氛圍，同時注重語文課堂的情境性、體驗性、開放性，打造師生教學(xué)相長的共建互動性課堂。例如《勸學(xué)》中的一詞多義，筆者采用訓(xùn)詁的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)“猜字游戲→延伸析義→思維導(dǎo)圖”環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)活動：師生共同研究漢字的字形、字義、字音、字源，一起了解凝聚著中國文化精魂的一筆一畫。為增加文言文學(xué)習(xí)的趣味性，筆者結(jié)合盤古開天辟地的神話故事，創(chuàng)設(shè)漢字溯源、互動學(xué)習(xí)、和諧交流的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)甲骨文、金文、小篆等漢字字體，探尋文字的本義與引申義，了解文字的“前世今生”，體會中華漢字文化的博大精深，促使學(xué)生激發(fā)學(xué)好古詩文的內(nèi)在動力，從而潛移默化地促進學(xué)生的知識、情緒與智慧等方面的發(fā)展。

（二）“共探”融通，改進學(xué)習(xí)模式

為構(gòu)建“虛實相生”的教學(xué)意境，促進“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”，筆者從語言、思維、審美、文化等四個維度豐富教學(xué)內(nèi)容，并實施混合式教學(xué)，構(gòu)建課前、課中、課后交相呼應(yīng)的“共探”教學(xué)模式。課前，筆者運用學(xué)習(xí)通平臺開展學(xué)情調(diào)查，以任務(wù)為驅(qū)動，促使學(xué)生有效開展預(yù)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式。課中，筆者采用闖關(guān)游戲、訓(xùn)詁學(xué)習(xí)、頭腦風(fēng)暴等方式，設(shè)置豐富的言語實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生探析古詩文的文化價值。課后，筆者利用學(xué)習(xí)強國、喜馬拉雅、抖音等App讓學(xué)生進行可移動化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生鞏固新知、拓展閱讀，提升學(xué)生的行動力。例如開展古詩文誦讀會：課前，筆者在學(xué)習(xí)通布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“稻香、少年”，圍繞“說稻香—畫鄉(xiāng)愁—唱少年—致青春”活動主線，尋求語文與專業(yè)的融通點，積極上網(wǎng)查找資料，做好活動準備；課中，筆者把活動地點放在早教中心，并且邀請早教中心的專業(yè)教師進行現(xiàn)場指導(dǎo)，學(xué)生傳承古詩文的形式由“簡單誦讀”到“詩意描繪”，再到創(chuàng)新結(jié)合奧爾夫音樂進行“古詞新唱”；課后，筆者讓學(xué)生小組合作，嘗試創(chuàng)新傳承經(jīng)典作品的方式，促進創(chuàng)新創(chuàng)意能力的形成。

（三）“共生”交融，提升育人成效

以學(xué)生成才成長為主要目標(biāo)，筆者在教學(xué)過程中充分發(fā)揮文本具有立德、增智、育美、習(xí)勞等育人功能的特性，精心設(shè)計“言文融合”專題教學(xué)內(nèi)容，巧妙融入耕讀教育，以耕讀文化砥礪學(xué)生品質(zhì)，啟迪心智，打造言文并舉、文化滲透的語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生在與古代詩文作品的碰撞、交融中，積累語言知識，發(fā)掘文本意蘊，啟迪思考，學(xué)文立志。如在教學(xué)《歸園田居·其一》一詩時，為了營造知識收獲、審美創(chuàng)造、思想矗立的“言文共生”語文學(xué)習(xí)情境，筆者開展了斟字酌句、比較閱讀、點評交流、文化積累等四個學(xué)習(xí)活動。一是通過斟字酌句，引導(dǎo)學(xué)生積累文言實詞、虛詞、特殊句式等古詩文知識，形成言語經(jīng)驗；二是通過比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生品鑒不同文本在語言特色、表達技巧、情感內(nèi)涵等方面的異同，發(fā)展思維能力；三是通過點評交流，引導(dǎo)學(xué)生探究語文課堂中文言、文章、文化等多重價值，提升審美情趣；四是通過文化積累，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、優(yōu)化古詩文專題教學(xué)的方法

通過實施古詩文閱讀專題教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中仍然存在教學(xué)模式還不夠優(yōu)化、學(xué)習(xí)情境還比較單一，以及學(xué)生未能走向深度學(xué)習(xí)等問題。針對古代詩文專題教學(xué)中存在的種種問題，筆者探索整合現(xiàn)有教材內(nèi)容，構(gòu)建更加科學(xué)的古代詩文閱讀教學(xué)專題，以期不斷優(yōu)化教學(xué)模式，形成更為有效的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)言文共生的言語情境，進一步煥發(fā)語文課堂生機活力，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以致用。

