以國(guó)學(xué)經(jīng)典助推高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

黃思喬

（重慶電力高等?？茖W(xué)校，重慶 400053）

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典與人文素質(zhì)培養(yǎng)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存至今，與國(guó)家、民族、人民生活密切相關(guān)的重要文獻(xiàn)，包括《論語》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》等一系列文化典籍。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中國(guó)古代思想文化的精髓，具有深刻的歷史、文化、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等方面的內(nèi)涵，是中華民族文化的重要組成部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典的研究和傳承，是維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)精神的重要途徑，其豐富的人文內(nèi)涵、宏大的思想體系、深邃的藝術(shù)魅力，具有極高的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，對(duì)于增強(qiáng)人們國(guó)家認(rèn)同感、文化自信心，并推動(dòng)中華民族的繁榮發(fā)展，都起到了積極的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是一些古老的文化遺產(chǎn)，更是中華民族數(shù)千年來積淀的思想精華。對(duì)這些經(jīng)典的傳承不單單是為了讓它們?cè)谖覀兪种械靡员Ａ艉蛡鬟f，更重要的是傳承其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神。

傳統(tǒng)文化精神作為中華民族文化的重要組成部分，是中華民族歷史文化傳承和發(fā)展的源泉，其核心價(jià)值觀包括禮儀、忠誠(chéng)、孝道、仁愛、誠(chéng)信、謙虛、感恩、慈悲等等。這些價(jià)值觀涵蓋了人的基本生活、行為、思考、處世、交往等方面，不僅具有普遍的價(jià)值，也對(duì)高職學(xué)生的思想認(rèn)知、情感升華都有深刻的影響。

高職學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，將有助于他們更加深刻地理解經(jīng)典中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及精神內(nèi)涵[1]，同時(shí)更加深入地了解中國(guó)文化的根源和特點(diǎn)，如儒家思想的仁愛、孝道，道家思想的和諧、自然，佛家思想的慈悲、智慧等等。這些經(jīng)典所散發(fā)的文化氣息和精神氣質(zhì)，不僅來源于自身的歷史文化積淀，更是人類智慧和價(jià)值的真正體現(xiàn)。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師可激發(fā)高職學(xué)生對(duì)文化傳承的責(zé)任感和使命感，并將之轉(zhuǎn)化為自身的人文素養(yǎng)與生活實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

因此，高職學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典具有重要意義，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更重要的是讓傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代社會(huì)中得到傳揚(yáng)和應(yīng)用，讓傳統(tǒng)文化精神的和諧、善良、寬容、包容、自強(qiáng)、進(jìn)取等品格，成為學(xué)生生活和工作中的基本準(zhǔn)則，提升高職學(xué)生人文素質(zhì)，從而助推中華民族文化的繁榮和發(fā)展。

二、高職院校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意義及價(jià)值

（一）構(gòu)建和諧人文校園

校園文化是影響學(xué)生未來的重要環(huán)境因素，是塑造學(xué)生品格、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)職業(yè)志向、發(fā)展創(chuàng)新能力和提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體。學(xué)校通過設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典課程，使學(xué)生深入學(xué)習(xí)并誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓高職學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍中，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，構(gòu)建和諧的人文校園，打造出契合當(dāng)?shù)靥厣⒈３至己蔑L(fēng)格的院校精神[2]。這種精神不僅僅是指學(xué)術(shù)氣息或者成果，更多的是一種校園文化的綜合體現(xiàn)，包括了語言風(fēng)格、為人處世、審美品位等方方面面的表現(xiàn)。比如，學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，教師可以教育學(xué)生做事要講“君子之道”，在行動(dòng)中秉持“中庸之道”，嚴(yán)格遵循禮儀規(guī)矩，讓校園充滿著謙和、穩(wěn)重的氛圍。學(xué)習(xí)《禮記》時(shí)，教師可以教育學(xué)生“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，以時(shí)刻強(qiáng)調(diào)求真、求實(shí)、求精等思想，在校園中塑造精益求精的工作生活態(tài)度，潛移默化地教育學(xué)生品德，弘揚(yáng)人文精神，傳承人類智慧，構(gòu)建和諧的人文校園，把國(guó)學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)涵融入校園文化，營(yíng)造和諧詩(shī)意的人文校園，讓高職院校在人才培養(yǎng)方面具有更加優(yōu)越的競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)影響力。

