廣播電視臺文化類節(jié)目如何“破圈”

申煒

摘要

上下五千年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中，給人以精神的滋養(yǎng)和文化的浸潤。隨著媒體融合的逐漸深入和持續(xù)推進，廣播電視臺文化類節(jié)目的傳播內(nèi)容、呈現(xiàn)手段、藝術(shù)手法、傳播渠道已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革。新媒體短視頻、網(wǎng)絡(luò)文化訪談節(jié)目、綜藝節(jié)目……外部媒體環(huán)境的巨變，正催生著廣播電視臺文化類節(jié)目不斷守正創(chuàng)新，突圍出圈。《典籍里的中國》《國家寶藏》《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》《朝花夕拾》等一批優(yōu)質(zhì)的廣播電視文化類節(jié)目，正以蓬勃的創(chuàng)新力、多元的傳播力、強大的影響力呈現(xiàn)在受眾面前。本文將從守正和創(chuàng)新的角度出發(fā)，對融媒體時代，廣播電視臺文化類節(jié)目的“破圈”之路以及創(chuàng)新策略進行分析研究。

關(guān)鍵詞

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化類節(jié)目 融媒體 創(chuàng)新策略 破圈

黨的二十大報告提出：推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。近年來，一大批叫好又叫座的文化類節(jié)目頻頻“出圈”，讓“正能量”匯聚成“大流量”，為廣播電視臺文化類節(jié)目的創(chuàng)新路徑和策略研究提供了更多的可能性。

融媒體時代，人們獲取文化知識、接收信息的渠道更加多樣化，精神文化需求日益增長，觀看、收聽節(jié)目的習慣也發(fā)生著深刻變化，傳統(tǒng)廣播電視臺的文化類節(jié)目逐漸失去核心競爭力，發(fā)展面臨多重挑戰(zhàn)。因此，如何鞏固“內(nèi)容為王”，打造受眾喜聞樂見的高質(zhì)量文化類節(jié)目、如何借助互聯(lián)網(wǎng)和融媒體為文化節(jié)目“升級賦能”、如何實現(xiàn)文化類節(jié)目的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成為了廣電媒體人面臨的時代課題。本文將圍繞文化類節(jié)目戲劇場景化、IP賦能與創(chuàng)新、融合式研發(fā)、短視頻呈現(xiàn)、沉浸式體驗等特點和趨勢，進行節(jié)目創(chuàng)新的策略研究。

一、融媒體時代文化類節(jié)目發(fā)展存在的問題

（一）內(nèi)容同質(zhì)化，原創(chuàng)力不足

隨著文化類節(jié)目競爭日益激烈，作為傳統(tǒng)媒體的廣播電視往往會爭相效仿某檔成功節(jié)目或產(chǎn)品，導致了在同一時期內(nèi)，內(nèi)容同質(zhì)化、呈現(xiàn)形式單一化的文化類節(jié)目大量涌現(xiàn)，導致了受眾審美疲勞。

掃描行業(yè)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，原創(chuàng)能力不足，題材與內(nèi)容趨于同質(zhì)化并非個例。例如：隨著《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等文化節(jié)目的火爆，引發(fā)了短期內(nèi)大量類似風格題材的文化類節(jié)目跟風效仿，扎堆創(chuàng)作。中央廣播電視總臺的《中國詩詞大會》成功播出后，浙江衛(wèi)視的《向上吧詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風云會》等類似節(jié)目也相繼推出，在內(nèi)容和形式上，高度雷同，缺乏自身節(jié)目的辨識度和原創(chuàng)力，導致節(jié)目陷入題材的單一化。

創(chuàng)新無止境！只有深入研究探索，感受時代脈搏，深度關(guān)切受眾需求，找到情緒價值的發(fā)力點和突破口，才能從“內(nèi)容”“審美”“圈層”上突破傳統(tǒng)節(jié)目的困境，增強節(jié)目與受眾之間的多元互動，打通和受眾的情感鏈接，提供情緒價值，實現(xiàn)“文化引領(lǐng)”和“文化助推”。

