祖籍符號(hào)的建構(gòu):從個(gè)體的家族記憶到集體的歷史記憶
——以“直隸棗強(qiáng)”移民為中心的考察

劉德增 徐曉青

在今山東一帶廣泛流傳著山西“洪洞大槐樹(shù)”“直隸棗強(qiáng)”、云南與“小云南”、四川“鐵碓臼”等民眾集體記憶、世代傳承的祖籍符號(hào),雖然認(rèn)同、歸屬在這些祖籍符號(hào)下的民眾,其身份未必全是移民,其真正的祖籍也不一定在此,但卻有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地以此為祖籍。在他們的歷史記憶中,“始遷祖”是從這些地方歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)遷徙來(lái)的。對(duì)于這種現(xiàn)象,日本學(xué)者牧野巽稱為“祖先同鄉(xiāng)傳說(shuō)”(1)參見(jiàn)趙世瑜:《牧野巽〈中國(guó)の移住伝說(shuō)〉讀后》,趙世瑜:《說(shuō)不盡的大槐樹(shù):祖先記憶、家園象征與族群歷史》,北京師范大學(xué)出版社,2018年,第146-152頁(yè)。,香港中文大學(xué)科大衛(wèi)稱為“宗族開(kāi)基的傳說(shuō)”(2)參見(jiàn)科大衛(wèi):《明清社會(huì)和禮儀》,曾憲冠譯,北京師范大學(xué)出版社,2016年,第163頁(yè)。,北京大學(xué)趙世瑜稱為“祖先移民傳說(shuō)”(3)參見(jiàn)趙世瑜:《從移民傳說(shuō)到地域認(rèn)同:明清國(guó)家的形成》,《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第4期。。我們將這種現(xiàn)象稱之為“祖籍符號(hào)”。(4)參見(jiàn)劉德增:《大遷徙——尋找“大槐樹(shù)”與“小云南”移民》,山東人民出版社,2009年,第194頁(yè)。其中以“直隸棗強(qiáng)”為祖籍符號(hào)的移民,主要分布于明代的濟(jì)南府與青州府西部(今山東濟(jì)南市、濱州市、德州市、淄博市一帶),在今山東東營(yíng)市也有分布?！爸彪`棗強(qiáng)”祖籍符號(hào)的建構(gòu)有著獨(dú)特的時(shí)代背景,下面我們即對(duì)這一祖籍符號(hào)的建構(gòu)過(guò)程略作論述與討論。

一、山西“洪洞大槐樹(shù)”移民的中轉(zhuǎn)站:從民間記憶到學(xué)界視野

在金代,棗強(qiáng)隸屬河北東路河間府冀州;入元,棗強(qiáng)隸屬真定路冀州;到明代,棗強(qiáng)隸屬北直隸真定府冀州。來(lái)自棗強(qiáng)的移民,金元之時(shí)多稱祖籍為“冀州棗強(qiáng)”,入明以后多稱“直隸棗強(qiáng)”,1949年以后編纂的族譜則多稱“河北棗強(qiáng)”。

部分“直隸棗強(qiáng)”移民世代相傳的“始遷祖”是山西人,先遷居棗強(qiáng),再?gòu)臈棌?qiáng)遷居山東,對(duì)此我曾經(jīng)列舉過(guò)17個(gè)案例。(5)參見(jiàn)劉德增:《山東移民史》,山東人民出版社,2011年,第268-269頁(yè)。張金奎也曾提到一個(gè)見(jiàn)于1935年石印本《程氏族譜》卷一《河北省慶云縣程氏族譜序》記載的案例:“太初公原居山西平原(陽(yáng))府洪同(洞)縣南關(guān)外西胡同道大槐樹(shù)野鵲窩,分手自元朝成宗二年。分支直隸真定府冀州棗強(qiáng)縣城南三里地程閣莊。自永樂(lè)二年遷發(fā)山東陽(yáng)信縣程子塢?！?6)轉(zhuǎn)引自張金奎:《明代山東地區(qū)棗強(qiáng)裔移民考》,《古代文明》2011年第4期。這個(gè)案例具備了山西“洪洞大槐樹(shù)”祖籍符號(hào)的兩大元素:祖籍——洪洞“大槐樹(shù)”,故居——“野鵲窩”(或稱“老鸛窩”“喜鵲窩”)。

還有一些村落的建村傳說(shuō),提及建村的家族原籍“直隸棗強(qiáng)”,為逃避戰(zhàn)亂遷居山西,再?gòu)纳轿骱槎催w往山東,我們?cè)?jīng)列舉過(guò)山東省壽光市的11個(gè)案例。(7)參見(jiàn)劉德增:《大遷徙——尋找“大槐樹(shù)”與“小云南”移民》,山東人民出版社,2009年,第108-109頁(yè)。在一些族譜、碑刻中,甚或出現(xiàn)“山西棗強(qiáng)”之說(shuō)。如山東淄博臨淄區(qū)辛店鎮(zhèn)東王村、西王村的王氏墓碑記載:洪武二年(1369),始祖從“山西棗強(qiáng)”遷此建村,名曰“王家莊”。1930年修辛店至廣饒的公路,將該村一分為二,分別稱“東王”“西王”。(8)參見(jiàn)山東省淄博市地名委員會(huì)辦公室編:《淄博市地名志》,山東省地圖出版社,1989年,第227頁(yè)。

在民間傳說(shuō)中,還有一批人從其他地區(qū)遷居棗強(qiáng),再?gòu)臈棌?qiáng)分發(fā)山東,如《昆山縣徐氏譜序》記載:“明洪武初,山東丁稀,奉文以直隸棗強(qiáng)為分丁局,按南省人緣稠密州縣,擇遷于棗,陸續(xù)分發(fā)山東各處?！?9)轉(zhuǎn)引自徐新民:《山東四十四支昆山籍徐氏先祖源流考略》,《春秋》2006年第2期。據(jù)此,棗強(qiáng)設(shè)有“分丁局”,負(fù)責(zé)移民的分發(fā)。還有一些與棗強(qiáng)“分丁局”類似的歷史記憶,如山東淄博張店區(qū)灃水鎮(zhèn)高炳旭村“高氏始祖欽公墓碑”記載:“大明定鼎連遭兵荒,人存僅有,因遷民于山東,自棗強(qiáng)分發(fā),欽公至山東炳墟社,素有高陽(yáng)氏舊族,故居此以承高氏舊業(yè)?！?10)山東省淄博市地名委員會(huì)辦公室編:《淄博市地名志》,山東省地圖出版社,1989年,第30頁(yè)。再如嘉靖二十三年(1544)甲辰科進(jìn)士申旞為李冕所作《明云南右布政使司李公墓表》,也說(shuō)李冕祖上“源自棗強(qiáng),派分陽(yáng)邱”(11)石申旞:《明云南右布政使司李公墓表》,道光《章邱縣志》卷十四《金石錄》,清道光十三年刻本。。以上現(xiàn)象使絕大多數(shù)研究者得出一個(gè)結(jié)論:棗強(qiáng)是山西“洪洞大槐樹(shù)”移民的中轉(zhuǎn)站。(12)參見(jiàn)李靖莉、孫遠(yuǎn)方、宋平:《黃河三角洲棗強(qiáng)移民考源》,《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2001年第4期;高瑩:《試論洪武初年山東萊蕪的棗強(qiáng)移民——基于古嬴吳氏家族及其族譜的考察》,《中國(guó)地方志》2018年第4期;王亭亭:《河北地域差異中的“文”與“人”》,河北省社會(huì)科學(xué)院編:《2015～2016年河北省文化產(chǎn)業(yè)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》,河北人民出版社,2016年,第54-93頁(yè)。如曹樹(shù)基就從地理交通上做了論證:

