農(nóng)村留守兒童課余生活藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查
——基于壽寧縣的實(shí)踐調(diào)研

鄭小卓 丁思瑩 孫香惠

（集美大學(xué)）

一、問(wèn)題提出

2014年，國(guó)家教育部發(fā)表文件《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》；2015年，國(guó)家教育部發(fā)表文件《教育部關(guān)于印發(fā)〈中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法〉等三個(gè)文件的通知》；2021年，雙減政策的發(fā)布，更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的重要性。由此可見(jiàn)，在最近這幾年，藝術(shù)教育能夠促進(jìn)兒童全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)和發(fā)展兒童的藝術(shù)素養(yǎng)，獲得美的體驗(yàn)。

而據(jù)全國(guó)婦聯(lián)的研究報(bào)告顯示，我國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量達(dá)6102.55萬(wàn)，義務(wù)教務(wù)階段的兒童僅約3000多萬(wàn)，且由于資源失衡，藝術(shù)教育有著“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)象，農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低，其審美體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)不足、思維較為局限。故而，如何打破留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展困境，改善其藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀，已是社會(huì)關(guān)切的熱點(diǎn)問(wèn)題。

小組將在充分了解藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的支持政策、農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展困境基礎(chǔ)上，開(kāi)展對(duì)農(nóng)村留守兒童課余生活藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查，以期改善農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象

本次調(diào)研以壽寧縣農(nóng)村地區(qū)留守兒童為主要研究對(duì)象，通過(guò)開(kāi)展壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂(lè)夏令營(yíng)活動(dòng)來(lái)深入了解壽寧縣農(nóng)村地區(qū)留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀。與此同時(shí)，調(diào)研小組深入實(shí)地調(diào)研，對(duì)學(xué)校進(jìn)行實(shí)地考察，了解當(dāng)?shù)亟虒W(xué)設(shè)施現(xiàn)狀。同學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師進(jìn)行深度訪談?wù){(diào)查，了解當(dāng)?shù)貎和囆g(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)存在的內(nèi)在問(wèn)題以及提出解決方案。并與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行深度交流，問(wèn)卷訪談了解當(dāng)前藝術(shù)素養(yǎng)培育實(shí)況，了解學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的真實(shí)態(tài)度。發(fā)現(xiàn)當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)培育存在的問(wèn)題。由此提出一個(gè)較為完備的研究結(jié)果以及解決對(duì)策。

（二）研究思路

本次調(diào)研所選擇的壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂(lè)營(yíng)夏令營(yíng)活動(dòng)的營(yíng)員同過(guò)去的課外藝術(shù)素養(yǎng)教育，課堂的藝術(shù)教學(xué)有所差異，本調(diào)研小組從現(xiàn)狀調(diào)查入手開(kāi)展實(shí)地考察，采用問(wèn)卷調(diào)查法、實(shí)地考察法、深度訪談法等盡最大可能獲取第一、二手資料，并對(duì)資料進(jìn)行整合分析，從學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多方面、多渠道、多角度了解到當(dāng)前壽寧縣仍然存在農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)教育缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象。本調(diào)研小組深入透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，深入剖析，針對(duì)性地提出了自己的合理對(duì)策以及積極建言獻(xiàn)策，為壽寧縣農(nóng)村地區(qū)兒童藝術(shù)素養(yǎng)教育的提升與發(fā)展提供一定的參考建議。

（三）研究方法

1.問(wèn)卷調(diào)查法

（1）被試

被試為33位壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂(lè)營(yíng)夏令營(yíng)活動(dòng)的營(yíng)員（涵蓋1-6年級(jí)的學(xué)生）。以農(nóng)村學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校等為調(diào)查研究對(duì)象。多方位分析農(nóng)村留守學(xué)生目前的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀。共發(fā)放問(wèn)卷33份，收回有效問(wèn)卷33份，有效率100%。研究調(diào)查圍繞藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)為主題，對(duì)農(nóng)村留守兒童的課余活動(dòng)、學(xué)校的培養(yǎng)方式、家長(zhǎng)的教育觀念方法等方面進(jìn)行全面分析。調(diào)研成果覆蓋面較廣，對(duì)大多數(shù)農(nóng)村留守兒童的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀有一定參考依據(jù)。

（2）材料

研究采用的調(diào)查工具為編制的開(kāi)營(yíng)問(wèn)卷：兒童藝術(shù)素養(yǎng)初始發(fā)展情況調(diào)查。該問(wèn)卷由13個(gè)項(xiàng)目組成。信效度分析表明該 問(wèn)卷具有良好的內(nèi)容效度、效標(biāo)效度、同質(zhì)性信度和分半信度。

