《泥塑衣紋研究》課程教學改革探索

王凱利 阿斯卡·卡維力

（新疆藝術(shù)學院）

藝術(shù)教育作為中國高等教育非常重要的一個部分，在服務經(jīng)濟社會發(fā)展方面具有十分重要的作用。藝術(shù)教育“美育育人”特點決定了在課堂教學中充分挖掘藝術(shù)本身所蘊含的育人元素繼而帶動學生“德育”發(fā)展方面有十分明顯的優(yōu)勢。知識傳授和教育育人是相輔相成的，教育者不應該僅僅負責知識的講解，還應當對學生的人生觀，藝術(shù)觀和價值觀等方面進行塑造。在教學中如何打破專業(yè)知識學習與實踐操作相對分離的現(xiàn)狀，將課程知識學習與學生主動獲取知識相統(tǒng)一，構(gòu)筑教育育人的大格局，是當前課程教學改革面臨的重要任務之一。

一、課程建設改革的重要性

課程教學改革的目標是什么？這是進行課程改革面臨的首要問題。2019年10月8日，教育部印發(fā)了《關(guān)于深化本科教育教學改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》，明確強調(diào)教師要在傳授課程知識的基礎(chǔ)上引導學生將所學到的知識和技能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性和素養(yǎng)，注重將學生個人發(fā)展與社會發(fā)展、國家發(fā)展結(jié)合起來。應用性和創(chuàng)新性訓練作為把教書育人規(guī)律以及學生成長規(guī)律相綜合的一種重要的手段，也是教育育人的重要抓手。在進行課程教學改革的過程中，教師要圍繞“以學生為中心”，堅持以學生為本的教育教學理念，遵循人才成長的規(guī)律，根據(jù)學生多樣性、多層次性的特點，完善培養(yǎng)機制，注重系統(tǒng)培養(yǎng)、分類培養(yǎng)和個性化培養(yǎng)，把促進學生學用相長和創(chuàng)新性作為教學改革的重中之重，把理論知識學習以潛移默化的形式融入到專業(yè)技能教育中是一個十分重要的探索 方向。

二、《泥塑衣紋研究》課程教學改革的切入點

泥塑衣紋在中國雕塑發(fā)展歷史上占有重要的地位，雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，在舊石器時代，人類審美意識開始萌芽的時候，就出現(xiàn)了用泥對人物的衣紋進行塑造的雕塑作品。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，在誕生之初最主要的作用就在于紀念，原始人通常把雕塑作為圖騰來崇拜，這使得雕塑本身就具有教化的功能。雕塑同時又受到社會意識形態(tài)的直接影響，隨著時代的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等新形式，雕塑被賦予了更多的內(nèi)涵和作用，但紀念意義還是雕塑的首要功能。一方面，上下五千年的中華文明創(chuàng)造了很多傳世至今的經(jīng)典雕塑形象，比如敦煌莫高窟的彩塑，云岡石窟的雕像等等，這些雕塑在客觀上發(fā)揮了引導中國人民形成向善、向美的民族氣質(zhì)的作用。另一方面，新中國成立后，我國涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的雕塑家，用他們的雕塑作品影響著一代又一代的中國人。像著名雕塑藝術(shù)家潘鶴的作品《開荒?！?，就深刻地塑造出中國人民勤勞樸實的民族特點。在當代雕塑的創(chuàng)作過程中，雕塑家們也創(chuàng)作了很多具有代表性的作品，比如人民英雄紀念碑碑身浮雕就塑造了“虎門銷煙”“金田起義”“武昌起義”“五四運動”“五卅運動”“南昌起義”“抗日游擊戰(zhàn)”“勝利渡長江”“支援前線”“歡迎人民解放軍”十個在中國近代發(fā)展史上非常重要的事件。在進行課程教學改革過程中，針對教學資源的使用通過挖掘線上資源來體現(xiàn)，主要從傳統(tǒng)雕塑衣紋學習、紅色雕塑衣紋欣賞和主旋律雕塑衣紋處理研究三個方面入手，教師在講授藝術(shù)理論創(chuàng)作的同時把家國情懷代入進去，把雕塑的育人元素融入到課堂教學過程和教學內(nèi)容中去，以創(chuàng)作成果和實踐成果反哺教學，把培養(yǎng)學生創(chuàng)作能力與實踐能力結(jié)合起來，最終實現(xiàn)教書育人、理論研究與服務社會互相融合。

