阿爾坎大奏鳴曲《人生的四個(gè)階段》音樂特點(diǎn)及思想內(nèi)涵探析

周靜 楊玉瑤

【摘? ?要】夏爾·瓦朗坦·阿爾坎是19世紀(jì)法國籍猶太作曲家，他的大奏鳴曲《人生的四個(gè)階段》以一段平凡人生的四個(gè)年紀(jì)階段為主題，屬于典型的標(biāo)題性鋼琴作品。本文將從作品中的音樂主題、調(diào)式調(diào)性，以及細(xì)節(jié)力度等創(chuàng)作特點(diǎn)入手，探析其音樂形象的塑造和思想內(nèi)涵的表達(dá)，以及對(duì)猶太風(fēng)格因素的結(jié)合運(yùn)用，并通過阿爾坎的個(gè)人經(jīng)歷探析其在人生不同階段的心理變化。

【關(guān)鍵詞】阿爾坎? 思想內(nèi)涵? 人生? 猶太民族

一、阿爾坎生平及作品背景

夏爾·瓦朗坦·阿爾坎，出生于定居法國的猶太人家庭，在父親經(jīng)營的寄宿學(xué)校中學(xué)習(xí)基本的音樂知識(shí)，隨后進(jìn)入巴黎音樂學(xué)院接受專業(yè)教育。阿爾坎的教學(xué)和音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也是在這個(gè)時(shí)期積累起來的。大約從1826年起，阿爾坎在老師齊默爾曼的推薦下開始以鋼琴獨(dú)奏者的身份出現(xiàn)于巴黎各個(gè)沙龍中，阿爾坎的漫長音樂家生涯就此展開。

1838年，25歲的阿爾坎達(dá)到了事業(yè)巔峰，他精湛的演奏時(shí)常使“鋼琴之王”李斯特都驚嘆不已。他還創(chuàng)作出版了鋼琴獨(dú)奏作品《十二隨想曲》以及《終曲進(jìn)行曲》（Op.17）等更為成熟的鋼琴作品。但令人不解的是，阿爾坎卻在這一年退出音樂舞臺(tái)，淡出大眾視野，開始了長達(dá)6年私下教學(xué)、默聲創(chuàng)作的歷程。1844年，阿爾坎帶著他的新作重返音樂舞臺(tái)，極具爆發(fā)力和激情的演奏感染了許多音樂家，包括《為鋼琴或管風(fēng)琴而作的25首序曲》（Op.31），以及大奏鳴曲《人生的四個(gè)階段》（Op.33）等，此時(shí)他的創(chuàng)作風(fēng)格開始有新的突破，率先將猶太音樂風(fēng)格融入傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中。1848年以后對(duì)于阿爾坎而言是充滿磨難的一段時(shí)光，他首先在音樂學(xué)院的職位競選中敗給了昔日的學(xué)生馬爾蒙特，隨后摯友肖邦不幸逝世，這些因素可能也是導(dǎo)致他在接下來的時(shí)間不愿公開演出的直接原因。二月革命爆發(fā)后，巴黎作為音樂事業(yè)發(fā)展的中心地位逐漸衰落，法國的反猶氛圍再次緊張起來，這一切的變數(shù)都使阿爾坎內(nèi)心的不安與厭世心理逐漸爆發(fā)。1853年，阿爾坎舉行了兩場音樂會(huì)后，選擇了再次隱退。

阿爾坎二次隱退后減少了社會(huì)交際，人們對(duì)他這一時(shí)期的生活經(jīng)歷知之甚少，但仍有許多重要音樂作品出版，如《十二首小調(diào)練習(xí)曲》（Op.35）、《十二首大調(diào)練習(xí)曲》（Op.39）、《音樂會(huì)奏鳴曲》（Op.47）、《a小調(diào)奏鳴曲》（Op.61）、鋼琴曲集《素描》等。1873年，沉寂已久的阿爾坎毅然決定再次從緊閉的世界中走出來，前后舉辦了六場小型音樂會(huì)。

