構(gòu)建主義理論對(duì)幼兒動(dòng)作教育的啟示

文 / 王俊磊，皇甫尚鋒，張智豪

3～6歲的兒童處于動(dòng)作發(fā)展的敏感期，此階段注重走、跑、跳、投等大肌肉動(dòng)作的發(fā)展，獲取與建立穩(wěn)定的“動(dòng)作單元”，對(duì)今后高級(jí)運(yùn)動(dòng)技能的掌握具有非常重要的意義[1]寧科,沈信生,邵曉軍.3 ～6歲幼兒移動(dòng)性動(dòng)作發(fā)展與感知身體能力關(guān)系的實(shí)證研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2016,39(12):74-81.。我國教育部最新頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》首次將動(dòng)作發(fā)展列為健康領(lǐng)域的目標(biāo)[2]教育部關(guān)于印發(fā)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的通知.[EBOL].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3327/201210/t20121009_143254.html.2012-10-09，這對(duì)幼兒體育教育的開展和設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定影響。構(gòu)建主義理論下的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，教師作為幫助者和引導(dǎo)者激發(fā)學(xué)生自我能動(dòng)性，構(gòu)建自身知識(shí)框架，這也符合當(dāng)前國家和國際主推的教育方針，所以本研究從構(gòu)建主義理論視角出發(fā)，探討構(gòu)建主義教育理念對(duì)幼兒動(dòng)作教育的啟示，針對(duì)幼兒動(dòng)作教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行幼兒動(dòng)作教學(xué)設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)提供參考思路和參考原則，糾正幼兒教育機(jī)構(gòu)以往傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，提高幼兒學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。

1 構(gòu)建主義理論概述

構(gòu)建主義的教育核心。構(gòu)建主義理論是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，其教育的核心內(nèi)容是以學(xué)生為中心的“學(xué)”，以教師為中心的“教”。以學(xué)生為中心的“學(xué)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，以教師為中心的“教”強(qiáng)調(diào)教師要以學(xué)生為中心，建立學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生接收外界信息。

構(gòu)建主義主要教育過程。構(gòu)建主義主要概念是圖式，是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界認(rèn)知的方式，是個(gè)體自己的認(rèn)知或信息分析結(jié)構(gòu)，以此結(jié)構(gòu)來接收外界的信息，進(jìn)而認(rèn)識(shí)世界，圖式之下的教育流程被稱為同化、順應(yīng)、平衡，如圖1所示。同化是指在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，個(gè)體可以利用自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)接收外界信息并入自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不足以吸收外界所傳來的信息，所以要利用外界信息打破個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，順應(yīng)外界信息，進(jìn)而吸納外界信息；平衡是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)構(gòu)成中由于個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化由一個(gè)認(rèn)知平衡過渡到另一個(gè)認(rèn)知平衡。

圖1

圖2

圖3

圖5

2 構(gòu)建主義理論的學(xué)習(xí)理念、教學(xué)思想、方法、原則

2.1 構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理念

構(gòu)建主義是包含學(xué)習(xí)的發(fā)生過程、影響學(xué)習(xí)的環(huán)境因素、認(rèn)知構(gòu)架的形成等豐富的內(nèi)容，以下從“學(xué)習(xí)的含義”和“學(xué)習(xí)的方法”兩方面進(jìn)行闡述。

2.1.1 學(xué)習(xí)的含義

“學(xué)習(xí)的含義”。構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定社會(huì)歷史文化背景下個(gè)體或在更高水平個(gè)體的幫助下通過認(rèn)知構(gòu)建的方式獲取的信息。構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過程包含“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”“意義構(gòu)建”四要素[3]唐智權(quán),鄭瑤.“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境中建構(gòu)主義教學(xué)模式的新發(fā)展探究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐,2021,4(14):104-105+138.。

“情境”是指在構(gòu)建主義理論指導(dǎo)下根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和個(gè)體認(rèn)知架構(gòu)而設(shè)計(jì)有利于個(gè)體對(duì)所學(xué)信息進(jìn)行認(rèn)知構(gòu)架的外部環(huán)境或氛圍。

“協(xié)作”貫穿學(xué)習(xí)過程的始終，對(duì)于學(xué)習(xí)信息的收集、分析、假設(shè)與驗(yàn)證以及評(píng)價(jià)均有一定作用，并且?guī)椭鷤€(gè)體進(jìn)行“意義構(gòu)建”。