（二）“科技賦能”“跨界融合”能力有待提升

隨著媒體融合的持續(xù)深化，文化類節(jié)目的內(nèi)容和表達形式必須不斷更新和創(chuàng)新。不少文化類節(jié)目線上剪輯后不經(jīng)過加工，直接上傳新媒體平臺，缺乏跨界傳播、融合傳播的策劃能力和執(zhí)行能力；部分節(jié)目與受眾的互動性較差，用戶忠誠度和黏性較弱；缺乏全媒體矩陣思維，與第三方新媒體平臺沒有形成良性的深度合作，從而讓節(jié)目失去了產(chǎn)生裂變效應(yīng)的機會。

科技的飛速發(fā)展深刻影響著受眾對于文化類節(jié)目的體驗感和期待。傳統(tǒng)的音畫信息已經(jīng)不能滿足受眾的需求，AR技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、3D掃描復原場景等技術(shù)，正成為文化類節(jié)目出圈、打造精品爆款的重要手段。部分節(jié)目仍固守傳統(tǒng)聲音、影像的單一體驗傳播，不能善用高科技工具實現(xiàn)突破與創(chuàng)新，缺乏豐富的、沉浸式體驗的表達方式，讓節(jié)目相對呆板沉悶，缺乏吸引力和競爭力。

二、文化類節(jié)目未來的創(chuàng)新路徑與探索

（一）內(nèi)容創(chuàng)新：深耕傳統(tǒng)文化，以共鳴引共情

高度的歷史自覺和文化自信是一檔文化節(jié)目的根基，藝術(shù)手法的創(chuàng)新和當下社會審美的有機結(jié)合，才能進一步激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，使其煥發(fā)新生。傳統(tǒng)節(jié)日、習俗都是中華文明傳承的載體，其中最核心的就是情感的鏈接和共鳴，跨越時間，貫通古今，需要找到其中的精神內(nèi)涵和情感根源。

中央廣播電視總臺《典籍里的中國》將中華歷史文化典籍的精華和故事，深耕傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)古籍，用情景再現(xiàn)的方式，讓一部部典籍和背后的人物“活”起來。《典籍里的中國》第一季包括《尚書》《傳習錄》等11期節(jié)目，節(jié)目播出后收獲近200條熱搜，全網(wǎng)的話題閱讀量及播放量近60億，成為文化類節(jié)目新標桿。2023年收官的第二季節(jié)目，在微博的相關(guān)話題閱讀量超52億?！兜浼锏闹袊返诙镜牡谝黄诠?jié)目，選擇了中華典籍史上規(guī)模最大的類書《永樂大典》，透過主人公陳濟的視角，生動再現(xiàn)了其一生修書的艱難，同時也體現(xiàn)了修書工作的龐大和不易?？缭?00年的創(chuàng)意構(gòu)思，通過現(xiàn)場演員段奕宏的生動詮釋，節(jié)目向觀眾展現(xiàn)了一場精彩的“古今對話”。當段奕宏飾演的老年陳濟得知《永樂大典》通過影印技術(shù)實現(xiàn)了“古今之事共覽之”時，頓時熱淚盈眶、情難自已，深深打動了觀眾。網(wǎng)友留言：“每次看這個節(jié)目都會被帶入其中，聲聲入耳，句句入心，《典籍里的中國》一直在傳承著中國氣韻！”作為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融媒體精品節(jié)目，《典籍里的中國》真正做到了用情感能量詮釋中華文明，以共鳴引發(fā)共情，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新呈現(xiàn)。

（二）形式創(chuàng)新：戲劇+鏡頭語言+多元舞臺的創(chuàng)新性結(jié)合

近年來，“戲劇+鏡頭語言+多元舞臺”的呈現(xiàn)形式不時出現(xiàn)在各大熱點文化節(jié)目中，這種沉浸式的體驗給受眾帶來前所未有的全新體驗感和震撼力，相信在未來一段時間還將持續(xù)。這類文化節(jié)目，也稱為沉浸式文化節(jié)目。事實上，“沉浸式”一詞一經(jīng)誕生，便迅速被各領(lǐng)域應(yīng)用，讓人專注在當前的目標情境下感到愉悅和滿足，而忘記真實世界的情境。我們看到的平面展覽、傳統(tǒng)舞臺戲劇都在“升級”，傳統(tǒng)空間被注入“真真假假”的敘事元素，一場場“沉浸式”的感官盛宴，讓受眾的獲得感愈加豐富[1]。