三、《泥塑衣紋研究》課程概況

《泥塑衣紋研究》作為專業(yè)主干課程，主要面向雕塑專業(yè)本科三年級的學生，課程把掌握衣紋的形成規(guī)律，發(fā)掘衣紋的表現(xiàn)規(guī)律，研究衣紋的多樣性規(guī)律作為課程的目標。課程設置為5周70課時，是專業(yè)必修課。2015年，人才培養(yǎng)方案的調(diào)整整合了前期《石膏掛布》課程，在2012級雕塑專業(yè)的第二學期開設了《泥塑衣紋研究》課程，在理論教學方面逐漸增加了知識維度與深度，實踐教學環(huán)節(jié)更加豐富多元，注重推動教學成果轉(zhuǎn)化，引導學生真正學以致用。經(jīng)過近年來的發(fā)展，至今共開設350余學時，累計140余名學生進行了課程學習，逐步形成了完整的課程教學體系。從2018年開始，增加了中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的欣賞與研究學習部分，通過中華傳統(tǒng)文化的引入逐步進行課程教學內(nèi)容的改革，為教學改革探索打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、《泥塑衣紋研究》課程教學改革的實踐路徑

進行課程教學改革主要的目的是解決在專業(yè)課程中拿出幾節(jié)課時講授理論知識的這種簡單的模式，把理論知識學習和實踐技能結(jié)合起來。在課程改革建設過程中，教師結(jié)合人才培養(yǎng)的要求，突出課程的創(chuàng)作驅(qū)動和項目教學，以創(chuàng)作帶動學生學習興趣，以項目激發(fā)學生的學習熱情。整合教師資源、課程資源和線上線下資源，探索新形態(tài)全要素的教學方法，解決課堂教學中學生的知識學習和技能學習出現(xiàn)斷層的問題，逐步構(gòu)建全過程、全方位的育人格局。

（一）課程建設過程中存在的幾個問題

《泥塑衣紋研究》作為專業(yè)技能實踐課程，在課程建設的過程中還存在以下幾個問題。一是技能訓練與理論學習脫節(jié)，以往的課程主要訓練學生的塑造技法，忽略了創(chuàng)作理論的重要性。在教學過程中，教師無法結(jié)合自身創(chuàng)作實踐進行理論講解，導致學生更多地關(guān)注技能的訓練，對理論學習、創(chuàng)作思維培養(yǎng)的重視不夠，專業(yè)技能學習和思辨能力研究相對分離。二是技能訓練與創(chuàng)作實踐脫節(jié)，傳統(tǒng)課程研究衣紋的方式主要是寫生，通過寫生學習衣紋的表現(xiàn)是一個漫長的自我感悟的過程，需要花費大量的時間對衣紋的知識點進行概括和總結(jié)，在有限的課堂時間中沒有辦法做到知識學習和創(chuàng)作實踐結(jié)合。三是技能學習與育人脫節(jié)，以往課程傾向技法訓練的設置，使得教師專注于技法的講授，對課程自身蘊含的豐富的育人元素的挖掘力度不夠。