（二）提升學(xué)生綜合素質(zhì)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是為了傳承中華文化，更重要的是為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。高職學(xué)生通過理解和掌握經(jīng)典文本中的深遠(yuǎn)思想和人生哲理，拓寬思維，提高綜合素質(zhì)，在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)過程中，鍛煉思考、分析、推理、判斷等許多思維技能，培養(yǎng)理性思考能力。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含了大量的道德教育，如《論語》中講求“君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。教師要引導(dǎo)學(xué)生遵循正義和良好行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生的人文情操，讓學(xué)生具備優(yōu)秀品行。

國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的中國(guó)古代思想和文化精髓，涉及到儒、道、釋三家的哲學(xué)、文化、藝術(shù)、歷史等多個(gè)方面內(nèi)容，對(duì)于高職院校學(xué)生的心靈成長(zhǎng)和品行修養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。在課程學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，教師要促使高職學(xué)生不斷參照古代先賢的思想和智慧，規(guī)范自己的行為和舉止，成為擁有高尚人格、作風(fēng)端正、品行優(yōu)良的社會(huì)主義新人。

（三）塑造正確人生價(jià)值觀

國(guó)學(xué)經(jīng)典集中了眾多哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家和政治家對(duì)人類生存和發(fā)展的思考，概括了具有普遍價(jià)值的中華美德，如孔子的“仁愛之道”、老子的“道法自然”、韓非子的“法家思想”等。這些智慧、啟示、力量可以影響高職學(xué)生價(jià)值觀的形成和轉(zhuǎn)化，讓他們明確正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，幫助他們感受到人類世界的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以及各種事物的生命跨度，讓高職學(xué)生從更廣闊的角度審視自己的人生，更加全面、深入、正面地看待人生和生命，激發(fā)其對(duì)中華文化內(nèi)涵和價(jià)值的理解以及認(rèn)識(shí)，幫助高職學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，形成良好的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)生可以通過細(xì)膩感受國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳達(dá)的儒家思想的仁愛、孝道、禮儀、誠(chéng)信以及佛家思想的慈悲、智慧等，修身立德，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（四）提升民族文化認(rèn)同感

民族文化認(rèn)同感是指?jìng)€(gè)人在文化層面上認(rèn)同自己所屬民族的身份和文化特質(zhì)，并為此感到自豪和滿足的情感狀態(tài)。具有民族文化認(rèn)同感的人通?？梢詫?duì)自我身份和文化特質(zhì)有較為清晰明確的認(rèn)識(shí)，從而也更容易建立起自信和自我肯定的心態(tài)，這種自信心和自我肯定對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展和生活品質(zhì)的提升將起到積極的作用。

傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族的精神高地，展現(xiàn)了一個(gè)民族的特有氣質(zhì)和價(jià)值觀念。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和博大精深的思想內(nèi)涵，是中華文化的瑰寶和珍藏。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以幫助高職學(xué)生感受人文情感，了解家國(guó)情懷，不斷提高他們的民族文化認(rèn)同感。國(guó)學(xué)經(jīng)典將帶領(lǐng)高職學(xué)生深入了解中國(guó)文化的歷史淵源和發(fā)展變化，體驗(yàn)中華文化的精髓和氣息，提高文化自信心，促進(jìn)民族自豪感，激發(fā)并提升高職學(xué)生的魄力和氣度，從而為中華文化保護(hù)、傳承發(fā)展獻(xiàn)出新時(shí)代的力量。