（3）數(shù)據(jù)收集與處理方法

在數(shù)據(jù)的收集與處理方面，運(yùn)用spss統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行精確數(shù)據(jù)分析，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。

2.實(shí)地觀察法

通過(guò)線下與當(dāng)?shù)厝藛T進(jìn)行溝通了解，對(duì)當(dāng)?shù)氐恼w藝術(shù)教育狀態(tài)進(jìn)行感知和觀察，對(duì)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)活動(dòng)和設(shè)施的建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)單了解，對(duì)當(dāng)?shù)卣哌M(jìn)行整體解讀，以及在課程活動(dòng)中的整體感知和評(píng)價(jià)，我們對(duì)壽寧縣藝術(shù)教育現(xiàn)狀有了更深刻的了解，明確壽寧縣藝術(shù)教育發(fā)展困境。

（1）觀察的內(nèi)容

①壽寧縣當(dāng)?shù)氐恼w藝術(shù)教育狀況

②壽寧縣當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)活動(dòng)和設(shè)施的建設(shè)

③壽寧縣當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)政策

④壽寧縣青少年之家“七彩假期”歡樂(lè)營(yíng)的課堂活動(dòng)

（2）觀察時(shí)間

2022年7月4日-2022年7月13日（壽寧縣青少年之家七彩假期歡樂(lè)營(yíng)活動(dòng)期間）

（3）實(shí)地考察流程

①確立調(diào)查目的，探究非遺文化和農(nóng)村留守兒童藝術(shù)教育融合的路徑，改善農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀，端正農(nóng)村教育觀念，增強(qiáng)農(nóng)村對(duì)留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性意識(shí)，實(shí)現(xiàn)非遺文化傳承和藝術(shù)素養(yǎng)提升的雙贏；

②決定調(diào)查方法和架構(gòu)，在執(zhí)行調(diào)研前，將調(diào)研工作進(jìn)行完整規(guī)劃，重點(diǎn)分析壽寧縣藝術(shù)教育發(fā)展和壽寧縣農(nóng)村留守兒童藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展，有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)研，以便獲得最適用的調(diào)研資訊；

③展開(kāi)實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)厝藛T進(jìn)行溝通，進(jìn)一步感知壽寧縣的整體藝術(shù)教育狀態(tài)，整體解讀壽寧縣的相關(guān)政策，并了解其相關(guān)活動(dòng)和設(shè)施的建設(shè)，審核調(diào)查結(jié)果，減少非統(tǒng)計(jì)性偏差至最低，以增加抽樣調(diào)查的精準(zhǔn)度，進(jìn)而深刻了解壽寧縣的藝術(shù)教育現(xiàn)狀，明確壽寧縣藝術(shù)教育的發(fā)展困境；

④統(tǒng)計(jì)分析：實(shí)地考察完成后，將搜集到的資料加以編輯、組織以及分類(lèi)和制表，將調(diào)查資料轉(zhuǎn)化為可供分析解釋的調(diào)研成果，結(jié)合調(diào)研結(jié)果，探究出非遺文化與農(nóng)村留守兒童藝術(shù)教育融合的路徑，使得農(nóng)村留守兒童能夠受到更高質(zhì)量的藝術(shù)教育，使其形成感知美、創(chuàng)造美的能力和意識(shí)，進(jìn)一步提升農(nóng)村留守兒童的藝術(shù)素養(yǎng)。

三、研究結(jié)果

（一）藝術(shù)教育資源匱乏

對(duì)于壽寧縣發(fā)展較為緩慢的地方來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)卣幼⒅亟?jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展而忽視了藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，由于教育資源的分配不均，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的舉措制度較少，這方面的涉獵程度不足，并且關(guān)于學(xué)校的置辦也有缺陷。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)缺失的一部分原因在于學(xué)校相關(guān)方面的師資不足，占比為33.33%，學(xué)校教師等重視程度不足以及學(xué)生自身對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的課程不感興趣也是引起藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)缺失的原因，總占比為48.48%，仍然有許多農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的不足存在其它更深層次的原因。例如許多不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校的招生名額有限制，無(wú)法容納所有的學(xué)生，這也體現(xiàn)出地方政府對(duì)于學(xué)前教育的重視度有所欠缺的無(wú)奈現(xiàn)狀，地方政府給予隨意的態(tài)度，地方學(xué)校教學(xué)資源缺失，調(diào)查研究結(jié)果表民許多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)于藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足，更多的選擇將藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)交付在校方，因?yàn)檫@之中的某一環(huán)節(jié)的缺失，農(nóng)村的兒童面臨的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺失的問(wèn)題仍然無(wú)法得到解決。還有一些地方?jīng)]有明確的收費(fèi)置辦標(biāo)準(zhǔn)， 存在高收費(fèi)現(xiàn)象，這也違背了學(xué)前教育的公益性和普惠性。[1]

