思想道德與法治課程“四個(gè)一”教學(xué)模式的構(gòu)建探索

石鵬

摘要：為解決“思想道德與法治”課程教學(xué)中“到課率”和“抬頭率”低的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教師可在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地將歌曲、圖畫(huà)、案例、名言“四大元素”有機(jī)融入到“思想道德與法治”課程中。教師還應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織以及教學(xué)實(shí)施中構(gòu)建在歌聲中、圖畫(huà)上、故事中、名言里的“四位一體”全新教學(xué)體系，以增強(qiáng)“思想道德與法治”課程的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，提升“思想道德與法治”課程教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校；思想道德與法治課程；教學(xué)模式；“四個(gè)一”；立德樹(shù)人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）25-0033-04

基金項(xiàng)目：河北環(huán)境工程學(xué)院2019年教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“一首歌一幅畫(huà)一句名言一個(gè)案例：‘四個(gè)一探索高校思政課程新模式”（編號(hào)：ZD201903）

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，而思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化”。[1]因此，高校思政課教學(xué)不但要杜絕“做一天和尚撞一天鐘”“應(yīng)付差事”的思想，還需徹底改變“照本宣科”的教學(xué)模式。本文探索高校“思想道德與法治”課程“四個(gè)一”教學(xué)模式路徑，以推進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，培養(yǎng)思想政治素質(zhì)過(guò)硬的高素質(zhì)人才。

一、高?！八枷氲赖屡c法治”課程教學(xué)模式創(chuàng)新的必要性

2021年版《思想道德與法治》教材較2018年版在呈現(xiàn)形式上有了很大的調(diào)整，增設(shè)了“習(xí)語(yǔ)”“拓展”“圖說(shuō)”“明辨”四個(gè)欄目，具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)。其一，突出“習(xí)語(yǔ)”，論述精辟；其二，增加“拓展”，開(kāi)拓視野；其三，插入“圖說(shuō)”，圖文并茂；其四，設(shè)置“明辨”，明辨是非[2]。同時(shí)，“思想道德與法治”課程作為思想政治理論課的入門(mén)課程，其教材具有鮮明的政治性，但囿于篇幅，教材內(nèi)容比較偏重政治引導(dǎo)和價(jià)值理性。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，也是思政課教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的指引。思政課教師如何將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，并在轉(zhuǎn)化過(guò)程中進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而提升思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，是開(kāi)展教學(xué)的重難點(diǎn)，也是教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此背景下，探索構(gòu)建“思想道德與法治”新教學(xué)模式，凸顯思政課“三性一力”的主旨特征就顯得十分必要。

二、高?！八枷氲赖屡c法治”課程“四個(gè)一”教學(xué)模式的構(gòu)建路徑

部分思政課教師在把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系從而形成教學(xué)模式的過(guò)程中容易出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容固化、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)模式老套等問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)與教材脫節(jié)、教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、教學(xué)與學(xué)生脫節(jié)，造成學(xué)生對(duì)思政課的刻板印象，對(duì)課程提不起興趣，出現(xiàn)“到課不聽(tīng)課，聽(tīng)課不抬頭，出人不出腦，甚至人都不到課”的現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，思政課“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)就難以落到實(shí)處。針對(duì)以上教學(xué)實(shí)踐過(guò)程存在的問(wèn)題，教師可以采用“四個(gè)一”教學(xué)模式。所謂“四個(gè)一”，既指“一首歌曲、一幅圖畫(huà)、一個(gè)案例和一句名言”，也指“一個(gè)歌曲庫(kù)、一個(gè)圖畫(huà)庫(kù)、一個(gè)案例庫(kù)和一個(gè)名言庫(kù)”。在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，思政課教師按照“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的理念，將歌曲、圖畫(huà)、案例、名言“四大元素”有機(jī)融入“思想道德與法治”課程教學(xué)之中，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施，構(gòu)建歌聲中、圖畫(huà)上、故事中、名言里“四位一體”的主題化特色教學(xué)內(nèi)容體系，即根據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容，在一堂課中至少融入一首歌曲、一幅圖畫(huà)、一個(gè)案例和一句名言，提升趣味性，提高針對(duì)性，兼具思想性和理論性，打造具有親和力和吸引力的課堂，使每一堂課都成為符合“三性一力”要求的思政課。