從地理上分析,山西娘子關(guān)→真定→棗強(qiáng)→山東德州是山西移民進(jìn)入山東的最便捷的通道,至今仍是橫貫河北,連接山西與山東的鐵路干線所經(jīng)之地。在長(zhǎng)途跋涉后,山西移民在棗強(qiáng)略作休整再赴山東也是情理之中的事情。(13)曹樹(shù)基:《中國(guó)移民史:第五卷明時(shí)期》,福建人民出版社,1997年,第190頁(yè)。

據(jù)明萬(wàn)歷《棗強(qiáng)縣志》卷一《戶口》記載,洪武二十四年(1391),棗強(qiáng)縣在冊(cè)戶口為1352戶、7731口;永樂(lè)十年(1412),棗強(qiáng)縣在冊(cè)戶口為1953戶、9847口。故此,研究者無(wú)不認(rèn)定:棗強(qiáng)人戶稀少,不可能將棗強(qiáng)土著居民遷入山東。人口數(shù)據(jù)似乎進(jìn)一步證實(shí)“直隸棗強(qiáng)”只能是山西“洪洞大槐樹(shù)”移民的中轉(zhuǎn)站。

筆者也曾論證“直隸棗強(qiáng)”是山西“洪洞大槐樹(shù)”移民的中轉(zhuǎn)站(14)參見(jiàn)劉德增:《大遷徙——尋找“大槐樹(shù)”與“小云南”移民》,山東人民出版社,2009年,第104-112頁(yè)。,但是,通過(guò)對(duì)“直隸棗強(qiáng)”移民資料的進(jìn)一步考察,此說(shuō)應(yīng)該存在疑問(wèn):《明太祖實(shí)錄》《明太宗實(shí)錄》與《明史》等文獻(xiàn)明確記載的山西“洪洞大槐樹(shù)”移民,主要分布在明代的東昌府與兗州府,在當(dāng)時(shí)東昌府與兗州府所屬的今山東聊城、濟(jì)寧與菏澤一帶,絕少見(jiàn)到“直隸棗強(qiáng)”移民。換言之,遷入東昌府與兗州府的山西“洪洞大槐樹(shù)”移民,沒(méi)有經(jīng)過(guò)棗強(qiáng)中轉(zhuǎn)的歷史記憶。

據(jù)《明太祖實(shí)錄》載,洪武二十一年(1388),官府遷澤州、潞州百姓于彰德、真定、臨清、歸德、太康。(15)參見(jiàn)《明太祖實(shí)錄》卷一百九十三,(臺(tái)北)“中研院”歷史語(yǔ)言研究所,1962年?？庇坝”?第2895頁(yè)。又據(jù)《明太宗實(shí)錄》記載,永樂(lè)十五年(1417),徙平陽(yáng)、大同、蔚州、廣靈黎民于北京、廣平、清河、真定、冀州、南宮。(16)參見(jiàn)《明太宗實(shí)錄》卷一百八十八,(臺(tái)北)“中研院”歷史語(yǔ)言研究所,1962年校勘影印本,第2004-2005頁(yè)。這兩次山西移民的遷入地都包括真定府,棗強(qiáng)為真定府下轄縣之一。那么,山西“洪洞大槐樹(shù)”移民遷入棗強(qiáng),再?gòu)臈棌?qiáng)遷居山東,是否存在此種可能性?移民一遷再遷的現(xiàn)象非常普遍,這種可能性不能排除。但是,除了少數(shù)“直隸棗強(qiáng)”移民的歷史記憶外,我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)棗強(qiáng)為山西“洪洞大槐樹(shù)”移民中轉(zhuǎn)站的實(shí)證與佐證材料。實(shí)際上,以棗強(qiáng)為山西“洪洞大槐樹(shù)”移民中轉(zhuǎn)站的歷史記憶,更有可能是受了山西“洪洞大槐樹(shù)”祖籍符號(hào)的影響。在北方地區(qū)的各個(gè)祖籍符號(hào)中,山西“洪洞大槐樹(shù)”祖籍符號(hào)的影響極大,滲入其他祖籍符號(hào)的歷史記憶之案例所在多有,如膠東半島一帶的某些云南與“小云南”移民,將云南或“小云南”之地望認(rèn)定為山西,從而出現(xiàn)了“山西云南”“山西省小云南”的歷史記憶。(17)參見(jiàn)劉德增、王鈞林主編:《山東人的云南血脈——明代云南移民山東研究》,中國(guó)海洋大學(xué)出版社,2020年,第80頁(yè)。而以“大槐樹(shù)”為故鄉(xiāng)的現(xiàn)象,則廣泛見(jiàn)于其他祖籍符號(hào)?！爸彪`棗強(qiáng)”移民存在的山西“洪洞大槐樹(shù)”之歷史記憶,也應(yīng)屬此類。因此,我們認(rèn)為棗強(qiáng)并非山西“洪洞大槐樹(shù)”移民的中轉(zhuǎn)站,“直隸棗強(qiáng)”祖籍符號(hào)的建構(gòu)另有原因。

二、大洪水:民間記憶的“直隸棗強(qiáng)”移民之起因

在民間世代流傳的《胡大海復(fù)仇》《三洗懷慶府》《朱洪武血洗山東》《燕王掃北》等傳說(shuō),將山西“洪洞大槐樹(shù)”移民的起因指向元末明初的戰(zhàn)亂。在“直隸棗強(qiáng)”移民中,也存在因?yàn)樵┟鞒鯌?zhàn)亂而遷居山東的歷史記憶。但是,他們不是最早的那一批移民。最早一批遷往山東的“直隸棗強(qiáng)”移民,移民的起因是大洪水,時(shí)間在金朝末年。

元成宗大德七年(1303)正月十七日張斯立所立《中書(shū)參知政事張公先瑩碑銘》,引劉敏中所作張氏《家傳》曰:“張氏世為濟(jì)南章邱(即今章丘——筆者注)人”,“遠(yuǎn)祖有謂汝礪義通者,譜亡世次不可考”。(18)道光《章邱縣志》卷十四《金石錄》,清道光十三年刻本。元朝首屆狀元、禮部尚書(shū)張起巖記,戶部尚書(shū)魏誼書(shū)《大元贈(zèng)中奉大夫行中書(shū)省參知政事張公神道之碑》,立于元文宗至順二年(1331)十月初一日,碑記云:“公張姓,諱斯和,字可禮,其先冀州棗強(qiáng)人,六世祖汝礪,金季避河洪災(zāi),徙居章邱。”(19)道光《章邱縣志》卷十四《金石錄》,清道光十三年刻本。兩碑間隔28年,張氏家族的始遷祖張汝礪從“譜亡世次不可考”到確認(rèn)為“六世祖”,祖籍也從“世為濟(jì)南章丘”改為“冀州棗強(qiáng)”,何以如此?是大德七年之前因?yàn)椤白V亡”而致家族歷史失傳、到至順二年經(jīng)多方考證才得以確認(rèn),還是另有隱情、有意改換祖籍?對(duì)此,已難稽考。不過(guò),張氏是我們迄今發(fā)現(xiàn)的最早從棗強(qiáng)移民山東的家族。稍后,蘇天爵作于元順帝至正五年(1345)的《大元贈(zèng)奉訓(xùn)大夫博興知州程府君墓碑銘》記程璧家世曰:“程氏本冀州棗強(qiáng)人,金季轉(zhuǎn)徙章邱,世服田畝。”(20)蘇天爵:《滋溪文稿》卷十八《碑志》,民國(guó)適園從書(shū)本。