在壽寧縣當(dāng)?shù)?，關(guān)于藝術(shù)公共服務(wù)體系和設(shè)施屈指可數(shù)，民風(fēng)習(xí)俗、特色文化及藝術(shù)創(chuàng)新的重視和活動(dòng)缺乏。壽寧地市許多的活動(dòng)內(nèi)容千篇一律，缺乏創(chuàng)新，形式單一，并不能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。在一定的條件限制之下，不能配備有專(zhuān)業(yè)且大數(shù)量的藝術(shù)設(shè)備，如琴法、繪畫(huà)、科學(xué)技術(shù)等專(zhuān)業(yè)性材料。藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)上遍比較缺乏。

（二）藝術(shù)培養(yǎng)形式單一

藝術(shù)培養(yǎng)的方案未能合理統(tǒng)一的下達(dá)于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的培養(yǎng)模式。關(guān)于社區(qū)藝術(shù)培養(yǎng)方面存在著比較多的問(wèn)題，即使是同一個(gè)地市，其社區(qū)也存在者經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，對(duì)于不同的社區(qū)，政府對(duì)于教育資源和師資的投入都有較大的差異。對(duì)于社區(qū)的藝術(shù)培養(yǎng)存在非專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，其可依賴(lài)程度與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校存在著差距。[2]對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)并未形成一個(gè)長(zhǎng)期的執(zhí)行機(jī)制，未能滲入于大眾的生活中去。關(guān)于當(dāng)?shù)亻_(kāi)展的一些藝術(shù)活動(dòng)，也未達(dá)到大眾基本參與度，設(shè)置的活動(dòng)目的不明顯，大多活動(dòng)設(shè)置內(nèi)容僅處于形式和基礎(chǔ)層面。經(jīng)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)于兒童藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)較為有效手段為學(xué)校的藝術(shù)課程、藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)，但較為落后的農(nóng)村地區(qū)無(wú)法滿足農(nóng)村兒童藝術(shù)教育的需求，師資缺乏、教育體系落后、經(jīng)濟(jì)水平不高、居民藝術(shù)娛樂(lè)活動(dòng)較為單一等等都讓這些較為有效的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑無(wú)法真正落實(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)仍存在著較為落后的教育觀念，許多人對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)方面存在一定欠缺，并且存在著對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)流于表面的現(xiàn)象，大部分農(nóng)村家長(zhǎng)則將藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)工作交付給學(xué)校的教學(xué)，主動(dòng)了解這一方面的農(nóng)村家長(zhǎng)則少之甚少，單一的藝術(shù)培養(yǎng)方式在某種程度上使得大眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不足，從而形成一種藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)無(wú)足輕重的心理，據(jù)問(wèn)卷走訪發(fā)現(xiàn)，目前仍然存在較為普遍的農(nóng)村家長(zhǎng)盲目憑靠分?jǐn)?shù)指標(biāo)來(lái)批判教育水平的現(xiàn)狀。

當(dāng)?shù)貙?duì)于非遺文化的普及和宣傳力度不夠，可能會(huì)導(dǎo)致非遺技藝的不斷弱化，逐漸消失。大多藝術(shù)活動(dòng)的設(shè)置僅處于基礎(chǔ)的了解，存在形式化和表面化的缺陷。未能對(duì)內(nèi)涵深層次的東西和思想理念等進(jìn)行普及，在思想文化方面的教育和宣傳仍需要 更加完善的舉措，全面的提高市民群眾的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展水平。

（三）學(xué)科與藝術(shù)發(fā)展失衡

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大概64%的學(xué)校關(guān)于藝術(shù)課程的設(shè)置處于一周各兩節(jié)，關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)的課程設(shè)置、深度和重視度都處于基本程度。比如，各學(xué)校都安排了音體美等藝術(shù)課程，并有專(zhuān)門(mén)的時(shí)間進(jìn)行培養(yǎng)，但是在現(xiàn)實(shí)的學(xué)?；顒?dòng)中，藝術(shù)課程被基礎(chǔ)學(xué)科所占用的現(xiàn)象較為普遍。很多學(xué)校實(shí)際的活動(dòng)課程中缺乏藝術(shù)素養(yǎng)這方面的培養(yǎng)和教育投入，這嚴(yán)重的影響了留守兒童原本的身心教育效果。[3]這反映了學(xué)校對(duì)于學(xué)科教育的更加重視，在一定程度上忽視了藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。