阿爾坎出色的演奏技藝和別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格，本應(yīng)使他得到更多的榮譽(yù)和名氣，但現(xiàn)如今人們對(duì)阿爾坎的了解知之甚少，阿爾坎像是為自己筑造了一堵無形城墻，他渴望得到關(guān)注，但他更害怕人們過多的關(guān)注而帶來的負(fù)面影響，他極小心地保護(hù)著自己的隱私，在人前始終是保守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗?。在阿爾坎生平資料極為有限的情況下，想要洞察他的內(nèi)心所想，他的音樂作品無疑是最好的溝通橋梁。大奏鳴曲《人生的四個(gè)階段》出版于1847年，而這部作品也如阿爾坎本人一般沉寂了多年，直到1973年才被英國鋼琴家羅納德·史密斯重新發(fā)現(xiàn)，并首次公演。

二、《人生的四個(gè)階段》音樂特點(diǎn)分析

（一）主題旋律生動(dòng)刻畫各階段音樂形象

《人生的四個(gè)階段》是浪漫主義時(shí)期典型的標(biāo)題音樂創(chuàng)作，共有四個(gè)樂章，每一樂章都以一個(gè)年齡階段為主題，從20歲到50歲，各樂章刻畫一個(gè)人在不同年齡階段的音樂形象。阿爾坎看似是從旁觀者的角度訴說某個(gè)人物的一生所遇，但不可避免地以自身經(jīng)歷作為參考。阿爾坎遵循了傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)規(guī)則，使用復(fù)三部、回旋曲式以及變奏曲式完成四個(gè)樂章。

第一樂章《20歲》（諧謔曲）是一個(gè)典型的展開型中部復(fù)三部曲式，全曲呈“快-慢-快”的節(jié)奏韻律，結(jié)尾帶有篇幅較長的尾聲部分，開篇就以快速的二度音型模進(jìn)上行點(diǎn)明這個(gè)朝氣蓬勃的主題，整個(gè)A部都以高音區(qū)快速的音型重復(fù)或模進(jìn)為主，且各樂句之間的銜接十分緊密，僅有短暫終止，劃分的界線不明顯。給人帶來緊促之感，寓意著年輕的阿爾坎忙碌但充滿朝氣與希望的生活。

B部更像是阿爾坎的內(nèi)心獨(dú)白，由新的主題旋律（第166～181小節(jié)）進(jìn)行變形展開，且可以看到主題旋律是由B大調(diào)主和弦的三個(gè)音構(gòu)成，明確了大調(diào)的鮮明色彩，但在下一個(gè)樂節(jié)中隨即進(jìn)行大小調(diào)交替，阿爾坎巧妙地運(yùn)用大小調(diào)各自獨(dú)特的音樂色彩進(jìn)行變奏。這一樂段無論是節(jié)奏、織體和旋律線條都與前一部分有較大對(duì)比，顯得更加舒緩、煽情，隨后再現(xiàn)A部又回到快速熱情的音型模進(jìn)，投入到現(xiàn)實(shí)的生活之中。

20歲可以說是阿爾坎人生中一段充滿希望的，并且能夠全身心投入音樂事業(yè)的美好時(shí)光了，所以在第一樂章《20歲》中，聽眾能感受到阿爾坎始終對(duì)生活寄予著美好展望，但不能忽視的是，此時(shí)他的心中已出現(xiàn)些許愁緒蔓延的端倪，集中體現(xiàn)于該樂章的中段。

