故事法在幼兒德育活動(dòng)中的應(yīng)用研究

【摘要】教師要基于幼兒心理，遵循回歸生活、知行合一、自主建構(gòu)的原則，設(shè)計(jì)德育活動(dòng)，要指向教育主體，通過幼兒互講、集體交流、家園合作來開展德育活動(dòng)，要?jiǎng)?chuàng)新教育策略，設(shè)計(jì)問題導(dǎo)入型、想象代入型、理性生成型的教育模式，逐步培養(yǎng)幼兒的思想品德。

【關(guān)鍵詞】故事法；德育活動(dòng)；幼兒教育

作者簡介：劉昀（1983—），女，江蘇省南通市海安市長江路幼兒園。

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）指出，在幼兒教育中要以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心。由于幼兒積累的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)一般不太豐富，因此如果教師直接灌輸知識(shí)，那么他們可能缺乏學(xué)習(xí)興趣，也不太容易接受。幼兒一般都對有趣的故事很感興趣，所以教師可以利用他們的這個(gè)特點(diǎn)，將德育活動(dòng)與聽故事、講故事、扮演故事人物等一系列活動(dòng)進(jìn)行融合，利用故事法輔助教學(xué)?；诠适路ㄩ_展幼兒德育工作，可以讓幼兒進(jìn)行自由的思辨，獲得道德情感體驗(yàn)，向榜樣學(xué)習(xí)，養(yǎng)成積極思考的良好習(xí)慣。

一、基于幼兒心理，談應(yīng)用故事法的原則

（一）回歸生活，熏陶道德情感

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，幼兒的認(rèn)知發(fā)展處于前運(yùn)算階段。幼兒可以在頭腦中形成表征，但是多數(shù)幼兒的這種能力還很弱。故此，教師不應(yīng)采用直接灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，而應(yīng)結(jié)合幼兒的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些和他們的生活密切相關(guān)、容易讓他們獲得真實(shí)體驗(yàn)、能夠幫助他們在頭腦中形成表征的活動(dòng)，以此對他們進(jìn)行道德情感的熏陶。同時(shí)，教師也要選擇貼近幼兒生活的故事，讓他們理解故事中的真善美，并積極踐行。

例如，教師可以設(shè)置選擇生活故事、反思生活問題、演繹生活場景這三個(gè)環(huán)節(jié)，提升幼兒的道德修養(yǎng)。具體來說，在選擇生活故事后，教師可以給幼兒講述《遲到大王》《爺爺一定有辦法》等生活氣息比較濃厚的故事，構(gòu)建生活化的故事情境，讓幼兒說說主人公具有哪些品德。在反思生活問題環(huán)節(jié)，教師可以讓幼兒在聽故事的基礎(chǔ)上思考與理解故事中的真善美，說說自己和主人公相比，有哪些不足的地方，講述自己親身經(jīng)歷的事情。在讓幼兒演繹生活場景后，教師可以列舉一些行為，引導(dǎo)幼兒通過對比的方式，判斷哪些行為是正確的，哪些行為是錯(cuò)誤的。這樣能讓幼兒進(jìn)入特定的情境中，培養(yǎng)他們的精神、品德。

（二）知行合一，體會(huì)勞動(dòng)樂趣

知行合一是采用故事法教學(xué)的重點(diǎn)。如果教師單純安排幼兒參與勞動(dòng)，他們可能更多感受到的是疲勞；而如果教師采用故事法，將他們帶入特定情境中，就有助于他們進(jìn)行實(shí)踐，提升勞動(dòng)意識(shí)，體會(huì)勞動(dòng)的快樂［1］。

例如，教師通過勞動(dòng)前引導(dǎo)、勞動(dòng)中鼓勵(lì)、勞動(dòng)后反思這三個(gè)環(huán)節(jié)，將故事和勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合在一起。具體來說，在勞動(dòng)前引導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師給幼兒講述《揠苗助長》等有趣的小故事，激發(fā)他們對種植的興趣。之后，教師帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，參與播種、觀察、收獲等一系列的活動(dòng)，并在幼兒遇到困難時(shí)，用講故事的方式給予鼓勵(lì)。如有的幼兒看到青菜上的毛毛蟲感到很害怕，于是，教師給幼兒講述毛毛蟲變成蝴蝶的故事，消除幼兒的恐懼心理。在勞動(dòng)后反思環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)幼兒參與到自主講故事的活動(dòng)中，說說在種植過程中發(fā)生了什么有趣的事情，從而在歡聲笑語中進(jìn)一步感受勞動(dòng)的樂趣。通過聽故事和進(jìn)行實(shí)踐，幼兒找到了榜樣，激發(fā)了愛護(hù)大自然的情感。