“會(huì)話”是整個(gè)協(xié)作過程的主要工具，個(gè)體與個(gè)體組成一個(gè)團(tuán)體，并且通過會(huì)話的方式進(jìn)行商討并完成學(xué)習(xí)任務(wù)或計(jì)劃。

“意義構(gòu)建”是學(xué)習(xí)過程的目標(biāo)，是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及內(nèi)在聯(lián)系。

總而言之，學(xué)習(xí)的含義是個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中，通過自身、同伴或者其他高水平個(gè)體進(jìn)行會(huì)話、協(xié)作進(jìn)而從外界接受信息而進(jìn)行“意義構(gòu)建”，最終構(gòu)建自身的圖式。

2.1.2 學(xué)習(xí)的方法

構(gòu)建主義理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主能動(dòng)性，但是在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中也不能忽視教師的引導(dǎo)，教師作為個(gè)體的引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者，幫助個(gè)體主動(dòng)接收外界信息并成為意義構(gòu)建的主要實(shí)施者，這就需要個(gè)體從以下幾個(gè)方面發(fā)揮作用。

(1)激發(fā)個(gè)體對(duì)外界信息接收并分析的興趣，幫助個(gè)體形成對(duì)外界信息思考的動(dòng)機(jī)。

(2)通過創(chuàng)建外界信息與個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間相關(guān)聯(lián)的情景幫助個(gè)體吸納外界信息，并構(gòu)建新的個(gè)體信息結(jié)構(gòu)。

(3)教師應(yīng)當(dāng)為個(gè)體創(chuàng)建會(huì)話情景，并促使協(xié)作貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程，在過程中引導(dǎo)個(gè)體朝著有利于個(gè)體達(dá)成“意義構(gòu)建”的方向發(fā)展。

總而言之，個(gè)體的學(xué)習(xí)過程中以個(gè)體為主導(dǎo)，充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，利用探索、發(fā)現(xiàn)、討論的方法引導(dǎo)個(gè)體接收外界信息，達(dá)到自身“意義構(gòu)建”的目的。

2.2 構(gòu)建主義理論的教學(xué)思想

構(gòu)建主義理論的教學(xué)思想分為六大方面，分別是學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀、師生角色定位及作用、學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)原則。

2.2.1 構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)觀

(1)構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)不是被外界信息強(qiáng)迫灌輸?shù)倪^程，而是由個(gè)體主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)框架的過程。

(2)構(gòu)建主義理論下的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受信息沖擊，而是根據(jù)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)和自身知識(shí)框架對(duì)外界信息進(jìn)行選取、分析、歸納、演繹而構(gòu)建自身學(xué)習(xí)的“意義”。

(3)構(gòu)建主義理論下學(xué)習(xí)不單單是長期的知識(shí)積累，而是在同化(信息量變)——順應(yīng)(認(rèn)知結(jié)構(gòu)質(zhì)變)——同化——順應(yīng)過程中達(dá)到平衡的狀態(tài)。

2.2.2 構(gòu)建主義的知識(shí)觀

(1)知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀反應(yīng)，也不是信息符號(hào)的表征，而是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是對(duì)客觀世界的解釋與猜測(cè)。

(2)知識(shí)不是解決問題最直接、最實(shí)用的方法，而是在具體的情景問題中利用原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)其加工改造，進(jìn)而解決現(xiàn)有情景問題。

(3)知識(shí)存在的形式可以是實(shí)體形式、也可以是一種思想、也可以以會(huì)話的形式存在。

2.2.3 構(gòu)建主義的學(xué)生觀

(1)構(gòu)建主義理論下的學(xué)生觀要求個(gè)體在以往社會(huì)文化歷史背景下?lián)碛幸惶鬃陨淼恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(2)構(gòu)建主義的學(xué)生觀認(rèn)為教學(xué)不是針對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體進(jìn)行信息的強(qiáng)行灌輸，而是以個(gè)體原有知識(shí)結(jié)構(gòu)水平為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)個(gè)體從原有知識(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的知識(shí)增長點(diǎn)。

(3)構(gòu)建主義在重視個(gè)體自我發(fā)展的同時(shí)也注重教師對(duì)個(gè)體的外部引導(dǎo)，所以個(gè)體或團(tuán)體在應(yīng)對(duì)問題時(shí)應(yīng)當(dāng)通過會(huì)話的形式進(jìn)行交流，形成知識(shí)資源共享，進(jìn)而豐富自我的知識(shí)構(gòu)架，進(jìn)行自我發(fā)展。