第二樂章《30歲》帶有一個(gè)標(biāo)志性的副標(biāo)題“充滿激情和宿命論的準(zhǔn)浮士德”，結(jié)構(gòu)為雙主題的回旋曲式，如表1所示，該樂章帶有一個(gè)篇幅較長的尾聲部分。前四個(gè)小節(jié)是全曲的核心動(dòng)機(jī)之一（譜例1），譜中將這一部分標(biāo)注為“撒旦”，以凝重的長音在高音區(qū)率先點(diǎn)明#d小調(diào)的主音，隨后低音區(qū)快速的三連音后緊接著做出對(duì)主音的回應(yīng)，這個(gè)動(dòng)機(jī)就如同貝多芬的“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)一般，帶有沉重的宿命感，仿佛是撒旦般的魔鬼正步步逼近，通過擴(kuò)展動(dòng)機(jī)、音區(qū)交替，以及不斷擴(kuò)展音區(qū)的跨度，阿爾坎的“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)伴隨著深沉的思考貫穿全曲。B部的主題旋律由四個(gè)同音重復(fù)開始，第59小節(jié)為副屬和弦離調(diào)，經(jīng)由上方小二度進(jìn)入的離調(diào)更具有婉轉(zhuǎn)曲折意味，且伴奏聲部中始終有一聲部與主旋律保持小六度的平行進(jìn)行，這一主題材料帶有明顯的憂愁情緒，這股愁思由淺至深逐漸占據(jù)內(nèi)心。

譜例1? 第二樂章《30歲》第1～4小節(jié)（A部核心動(dòng)機(jī)）

第二樂章最引人注意的是那冗長的尾聲部分，作曲家在尾聲Ⅰ處加入新材料，并添加了12小節(jié)的雙鋼琴賦格曲片段，營造輝煌莊嚴(yán)的氛圍。Ⅱ部分以八度雙音疊置，激烈地再現(xiàn)了B部的主題材料，并在終止前再現(xiàn)了輝煌的“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)。Ⅲ部分在高聲部和低聲部分別運(yùn)用了B部的動(dòng)機(jī)材料和Ⅰ部分的動(dòng)機(jī)，不斷上行模進(jìn)，音樂逐漸推至高潮，輝煌的“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)在最高聲部短暫再現(xiàn)，最終以主調(diào)#F的主和弦快速下行結(jié)束全曲。

A部與B部的主題循環(huán)反復(fù)，并通過加厚旋律織體不斷擴(kuò)展主題，仿佛苦難與憂愁始終在心中縈繞不休，最終希望尋求心靈上的解脫，可見在《人生的四個(gè)階段》中30歲這個(gè)人生階段是充滿磨難的，生活的熱情隨著年歲消散，生活的壓力紛至沓來，這種痛苦而焦慮的心情在音樂中真實(shí)展現(xiàn)。

第三樂章是展開型中部的復(fù)三部曲式，阿爾坎以“幸福的一家”為主題譜寫這一樂章。A部由一個(gè)舒緩安詳?shù)闹黝}開始，上方緩慢的四分音符與下方流動(dòng)的三連音交錯(cuò)，輕柔緩慢的樂音帶有夢(mèng)幻色彩。該樂章中部為展開型中部，這一部分阿爾坎以“Les enfans”命名，原義為“孩子們”，并在譜面標(biāo)注“très doux et très lie”（非常柔和，非常親密）的音樂情緒，由新材料（第56～59小節(jié)）的變化展開。雙音旋律快速而輕盈，與A部形成“慢-快-慢”的對(duì)比，且這一部分的樂句間無明顯終止處，樂句似流水一般綿延不斷，仿佛寧靜午后綿延的溪水與微風(fēng)，孩子們?cè)阪音[玩耍，為幸福的日常生活增添了許多趣味。

《人生的四個(gè)階段》創(chuàng)作于1847年，這年的阿爾坎正值35歲，一定意義上是他回顧經(jīng)歷的歲月，并展望未來時(shí)光的創(chuàng)作。他終身未婚，第三樂章卻以“幸福的家庭”為主題，全曲柔和而溫馨，帶有夢(mèng)幻般色彩，阿爾坎的內(nèi)心深處始終渴望著“希望”的到來。他早年的愛情經(jīng)歷并不圓滿，在隨后的歲月中情感缺失和年歲增長，一個(gè)美好的家庭應(yīng)是他想象中最好的救贖。