（二）《泥塑衣紋研究》課程建設改革思路

結(jié)合課程建設的幾個問題，在《泥塑衣紋研究》課程建設的過程中要注重從以下幾個方面進行改革：

在教學設計方面，注重用馬克思主義哲學原理對衣紋表現(xiàn)規(guī)律進行總結(jié)，把衣紋研究和辯證唯物的藝術(shù)觀聯(lián)系起來，用唯物辯證的方法對課程知識點進行設計，在課堂講解的同時塑造學生的價值觀。同時，要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)雕塑的研究力度，強調(diào)國家情懷和主流價值觀，把“德育”同專業(yè)教學結(jié)合起來，突出紅色雕塑教育和主旋律創(chuàng)作教育，引導學生用中國心和中國情構(gòu)思充滿中國味的藝術(shù)創(chuàng)作。

在課程的定位方面，突出跨專業(yè)課程的相互融合，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，探索一種靈活有趣的學習模式，推進數(shù)字技術(shù)、軟件技術(shù)在教學中深入普遍的應用，豐富課程教學內(nèi)容，吸引學生的學習興趣，促進不同專業(yè)方向課程間的交流和藝術(shù)專業(yè)課程的體系化發(fā)展。

在行課過程方面，把辯證學習西方藝術(shù)精神融入到文化大同的背景之下，把育人貫穿到技能學習過程中，把正能量的塑造融合到學生的創(chuàng)作思想中。通過潛移默化的方式來引導學生向中國氣概創(chuàng)作方向發(fā)展。要利用線上教學資源和教學平臺的優(yōu)勢，合理地制訂教學計劃，鼓勵學生自學，及時根據(jù)教學反思和學生的反饋調(diào)整教學進度。

在評價機制方面，突出評價方式的多種形式，大力構(gòu)建全過程的課程評價體系。要多使用過程性評價、發(fā)展性評價和鼓勵性評價，合理地利用終結(jié)性評價方式。課前知識獲取可以以過程性評價為主，課中技能研究注重探索性講解和學生互評，課后評價以自我評價和發(fā)展性評價為主，全方位衡量知識掌握和技能學習情況。

五、《泥塑衣紋研究》課程教學改革舉措

（一）重構(gòu)課程內(nèi)容突出育人

課程內(nèi)容設計是課程建設改革的先決條件?！赌嗨芤录y研究》課程教學內(nèi)容緊緊圍繞教學大綱，在設計的過程中，考慮目前學生知識獲取方式是以碎片化“知識點”為主的特點，把教學內(nèi)容設定為一個個小知識點，每個知識點都明確相應的線上資源和課程目標，總結(jié)衣紋塑造的規(guī)律，運用唯物辯證法把每一個具體的知識點串聯(lián)在一起，把每個知識點用案例欣賞的方法呈現(xiàn)出來，上傳到線上平臺，學生可以在課前通過線上平臺學習知識點，在課程進行過程中，也可以對難點和重點進行反復觀看，增強了學習的針對性。

（二）改革教學方法突出學生主體

在上課的過程中，使用線上線下結(jié)合的教學方式，選用中央電視臺的紀錄片《國寶會說話》、公開課《敦煌的藝術(shù)》等優(yōu)秀的線上資源。以課前了解東西方雕塑的差異、課上研究藝術(shù)呈現(xiàn)方式的不同、課后尋找文化認同和價值共鳴為目標對學生進行全要素的雕塑浸潤。在課前利用線上資源推送引起學生對課程學習的興趣、在課上通過東西方雕塑衣紋講解對比啟發(fā)學生進行主動思考；在行課過程中引導學生對知識共性進行理解和掌握、當課程結(jié)束后引導學生對美美與共、文化大同進行辯證分析研究。