選取哪些元素組建素材庫(kù)是“思想道德與法治”課程教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)。首先，思政課帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，體現(xiàn)鮮明的政治性，因而在教學(xué)設(shè)計(jì)中選取“四個(gè)一”應(yīng)遵循的首要原則就是政治標(biāo)準(zhǔn)，突出思政課的政治引導(dǎo)功能。其次，在選取“四個(gè)一”時(shí)還應(yīng)堅(jiān)持思想性和價(jià)值性的標(biāo)準(zhǔn)。兼具思想性和價(jià)值性元素的融入有助于提升課程內(nèi)涵，也是元素選取應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。最后，“思想道德與法治”課程是思政課程體系中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，具有緊密聯(lián)系學(xué)生的特點(diǎn)，在元素選取中應(yīng)注重應(yīng)用性和實(shí)踐性，注重“三結(jié)合”，即與教材相結(jié)合、與課堂相結(jié)合、與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合。思政課教師作為“四個(gè)一”的選取者、應(yīng)用者，扮演著“看門(mén)人”和“使用者”的雙重角色，如何讓“四個(gè)一”恰如其分地出現(xiàn)在課程中，并進(jìn)入學(xué)生的頭腦，是一個(gè)需要反復(fù)修煉的本領(lǐng)。

1.“一首歌曲”，帶動(dòng)課堂節(jié)奏，闡釋教學(xué)內(nèi)容

（1）“一首歌曲”的內(nèi)涵?！耙皇赘枨笔侵杆颊n教師在根據(jù)教材內(nèi)容，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的設(shè)計(jì)中，在課前學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)、課后鞏固各環(huán)節(jié)設(shè)置教學(xué)任務(wù)與互動(dòng)，通過(guò)將與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的歌曲融入課程的教學(xué)活動(dòng)。

（2）把握歌曲呈現(xiàn)的時(shí)間和時(shí)機(jī)。思政教育與音樂(lè)教育具有共同的價(jià)值取向，還具有互相滲透的關(guān)系，思政教育需要音樂(lè)教育的滋養(yǎng)[3]。很多歌曲中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，能夠潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)行思政教育。教師在融入歌曲時(shí)一定要把握好呈現(xiàn)的時(shí)間和位置，而不是簡(jiǎn)單地在課堂上播放一首歌曲。例如，教師要在課堂教學(xué)中融入某一首歌曲作為教學(xué)內(nèi)容的講解、拓展、凝練、升華，如果這首歌曲不是學(xué)生非常熟悉的，就需要做好整體設(shè)計(jì)。首先，在課前預(yù)習(xí)中，教師可通過(guò)線上平臺(tái)發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)置任務(wù)點(diǎn)，讓學(xué)生提前熟悉，避免課堂教學(xué)的拖沓現(xiàn)象。其次，在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)歌曲要做好鋪墊和渲染，如理論知識(shí)或者相關(guān)案例正好到了需要一首歌進(jìn)行升華的時(shí)候，可順勢(shì)而入引入歌曲。最后，在課后要通過(guò)線上平臺(tái)進(jìn)行鞏固，建立與教學(xué)體系相對(duì)應(yīng)的專題歌曲庫(kù)，實(shí)現(xiàn)課前、課中、課后全過(guò)程育人。這既是課堂學(xué)習(xí)的延續(xù)，又豐富了學(xué)生的課余生活。