例如：《國家寶藏》節(jié)目通過 360 度全息幻影成像系統(tǒng)，將三維畫面懸浮，讓人身臨其境穿越歷史，沉浸式感受文物“活起來”。充分運用鏡頭語言，帶領(lǐng)受眾跨越時間和空間進入情境，融入其中。由靜到動、由遠及近再現(xiàn)歷史故事，讓一個個歷史人物鮮活生動，最終用共鳴來引導共情。河南衛(wèi)視2023年新推出的文化節(jié)目《舞千年》大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)意義上的舞臺、主持人、觀眾等元素移除，進行實地實景拍攝，區(qū)別于傳統(tǒng)綜藝文化節(jié)目，用故事情節(jié)作為主線，在鏡頭語言生動呈現(xiàn)之下，展現(xiàn)了舞蹈文化的魅力和背后傳承千年的故事。

（三）渠道創(chuàng)新：打造全媒體傳播體系

持續(xù)打造全媒體矩陣，實現(xiàn)裂變傳播。媒體融合是文化類節(jié)目創(chuàng)新的重要推動力和必由之路，需持續(xù)深化“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合思路，實現(xiàn)大屏小屏互聯(lián)，線上線下互通，秉承“藝術(shù)性、觀賞性、沉浸性、互動性”，實現(xiàn)大屏節(jié)目與新媒體產(chǎn)品策劃、制作一體化，以新技術(shù)打開新局面。

貴州廣播電視臺2022年重點策劃推出的廣播文化訪談節(jié)目《貴州腔調(diào)》，邀請貴州文化人、非遺傳承人、音樂人等做客直播間，通過線上節(jié)目直播+線下小視頻+朋友圈微海報等融合傳播的方式，帶領(lǐng)聽眾和網(wǎng)友，探尋正在消逝的文化印記。

節(jié)目聚焦貴州本土文化，運用典型人物和“腔調(diào)”來表達核心內(nèi)涵，每期節(jié)目設(shè)計構(gòu)思精妙，作為各行各業(yè)名人的嘉賓一開場都會亮出標志性的“貴州腔調(diào)”，邊聊邊唱邊回憶，讓聽眾猶如置身小劇場現(xiàn)場，具有極高的辨識度。

直播結(jié)束以后，主持人采用與嘉賓互動的短視頻呈現(xiàn)方式，與網(wǎng)友進行交流，讓聽眾和網(wǎng)友在最短的時間感知到訪談節(jié)目的溫度與深度。視頻通過 “動靜APP”等新媒體平臺進行傳播，每條點擊量均突破10萬+。

打造全媒體矩陣優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目的內(nèi)容傳播平臺，并不是簡單的復制照搬，應(yīng)該遵循“穩(wěn)住一大頭，放開一大片”的思路。“一大頭”就是主傳播平臺的內(nèi)容精心打磨與打造，“放開一大片”則是根據(jù)節(jié)目內(nèi)容進行“個性化”“IP化”“特色化”“細分化”的分發(fā)和再造，實現(xiàn)新媒體傳播的二次賦能與飛躍。出品方應(yīng)積極傳播分發(fā)，借助抖音、快手、微博、B站、微信視頻號等新媒體平臺打造自己節(jié)目的傳播矩陣。

例如《典籍里的中國——茶經(jīng)》這期節(jié)目中，選擇北京電影學院教授王勁松飾演《茶經(jīng)》作者陸羽，選角精準、演技爆棚，在現(xiàn)場敏銳地捕捉到了觀眾的情感爆發(fā)點。當陸羽熱淚盈眶地娓娓道來：“我孑然一身，來到這世上，無兒無女，最終也要孤獨地離開，我一生愛茶，一生寫茶，要感念的人太多，與良師益友共度此生，我是一個享受人間溫情的孤兒。”這段短短53秒的動情講述在抖音上發(fā)布，獲得近600萬的點贊量，網(wǎng)友被深深的共情所打動，激發(fā)了二次傳播的發(fā)酵點，形成新媒體世界的“爆款”產(chǎn)品。