（三）注重案例式教學和情景式創(chuàng)設教學

健全教學流程是《泥塑衣紋研究》課程教學改革的重要方向。課前預習主要通過線上平臺進行；課程導入部分，強調(diào)問題鏈教學，通過設定啟發(fā)式的問題，吸引學生主動思考；新知識點講授部分，突出案例式教學，引入《人民英雄紀念碑碑身浮雕》等一系列的經(jīng)典雕塑作品鑒賞；在技能實踐過程中，主要采用情景式創(chuàng)設的方法，把課堂學習和主題性創(chuàng)作相融合。比如在課程知識點“衣紋的塑造與人物形象表達的關(guān)系”中，在課堂上會確定《長征中的紅軍戰(zhàn)士》作為創(chuàng)作主題，選定模特著紅軍服裝擺出相應動態(tài)，引導學生通過人物塑造理解長征精神；在課后小結(jié)階段以發(fā)展性評價和啟發(fā)式引導為主，課后的思考題目突出問題創(chuàng)新性。通過創(chuàng)作驅(qū)動和案例式教學解決知識學習與技能課程結(jié)合不緊密、教學內(nèi)容與學生興趣不貼合、理論研究和技能訓練不連貫，線上資源和線下課程不整合四個問題，構(gòu)建全過程育人的課程模式。

（四）教學評價方式突出多種多樣多形式

在課程建設過程中，改革了課程的評價方式，打破平時成績和作業(yè)成績結(jié)合的單一評價方式，建設多種形式的評價方式。逐步確定課前知識獲取以過程性評價為主，課中技能研究加大探索性講解和學生互評的力度，課后評價加入學生的自我評價和教師的發(fā)展性評價的評價機制，全方位衡量學生的知識掌握和技能學習情況。在具體操作過程中，原有的百分之四十的平時成績分值被劃分為百分之二十的線上學習分值和百分之二十的線下學習分值，以線上學習的過程性互動數(shù)據(jù)和線下學習的積極性為評分依據(jù)；原有的百分之六十的作業(yè)分值劃分為百分之二十的學生互評分值，設定五個檔次，以學生對作業(yè)的互相評價結(jié)果為評分依據(jù)；百分之二十的作業(yè)分值和百分之二十的發(fā)展性分值，以作業(yè)最終表現(xiàn)效果和課程開始前后學生的成長變化為評分依據(jù)。

六、教學成效與反思

經(jīng)過近年來的建設，《泥塑衣紋研究》在融入中華傳統(tǒng)文化、辯證唯物藝術(shù)觀和主題創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容后，學生的學習主動性和知識面拓寬非常明顯，基本形成了課前自由預習，課上鞏固提高，課后思考交流的學習模式。通過對中華傳統(tǒng)雕塑衣紋的學習，增強了文化認同感和歸屬感；通過在創(chuàng)作中運用辯證唯物哲學方法，增強了學生對藝術(shù)規(guī)律的歸納和概括的能力；通過鼓勵性點評、發(fā)展性點評增強了學生的學習積極性；通過學生互評，班級內(nèi)“趕學比超”的學習氛圍日漸濃厚。但在教學實施過程中還是暴露了以下不足：一是課程對于優(yōu)秀資源的挖掘力度還不夠，課程的設計偏向?qū)τ谡麄€課程的宏觀講解，缺少對一個具體知識點的深入挖掘，知識學習與技能掌握結(jié)合不夠巧妙；二是在授課過程中，對中國雕塑歷史的挖掘深度不夠，對中國現(xiàn)代雕塑家以及雕塑家的作品不夠熟悉，作品案例掌握的不夠豐富，課件中優(yōu)秀的資源引用旁征左引、博采眾長的力度不夠。三是在評價機制上探索不夠深入，過程性評價沒有充分地利用多媒體技術(shù)創(chuàng)新評價方式。

課程教學改革是一個長期的過程，需要高校、教師和學生共同構(gòu)建完成，在這個過程中，教師的主動性是最重要的，在課程改革中，要始終堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，立足于學科的專業(yè)理論和方法，深入提煉專業(yè)課中蘊含的藝術(shù)精神、家國情懷和社會責任等價值理念，繼續(xù)加強對課堂結(jié)構(gòu)、教學方法、語言表達、學生情況、教學效果等各方面的優(yōu)缺點的分析研究，不斷思考與探索，逐漸提高教學能力和育人 質(zhì)量。