馮芳芳
(廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,廣西南寧 530022)
早在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào):“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)[1]?!苯處煈?yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合,在高校幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入思政元素,全面貫徹立德樹人的根本任務(wù)。
教師應(yīng)通過(guò)“幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)”這門課程的教學(xué),挖掘融入與此課程息息相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化、道德情操、創(chuàng)新意識(shí)和批判性思維等思政元素,加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值取向、職業(yè)道德、廉潔教育、加強(qiáng)感恩、愛(ài)心教育等方面的引導(dǎo),在專業(yè)知識(shí)傳授的同時(shí)潛移默化地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
通過(guò)本課題的研究,教師能夠從理論層面上深入研究本學(xué)科特點(diǎn),便于本學(xué)科教師更深層次地把握學(xué)科定位,以便利用好教材,發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。在課程思政教學(xué)過(guò)程中不斷探索,逐步正確把握課程教學(xué)中思政元素的映射點(diǎn),并運(yùn)用正確的教學(xué)方法,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地達(dá)到課程育人的效果,進(jìn)而提升教學(xué)專業(yè)水平,真正達(dá)到和思政課程協(xié)同作用。
幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程是學(xué)前教育專業(yè)重要的專業(yè)能力課程。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí),學(xué)生獲得對(duì)幼兒園、家庭等環(huán)境創(chuàng)設(shè)和環(huán)境教育理論的認(rèn)識(shí),掌握幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本技能,能夠承擔(dān)起幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)和教育的任務(wù),提高自身素質(zhì)和環(huán)境素養(yǎng)。教師根據(jù)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程特點(diǎn)與人才培養(yǎng)要求,挖掘課程中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)、做人做事的基本道理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等“思政元素”,在教學(xué)中進(jìn)行融合滲透,進(jìn)一步突顯課程“育德”功能。
“幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)”課程需要教師結(jié)合不同年齡階段的幼兒身心發(fā)展特點(diǎn),遵循《幼兒園工作規(guī)程》《托兒所、幼兒園建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》等一系列國(guó)家政策和法規(guī)文件的基本精神和要求。整個(gè)教學(xué)內(nèi)容從物質(zhì)環(huán)境層面上來(lái)說(shuō)由戶外、室內(nèi)、班級(jí)等構(gòu)成,從心理環(huán)境層面來(lái)說(shuō)包含幼兒園文化、人際關(guān)系、教師的理念與行為等。無(wú)論從物質(zhì)還是心理環(huán)境上來(lái)說(shuō),思政教育在各種環(huán)境空間中創(chuàng)設(shè)出現(xiàn),可以潛移默化地影響學(xué)生,進(jìn)而使其在教育幼兒的時(shí)候真正實(shí)現(xiàn)思想上的價(jià)值引領(lǐng)。
高校幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)這門課程是學(xué)前教育專業(yè)的核心課程,是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。教師非常重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng),卻忽略了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德情操的培養(yǎng)。雖然教育部三令五申發(fā)文件要求所有課程都要進(jìn)行思政教育和思政課程形成教育合力,但是部分教師還只是處于觀望階段,沒(méi)有做出實(shí)際行動(dòng),主要原因在于教師自己對(duì)課程思政理解不夠清晰,往往把課程思政等同于思政課程,出現(xiàn)教學(xué)中思政元素融入生硬,教學(xué)效果不理想的局面。另外,由于非思政課教師大多缺乏思想政治教育的專業(yè)訓(xùn)練,特別是對(duì)馬克思主義基本原理的把握缺少整體性、系統(tǒng)性,運(yùn)用不能做到靈活自如,進(jìn)而造成對(duì)課程思政缺乏自信[2]。除此之外,部分高校學(xué)前教育專業(yè)存在年輕教師居多,新進(jìn)來(lái)的教師還停留在知識(shí)傳授階段,不能很好地完成課程思政的課程育人目標(biāo)。
教師應(yīng)根據(jù)“幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)”課程特點(diǎn)以及專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),挖掘與此課程息息相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、健全人格、認(rèn)識(shí)論、方法論和批判性思維等思政元素,選擇培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值取向、職業(yè)道德、廉潔教育、加強(qiáng)感恩、愛(ài)心教育等方面的題材與內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)理論知識(shí)的理解和實(shí)踐能力的提升目標(biāo),從而更好地組織融入課程思政元素的幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,傳承中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該從娃娃抓起。在幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程中這一元素多處體現(xiàn),如在講授幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育學(xué)理論之瑞吉?dú)W的教育思想的時(shí)候,“工作坊”是瑞吉?dú)W教育中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的精髓,代表著幼兒園的教育理念、文化特色、傳統(tǒng)文化等。教師可借鑒瑞吉?dú)W在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面的理念,讓學(xué)生討論如何通過(guò)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)讓小朋友傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)本土特色,生成各具特色的幼兒園環(huán)境。再如,在講授墻面主題環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候,教師可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、各地不同的習(xí)俗等讓學(xué)生通過(guò)實(shí)物布置墻面的舉動(dòng),引起小朋友的注意,由此引發(fā)有關(guān)主題的思考,讓小朋友參與進(jìn)來(lái),通過(guò)張貼作品、圖片等,感受傳統(tǒng)文化的魅力,進(jìn)而傳承傳統(tǒng)文化。
幼兒園教師培育的孩子是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望。我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是有家國(guó)情懷,有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)挠變航處煛T谟變簣@環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)中,蒙臺(tái)梭利、陳鶴琴、張雪門等教育學(xué)家為幼教事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn),教師講好他們的故事,能讓學(xué)生感受教育家們愛(ài)國(guó)、愛(ài)孩子、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷,進(jìn)而得到意識(shí)層面的提升。再者,在講授幼兒園心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)策略的時(shí)候,教師一定要樹立正確的兒童觀和教育觀,通過(guò)討論讓學(xué)生知道幼兒園教師應(yīng)該熱愛(ài)每一個(gè)幼兒,以民主的態(tài)度來(lái)對(duì)待幼兒,以平等的心態(tài)與幼兒溝通交流,允許幼兒自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法,允許幼兒犯錯(cuò)誤,創(chuàng)設(shè)民主、包容的幼兒園心理環(huán)境等。
幼兒園心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)是個(gè)復(fù)雜的綜合體,包括幼兒園文化、人際關(guān)系、教師的教學(xué)理念與行為等。心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒的身心發(fā)展有重要的影響。因此,幼教工作者有一個(gè)健全的人格非常重要。在講授教師的理念和行為的時(shí)候,教師可以通過(guò)講反面案例來(lái)啟發(fā)學(xué)生。如某患有精神疾病的教師在工作時(shí)將負(fù)面的情緒發(fā)泄在幼兒身上,對(duì)幼兒的身體心理都造成了極大的傷害,幼兒討厭此教師,不再想去上幼兒園。除此之外,教師可讓學(xué)生小組討論健全的人格應(yīng)該是什么樣的,讓學(xué)生提升自己的認(rèn)知,端正自己的行為,逐漸健全自己的人格。
幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要學(xué)生有一定的批判性思維,進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候,要能夠把知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)并靈活運(yùn)用。如在進(jìn)行區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候,教師可通過(guò)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的真實(shí)情境,讓她們置身于真實(shí)的班級(jí)區(qū)域環(huán)境中,讓她們?nèi)?chuàng)設(shè),想出創(chuàng)設(shè)的步驟以及每個(gè)步驟內(nèi)包含的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行靈活運(yùn)用,進(jìn)而掌握相應(yīng)的技能。通過(guò)這一過(guò)程,學(xué)生思考、討論,接受教師指導(dǎo)傳授,逐漸對(duì)知識(shí)有了新的認(rèn)知,并且掌握了解決問(wèn)題的方法,能根據(jù)實(shí)際情境靈活地進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)。再如,進(jìn)行幼兒園環(huán)境評(píng)價(jià)的時(shí)候,教師可讓學(xué)生觀看記錄視頻,然后討論從家長(zhǎng)的角度去評(píng)價(jià)兩所幼兒園,會(huì)選擇哪個(gè)幼兒園,從而培養(yǎng)學(xué)生善于思考、合作學(xué)習(xí)的能力,發(fā)展學(xué)生批判性思維等。
2021年4月19日,習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察提出:大學(xué)教師對(duì)學(xué)生承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、塑造正確人生觀的職責(zé)。教師要成為大先生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。因此,高校教師除了具備精湛的專業(yè)知識(shí),還必須通過(guò)各種渠道學(xué)習(xí)思政知識(shí),才能充分挖掘知識(shí)點(diǎn)中的思政元素,自然而然地進(jìn)行課程思政教學(xué)。首先是加強(qiáng)教師對(duì)課程思政的認(rèn)知。學(xué)校可以組織教師線上或者線下學(xué)習(xí)馬克思主義思想理論、習(xí)近平總書記有關(guān)課程思政重要講話等。其次是落實(shí)教師對(duì)課程思政的實(shí)施。學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)課程教學(xué)大綱審核、教學(xué)設(shè)計(jì)、職稱評(píng)定等方式來(lái)落實(shí)課程思政的實(shí)施。最后是評(píng)價(jià)課程思政實(shí)施效果。學(xué)??梢越⒁幌盗械恼n程評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)評(píng)估實(shí)施效果。