可見，文化類節(jié)目，要敢于在“熟悉”的傳統(tǒng)傳播框架中構(gòu)建新的傳播矩陣和路徑，實現(xiàn)節(jié)目的多點分發(fā)，達到精準傳播和廣泛覆蓋，實現(xiàn)文化節(jié)目傳播力、影響力的進一步提升。

（四）IP創(chuàng)新：節(jié)目品牌、主持人IP的孵化

過去十年，廣播電視臺塑造了一大批文化IP知識產(chǎn)權(quán)，由于對互聯(lián)網(wǎng)的強鏈接和強關(guān)聯(lián)的運作方法缺乏一定的認知和了解，使得很多文化類節(jié)目在轉(zhuǎn)型和發(fā)展中錯失良機。以后更垂直、更細分將會成為文化節(jié)目品牌IP孵化的砝碼。

首先，通過強化節(jié)目品牌IP，提升節(jié)目競爭力和辨識度。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目，通過打造具有強烈地域文化感和現(xiàn)代時尚感的“唐小妹”系列IP，并將IP形象與節(jié)目自然串聯(lián)，讓受眾感受到精彩的劇情和“國潮”的魅力[2]。河南衛(wèi)視適時推出四季臺標，從《中國節(jié)日》《中國節(jié)氣》再到《中國功夫》，形成文化節(jié)目集群，每檔節(jié)目更加垂直和細分，塑造了IP人格形象，形成河南臺整體文化節(jié)目IP的影響力和傳播力，持續(xù)獲得更大的流量。中央廣播電視總臺《宗師列傳·唐宋八大家》，從唐宋八大家人生故事切入，探訪人物故事、歷史真相和中國精神，用“電影呈現(xiàn)+XR文旅體驗”，并邀請受訪者以演繹者身份加入，打造節(jié)目IP。

文化節(jié)目品牌IP的孵化，包含了五大要素：品牌化、文創(chuàng)化、場景化、數(shù)字化、差異化。好故事的背后才有有潛力的文創(chuàng)節(jié)目IP，其核心在于能在一定時間內(nèi)保持持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的能力，以更加精準的定位和更廣闊的視角，打造節(jié)目IP。與此同時，還需擴大IP粉絲社群、形成IP生態(tài)閉環(huán)，培育和搭建粉絲經(jīng)濟平臺，進一步打造“唯一”差異化和可持續(xù)發(fā)展的文化IP生態(tài)閉環(huán)。

其次，在流量經(jīng)濟的當下創(chuàng)建主持人個人IP，已成為所有媒體單位和主持人的一門必修課。融媒體時代，主持人的傳播對象由聽眾觀眾變成粉絲，深度介入傳播的全流程，需要對傳播語態(tài)顛覆性轉(zhuǎn)變，打造具有較高辨識度的主持人個人IP人設(shè)極其重要[3]。

再次，在文化類節(jié)目中，主持人應(yīng)該致力于激發(fā)觀眾喜愛和傳承傳統(tǒng)文化的自覺性，改變受眾對以往文化類節(jié)目相對枯燥單調(diào)的刻板印象。主持人的定位也不再是簡單的串聯(lián)節(jié)目，其角色化形象會被嵌入情感和文化元素，讓受眾的體驗更加真實。主持人應(yīng)不斷提升業(yè)務(wù)能力、綜合能力，加入節(jié)目融媒體構(gòu)思全流程，建構(gòu)文化敘事，打造既親切可感，又立意高遠的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。