（三）自主建構(gòu)，發(fā)展具象思維

在運(yùn)用故事法來教學(xué)時(shí)，教師要注意使教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)幼兒的自主性，引導(dǎo)他們積極感受、自主表達(dá)，發(fā)展他們的具象思維能力。

例如，對于有的幼兒來說，理解勤儉持家這樣的美德較為困難。因此，教師需要將抽象的道德概念轉(zhuǎn)化成具體的事物，促進(jìn)他們的自主建構(gòu)。具體來說，教師可以通過《爺爺一定有辦法》這個(gè)故事，讓幼兒了解故事中的爺爺運(yùn)用聰明才智，將舊東西改造成了什么。然后，教師可以給幼兒展示制作好的紙道具，讓幼兒通過拆分或組合紙道具，了解如何進(jìn)行廢物利用。在此基礎(chǔ)上，教師可以組織幼兒說說自己的家庭生活中，是否也有勤儉持家的人。在這個(gè)過程中，幼兒可以進(jìn)入故事的世界，將情節(jié)具體化，重構(gòu)其中的畫面，并且從分析他人的行為變成反思自己的行為，學(xué)會(huì)如何處理家中的廢舊物品，他們的具象思維也可以得到進(jìn)一步發(fā)展。

二、指向教育主體，談應(yīng)用故事法的途徑

（一）幼兒互講，活躍課堂氣氛

《指南》指出，教師要經(jīng)常和幼兒一起看圖書、講故事，豐富其語言表達(dá)能力。在運(yùn)用故事法輔助開展德育工作時(shí)，教師要結(jié)合幼兒活潑好動(dòng)、喜歡交流等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)各種不同形式的活動(dòng)，引導(dǎo)他們在表達(dá)中感悟，提升道德修養(yǎng)［2］。教師可以讓幼兒靈活選擇一對一、一對多的形式自由地展開討論，從而活躍課堂氣氛。

例如，在聽完教師講的《我和小姐姐克拉拉》這個(gè)故事后，有幼兒認(rèn)為：“我覺得克拉拉真是一個(gè)壞小孩，地毯被她弄得到處都是皮鞋油，爸爸媽媽看到后很生氣?！币灿杏變禾岢隽瞬煌挠^點(diǎn)：“克拉拉想幫爸爸媽媽擦皮鞋，卻不小心弄臟了地毯，我覺得她的心腸還是很好的?！睂Υ?，教師組織幼兒參與到小組討論中，讓幼兒在改編故事環(huán)節(jié)，說說克拉拉應(yīng)該如何避免好心辦壞事，在講述自己的生活經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，說說自己想幫助爸爸媽媽做家務(wù)，結(jié)果卻不盡如人意的經(jīng)歷，以及當(dāng)時(shí)自己的爸爸媽媽有什么感受。在一番討論后，幼兒從理解故事的層面上升到了結(jié)合自身情況分析故事的層面，認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人難免會(huì)犯錯(cuò)，自己要真心地幫助別人。之后，教師利用幼兒的認(rèn)知沖突，組織他們參與辯論活動(dòng)。這樣能讓他們深挖相關(guān)問題的根源，糾正他們的錯(cuò)誤想法。

（二）集體交流，探討生命意蘊(yùn)

在集體交流中，教師要組織幼兒圍繞故事進(jìn)行互動(dòng)討論，探討故事中蘊(yùn)藏的生命意蘊(yùn)。幼兒如果能從具體的人物形象身上得到啟發(fā)，就更容易形成深刻的感悟。