明朝人所作的遷塋記、墓志銘與族譜等,也記載了金末棗強(qiáng)人遷居山東的事例。今山東濟(jì)南市章丘區(qū)埠村街道東鵝莊是李開(kāi)先故里。章丘人張悔庵曾邀一二知友,披閱家譜,指點(diǎn)祖塋所在,其后他的世交李開(kāi)先根據(jù)張氏家譜及好友的口述,作《張氏遷塋記》,詳述張悔庵家世云:“張氏原冀州棗強(qiáng)人,金季以河沴,移家濟(jì)南東北,地名老僧口。”(21)李開(kāi)先著,卜鍵箋校:《李開(kāi)先全集》,文化藝術(shù)出版社,2004年,第842頁(yè)。李開(kāi)先還作過(guò)一篇《太學(xué)生東樓高君墓志銘》,記高能家世曰:“君高姓,能名,次賢其字,東樓其號(hào)也。上世冀之棗強(qiáng)人,金季以河沴,避地而家章丘。”(22)李開(kāi)先著,卜鍵箋校:《李開(kāi)先全集》,文化藝術(shù)出版社,2004年,第561頁(yè)。李開(kāi)先為高應(yīng)璋撰寫(xiě)的墓志銘也說(shuō):“其先冀州棗強(qiáng)人,金季徙家章丘。”(23)韓明祥編著:《濟(jì)南歷代墓志銘》,黃河出版社,2002年,第129頁(yè)。又,畢木作于萬(wàn)歷十三年(1585)的《畢氏世譜說(shuō)》云:

吾祖宗以農(nóng)事傳家,勤篤服役,踐先民跡,未紀(jì)世譜。至老父繪家堂一軸,薦先節(jié),則張之庭,為諸子指言謂:吾祖先代,當(dāng)金元兩朝時(shí),自棗強(qiáng)來(lái)居顏神之石塘塢。始祖諱敬賢,于洪武六合初清、樂(lè)地?zé)o主之際,縱志游覽,至西鋪古名崔家莊者,愛(ài)其風(fēng)土,畫(huà)地為業(yè),筑土為宅,北倚長(zhǎng)白,南面豹山,東西貫淄省大路,土厚溪清,可?？杉凇?24)畢木:《畢氏世譜說(shuō)》,吳宣德、宗韻編輯:《明人譜牒序跋輯略》下冊(cè),上海古籍出版社,2013年,第1106頁(yè)。

以上這些材料足可證明:在金朝末年,部分“冀州棗強(qiáng)”家族遷居山東。

根據(jù)張起巖與李開(kāi)先的記載,導(dǎo)致“冀州棗強(qiáng)”家族背井離鄉(xiāng)的原因是“洪災(zāi)”“河沴”。歷史上,黃河多次改道。宋仁宗慶歷八年(1048)六月,黃河在澶州商胡埽(今河南濮陽(yáng)市柳屯鎮(zhèn)欒昌胡村附近)決口,向北直奔河北大名,匯入漳衛(wèi)河,經(jīng)館陶、臨西、棗強(qiáng)、景縣、東光、南皮,至青縣匯入御河入海。金太宗天會(huì)四年(1126),棗強(qiáng)縣城被黃河大水淹沒(méi),毀壞殆盡,以致無(wú)法重建而放棄:

舊城當(dāng)黃河之沖,金天會(huì)四年,河大漲溢,城陴樓堞悉沒(méi),至十年遷于縣西三十里劉馬村,即今縣治也。(25)嘉慶《棗強(qiáng)縣志》卷八《建置志·城池》,清嘉慶八年刻本。

天會(huì)四年大水后的第二年,即天會(huì)六年(1128)冬,南宋東京留守杜充在今河南滑縣李固渡扒開(kāi)黃河南岸大堤,黃河向東南奔流,經(jīng)泗水奪淮河入海,直到清咸豐五年(1855)六月二十八日黃河在今河南蘭考銅瓦廂決口,最終奪大清河入海。因此,從天會(huì)六年至金朝亡國(guó),黃河水災(zāi)不會(huì)波及棗強(qiáng)。查明萬(wàn)歷《棗強(qiáng)縣志》、清乾隆《棗強(qiáng)縣志》及民國(guó)《棗強(qiáng)縣志》,棗強(qiáng)在金朝末年沒(méi)有發(fā)生大的洪災(zāi)。所謂“金季”之“洪災(zāi)”“河沴”,實(shí)即天會(huì)四年那場(chǎng)大水的歷史記憶。天會(huì)四年也即宋欽宗靖康元年(1126),是年閏十一月金兵攻陷汴京。翌年四月初,金兵擄掠宋徽宗、宋欽宗、后妃、皇子、公卿北上,北宋滅亡。

綜上,洪水與汴京陷落給棗強(qiáng)人留下了深刻的歷史記憶,成為日后棗強(qiáng)人講述祖先背井離鄉(xiāng)的事由。

三、張榮統(tǒng)治下的濟(jì)南:金末棗強(qiáng)人的“樂(lè)土”

張汝礪、程璧、張悔庵、高能四個(gè)家族都遷居章丘,畢木家族落戶于章丘東南之淄川。他們?yōu)槭裁催x擇在章丘、淄川一帶安家落戶?

金朝末年,今章丘、淄川一帶在張榮控制之下。張榮(1181-1263),字世輝,濟(jì)南歷城人。據(jù)載,張榮狀貌奇?zhèn)?膽魄不凡,曾經(jīng)當(dāng)過(guò)士卒,一次征戰(zhàn),眼眶被流矢射中,他自己不能拔出,便讓人用腳抵住他的額頭,雙手用力將箭拔出,圍觀者莫不驚愕,張榮卻神色自若。金末,山東群雄蜂起,張榮率鄉(xiāng)民占據(jù)位于今濟(jì)南、淄博、濱州三市交界處的長(zhǎng)白山之黌堂嶺,以之為據(jù)點(diǎn),攻占了周邊的章丘、濟(jì)陽(yáng)、鄒平、長(zhǎng)山(今山東鄒平東)、新城(今山東桓臺(tái))及淄州(今山東淄川)等地,成為割據(jù)一方的武裝勢(shì)力?！坝趩蕘y搶攘之際,全數(shù)十萬(wàn)口之命?！?26)參見(jiàn)程距夫著,張文澎校點(diǎn):《程鉅夫集》卷一《濟(jì)南公世德碑》,吉林文史出版社,2009年,第189頁(yè)。成吉思汗派兵攻金,張榮力拒。1226年,占據(jù)東平一帶的嚴(yán)實(shí)投降,張榮獨(dú)力難支,亦降,成吉思汗授予他山東行尚書(shū)省兼兵馬都元帥、知濟(jì)南府事等銜。在蒙古國(guó)滅金國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,張榮所部常為先鋒,立下汗馬之功。太宗窩闊臺(tái)八年(1236),中書(shū)省考績(jī),濟(jì)南為天下第一。忽必烈即位,加封張榮為濟(jì)南公,成為與東平嚴(yán)實(shí)、益都李璮、濟(jì)州石天祿并列的山東四大世侯之一,濟(jì)南府成為元初“雄藩”。(27)參見(jiàn)程距夫著,張文澎校點(diǎn):《程鉅夫集》卷一《濟(jì)南公世德碑》,吉林文史出版社,2009年,第189頁(yè)。張榮死后,長(zhǎng)子張邦杰襲爵,另外六個(gè)兒子也皆獲高官顯位。張邦杰死,其子張宏襲爵,改任真定路總管。至元二年(1265)春,山東廉訪使奏報(bào)張宏盜用官物,世祖忽必烈以張宏曾告發(fā)李璮謀反,免張宏死罪,罷黜其職。