第四樂章《50歲》是帶引子的變奏曲式，是整部作品中篇幅最短的一個(gè)樂章，阿爾坎以“被束縛的普羅米修斯”為這一樂章的副標(biāo)題，并在樂章中附有一段點(diǎn)明主題的詩詞。引子部分已顯露對(duì)“死亡”的極大恐懼，由低音區(qū)快速交替的分解和弦音營造低沉陰郁的氛圍，隨后由大字一組的e音開始上行半音階，將音樂由極低音區(qū)帶到逐漸明朗的中音區(qū)。整個(gè)引子部分始終籠罩著陰郁不安的氛圍，而這種陰郁氛圍時(shí)而被突然的休止打破，斷續(xù)的不安更增加了音樂戲劇性。

A部可分為兩個(gè)部分，第一樂句緩慢莊嚴(yán)，主旋律取自于《希伯來詩歌》，緩慢而凝重的旋律帶有一絲悲壯情緒，主題動(dòng)機(jī)連續(xù)三次上移，將悲壯情緒不斷上推，而左手旋律與上方柱式和弦呈反向進(jìn)行，多以下行走向?yàn)橹?，上方和弦不斷上行推進(jìn)時(shí)下方的旋律愈漸低沉。突然的重音打破了凝重的氛圍，隨即在低音樂附點(diǎn)節(jié)奏不斷上行，這樣的情緒轉(zhuǎn)變顯得十分突兀。第二樂句的附點(diǎn)節(jié)奏使音樂一改先前的沉重，帶有一絲祥和氛圍，而音樂又一次突然轉(zhuǎn)變，主題動(dòng)機(jī)在低音區(qū)變形再現(xiàn)，極低音區(qū)的雙音交替為音樂鋪上一層陰暗色彩。隨后的兩段變奏主要在音區(qū)上進(jìn)行調(diào)整，并未有較大改變，最終由一段穩(wěn)重上行的音階結(jié)束全曲。整個(gè)樂章音樂情緒是極不穩(wěn)定的，在音區(qū)、節(jié)奏和力度上時(shí)常突然跳躍，出現(xiàn)顯著的明暗對(duì)比。

年僅35歲的阿爾坎對(duì)死亡感到恐懼，第四樂章中籠罩著一層陰霾的愁思，在他的想象中，死亡應(yīng)是伴隨著痛苦的，所以在安詳穩(wěn)重的主旋律之下，仍有低沉陰郁的伴奏音持續(xù)以及突然的重音情緒轉(zhuǎn)折，這些都暴露了他那些掙扎、不安的情緒。

對(duì)四個(gè)樂章的曲式進(jìn)行詳細(xì)分析后，發(fā)現(xiàn)在樂曲的節(jié)奏、情緒等方面都包含阿爾坎的縝密思考，曲式結(jié)構(gòu)上大多是按常規(guī)的曲式結(jié)構(gòu)寫作，但每一樂章都較前一樂章更加緩慢，尤其是第四樂章一改快板的傳統(tǒng)，采用極緩慢的速度，與“歲月”的主題相呼應(yīng)，寓意隨著年歲增長，身體日漸衰弱而心緒日漸沉重，每一樂章都有著與標(biāo)題對(duì)應(yīng)的音樂情景。

（二）音樂中的戲劇性對(duì)比

作品中各樂章為體現(xiàn)不同年齡階段的心境，在音樂風(fēng)格和情緒上有著截然不同的轉(zhuǎn)換。在阿爾坎20歲到30歲的人生階段中發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折，從少年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)到中年的隱居避世，這樣戲劇性的人格變化也清晰地映射在音樂之中，35歲的阿爾坎回望他已走過的人生道路，就如同第二樂章中的“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)貫穿全曲一般，苦難也籠罩著他的生活。所以第二樂章和第三樂章風(fēng)格、音樂色彩上才會(huì)有如此大的轉(zhuǎn)折，悲觀心理導(dǎo)致他對(duì)未來的預(yù)示也充滿了悲觀色彩，而后兩個(gè)樂章雖然沒有豁然開朗之跡，但亦能探尋到阿爾坎的暗含期待、渴望尋求解脫的心情。阿爾坎通過調(diào)性和力度上的細(xì)節(jié)處理，從而表達(dá)這些繁復(fù)的情緒轉(zhuǎn)換。