2.2.4 構(gòu)建主義理論下的師生角色定位及作用

(1)構(gòu)建主義理論下，教師是學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的支持者、幫助者、引導(dǎo)者[4]劉楚一.促進(jìn)計(jì)算思維發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)[D].華東師范大學(xué),2019.。教師應(yīng)當(dāng)改從知識(shí)的灌輸者變?yōu)閷W(xué)習(xí)個(gè)體的輔導(dǎo)者或者合作伙伴。教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)習(xí)個(gè)體現(xiàn)有知識(shí)構(gòu)架創(chuàng)設(shè)符合問題的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)興趣，促使個(gè)體進(jìn)行獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，促使個(gè)體自我控制學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行新舊知識(shí)聯(lián)系，促使個(gè)體朝著有利于“意義”構(gòu)建的方向發(fā)展。

(2)構(gòu)建主義理論下，學(xué)習(xí)個(gè)體被定義為教學(xué)活動(dòng)的參與者和自身知識(shí)構(gòu)架的建設(shè)者。學(xué)習(xí)個(gè)體在面臨新的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，需要學(xué)習(xí)個(gè)體采取新的認(rèn)知構(gòu)架去理解或解決現(xiàn)實(shí)問題，從而形成自身知識(shí)與理解的心理模式。構(gòu)建主義還要求學(xué)習(xí)個(gè)體控制自身的學(xué)習(xí)過程，教師僅僅根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論為學(xué)習(xí)個(gè)體創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境。其次，構(gòu)建主義要求學(xué)習(xí)個(gè)體利用探索和發(fā)現(xiàn)的方法自我收集和分析有關(guān)現(xiàn)實(shí)問題的信息，對(duì)問題的解決提出假設(shè)并進(jìn)行驗(yàn)證。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)個(gè)體要加強(qiáng)自我知識(shí)和新知識(shí)之間的聯(lián)系，并加以思考，這也是學(xué)習(xí)個(gè)體進(jìn)行“意義”構(gòu)建的關(guān)鍵。

2.2.5 構(gòu)建主義理論下的學(xué)習(xí)環(huán)境

構(gòu)建主義認(rèn)為理想的學(xué)習(xí)環(huán)境包括情境、協(xié)作、交流及“意義”。學(xué)習(xí)個(gè)體在一定符合學(xué)習(xí)資料的背景下與他人相互會(huì)話，形成協(xié)作，再通過“意義構(gòu)建”而獲得知識(shí)。

(1)情境是學(xué)習(xí)個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中所處的有利于自身所學(xué)內(nèi)容“意義構(gòu)建”的外部氛圍或環(huán)境。

(2)協(xié)作也可被稱為協(xié)商，分為自我協(xié)商和合作協(xié)商，貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程的始終。

(3)交流在構(gòu)建主義理論中也被稱為會(huì)話是協(xié)作所使用的最基本方式，也是每個(gè)個(gè)體之間表達(dá)自身思想和資源的一種方式，是“意義構(gòu)建”成功的最重要的手段。

(4)“意義構(gòu)建”是學(xué)習(xí)與構(gòu)建主義教學(xué)的最終目標(biāo)，是讓學(xué)習(xí)個(gè)體理解事物的性質(zhì)、規(guī)律及內(nèi)在聯(lián)系。

2.2.6 構(gòu)建主義理論下的教學(xué)原則

(1)設(shè)立符合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)習(xí)個(gè)體形成學(xué)習(xí)任務(wù)是自身應(yīng)當(dāng)解決的問題，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)個(gè)體進(jìn)入到學(xué)習(xí)世界中。

(2)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的真實(shí)任務(wù)或活動(dòng)，促使學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境中進(jìn)行有效的行動(dòng)，進(jìn)而整合復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容或形成自身技能。

(3)教師需要激發(fā)學(xué)習(xí)個(gè)體解決問題的自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)個(gè)體的思維，促使他們與學(xué)習(xí)環(huán)境相聯(lián)系。

(4)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)自身所學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思，發(fā)展自身控制技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。