例如，有的幼兒聽了《田鼠阿佛》這個(gè)故事后，對阿佛采集的東西理解得不夠深刻。此時(shí)，教師組織他們參與集體交流活動(dòng)，探索故事的深刻意蘊(yùn)。具體來說，在第一個(gè)環(huán)節(jié)中，幼兒通過故事演繹的方法，展現(xiàn)有關(guān)阿佛和其他田鼠分別找了什么東西來過冬的場景，并思考如果沒有采集到食物，田鼠們能否順利過冬，如果沒有阿佛采集的那些精神層面的東西，田鼠們的生活又會(huì)是什么樣子的。通過表演，幼兒逐步認(rèn)識(shí)到，食物是使生命能夠延續(xù)下去的重要因素，而精神食糧對于生命的豐盈也有十分重要的意義。在第二個(gè)環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)幼兒思考在他人覺得寂寞或失落的時(shí)候，自己是否愿意拿出自己收藏的精神食糧和他人分享。如幼兒A說自己有一次在幼兒B受了傷之后，將自己喜歡的動(dòng)漫形象的貼紙送給了對方。幼兒A認(rèn)為這張貼紙雖然并不能消除對方的疼痛，卻能給對方帶來力量。之后，教師讓幼兒試著簡單地規(guī)劃自己的人生，說說自己未來打算做什么，怎樣的生命才是有意義的。在集體交流中，幼兒認(rèn)識(shí)到除追求物質(zhì)生活以外，人們還需要追求精神生活，也開始思考要如何培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)、審美情趣，充盈自己的精神世界。

（三）家園合作，培養(yǎng)良好品德

家長是孩子的第一任老師，所以教師要開展家園合作，積極地與家長聯(lián)系，讓家長參與到德育活動(dòng)中，幫助教師培養(yǎng)幼兒良好的品德。

例如，部分家長反映孩子在家中很少做家務(wù)。針對這種情況，教師進(jìn)行了家園合作，將故事《烏鴉面包店》融入相關(guān)活動(dòng)中。在課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)，幼兒聽了故事之后，需要說出小烏鴉幫爸爸媽媽做了什么，然后扮演小烏鴉的角色。在家庭教育環(huán)節(jié)，教師事先聯(lián)系家長，讓家長和孩子一起討論《烏鴉面包店》這個(gè)故事，然后結(jié)合家里的實(shí)際情況，向孩子提出建議，鼓勵(lì)孩子解決一些家里的問題。如某位家長的孩子受到這個(gè)故事的啟發(fā)，主動(dòng)提出要幫家長照顧弟弟。該幼兒在家里不僅常常陪弟弟玩耍，還承擔(dān)起給弟弟喂奶等任務(wù)，從而學(xué)會(huì)幫助家長排憂解難，減輕家庭負(fù)擔(dān)，也和弟弟建立了更親密的關(guān)系。通過這樣的活動(dòng)，幼兒認(rèn)識(shí)到了自己是家庭的一員，自己要承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。另外，教師也告訴家長，他們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)孩子存在品德方面的問題，不應(yīng)一味地說教，而應(yīng)善于利用有趣的故事引導(dǎo)和啟發(fā)孩子。

三、創(chuàng)新教育策略，談應(yīng)用故事法的模式

（一）通過問題導(dǎo)入引發(fā)深度反思

在利用故事法輔助開展德育工作時(shí)，教師要注意使應(yīng)用模式多樣化，用創(chuàng)新的方式激發(fā)幼兒交流的興趣。問題導(dǎo)入型的模式需要教師先結(jié)合幼兒的實(shí)際情況提出問題，然后講述故事，最后引導(dǎo)他們反思。應(yīng)用這種模式有助于幼兒聚精會(huì)神地閱讀，在故事中尋求答案，走進(jìn)故事主人公的精神世界。

在導(dǎo)入時(shí)提問的問題有多種類型。第一類是懸疑性問題。提出這類問題，能夠激發(fā)幼兒的閱讀欲望，讓他們集中精神聽故事。如在講述《遲到大王》之前，教師可以提出問題：“小男孩約翰總是遲到，他的老師想了很多方法，但都無法讓他不遲到，你想知道約翰到底遇到了什么問題嗎？他最終是否改掉了遲到的毛病呢？”第二類是生活性問題。提出這類問題，能夠讓幼兒了解在日常生活中，自己可能會(huì)遇到哪些問題，以及這些問題常用的解決方法是什么。如教師可以根據(jù)《遲到大王》的內(nèi)容提出問題：“約翰總是遲到，那么你和你的家人是否也有類似的煩惱呢？你們是如何解決遲到的問題的？”第三類是反思性問題。這類問題也有助于進(jìn)行故事導(dǎo)入。如教師可以提出問題：“你的朋友中是否有經(jīng)常遲到的？如果你和朋友們約好一起玩耍，但你總是遲到，那么你的朋友們是否會(huì)生氣呢？你覺得如何才能不遲到呢？”上述三類問題提問的方向有所不同，但是都能引發(fā)幼兒深度反思。