在烽火連天的金末元初,張榮治下的濟(jì)南一帶相對(duì)安定,成為少有的一方樂(lè)土。對(duì)此,《元史·張榮傳》記曰:

時(shí)河南民北徙至濟(jì)南,榮下令民間,分屋與地居之,俾得樹(shù)畜,且課其殿最,曠野辟為樂(lè)土。(28)宋濂等撰:《元史》卷一百五《張榮傳》,中華書(shū)局,1997年,第3558頁(yè)。

這里的“河南”是指奪淮入海以后的黃河之南。《元史》之所以特別強(qiáng)調(diào)“河南”,是因?yàn)槟抢锸悄纤蔚牡乇P。除了“河南民”外,遷往濟(jì)南者也應(yīng)有“河北民”。張汝礪、程璧、張悔庵、高能、畢木等家族遷往章丘、淄川,也因?yàn)槟抢锸菑垬s統(tǒng)治下的“樂(lè)土”。

值得注意的是,個(gè)別遷居章丘的人戶改換了姓氏。章丘舊縣城在今濟(jì)南市章丘區(qū)繡惠街道辦事處,城北有一風(fēng)景名勝——女郎山,南麓有術(shù)虎通墓。術(shù)虎通之父為術(shù)虎高琪(又作術(shù)虎高乞),金宣宗朝官至尚書(shū)右丞相,擅權(quán)跋扈,興定三年(1219)被誅。章丘人、弘治十八年(1505)乙丑科進(jìn)士張茂蘭曾作《術(shù)虎氏古墓記》:

術(shù)虎丞相,諱高琪,大金儒將,初為秦州刺史,嘗敗宋師于皂角之堡,值元太祖帖木真沙漠稱帝,戎馬屢犯燕邸,紇石烈、胡沙虎乘亂弒其主永濟(jì),立升王珣,高琪舒忠反正,遂誅二兇,即升左副元帥,貞祐二年為平章政事,主議金元結(jié)婚,元乃罷兵。金帝懼元師再至,棄燕遷汴,彼時(shí)為尚書(shū)右丞相,補(bǔ)筑汴城,表里完固,及謹(jǐn)斥堠,練士卒,而防御有法。高琪素與完顏素蘭有隙,于是忌其功大強(qiáng)盛,而譖其專政,金帝不察,信之,致高琪下獄死。生子二,曰通,曰道,后宋孟琪偕元那顏倴滅金,宋金世仇,以高琪皂角之捷,恨之;金元久戰(zhàn),以高琪完汴之御,怒之。通、道懼,隱于山東,處居章丘,俱卒于至正之末,皆葬于女郎之陽(yáng),因記此,令后嗣知其祖之所自始云。(29)康熙《章邱縣志》卷八《藝文志》,清康熙三十年刻本。

術(shù)虎通、術(shù)虎道的子孫,“去虎留術(shù)”(30)康熙《章邱縣志》卷六《流寓》,清康熙三十年刻本。,以術(shù)為姓。

改姓的不僅僅是術(shù)虎通、術(shù)虎道兄弟,還有章丘宋氏。清道光《濟(jì)南府志》記曰:

高信,先姓宋,世為歷城人,金季避亂,徙章邱沙埠莊,改姓高。貌魁偉,有膽略。元丞相伯顏統(tǒng)兵取宋,信為隊(duì)長(zhǎng),以其屬報(bào)效首虜,獎(jiǎng)以錦二端、白金二鎰,授都鎮(zhèn)撫。暨混一,遂不復(fù)仕,卒年八十有五。有五子,文仕至陵州知州,在官秉正不阿。(31)道光《濟(jì)南府志》卷四十八《人物四》,清道光二十年刻本。

從棗強(qiáng)遷居濟(jì)陽(yáng)的玄大倫也改換了姓氏。張爾岐《蒿庵處士自敘墓志》云:“蒿庵處士張爾岐者,字稷若,濟(jì)陽(yáng)人。其遠(yuǎn)祖諱大倫,徙自棗強(qiáng),譜牒失次。自五世祖諱清,高祖諱旻,曾祖諱信,祖諱蘭,皆力農(nóng)?！?32)張爾岐著,張翰勛等點(diǎn)校:《蒿庵集》卷三《記·蒿庵處士自敘墓志》,齊魯書(shū)社,1991年,第134頁(yè)。張爾岐為祖父張?zhí)m所作《處士前川府君墓表》寫(xiě)道:“處士府君,諱蘭,字汝馨,前川其號(hào)。濟(jì)陽(yáng)人。遠(yuǎn)祖諱大倫,明初徙自棗強(qiáng),易姓元,后復(fù)姓張。”(33)張爾岐著,張翰勛等點(diǎn)校:《蒿庵集》卷三《記·處士前川府君墓表》,齊魯書(shū)社,1991年,第132頁(yè)。王璞為張爾岐之父張行素所作《明故將仕佐郎龍溪張公墓志銘》亦云:“始祖大倫,姓玄氏,爰從棗強(qiáng)遷來(lái)濟(jì)陽(yáng),相地而得纂纂陰森處棲焉,易姓張氏,人稱棗林張?！?34)王璞:《王無(wú)瑕先生詩(shī)文集》卷三“明故將仕佐郎龍溪張公墓志銘”,清王揚(yáng)宗王振宗刻本。大倫之姓應(yīng)為“玄”,張爾岐《處士前川府君墓表》為清乾隆三十八年(1773)刻本,避康熙皇帝諱,寫(xiě)作“元”。從張爾岐的文字來(lái)看,玄大倫本姓張,從棗強(qiáng)遷居章丘,改姓玄,后來(lái)又改回張姓。而從王璞的文字來(lái)看,大倫本姓玄,自棗強(qiáng)遷居章丘,改姓張。由于“譜牒失次”,玄大倫為何改姓張,傳說(shuō)不一,或云玄大倫入贅張姓人家而改姓,或云他做了一戶姓張人家的義子而改姓。(35)參見(jiàn)李惠廣:《閑話篙庵——經(jīng)學(xué)大師張爾岐(稷若)評(píng)傳》,海天出版社,2009年,第9頁(yè)。與術(shù)虎氏、宋信不同的是,玄大倫從棗強(qiáng)遷居濟(jì)陽(yáng)的時(shí)間,據(jù)傳是明初。張爾岐說(shuō)張氏家族“譜牒失次”,家族世系可考者只能上溯五世,這個(gè)傳說(shuō)中的時(shí)間也就不夠確切。金末元初統(tǒng)治濟(jì)南的是張榮家族,玄大倫改姓張,是否暗合攀附“濟(jì)南公”張榮家族?也就是說(shuō),玄大倫是否也是金末或元初遷居濟(jì)陽(yáng)的。