（3）“一首歌曲”教學(xué)應(yīng)用舉例。如何在“思想道德與法治”課程教學(xué)中發(fā)揮歌曲的思想政治教育作用，是課程教學(xué)改革與創(chuàng)新的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)中也有一些注意事項(xiàng)，要具體問(wèn)題具體分析。有的歌曲適合單獨(dú)融入課程作為課前的預(yù)熱，有的歌曲則適合課尾的延伸，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)融入，切不可機(jī)械地為了融入而融入。例如，開(kāi)展“理想與信念”專題教學(xué)中，講到“增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰”部分，教師可以融入《國(guó)際歌》；在“中國(guó)精神”專題教學(xué)中，講到“愛(ài)國(guó)主義”時(shí)，教師可以融入《我的祖國(guó)》；在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”專題教學(xué)中，教師可以從中國(guó)文明網(wǎng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題歌曲征集傳唱活動(dòng)主題歌曲展播”中選取；在“道德”專題教學(xué)中，教師可以融入《公民道德歌》；在“法治”專題教學(xué)中，教師可以融入說(shuō)唱歌曲《民法歌謠》。課堂上的一首首歌曲，能奏響青春旋律，帶動(dòng)課堂節(jié)奏，活躍課堂氛圍，闡釋教學(xué)內(nèi)容。

2.“一幅圖畫(huà)”，聚焦學(xué)生視線，提升教學(xué)實(shí)效

（1）“一幅圖畫(huà)”的內(nèi)涵?！耙环鶊D畫(huà)”是指思政課教師根據(jù)教材內(nèi)容，在將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)需要，通過(guò)課堂呈現(xiàn)、實(shí)踐作業(yè)等形式將圖畫(huà)融入課程教學(xué)全過(guò)程的教學(xué)活動(dòng)。

（2）圖畫(huà)的選取范圍和呈現(xiàn)方式。圖畫(huà)能以視覺(jué)表達(dá)的方式反映社會(huì)歷史、呈現(xiàn)社會(huì)生活、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)時(shí)代精神，集認(rèn)識(shí)功能和教育功能于一體。在紅色美術(shù)資源中，英雄人物、領(lǐng)袖人物、普通百姓、重大事件、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景均有展現(xiàn)[4]。第一，古今中外的名畫(huà)是圖畫(huà)元素選取的一大資源庫(kù)，名畫(huà)有深遠(yuǎn)的影響和價(jià)值，可以快速引起學(xué)生的關(guān)注和共鳴。第二，黨史和國(guó)史上重要的紅色美術(shù)經(jīng)典是圖畫(huà)元素的重要來(lái)源，也是“思想道德與法治”課程推進(jìn)“四史”教育的重要形式。第三，歷史上和當(dāng)下發(fā)生的新聞圖片也可以是圖畫(huà)元素的來(lái)源。圖畫(huà)元素在課堂中的運(yùn)用具有直觀、生動(dòng)、形象、視覺(jué)沖擊力和感染力強(qiáng)的特點(diǎn)。教師在課堂教學(xué)中可用圖畫(huà)先聲奪人，達(dá)到引起學(xué)生注意的效果，也可在中間穿插，配合歌曲、案例、名言使用，還可以用于作業(yè)中，讓學(xué)生根據(jù)某個(gè)主題自己創(chuàng)作圖畫(huà)作品。

（3）“一幅圖畫(huà)”教學(xué)應(yīng)用舉例。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，教育手段和方式方法日新月異，在多媒體教學(xué)中有各種輔助學(xué)生理解的圖片。然而，這些圖片是否被學(xué)生關(guān)注到、理解透，真正起到應(yīng)有的作用，關(guān)系著教學(xué)實(shí)效。如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選取哪些圖畫(huà)，如何解讀，需要思政課教師根據(jù)教學(xué)需要反復(fù)琢磨。例如，在“思想道德與法治”課程緒論教學(xué)中，教師可以著重解讀2021年7月1日上午，在北京天安門(mén)廣場(chǎng)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上共青團(tuán)員和少先隊(duì)員代表集體獻(xiàn)詞的經(jīng)典圖片；在“人生觀”專題教學(xué)中，講到辯證對(duì)待人生矛盾部分，教師可以呈現(xiàn)梵高的名畫(huà)《向日葵》和他的勵(lì)志故事；在“理想與信念”專題教學(xué)中，講到理想信念的作用時(shí)，教師可以呈現(xiàn)2009年何紅舟、黃發(fā)祥創(chuàng)作的油畫(huà)《啟航———中共一大會(huì)議》；在“中國(guó)精神”專題教學(xué)中，教師可以融入中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館中程向軍的大型漆壁畫(huà)《長(zhǎng)城頌》；在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“道德”專題教學(xué)中，教師可以融入“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“道德”主題漫畫(huà)、手繪、表情包等；在“法治”專題教學(xué)中，教師可以結(jié)合象征法律的獬豸形象圖畫(huà)，集中學(xué)生的課堂注意力，提升教學(xué)實(shí)效性。