（二）通過想象代入升華認(rèn)知境界

想象代入型的模式需要教師關(guān)注幼兒對情感的理解和感受，讓幼兒采用角色扮演的方式，將自己想象成故事中的人物，感受人物的喜怒哀樂，升華認(rèn)知境界。

例如，《勇氣》這個(gè)故事中列舉了不少和勇氣有關(guān)的生活片段，如將兩塊糖中的一塊留到第二天、解釋自己的新褲子是怎么弄破的。教師在講述該故事時(shí)，并沒有對每個(gè)片段都做出詳細(xì)的解釋，而讓幼兒發(fā)揮想象力，試著扮演其中的角色，之后說一說自己在這個(gè)過程中提升了哪些方面的能力，以及完成對應(yīng)的任務(wù)為什么需要勇氣。如有的幼兒演繹了吃糖的生活片段，并且他認(rèn)為將糖留到第二天吃，能夠說明自己改掉了貪吃的毛病，這種行為是一種勇敢的表現(xiàn)。結(jié)合幼兒的感悟，教師提出問題，引導(dǎo)幼兒想象，鼓勵(lì)幼兒將自己想到的場景演繹出來：“那么你在生活中有哪些壞習(xí)慣呢？你是否有勇氣改掉你的壞習(xí)慣或者克服某些困難呢？”如一名幼兒說他晚上害怕一個(gè)人睡覺，然后演繹了自己一個(gè)人抱著玩偶睡覺的場景，這體現(xiàn)了該幼兒對勇氣的認(rèn)知。在進(jìn)行想象代入的過程中，教師不必要求幼兒完全按照故事的情節(jié)進(jìn)行演繹，而可以鼓勵(lì)幼兒將自己對故事的理解和體會(huì)到的情感融入表演中，同時(shí)根據(jù)幼兒的表現(xiàn)判斷他們的認(rèn)知情況，然后加以引導(dǎo)。

（三）通過理性生成拓展教育資源

理性生成型的模式需要教師拓展教育資源，將故事和幼兒的一日生活、區(qū)域活動(dòng)等融合在一起，從生成的資源中提煉出需要集中講解的內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒發(fā)散思維。應(yīng)用這種模式，能將故事和實(shí)際生活結(jié)合起來，發(fā)展幼兒的思維能力，提升教學(xué)效果。

例如，在挖掘資源時(shí)，經(jīng)過觀察，教師發(fā)現(xiàn)：部分幼兒在入園環(huán)節(jié)很少和他人打招呼；部分幼兒在區(qū)域活動(dòng)中較少和他人分享自己的玩具或交流活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。對此，教師運(yùn)用理性生成型的模式，給幼兒講述故事《我會(huì)關(guān)心別人》，讓幼兒結(jié)合自己的生活實(shí)際，說說有哪些同伴具有關(guān)心他人的美德，具體表現(xiàn)在哪些方面，然后在入園環(huán)節(jié)布置向同伴問好的任務(wù)，利用午餐時(shí)間布置給同伴盛飯的任務(wù)，在區(qū)域活動(dòng)中布置交換游戲材料、討論游戲過程、分享游戲成果的任務(wù)。另外，教師鼓勵(lì)幼兒調(diào)整生活狀態(tài)，改變生活習(xí)慣，試著做一個(gè)關(guān)心他人的人。如有一名幼兒原來總是獨(dú)自玩耍，之后逐步懂得關(guān)心同伴，和同伴一起尋找材料，他在待人接物方面得到了很大提升。

結(jié)語

在幼兒教育中，教師要將德育工作的重心放在引導(dǎo)幼兒獲得道德情感體驗(yàn)、幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣上，基于故事法，完善教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，改進(jìn)教學(xué)模式。結(jié)合故事，幼兒可以積極思考品德方面的問題，在故事情境中反思自己的行為，久而久之，他們能得到啟迪，提升思想境界。

【參考文獻(xiàn)】

［1］鮑永麗.運(yùn)用游戲活動(dòng)提高學(xué)前教育有效教學(xué)的策略［J］.新智慧，2020 （6）：47.

［2］肖婷.“新時(shí)代”背景下幼兒園德育生活化的困境與突破［J］.山西教育（幼教），2019（10）：50-52.