在法祖敬宗的古代中國(guó)社會(huì),就如元雜劇《盆兒鬼》第一折所說(shuō):“行不更名,坐不改姓?！?36)王學(xué)奇主編:《元曲選校注》第4冊(cè)(上卷),河北教育出版社,1994年,第3514頁(yè)。在金朝末年,從一地逃到另一地,然后改姓,最大的可能與女真人有關(guān)。從金熙宗起,女真人兵民合一的社會(huì)組織——猛安謀克大量?jī)?nèi)遷,總數(shù)達(dá)到40猛安,其中山東一帶有12猛安。金世宗即位,對(duì)內(nèi)遷猛安的駐地做了一些調(diào)整,調(diào)整后的猛安主要分布于中都路、河北東西路、大名府路、山東東西路。猛安謀克錯(cuò)落于土著村落之間:“猛安謀克屯田山東,各隨所受地土,散處州縣?！?37)脫脫等撰:《金史》卷七十《思敬傳》,中華書(shū)局,1997年,第1626頁(yè)。猛安謀克往往以占領(lǐng)者自居,欺凌土著。金末女真政權(quán)風(fēng)雨飄搖之際,一些猛安謀克為了免遭報(bào)復(fù),隱瞞族屬、改換姓氏應(yīng)是一種保全身家性命的方法。而術(shù)虎通、術(shù)虎道兄弟也未必是術(shù)虎高琪之子?！督鹗贰ばg(shù)虎高琪傳》記金宣宗詔殺術(shù)虎高琪,又誅殺、罷黜了一些與他有牽連的大臣?！督鹗贰返葲](méi)有記載術(shù)虎高琪子女的命運(yùn)。術(shù)虎通、術(shù)虎道兄弟改姓“術(shù)”,應(yīng)該也是為了隱瞞族屬。也存在這樣一種可能:假冒被金宣宗誅殺的術(shù)虎高琪之子,不僅可以宣示與金朝皇家有殺父之仇,還可以提高身份地位。

四、元與明:多元的“直隸棗強(qiáng)”移民

“直隸棗強(qiáng)”移民中,還有一批是元朝遷居山東的,茲舉三例如下:

微信群健康教育組患者的疾病認(rèn)知度評(píng)分、治療依從性評(píng)分以及護(hù)理滿意度評(píng)分等情況顯著優(yōu)于常規(guī)健康教育組,具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p<0.05)。具體情況見(jiàn)表一。

公諱光先,字廷瑞,別號(hào)忠門,寧之先有行一者,元末徙自棗強(qiáng),卜陽(yáng)丘之西錦川大埠里居焉。(38)畢自嚴(yán):《石隱園藏稿》卷三《文二·貴州道監(jiān)察御史忠門寧公墓志銘》,清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

公姓伊氏,諱辟,字盧源,別字翕菴,系出唐仆射慎之后,元末始自棗強(qiáng)徙新城。(39)王士禎:《漁陽(yáng)文集》卷八《墓志銘·誥授資政大夫巡撫云南兼建昌畢節(jié)等處地方贊理軍務(wù)兼督川貴兵餉都察院右副都御史翕菴伊公墓志銘》,清康熙五十七年刻本。

君諱貢齡,字次封,先世于元季由棗強(qiáng)遷居利津。(40)李佐賢:《石泉書(shū)屋類稿》卷四《墓表·誥授中憲大夫紹興府知府加一級(jí)次封高君墓表》,清同治十年刻本。

這些于元朝末年遷居山東的棗強(qiáng)人,應(yīng)與元末戰(zhàn)亂有關(guān)。據(jù)山東壽光市羊口鎮(zhèn)郭井子村《曹氏族譜》所載,曹氏原為直隸棗強(qiáng)人,因?yàn)椤凹t頭軍”咬人,曹氏兄弟六人逃至青州府益都縣曹家溝,子孫繁衍,又外遷其他地區(qū)。(41)參見(jiàn)政協(xié)棗強(qiáng)縣委員會(huì)編:《棗強(qiáng)移民家譜目錄》,河北人民出版社,2020年,第14頁(yè)。所謂的“紅頭軍”,也就是元末的紅巾軍。

明朝初年,從棗強(qiáng)遷居山東的家族更多,如:

公諱一孚,字貞甫,別號(hào)海山,先世棗強(qiáng)人,洪武初,高祖赟始徙益都。(42)孫繼皐:《中憲大夫江西按察司副使劉公暨邢安人合葬墓志銘》,馮琦:《宗伯集》卷二十三,明萬(wàn)歷三十五年康氏刻本。

君姓馬氏,諱建伯,字鳴寰,始祖至善,明初自棗強(qiáng)徙安丘。(43)康熙《續(xù)安邱縣志》卷十一《藝文考》,清康熙元年刻本。

君姓吳氏,諱長(zhǎng)榮,木欣字也,別字青立,晚自號(hào)薐園灌長(zhǎng),其先棗強(qiáng)人,明初始徙濟(jì)南之長(zhǎng)山。(44)張貞:《杞田集》卷六《傳·知非子傳》,清康熙四十九年刻本。

公諱祿,字惟學(xué),別號(hào)后峰。先世直隸棗強(qiáng)人。有遠(yuǎn)祖名者,國(guó)初補(bǔ)籍遷章。(45)韓明祥編著:《濟(jì)南歷代墓志銘》,黃河出版社,2002年,第214頁(yè)。

關(guān)于背井離鄉(xiāng)遷往山東的原因,絕大多數(shù)方志、墓志銘、族譜等沒(méi)有言明,僅有少數(shù)予以說(shuō)明:

先大父諱貫,字一通,其先蓋冀之棗強(qiáng)人,國(guó)初章邑以花子軍之難,版籍虛脫,當(dāng)事者往檄移棗強(qiáng)民補(bǔ)之,故章民由棗強(qiáng)來(lái)者什九。時(shí)祖有名李那兒者,來(lái)自棗強(qiáng),卜居邑北十里許清平鄉(xiāng)之姜李套,故后世隨占居焉。那兒者,蓋冀來(lái)之始祖云,嗣后家世凌夷,系次莫考,傳至五世祖諱曇者,始自老塋攺卜本塋。(47)李化龍:《故省祭官李公暨配郭氏田氏竇氏合葬實(shí)紀(jì)》,道光《章邱縣志》卷十四《金石錄》,清道光十三年刻本。

君諱文政,其先北平棗強(qiáng)人,明初避花馬賊亂,遷居青州之安丘。(48)張貞:《杞田集》卷六《傳·馬仲君傳》,清康熙四十九年刻本。

“華子軍”“花馬賊”說(shuō)的是田豐,他是元末北方紅巾軍的頭領(lǐng)之一,率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)冀魯一帶,自稱“花馬王”,后來(lái)被元兵俘殺。