3.“一個(gè)案例”，講好中國(guó)故事，深化理論認(rèn)識(shí)

（1）“一個(gè)案例”的內(nèi)涵?！耙粋€(gè)案例”是指思政課教師根據(jù)教材內(nèi)容，在將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的設(shè)計(jì)中，把理論講授與教學(xué)案例相結(jié)合，通過(guò)案例傳遞理論知識(shí)背后深邃思想和深?yuàn)W哲理的教學(xué)活動(dòng)。

（2）案例教學(xué)宜采用的形式。案例教學(xué)是思政課廣泛應(yīng)用的一種教學(xué)方法，會(huì)講故事應(yīng)是思政課教師的一項(xiàng)基本技能。教師可講述一個(gè)歷史上的故事輔以一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的故事，體現(xiàn)傳承性；講述一個(gè)名人的故事輔以一個(gè)普通人的故事，體現(xiàn)平等性；講述一個(gè)新聞里的故事輔以一個(gè)發(fā)生在學(xué)生身邊的故事，體現(xiàn)真實(shí)性。在講故事中滲透理論知識(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)，在講理論后再輔以故事實(shí)現(xiàn)深化?！爸v故事，不僅老師講，而且要組織學(xué)生自己講。”[5]教師可采取翻轉(zhuǎn)課堂的形式，讓學(xué)生成為講述者，從聽(tīng)故事的人變成講故事的人。這種形式有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂互動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。學(xué)生在準(zhǔn)備的過(guò)程中也可以通過(guò)各種渠道搜集信息，進(jìn)行資料再加工，這是一個(gè)深化學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（3）“一個(gè)案例”教學(xué)應(yīng)用舉例。教材、教輔資料、古今中外典籍中的教學(xué)案例，是“思想道德與法治”課程教學(xué)的重要案例寶庫(kù)。然而，講千個(gè)案例不如把一類案例講深、講透。在教學(xué)實(shí)踐中有一類案例教學(xué)效果最為明顯，易于引起學(xué)生的共鳴。那就是“講學(xué)生身邊發(fā)生的故事，講發(fā)生在學(xué)生身上的故事”，即發(fā)生在學(xué)生身邊、發(fā)生在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的現(xiàn)實(shí)案例。這類案例因貼近學(xué)生生活，具有生動(dòng)性和真實(shí)性的特點(diǎn)，能夠引起學(xué)生的興趣，促進(jìn)課堂交流，形成良好互動(dòng)，引發(fā)學(xué)生共鳴，但這類教學(xué)案例需要教師多與學(xué)生溝通，交換信息，獲取更多與學(xué)生相關(guān)的案例信息。例如，在“法治”專題教學(xué)中，教師可講述學(xué)校里真實(shí)發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)詐騙案例，結(jié)合學(xué)生日常接觸到的各種網(wǎng)絡(luò)詐騙信息進(jìn)行法治教育。這樣，既能提高課程的親和力，又能取得很好的教學(xué)效果。

4.“一句名言”，課堂教學(xué)點(diǎn)睛，指明人生方向

（1）“一句名言”的內(nèi)涵?！耙痪涿浴笔侵杆颊n教師根據(jù)教材內(nèi)容，在將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的設(shè)計(jì)中，適時(shí)適度地選用格言、諺語(yǔ)、名言、警句等，尤其是將“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”融入課堂的教學(xué)活動(dòng)。