（一）融會貫通，優(yōu)化教學(xué)模式

基于立德樹人根本任務(wù)的落實，筆者以生為本、以行動為導(dǎo)向，依托智慧教室、雙創(chuàng)中心等教學(xué)環(huán)境，借助學(xué)習(xí)通平臺、抖音等信息化手段，創(chuàng)設(shè)多文本學(xué)習(xí)情境，建立喚醒智慧、塑造人格的語文課程教學(xué)文化，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為主線的活力課堂教學(xué)體系，實施“雙線融合、四維協(xié)同、四能同育、四雙并行”的古詩文選讀教學(xué)模式（如圖1所示）。在教學(xué)過程中，筆者追求實現(xiàn)語文知識教學(xué)與價值觀引領(lǐng)的深度融合，從語言、思維、審美、文化等四個維度豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進聽、說、讀、寫等四大語文基礎(chǔ)能力的螺旋式發(fā)展，開展線上與線下混合教學(xué)、語文與專業(yè)融合學(xué)習(xí)、學(xué)校與企業(yè)協(xié)同育人、理論與實踐知行合一的語文教學(xué)活動。

（二）教學(xué)相長，豐富學(xué)習(xí)情境

根據(jù)陶行知先生倡導(dǎo)的“以教人者教己”教育理論，筆者創(chuàng)設(shè)了問答、游戲、評價等互動式的言語情境，構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體，打造情理交融、多維對話、多向交互、互動生成的語文課堂，豐富學(xué)習(xí)情境，促進師生共同進步，共同成長。基于學(xué)生成長成才的需求，筆者依據(jù)學(xué)情、教情，聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突破傳統(tǒng)的篇章教學(xué)“重圍”，或以某一主題為核心，或以“一個話題”為核心，或以“一個人”為核心，或以“一本書”為核心等形式，探索改變傳統(tǒng)語文的“傳遞教學(xué)”，撬動語文課堂教學(xué)改革轉(zhuǎn)型的支點，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評價等課程要素積極互動的學(xué)習(xí)情境，促進師生共學(xué)共進。

（三）言文共生，走向深度學(xué)習(xí)

依據(jù)建構(gòu)主義理論，筆者精心設(shè)計誦讀感悟、闖關(guān)游戲、字詞溯源、思維導(dǎo)圖等豐富的言語活動，創(chuàng)設(shè)“言、文、心”三者有機融合的深度學(xué)習(xí)情境，以言入文、以文入心，引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思、虛心涵泳、切己體察，在漢字溯源、審美發(fā)現(xiàn)、文化鑒賞等學(xué)習(xí)過程中，記錄下自己的感受和見解，實現(xiàn)建構(gòu)語言、發(fā)展思維、提升審美意趣、傳承文化等目標(biāo)，使學(xué)生潛移默化地獲取向上的力量和智慧，獲得人生的啟示，進而進一步了解作品“所言志，所載道”，激發(fā)自身對文本體驗的思考，以此促進語文深度學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

在古詩文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)中職生對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)依然存在不足，喜歡采用單向傳遞、孤獨記憶的學(xué)習(xí)方式，缺少對傳統(tǒng)文化的新時代價值的體察和認識。針對存在的問題，筆者將從以下兩個方面提高古詩文教學(xué)的實效性：一是基于學(xué)生實際需求，創(chuàng)建古代詩文題庫，開發(fā)讀寫共生的新形態(tài)教材，軟化課堂，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書、網(wǎng)絡(luò)平臺等閱讀文本，積累知識，培育思維，生成思想。二是營造互動學(xué)習(xí)氛圍，聯(lián)系時代，創(chuàng)設(shè)雙向性、多向性對話學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，主動聯(lián)系生活經(jīng)驗，發(fā)掘古詩文的新時代內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

在我國古詩文中既有描寫社會民生的篇什，又有體現(xiàn)文人墨客哲學(xué)思考的篇章，還有反映古人文化活動的作品，這些作品是我國古代思想家、文學(xué)家的精神結(jié)晶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。中職語文教師應(yīng)當(dāng)深入研讀我國古詩文作品，從中挖掘豐富的思政教育元素，并通過多元、有效的教學(xué)方式向?qū)W生滲透，從而不斷激發(fā)中職生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，提升中職生的文化素養(yǎng)。

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