遷居山東的“直隸棗強(qiáng)”移民中,有一些人是軍戶,如:

劉信棗強(qiáng)人,明初從車積功至武略將軍武功中衛(wèi),世襲千戶,以官籍遷鄒平家焉。(49)道光《濟(jì)南府志》卷五十《人物六》,清道光二十年刻本。

今山東安丘市關(guān)王鎮(zhèn)張家屯《張氏族譜》記載:張氏原籍河北棗強(qiáng),永樂(lè)年間隨軍至此建村屯田,取名“張家屯”。張金奎也提供了淄川袁氏、淄川韓氏、臨朐張氏三個(gè)案例:淄川袁氏“世傳”為棗強(qiáng)人,洪武四年(1371)入龍虎衛(wèi)軍籍,永樂(lè)遷都后隨本衛(wèi)遷到北京,又被調(diào)撥到淄川地區(qū)。淄川韓氏稱始祖韓景文原籍冀州棗強(qiáng),為軍籍,明初遷于淄北珂里。韓氏家族七世出了韓萃善、韓取善兩名進(jìn)士,在《明清進(jìn)士題名碑錄》中載明兩人為軍籍?！渡綎|臨朐張氏族譜》收錄的康熙五十九年(1720)墓碑碑文稱張氏祖籍為棗強(qiáng)縣,以軍籍來(lái)到臨朐。(50)參見(jiàn)張金奎:《明代山東地區(qū)棗強(qiáng)裔移民考》,《古代文明》2011年第4期。據(jù)明萬(wàn)歷《棗強(qiáng)縣志》卷一《戶口》記載,萬(wàn)歷四十四年(1616),棗強(qiáng)縣有二千六百七十七戶,其中民戶二千三百八十八、軍戶二百三十四、雜役戶六十五。棗強(qiáng)的軍戶存在調(diào)防的可能。前引一些家族記憶的自棗強(qiáng)“分發(fā)”“派分”,可能與軍戶調(diào)動(dòng)有關(guān)。

民間記憶的明初遷居山東的“直隸棗強(qiáng)”移民,其始遷時(shí)間不一定是明朝。1958年,在今山東鄒平市孫鎮(zhèn)信家村信氏祖塋出土的《元故信君仲和墓志銘》記曰:“君諱榮,字仲和,姓信氏。其先冀州棗強(qiáng)人,后徙居濟(jì)南鄒平縣長(zhǎng)白鄉(xiāng)杞李莊?！?51)轉(zhuǎn)引自信彤波:《鄒平信氏與金元時(shí)期棗強(qiáng)移民》,《尋根》2022年第3期。信榮卒于至正五年(1345)五月十三日,其先祖肯定是在元朝或元朝以前遷居鄒平。但是,在《信氏族譜》中又說(shuō)信榮為始遷祖,于洪武年間由棗強(qiáng)遷居鄒平之信家莊。(52)參見(jiàn)信彤波:《鄒平信氏與金元時(shí)期棗強(qiáng)移民》,《尋根》2022年第3期。

始遷時(shí)間的改動(dòng)不僅僅是歷史記憶的錯(cuò)誤,更有可能是避諱家族的某段歷史。

山東濟(jì)南市章丘區(qū)文祖鎮(zhèn)馬家峪村馬元墓墓前有《馬家峪馬氏宗派之圖》墓碑,村民稱“都督碑”。碑文撰于中統(tǒng)三年(1262),墓碑為元英宗至治元年(1321)馬川、馬山、馬淵重立。碑文寫(xiě)道:“馬公,章丘縣人也,姓馬氏,先居于濟(jì)南,后挈妻子閑游于四外,樂(lè)章丘之風(fēng)化,因而家焉。今七世矣?！?53)趙興林主編:《守望文祖》,黃河出版社,2013年,第93頁(yè)。按一世20-25年計(jì),馬氏始祖當(dāng)在北宋后期遷居馬家峪。自始遷祖以來(lái),馬家峪馬氏皆隱居不仕,馬元之叔始為“胡山寨主”,馬元繼任。胡山在馬家峪村北,海拔693.8米,南、北兩麓為懸崖峭壁,勢(shì)如刀劈;中麓自頂而下,是一條脊?fàn)罘炙畮X,地勢(shì)較緩,上山僅此一條路,自古為兵家必爭(zhēng)之地,山頂有軍事設(shè)施遺址。碑文提到“壬戌年間兵戈淆亂”,壬戌年為忽必烈中統(tǒng)三年,也就是馬元囑托同族立碑那年。是年,益都行省(省治今山東青州)平章政事李璮向宋理宗稱臣,舉兵反元,西攻濟(jì)南,忽必烈詔令山東各地修筑城垣以御李璮,馬元在平定李璮之亂中立功,官至“把軍總領(lǐng)”。(54)參見(jiàn)趙興林主編:《守望文祖》,黃河出版社,2013年,第93頁(yè)。

在馬元墓前方,還有一通《馬氏祖塋碑》,碑文曰:“余馬氏,本世居棗強(qiáng)人也,以明初始祖遷業(yè)于章邑南鄉(xiāng)湖山之陽(yáng),見(jiàn)其山水環(huán)抱,林木蒼秀,隱其于古林間,遂卜居于此,名其村曰馬家峪,設(shè)丘塋于本莊之東?！?55)趙興林主編:《守望文祖》,黃河出版社,2013年,第94頁(yè)。該碑立于清乾隆二十一年(1756),“棗強(qiáng)馬氏”始遷祖為馬騰。村民稱濟(jì)南馬氏為“前馬”,棗強(qiáng)馬氏為“后馬”。從“后馬”的《馬氏祖塋碑》來(lái)看,馬家峪是“后馬”所建,此前這里沒(méi)有村落。但是,《馬家峪馬氏宗派之圖》表明,北宋末年,“前馬”已經(jīng)在此建村,元英宗至治元年(1321),“前馬”后裔馬川、馬山、馬淵重立墓碑,說(shuō)明“前馬”家族仍然強(qiáng)盛。2015年春,我們到馬家峪調(diào)查,馬氏家族正在馬氏祖塋修建牌坊。村民馬繼才為“馬氏宗親會(huì)”會(huì)長(zhǎng),被馬家峪村民奉為最了解馬氏宗族歷史之人。我們向他請(qǐng)教馬元與馬騰之關(guān)系,馬繼才強(qiáng)調(diào)馬元為“前馬”,與馬騰沒(méi)有任何關(guān)系。后來(lái),我們?cè)偃ヱR家峪調(diào)查,一些村民說(shuō)“前馬”與“后馬”究竟是什么關(guān)系,他們也不清楚。“后馬”撇清與“前馬”之關(guān)系,可能與馬元替元朝效命有關(guān),也就是說(shuō),入明朝以后,馬元后裔通過(guò)偽托棗強(qiáng)移民,割裂與馬元的關(guān)系,洗白馬家的歷史。