（2）名言警句使用技巧。名言警句因其短小精悍、寓意深刻又便于傳播而被人們廣泛接受。在“思想道德與法治”課程教學(xué)中，名言警句的使用需要注意一些使用技巧。第一，在課程導(dǎo)入時(shí)用。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接以名言警句切入課程，迅速地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考相應(yīng)的主題，可達(dá)到吸引學(xué)生注意力的目的，但這種用法往往學(xué)生的印象不深。第二，在理論講解中穿插使用。在講到較難理解的理論知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以引用一兩個(gè)名言警句，輔助學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解。第三，在課程結(jié)尾用。在收束課程之時(shí)用名言警句，既畫(huà)龍點(diǎn)睛又能承上啟下。需要注意的是，名言警句素材多、來(lái)源廣，選用時(shí)不能亂用、濫用，而應(yīng)有針對(duì)性地選取符合學(xué)生特點(diǎn)、適合教學(xué)應(yīng)用的素材，起到為課程教學(xué)錦上添花的效果。

（3）“一句名言”教學(xué)應(yīng)用舉例。2021年版《思想道德與法治》教材增設(shè)了“習(xí)語(yǔ)”欄目，其中包含基層生活中凝練的生動(dòng)鮮活的且在中華歷史文化中吸收經(jīng)典雋永的語(yǔ)句，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，形成了生動(dòng)形象又富有哲理的講話風(fēng)格[6]。在“思想道德與法治”課程中用好“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”，是名言警句在課堂教學(xué)中應(yīng)用的重要內(nèi)容，是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與“思想道德與法治”課程有機(jī)融合的具體體現(xiàn)，是青年學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)道路、明確人生方向、堅(jiān)定理想信念、展現(xiàn)時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獙?shí)現(xiàn)方式。第一，結(jié)合“思想道德與法治”課程的特點(diǎn)及內(nèi)容，創(chuàng)新“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”在課堂的融入形式。將“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”融在理論中講、融在歌曲中講、融在圖畫(huà)中講、融在案例中講，創(chuàng)新“三進(jìn)”課堂的形式，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想由教材走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生的頭腦，體現(xiàn)時(shí)代性和感召力，提升“思想道德與法治”課程的教學(xué)效果。第二，結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在教學(xué)中拓展“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”。教師可以教材中的“習(xí)語(yǔ)”版塊為基礎(chǔ)，拓展“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”的范圍，通過(guò)“講讀”結(jié)合的方式，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活來(lái)讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷深化學(xué)生對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的理解和把握，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐。

三、結(jié)語(yǔ)

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其教學(xué)模式多種多樣，各有千秋，呈現(xiàn)出百花齊放的局面?！八膫€(gè)一”教學(xué)模式是在高?！八枷氲赖屡c法治”課程教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的行之有效的增強(qiáng)課程的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性的教學(xué)新模式。這種教學(xué)模式下歌曲、圖畫(huà)、案例、名言“四大元素”不應(yīng)是獨(dú)立的存在、互不聯(lián)系的，而是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體?！八拇笤亍毕嗷リP(guān)聯(lián)，相互支撐，共同構(gòu)建起“思想道德與法治”課程“四個(gè)一”教學(xué)模式創(chuàng)新的路徑。但“四個(gè)一”教學(xué)模式也要根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生情況作出具體調(diào)整，科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、靈活運(yùn)用，從而推進(jìn)高?！八枷氲赖屡c法治”課程教學(xué)改革，真正增強(qiáng)思政課教學(xué)的“三性一力”。

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Exploration of the Construction of the "Four Ones" Teaching Model for the Course of Ideology Morality and Rule of Law

Shi Peng

（Hebei University of Environmental Engineering， Qinhuangdao 066012， China）

Abstract： In order to solve the practical problem of low "attendance rate" and "head up rate" in the teaching of the"ideological moral and rule of law" course， teachers can innovatively integrate the "four elements" of songs， pictures， cases， and famous sayings into the "ideological moral and rule of law" course on the basis of traditional teaching methods. Teachers should also establish a new "four in one" teaching system in teaching design， teaching organization， and teaching implementation， which includes singing， pictures， stories， and famous sayings， in order to enhance the ideological， theoretical， affinity， and targeted nature of the "ideological moral and rule of law" course， and enhance the effectiveness of the "ideological moral and rule of law" course teaching.

Key words： colleges and universities； ideological moral and rule of law course； teaching mode； "Four Ones"； foster character and civicvirtue