（五）傳承工匠精神

高職學(xué)生由于其所學(xué)專業(yè)的特殊性質(zhì)，需要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力以及嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專業(yè)化的精神素質(zhì)。對(duì)于高職學(xué)生而言，工匠精神是一種非常重要的品質(zhì)，有助于提高他們的素養(yǎng)、拓展思維、培養(yǎng)專業(yè)技能，幫助他們成為優(yōu)秀的職業(yè)人才[3]。國(guó)學(xué)經(jīng)典中不乏具有工匠精神的文化遺產(chǎn)，如《天工開物》《夢(mèng)溪筆談》《營(yíng)造法式》等著作，可以幫助高職學(xué)生提高其綜合素質(zhì)和職業(yè)技能。這些著作在內(nèi)容和形式上都具有極高的歷史價(jià)值和文化意義，閱讀和學(xué)習(xí)它們可以提高學(xué)生的專業(yè)技能、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

三、高職院校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)路徑探索

（一）拓寬教學(xué)路徑，豐富教學(xué)載體

高職院校應(yīng)通過靈活豐富的教學(xué)載體選擇，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

一方面，學(xué)?？梢砸詫W(xué)生社團(tuán)為活動(dòng)載體開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)工作，在校內(nèi)組織成立國(guó)學(xué)社，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行指導(dǎo)，舉行一系列國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如學(xué)習(xí)周易、論語、大學(xué)、中庸等經(jīng)典著作，并舉行相關(guān)比賽和展示活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極報(bào)名參加，或邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的講座，鼓勵(lì)社團(tuán)成員積極參與并尋求相關(guān)問題的答案。這也有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典并在其中獲得思考啟示。同時(shí)，學(xué)?？梢耘e行以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主題的文化活動(dòng)，例如中國(guó)書法、詩(shī)詞朗誦、國(guó)樂演奏等，社團(tuán)成員可以利用這些機(jī)會(huì)，更加深入地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典并豐富自己的文化修養(yǎng)。

另一方面，課堂教學(xué)仍然是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)觀念和方法的重要手段。學(xué)?？梢詡鹘y(tǒng)課堂教學(xué)為課程載體，開設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典主題課程，如“國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀”和“傳統(tǒng)儒家文化”等等。在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師則需要充分挖掘教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教育模式，在注重教學(xué)效果的同時(shí)，更加注重精神文化價(jià)值的傳遞和啟蒙，讓學(xué)生在課堂中全面提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

（二）科學(xué)編選讀本，立足學(xué)科實(shí)際

傳授經(jīng)典的過程中，我們要通過篩選、抽取、優(yōu)化等手段，盡可能挖掘經(jīng)典中精華部分并加以關(guān)注，棄掉那些與時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)的篇目，重拾上佳篇章。經(jīng)典著作中有一些具有文學(xué)價(jià)值、人類智慧在其中得到體現(xiàn)的優(yōu)秀篇章，教師應(yīng)通過篩選，選擇這些篇章作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考經(jīng)典著作的豐富內(nèi)涵，理解和研究課文內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

同時(shí)，教學(xué)讀本的選擇應(yīng)立足實(shí)際，可以針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生選擇合適的讀本，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來才會(huì)更加有興趣和效果[4]。例如，針對(duì)工科專業(yè)的學(xué)生，教師可根據(jù)他們的知識(shí)需求、職業(yè)發(fā)展和學(xué)科特色等來篩選，可選擇《天工開物》、《周禮·考工記》和《營(yíng)造法示》等，這些經(jīng)典著作涉及到生產(chǎn)制造、建筑工程、土木工程等方面的知識(shí)內(nèi)容，都是工科學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，對(duì)于工科專業(yè)學(xué)生具有重要價(jià)值，選取這些讀本可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（三）聚焦職業(yè)道德培養(yǎng)