在民間歷史記憶中,“直隸棗強(qiáng)”移民遷入山東的高峰時(shí)期是明朝初年,具體年份以洪武二年(1369)為多。這是一個(gè)具有全國(guó)性的“年代符號(hào)”,除了“直隸棗強(qiáng)”移民外,山西“洪洞大槐樹(shù)”移民、湖北“麻城孝感鄉(xiāng)”移民的遷徙年份,也以“洪武二年”為多。這個(gè)“年代符號(hào)”的出現(xiàn),可能與這年朱元璋詔令因戰(zhàn)亂而脫籍的人戶登記役籍有關(guān)。這次全國(guó)范圍的役籍登記在人們記憶中留下了深深的印痕,成為“洪武二年”年代符號(hào)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景。(56)參見(jiàn)劉德增:《大遷徙——尋找“大槐樹(shù)”與“小云南”移民》,山東人民出版社,2009年,第225頁(yè)。

進(jìn)入明朝中后期以后,繼續(xù)有“直隸棗強(qiáng)”移民遷往山東,如清人李佐賢為其父所作行述云:“府君姓李氏,諱文桂,字鏡秋,號(hào)魯村,始祖于明中葉自棗強(qiáng)遷居利津?！?57)李佐賢:《石泉書(shū)屋類稿》卷三《行述行略·誥授奉直大夫廣東德慶州知州晉贈(zèng)文林郎翰林院庶吉士先考鏡秋府君行述》,清同治十年刻本。張金奎認(rèn)為“直隸棗強(qiáng)”移民的主體是明朝中后期的冀州人:

明朝初年,冀州一帶是移民重點(diǎn)遷入地區(qū),山東人向河北遷徙才是主流。明朝中后期,因?yàn)樯姝h(huán)境的惡化,冀州一帶百姓大量東遷。為避免被政府強(qiáng)制遣返,他們不約而同地宣稱是明初移民的后裔。這一權(quán)宜之計(jì),隨著時(shí)間的推移以及冀州一帶經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)的變化,通過(guò)口耳相傳,逐漸固化為他們是明初移民山東的棗強(qiáng)人的說(shuō)法,并隨著清朝中葉出現(xiàn)的編撰譜牒之風(fēng),進(jìn)入家史,凝固為共同的歷史記憶。(58)張金奎:《明代山東地區(qū)棗強(qiáng)裔移民考》,《古代文明》2011年第4期。

在明朝中后期,某些地方的確出現(xiàn)了“直隸棗強(qiáng)”移民增加的現(xiàn)象,尤以山東惠民縣為最,該縣的“直隸棗強(qiáng)”移民村落1056個(gè),相傳建置于宣德一朝者達(dá)283個(gè),占總數(shù)的26.8%。(59)參見(jiàn)劉德增:《大遷徙——尋找“大槐樹(shù)”與“小云南”移民》,山東人民出版社,2009年,第194頁(yè)。但是,這只是個(gè)別現(xiàn)象,從總體上看,在民眾的歷史記憶中,絕大多數(shù)“直隸棗強(qiáng)”移民是在明初遷往山東的。

五、青州移民的“棗強(qiáng)記憶”

據(jù)《明太宗實(shí)錄》卷九十三“永樂(lè)七年六月庚午”條記載:

山東安丘縣民刑義等言,本邑人稠地隘,無(wú)以自給,愿于冀州棗強(qiáng)占籍為民。從之。仍命戶部徙青州諸郡民之無(wú)業(yè)者居冀之,凡徙八百余戶。(60)《明太宗實(shí)錄》卷九十三,(臺(tái)北)“中研院”歷史語(yǔ)言研究所,1962年,第1241頁(yè)。

“刑義”當(dāng)為“邢義”。張金奎指出:江蘇國(guó)學(xué)圖書(shū)館的傳抄本《明太宗實(shí)錄》卷六十四,“仍命戶部徙青州諸郡民之無(wú)業(yè)者居冀之”作“曾命戶部從青州諸郡民之無(wú)業(yè)者居冀州”,實(shí)“徙”訛作“從”之誤,但“曾”絕非“仍”之誤,應(yīng)是在此前徙青州百姓于棗強(qiáng)。他又引嘉靖《真定府志》卷十二《籍賦》所記“真定自永樂(lè)初地曠人稀,徙齊、晉人戶以實(shí)之”之文,以為佐證。(61)參見(jiàn)張金奎:《明代山東地區(qū)棗強(qiáng)裔移民考》,《古代文明》2011年第4期。永樂(lè)七年(1409)也可以稱之為“永樂(lè)初”,現(xiàn)有史料難以支撐永樂(lè)七年之前遷徙山東人至棗強(qiáng)之說(shuō)。

《明宣宗實(shí)錄》卷四十五“宣德三年七月乙亥”條記載:

青州府民劉中等奏:永樂(lè)中,因歲歉流徙至北京棗強(qiáng)縣凡二百余戶,居二十年,已成家業(yè)。今有司追還山東,乞就附籍棗強(qiáng)。上謂尚書(shū)夏原吉曰:“彼此皆吾土,但得民安即已?！?62)《明宣宗實(shí)錄》卷四十五,(臺(tái)北)“中研院”歷史語(yǔ)言研究所,1962,第1112頁(yè)。

張金奎據(jù)此斷定:山東人遷居棗強(qiáng),除了官府有組織的移民外,還存在百姓自發(fā)移居棗強(qiáng)之事。(63)參見(jiàn)張金奎:《明代山東地區(qū)棗強(qiáng)裔移民考》,《古代文明》2011年第4期。筆者以為,劉中等人就是永樂(lè)七年那批青州府移民。劉中等人的籍貫也在青州,此其一。其二,劉中等人說(shuō)他們?cè)跅棌?qiáng)“居二十年”,自宣德三年(1428)上推20年,恰是永樂(lè)七年。永樂(lè)七年遷移青州府800余戶,到宣德三年,劉中等僅提到200余戶,另外600余戶的去向,應(yīng)是劉中等人所說(shuō)“有司追還山東”。

前引《明太宗實(shí)錄》卷九十三記載,邢義奏稱“愿于冀州棗強(qiáng)占籍為民”,永樂(lè)皇帝詔準(zhǔn),最終戶部遷徙青州府800戶“居冀州”?！睹餍趯?shí)錄》卷四十記載的宣德三年居住于棗強(qiáng)的青州府移民為200戶,是否意味著其他600戶沒(méi)有遷居棗強(qiáng),而是遷往冀州其他縣?根據(jù)前引明萬(wàn)歷《棗強(qiáng)縣志》卷一《戶口》記載,洪武二十四年(1391),棗強(qiáng)縣在冊(cè)戶口為1352戶,永樂(lè)十年(1412)為1953戶,21年間增加601戶。如果僅僅根據(jù)戶口增加情況判斷,800戶青州府移民沒(méi)有全部安置在棗強(qiáng)。但是,是否在永樂(lè)十年前就發(fā)生了“有司追還山東”之事,絕大多數(shù)青州府移民已經(jīng)返鄉(xiāng),僅剩下劉中等200余戶遲遲不歸,“有司”繼續(xù)追還?這種可能性是存在的。民間歷史記憶可以提供佐證:山東東營(yíng)市墾利區(qū)董集鎮(zhèn)羅蓋村《蓋氏家譜》記載,洪武二年,蓋氏三兄弟從莒州到棗強(qiáng),在棗強(qiáng)領(lǐng)了川資執(zhí)照,分發(fā)到淄川,三兄弟又從淄川遷今居墾利區(qū)郝家鎮(zhèn)大烏村、董集鎮(zhèn)羅蓋村、利津縣北宋鎮(zhèn)大蓋家村。莒州隸屬青州府,蓋氏應(yīng)是永樂(lè)七年那批青州府移民——“洪武二年”僅是年代符號(hào)。當(dāng)然,這只是一個(gè)佐證材料,其他600戶青州府移民是否也遷往棗強(qiáng),什么時(shí)間又被“有司追還”,尚無(wú)可靠材料可以說(shuō)明。在這個(gè)案例中,還有一點(diǎn)很重要:蓋氏返回山東后沒(méi)有再回原籍安置,而是安置在淄川,再遷至地廣人稀的魯西北地區(qū),這一帶也正是“直隸棗強(qiáng)”移民分布比較密集的地區(qū)。