2.3 構(gòu)建主義理論的方法原則

2.3.1 構(gòu)建主義理論下的教學(xué)方法

構(gòu)建主義理論的教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)個(gè)體是知識(shí)“意義構(gòu)建”的主導(dǎo)者，教師是學(xué)習(xí)個(gè)體達(dá)到目的的輔助者，教材是學(xué)習(xí)個(gè)體“意義構(gòu)建”的對(duì)象，媒體是創(chuàng)設(shè)情境、會(huì)話、協(xié)作的重要工具。構(gòu)建主義理論下比較成熟的教學(xué)方法有三種：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，三種方法的對(duì)比如表1所示。

表1 三種教學(xué)方法對(duì)比表

2.3.2 構(gòu)建主義理論下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

(1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心；(2)強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)“意義構(gòu)建”的作用；(3)強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)“意義構(gòu)建”的作用；(4)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和其他資源的支持；(5)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的最終目的是完成“意義構(gòu)建”。

3 構(gòu)建主義理論在幼兒動(dòng)作教育過程中的啟示

3.1 強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性和獨(dú)立性

教育者需要為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自主開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒在自由的探索和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)各種體能活動(dòng)和動(dòng)作技能。在這個(gè)過程中，幼兒可以嘗試不同的運(yùn)動(dòng)方式和動(dòng)作技巧，探索自己身體的潛能和能力，逐步提高自己的動(dòng)作能力和技能水平。同時(shí)，教育者還需要提供必要的指導(dǎo)和支持，包括示范、激勵(lì)和反饋等，幫助幼兒完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得積極的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

3.2 建立協(xié)作學(xué)習(xí)模式

協(xié)作學(xué)習(xí)是指通過促進(jìn)學(xué)生之間的交流、分享和合作來共同建構(gòu)知識(shí)和達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。在幼兒動(dòng)作教育中，教育者應(yīng)該建立學(xué)生之間的協(xié)作環(huán)境，讓幼兒能夠在合作中共同完成體能游戲或者體育運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)，以此來促進(jìn)探究和體驗(yàn)，激發(fā)興趣和動(dòng)力。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)還可以促進(jìn)幼兒的社交和情感發(fā)展，增強(qiáng)自我表達(dá)和溝通能力，提升自我管理和合作能力，為幼兒長期的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

3.3 從實(shí)踐中獲取知識(shí)

幼兒動(dòng)作教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性，通過體驗(yàn)和反思不斷改進(jìn)和完善自己的運(yùn)動(dòng)技能。教育者應(yīng)該結(jié)合幼兒的生活實(shí)際，為幼兒創(chuàng)造各種情境，在不同的環(huán)境中讓幼兒多嘗試不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和動(dòng)作技巧，體驗(yàn)他們的身體在不同情境下的反應(yīng)和變化，從而獲得真正有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

3.4 幫助幼兒建構(gòu)知識(shí)

構(gòu)建主義理論認(rèn)為，學(xué)生通過自己的認(rèn)知和體驗(yàn)來建構(gòu)知識(shí)。教育者應(yīng)該了解幼兒的認(rèn)知發(fā)展，包括感知、運(yùn)動(dòng)控制等方面，適時(shí)地提供指導(dǎo)和支持，幫助幼兒完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行反思和總結(jié)，讓幼兒通過畫畫、訪談、演示等多種形式來表達(dá)所學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能。同時(shí)，提高幼兒對(duì)自己能力的認(rèn)知和自信心，鼓勵(lì)幼兒不斷嘗試，不斷改進(jìn)自己的動(dòng)作技能和運(yùn)動(dòng)能力。

4 結(jié)語

構(gòu)建主義理論的主要教育模式是以學(xué)習(xí)個(gè)體為中心。教師作為引導(dǎo)者和幫助者為學(xué)習(xí)個(gè)體提供學(xué)習(xí)材料和環(huán)境構(gòu)建，促使學(xué)習(xí)個(gè)體面對(duì)新環(huán)境時(shí)能夠通過會(huì)話、協(xié)作等方式達(dá)到自身或團(tuán)體知識(shí)的“意義構(gòu)建”。體育和其他學(xué)科知識(shí)有所不同，體育學(xué)科的知識(shí)是作用于學(xué)習(xí)個(gè)體身體，所以教師在利用構(gòu)建主義教育模式時(shí)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用有趣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，促使幼兒從多樣的運(yùn)動(dòng)過程和小組協(xié)商中尋找運(yùn)動(dòng)的真諦，以此加深幼兒動(dòng)作的身體感悟，最終形成適合自身的運(yùn)動(dòng)技能。