例如：由北京廣播電視臺出品的《春妮的周末時光》是一檔全景式戲劇訪談節(jié)目，節(jié)目以主持人春妮為核心，舞美設(shè)計摒棄常規(guī)電視節(jié)目的形式，以客廳的形式展現(xiàn)，每期邀請明星朋友做客。明星嘉賓在節(jié)目中褪去光環(huán)，融入家庭環(huán)境，還原真實的一面。2022年，舞蹈《只此青綠》登上春晚后不久，節(jié)目組邀請了主創(chuàng)團隊、故宮博物院研究館員等做客，在輕松的環(huán)境中，主持人對舞蹈、非遺等諸多跨界的藝術(shù)形式提出很多既有深度，又不乏趣味性的問題。比如：今人如何走進宋朝美學？何以為樂？何以為美？為什么宋朝是中國文明史的一個高峰？沉浸式“賞圖”+嘮嗑式“訪談”+立體式“解讀”，形成獨特的個人IP品牌價值和節(jié)目調(diào)性，獲得了極高的辨識度和傳播力。

（五）表達創(chuàng)新：科技賦能文化表達

隨著科技和人工智能的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的聲音+畫面的傳播形式顯然不能滿足受眾對節(jié)目的期待。在越來越多的節(jié)目里，科技元素隨處可見，且越來越鮮活生動。3D技術(shù)、AR技術(shù)、全息投影技術(shù)、元宇宙體驗……越來越多虛擬顯示技術(shù)在文化節(jié)目表意的過程中，帶來更立體、更全方位、更強烈的感官體驗，從而實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實的多維形象呈現(xiàn)。

例如：河南衛(wèi)視扎根地緣文化脈絡(luò)傾心打造的“中國節(jié)日”系列節(jié)目近年來備受追捧。該節(jié)目定位于中華傳統(tǒng)節(jié)日，營造“國潮”風尚，將傳統(tǒng)、時尚通過科技手段進行整合包裝，讓科技賦能文化表達?！短茖m夜宴》節(jié)目中，引入“AR+3D全息投影”技術(shù)搭建舞臺，真實還原了唐朝時期的街景，實現(xiàn)“現(xiàn)實與虛擬”“過去與現(xiàn)在”“藝術(shù)性和體驗性”的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)由“多媒體視聽”向“多維沉浸式視聽”轉(zhuǎn)變。

虛擬人現(xiàn)在已經(jīng)頻頻出現(xiàn)在許多文化節(jié)目中。國內(nèi)首檔原創(chuàng)動漫舞臺節(jié)目《2060》就是穿越到未來，并把未來引入當下，美輪美奐的舞臺呈現(xiàn)+沉浸式體驗，深受年輕觀眾的喜愛。“電影化、美學化升維；垂直化、細分化發(fā)展；融合式研發(fā)”已經(jīng)成為文化類節(jié)目未來的發(fā)展趨勢?！拔幕?”在文化節(jié)目中的內(nèi)涵和外延將繼續(xù)延伸，文字、圖片、音頻、長視頻、短視頻、3D體驗等將會為“文化+”賦能，帶來不同的節(jié)目感官和交互體驗。沉浸式體驗、交互式反饋等互動方式會繼續(xù)深刻影響文化類節(jié)目的呈現(xiàn)，虛擬演播廳、云上分享會，虛實結(jié)合的節(jié)目形態(tài)將會讓節(jié)目更立體、鮮活和多元。

高清、融合、智能、多元的趨勢將進一步延展文化類節(jié)目未來的諸多可能性。建構(gòu)文化類節(jié)目的表達方式創(chuàng)新，需要充分調(diào)動、善用新科技、新手段，呈現(xiàn)“文化+科技+創(chuàng)意表達”的融合能量，打造文化節(jié)目精品。

結(jié)語

只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當下民眾的生活相融合，才能真正實現(xiàn)文化節(jié)目的創(chuàng)新。優(yōu)質(zhì)的節(jié)目內(nèi)容不僅能傳承中華文化，還能成為推動文化自信的強大動力。守正創(chuàng)新，首先要守正。任何時期，脫離時代精神，都不可能挖掘出鮮活的故事，呈現(xiàn)出精彩的節(jié)目。博大精深的文化需要貼近人心的藝術(shù)表達，更需要將科技轉(zhuǎn)化為情感力，從傳統(tǒng)的文化習俗中挖掘新意，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融通鏈接，通過“垂直細分化、美學化升級、融合式研發(fā)、沉浸式體驗”，挖掘貫通古今的情感共鳴，實現(xiàn)文化類節(jié)目的新表達、新傳播，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達。

參考文獻：

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