六、從一家一戶到一個(gè)村落:“直隸棗強(qiáng)”移民的擴(kuò)布

魯西北地區(qū)“直隸棗強(qiáng)”移民建置的村落有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象,即以始祖之姓名為村落名稱。這一特征以山東惠民最為突出?；菝窨h共有1254個(gè)自然村落,“直隸棗強(qiáng)”移民村落多達(dá)1056個(gè),占村落總數(shù)的84.21%,是“直隸棗強(qiáng)”移民占比最高的地區(qū)。(64)參見(jiàn)劉德增:《山東移民史》,山東人民出版社,2011年,第262頁(yè)?；菝窨h的“直隸棗強(qiáng)”移民村落大多以始遷祖的姓名命名,如魏集鎮(zhèn)王東沙村,傳說(shuō)洪武元年,王東沙從河北棗強(qiáng)遷此建村,以姓名為村名。胡集鎮(zhèn)王福安村,傳說(shuō)洪武年間,王福安從河北棗強(qiáng)遷此建村,以姓名為村名。大年陳鎮(zhèn)劉景新村,傳說(shuō)永樂(lè)年間,劉景新從河北棗強(qiáng)遷此建村,以姓名為村名。以第一代移民的姓名為村名的現(xiàn)象,也偶見(jiàn)于其他地區(qū),但最為典型的是惠民縣。古人忌諱直呼其名,祖先的名諱一般是不能道及的?；菝窨h的棗強(qiáng)移民為什么以始祖的姓名為村名?對(duì)此,在惠民縣的棗強(qiáng)移民村落中,我們沒(méi)有找到答案。

在黃河入海口一帶,我們找到了答案。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在黃河入?？谝粠?很多村落最初建置,是某個(gè)人到這里墾種,用蘆葦搭一個(gè)棲身的窩棚——當(dāng)?shù)胤Q“種地屋子”,此地就以他的姓名加上“屋子”來(lái)命名。當(dāng)?shù)赜忻裰{云:“蘆葦屋、蘆葦梁、蘆葦門子、蘆葦墻,晚上鋪著蘆葦睡,腦袋枕在蘆葦上。”(65)參見(jiàn)東營(yíng)市政協(xié)學(xué)習(xí)宣傳文史委員會(huì)編:《地名溯源:黃河三角洲(東營(yíng))地名的歷史形成與民間傳說(shuō)集粹》,石油大學(xué)出版社,2004年,第40頁(yè)。后來(lái)到這里搭窩棚墾種的人越來(lái)越多,就形成了一個(gè)村落,茲舉兩例如下。1880年,張壁從今東營(yíng)市利津縣十六戶村到今東營(yíng)市墾利區(qū)墾利街道辦事處東張村墾荒種地,用雜草搭了一個(gè)“種地屋子”,人稱“張壁屋子”,后來(lái)人戶不斷增多,改稱“東張村”。1885年,張觀濤從今東營(yíng)市利津縣十六戶村遷到今東營(yíng)市墾利區(qū)墾利街道辦事處西張村開(kāi)荒種地,用雜草搭了“種地屋子”,人稱“張觀濤屋子”。后來(lái)人戶不斷增多,改稱“中張村”。這些案例為“直隸棗強(qiáng)”移民中以姓名為村名的現(xiàn)象,提供了詮釋的旁證。這些以姓名為村名的村落,絕大多數(shù)情況是某個(gè)人在某地落腳,人們便以此人姓名稱呼這個(gè)地方。當(dāng)人口逐漸增多,形成村落,那位開(kāi)拓者的姓名就成為村名。

七、結(jié) 語(yǔ)

天會(huì)四年的洪水,加之汴京陷落,給棗強(qiáng)人留下了深刻的歷史記憶。于是,“河沴”成為棗強(qiáng)人講述祖先背井離鄉(xiāng)的事由。在金末遷居山東的棗強(qiáng)人當(dāng)中,有一些家族如張汝礪、程璧、張悔庵、高能、畢木等發(fā)展成為名門望族。如根據(jù)在山東濟(jì)南市章丘區(qū)相公莊街道張友諒墓出土的《大元榮祿大夫中書(shū)平章張公墓志之銘》記載,張汝礪的后裔張斯立官至中書(shū)省參知政事,張斯立侄子張友諒官至中書(shū)省平章政事,張友諒之子張士貞官至安豐路同知總管府事。(66)參見(jiàn)《大元榮祿大夫中書(shū)平章張公墓志之銘》,墓志原件現(xiàn)藏于章丘市博物館。元朝名臣張養(yǎng)浩、張起巖皆屬?gòu)埵霞易?。張氏居住的村落名為“相公莊”,佃戶所住地方名為“聚張莊”。這些名門望族使“冀州棗強(qiáng)”成為聞名遐邇的祖籍符號(hào),從而奠定了“直隸棗強(qiáng)”祖籍符號(hào)的基礎(chǔ)。

在民眾的歷史記憶中,“直隸棗強(qiáng)”移民大規(guī)模遷入山東發(fā)生于明初。他們當(dāng)中的軍戶,確為棗強(qiáng)人。也有像馬家峪馬氏家族那樣,為了與效力元朝的“前馬”切割而自稱來(lái)自棗強(qiáng)。更為重要的是從棗強(qiáng)回到山東的青州移民,他們的“棗強(qiáng)記憶”對(duì)“直隸棗強(qiáng)”祖籍符號(hào)的建構(gòu)與擴(kuò)布起到了重要的作用。在“直隸棗強(qiáng)”祖籍符號(hào)下,肯定也存在因族譜失傳而產(chǎn)生的附會(huì)。

在山東,除了“直隸棗強(qiáng)”外,還有山西“洪洞大槐樹(shù)”、云南與“小云南”、四川“鐵碓臼”等祖籍符號(hào)。在華夏大地上還有南雄“珠璣巷”、寧化“石壁”、福建“莆田”、光州“固始”、湖北“麻城孝感鄉(xiāng)”、江西“瓦屑?jí)巍?、蘇州“閶門”、河北“小興州”等。每個(gè)祖籍符號(hào)的建構(gòu)都有獨(dú)特的原因,“直隸棗強(qiáng)”祖籍符號(hào)的建構(gòu)給我們的啟示是:從個(gè)體的祖籍到共同的祖籍符號(hào)的建構(gòu)是一個(gè)歷史的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程,最初由于某個(gè)事件導(dǎo)致的遷徙,成為祖籍符號(hào)建構(gòu)的基點(diǎn);后來(lái)又因?yàn)槎喾N因素而得到強(qiáng)化,最終凝固為一個(gè)龐大群體的歷史記憶。