這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)主要有兩個(gè)方面的原因：首先在升學(xué)壓力逐年增加的情況下，學(xué)校更注重于學(xué)科應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，每年的考生壓力不斷的增加，缺少時(shí)間和精力在藝術(shù)素養(yǎng)方面獲得提升。在每年格式化的升學(xué)要求之下，老師教授一批又一批相同目標(biāo)的學(xué)生，多年下來(lái)教師便會(huì)以相同的方式對(duì)待每一批學(xué)生。這使得老師無(wú)法設(shè)計(jì)個(gè)性化的課程，使得教學(xué)工作如同程序一樣執(zhí)行下去。[4]單一的教學(xué)手段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大減少，對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度也受到一定影響。其次，對(duì)于壽寧縣一些山區(qū)偏遠(yuǎn)的學(xué)校，師資力量較為薄弱，對(duì)于藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)性教師的招聘稀缺，這就導(dǎo)致并不能接受足夠?qū)I(yè)的學(xué)習(xí)。學(xué)校在關(guān)于課程的協(xié)調(diào)和重視上還是存在一定的問(wèn)題。由此可知，學(xué)校方面無(wú)法真正落實(shí)藝術(shù)教育，伴隨著升學(xué)壓力的逐年增長(zhǎng)，注重分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)十分普遍。

（四）家長(zhǎng)的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展意識(shí)薄弱

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，78%的家長(zhǎng)對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)的了解甚少，并且不知道如何培養(yǎng)兒童的藝術(shù)素養(yǎng)。在對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)上比較空缺，重視程度不足。家庭教育在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著難以替代的重要功能，農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)時(shí)間同父母分離，家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)不完整，家庭教育在多個(gè)方面均存在明顯缺陷。[5]并且對(duì)于留守家庭來(lái)說(shuō)，更多的是隔代教育，可能對(duì)于年長(zhǎng)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)一詞本就陌生，更不會(huì)重視兒童的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在他們的年代來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有出現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)一詞，缺乏了感受藝術(shù)的渠道。很多家長(zhǎng)對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)更是茫然，在沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)之下，更不知道從何做起，并且關(guān)于教育的理念，大多都是處于比較實(shí)在的層面，大都以考取好的學(xué)校而為目的，因此，他們的重心會(huì)偏向大眾基礎(chǔ)的學(xué)科教育中，如問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有78%的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)科知識(shí)教育更加的重要，更加注重表面并且回報(bào)顯著的學(xué)科學(xué)習(xí)，而漸漸忽視了對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)也導(dǎo)致了家長(zhǎng)對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重欠缺，由此可見(jiàn)，美育教育的缺失也會(huì)導(dǎo)致視野的狹隘，一種對(duì)于學(xué)科學(xué)習(xí)的盲目追求對(duì)于兒童的全面發(fā)展促進(jìn)作用較弱，僅靠回報(bào)率高的學(xué)科學(xué)習(xí)帶來(lái)的短期效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以和藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)校教育相輔相成帶來(lái)的長(zhǎng)期效益來(lái)得顯著。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)素養(yǎng)是兒童素質(zhì)發(fā)展的重要組成部分，其能夠促進(jìn)兒童審美意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)的發(fā)展，鼓勵(lì)兒童更好地感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。兒童一般通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)獲得藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，而農(nóng)村地區(qū)兒童的藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展條件和現(xiàn)狀問(wèn)題亟待解決。本小組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法了解農(nóng)村留守兒童的課余活動(dòng)、農(nóng)村學(xué)校的培養(yǎng)方式、農(nóng)村家長(zhǎng)的教育觀念等方面的問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)實(shí)地觀察法了解到當(dāng)?shù)氐恼?、設(shè)施、藝術(shù)教育狀態(tài)、藝術(shù)發(fā)展環(huán)境等現(xiàn)狀，最終提出藝術(shù)教育資源匱乏、藝術(shù)培養(yǎng)形式單一等問(wèn)題。問(wèn)題的解決是未來(lái)繼續(xù)研究的關(guān)鍵部分，可以通過(guò)實(shí)地實(shí)踐等形式去探索有效的解決方案。