從教材中尋找思政與專業(yè)知識(shí)的糅合點(diǎn),即對(duì)教材中每個(gè)章節(jié)的思政元素點(diǎn)進(jìn)行整合,并精準(zhǔn)明確思政教學(xué)目標(biāo)。教師可選擇有中國(guó)元素、中國(guó)文化、中國(guó)事情、中國(guó)價(jià)值等的教學(xué)材料,讓環(huán)境開口說(shuō)話,發(fā)揮教育作用,厚植中國(guó)價(jià)值觀追求。本人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩年的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程的教學(xué),對(duì)教材每個(gè)章節(jié)蘊(yùn)含的思政元素進(jìn)行了優(yōu)化整合(見(jiàn)表1),以供參考。
教師應(yīng)整體把握教材課程思政目標(biāo),運(yùn)用多元化的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生正確做人做事做學(xué)問(wèn)。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)方法主要有以下幾種:
講好故事:教師可講教學(xué)內(nèi)容涉及的學(xué)科發(fā)展史,學(xué)前教育專家的成長(zhǎng)道路、教師個(gè)人經(jīng)歷等,引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)掘正確的價(jià)值觀,如在講授蒙臺(tái)梭利的教育思想時(shí),可以講述蒙臺(tái)梭利的教育故事。蒙臺(tái)梭利早年從事醫(yī)學(xué)工作,重點(diǎn)關(guān)注殘障兒童的康復(fù)訓(xùn)練,在工作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)兒童身心方面的缺陷不單純是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,更是一種教育問(wèn)題。這點(diǎn)燃了她研究教育的熱情,創(chuàng)立“兒童之家”開始了正常兒童的教育研究工作,之后在兒童教育方面取得了很大的成就。通過(guò)講好教育家的故事,教師可讓學(xué)生樹立正確的兒童教育觀和事業(yè)觀。
“反面教材”的應(yīng)用:多維度分析失敗教訓(xùn)和警示性案例的原因(如不當(dāng)?shù)沫h(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)幼兒產(chǎn)生的影響);剖析“原因”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和比較,不斷提高環(huán)境創(chuàng)設(shè)能力和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
問(wèn)題導(dǎo)向:以針對(duì)性問(wèn)題為線索,提出問(wèn)題和難點(diǎn),找出解決辦法,挖掘并呈現(xiàn)解決問(wèn)題過(guò)程中所涉及的價(jià)值觀和思維方式等思政元素。如在墻面環(huán)境設(shè)計(jì)章節(jié)中,教師通過(guò)問(wèn)題“活動(dòng)室墻面的主要功能有哪些?”引發(fā)學(xué)生思考—回答(大部分回答教育功能、展示功能)—展示圖片(我怎么去旅行)提示學(xué)生—學(xué)生思考回答(由此聯(lián)想到墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)的路線:我想去的地方、去旅行)—教師提出難點(diǎn)、疑點(diǎn)(怎樣在教學(xué)軌跡的呈現(xiàn)過(guò)程中體現(xiàn)教育)—學(xué)生再思考。通過(guò)逐個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo),學(xué)生在這一過(guò)程中獲得解決問(wèn)題的方法以及正確的環(huán)境創(chuàng)設(shè)教育觀。
組織和引導(dǎo)學(xué)生積極參與動(dòng)手實(shí)踐。高校通過(guò)校企合作,社會(huì)實(shí)踐基地鍛煉,社區(qū)體驗(yàn)等方式發(fā)掘與應(yīng)用社會(huì)資源,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。這樣能夠有效地激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力,促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解、掌握、拓展與深化。如在“三月三”到來(lái)之際,高校通過(guò)社會(huì)公益活動(dòng)或者校企合作等方式,進(jìn)入社區(qū)、幼兒園和各界人士共同合作進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè),對(duì)“三月三”的文化、習(xí)俗、象征等進(jìn)行了解、采訪、解讀,進(jìn)行合理的幼兒園環(huán)境設(shè)計(jì)、布置,讓幼兒受到傳統(tǒng)文化的熏陶,進(jìn)而傳承傳統(tǒng)文化。學(xué)生能在動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程中理解、掌握書本知識(shí),并內(nèi)化于心,外化于行。
課程思政元素融入課程教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生真正獲得在世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想意識(shí)上的提升并表現(xiàn)在行為上。因此,開展課程評(píng)價(jià),監(jiān)督教學(xué)融入思政元素的效果非常有必要,即通過(guò)開課前和開課后設(shè)計(jì)問(wèn)卷和量表,對(duì)學(xué)生的“道德”本身和程度進(jìn)行“量化評(píng)價(jià)”,判斷學(xué)生的狀況,再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行課程思政教學(xué)。教師應(yīng)注重過(guò)程評(píng)價(jià),通過(guò)學(xué)生參與情況、教學(xué)過(guò)程的記錄、行為學(xué)觀察進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋,關(guān)注課程思政的教學(xué)效果。量化評(píng)價(jià)結(jié)合形成性評(píng)價(jià)等形成綜合評(píng)價(jià)機(jī)制,最終達(dá)到質(zhì)的評(píng)價(jià),能讓思政元素融入學(xué)生的血液,真正達(dá)到“教書”與“育人”的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程的育人目標(biāo)。