筆者以問卷調(diào)查的形式對(duì)本校電力學(xué)院學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于“職業(yè)道德”的調(diào)研，共計(jì)發(fā)放問卷248份，回收有效問卷共213份。問卷結(jié)果顯示，76%的學(xué)生對(duì)于未來職業(yè)規(guī)劃模糊，63%的學(xué)生表示對(duì)未來職業(yè)的認(rèn)同感不足，職業(yè)道德信念感薄弱。在問及“你認(rèn)為職業(yè)道德和職業(yè)技能哪個(gè)更重要？”時(shí)，68%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)技能比職業(yè)道德更重要，在問及“以下我國(guó)歷史上具有工匠精神的代表人物（魯班、蔡倫、李春、張衡、黃道婆），你認(rèn)識(shí)幾個(gè)”時(shí)，47%的學(xué)生選擇只認(rèn)識(shí)2個(gè)，32%的學(xué)生選擇認(rèn)識(shí)3個(gè)，僅有19%的學(xué)生選擇認(rèn)識(shí)4個(gè)，而有2%的學(xué)生表示一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生逐漸領(lǐng)會(huì)孟子所說的“君子之守，修其身而天下平”，充分認(rèn)識(shí)到自己不僅承擔(dān)著利益的代表，同時(shí)也具有更高的使命感和責(zé)任感，能夠讓學(xué)生珍視這樣的職業(yè)道德，積極發(fā)揮自己的作用。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育中，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，要讓學(xué)生理解到職業(yè)發(fā)展應(yīng)該與社會(huì)責(zé)任結(jié)合，才能更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興[5]。例如，在學(xué)習(xí)《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典著作時(shí)，教師要以職業(yè)道德為核心，幫助學(xué)生明確自己的社會(huì)職責(zé)，帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)人才和社會(huì)的雙贏。

（四）重視人文課程設(shè)置

高職院校教育有著明顯的職業(yè)性和實(shí)用性，培養(yǎng)的是一批與社會(huì)直接接觸的實(shí)踐型人才，而人文課程不僅僅意味著對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的傳統(tǒng)學(xué)科的學(xué)習(xí)，更重要的是可以為高職學(xué)生提供一系列的社會(huì)和人文領(lǐng)域的知識(shí)和技能，如人際交往能力、道德理念等，培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，有助于高職學(xué)生從不同的視角探究問題，了解社會(huì)、文化背景，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，提升職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在高職院校中加強(qiáng)人文課程的設(shè)置、加強(qiáng)人文學(xué)科的培養(yǎng)是非常有必要的[6]。

針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生需求，學(xué)校可以細(xì)化課程設(shè)置，設(shè)計(jì)更加具體化、實(shí)用化的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)課程，讓學(xué)生能夠深入理解和掌握國(guó)學(xué)精髓，加深對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)知和了解。例如，在管理類專業(yè)中，學(xué)?？梢蚤_設(shè)“論語與領(lǐng)導(dǎo)力”“道德經(jīng)與企業(yè)管理”等課程，同時(shí)可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)融入實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實(shí)踐中探索和發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，活化教學(xué)內(nèi)容。比如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生赴名人故居、古跡、博物館實(shí)地探訪，體驗(yàn)歷史傳統(tǒng)文化氛圍，加深學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍的理解和悟道。

四、結(jié)束語

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的重要部分，其內(nèi)涵豐富、思想深邃，具有深刻的人文智慧和實(shí)踐意義，對(duì)于高職學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有著十分重要的作用。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更好地了解自己的文化根源、塑造良好的人文工匠精神，進(jìn)一步領(lǐng)悟中華文明的豐富內(nèi)涵和核心價(jià)值觀，并將這些理念與實(shí)踐緊密結(jié)合，推進(jìn)“以人為本”的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)。

高職學(xué)生是社會(huì)的中堅(jiān)力量，是未來社會(huì)的建設(shè)者。而人文素質(zhì)是衡量人的綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過深入學(xué)習(xí)、理解和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，高職學(xué)生可以在專業(yè)技能提升的同時(shí)，進(jìn)一步提升自己的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，從而更好地適應(yīng)人才市場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展的需要。