1.大小調(diào)色彩交替

在《人生的四個(gè)階段》中，阿爾坎時(shí)常運(yùn)用大小調(diào)調(diào)性色彩間的對(duì)比，使同一材料在重復(fù)展開時(shí)進(jìn)行調(diào)性轉(zhuǎn)換，帶給人心緒波動(dòng)不定的意味。

第一樂章《20歲》中B部第166～181小節(jié)處，主題旋律由B大調(diào)的主和弦音展開，隨后降三音轉(zhuǎn)至B自然小調(diào)，在此處和聲進(jìn)行中并未有銜接，而是直接轉(zhuǎn)調(diào)進(jìn)行。盡管旋律走向沒有改變，但是在一明一暗的對(duì)比下同樣的旋律卻帶有截然不同的情緒。第107～130小節(jié)中主題旋律由#f小調(diào)轉(zhuǎn)至其下屬調(diào)b小調(diào)，隨即又回到B大調(diào)。如此曲折波瀾的轉(zhuǎn)換也猶如阿爾坎復(fù)雜的心緒，盡管他的內(nèi)心已出現(xiàn)一絲絲愁緒，但對(duì)生活的熱忱依舊鼓勵(lì)著他自信面對(duì)生活。

2.強(qiáng)烈的力度對(duì)比

阿爾坎對(duì)全曲力度都做了詳細(xì)的標(biāo)記，音樂中突如其來的轉(zhuǎn)折時(shí)常伴隨著力度急劇變化，如《50歲》中第16～20小節(jié)附點(diǎn)節(jié)奏的重音為ff力度，隨后立馬降至p，突然的重音打破了先前沉穩(wěn)凝重的柱式和弦旋律，強(qiáng)烈的突兀感使樂句帶有不完整的斷續(xù)感，好像是在死亡緩步來臨時(shí)突然奮力掙扎。而在全曲的尾聲部分，隨著音階式的旋律不斷上行，力度也隨音樂情緒不斷攀升，以ff的強(qiáng)音在#g小調(diào)的屬和弦稍作停留，最終悄然落于主和弦，帶有一絲塵埃落定之感，這樣突然的轉(zhuǎn)折弱化了音樂的終止感。

（三）作品中的猶太音樂元素

阿爾坎是最早將猶太音樂元素融入當(dāng)代音樂創(chuàng)作的作曲家之一，他對(duì)猶太民族虔誠的信仰及研究無形中也融入到他的音樂之中。猶太教堂禮拜儀式中帶有明顯的不連貫，他們?cè)诎察o很長一段時(shí)間后，會(huì)突然自發(fā)地爆發(fā)聲音，與阿爾坎音樂中頻繁而突然的情緒變化類似，如上文中所提及的作品中多處出現(xiàn)突然重音，以及斷續(xù)的音樂動(dòng)機(jī)，都使得音樂帶有意外的情緒轉(zhuǎn)變。在《人生的四個(gè)階段》中，依舊能探尋到有關(guān)“猶太性”的蛛絲馬跡。

1.固定旋律與模擬“鐘聲”音響

在《人生的四個(gè)階段》中重復(fù)旋律一個(gè)新的任務(wù)——模擬“鐘聲”，這應(yīng)是從猶太宗教中尋得的靈感之一?！扮娐暋痹诎柨驳钠渌魳分幸灿雄E可循，如Op.15第三首《悲愴》、Op.26等作品中，阿爾坎用鋼琴模擬他想要的各種類型的鐘敲響的聲音。鐘聲往往帶有特定的意義，伴隨著某些事件的觸發(fā)，在《人生的四個(gè)階段》中，“鐘聲”與救贖、幸福和死亡有關(guān)，他對(duì)鐘聲的描繪在很大程度體現(xiàn)了音樂中的宗教感，對(duì)鐘聲的描繪在整部作品中多位于樂章結(jié)尾部分，也起到敲響幸福、預(yù)示未來的作用。

第二樂章的尾聲Ⅰ部分帶有教堂音樂般的古老而莊嚴(yán)的固定旋律，嚴(yán)格的多聲部復(fù)調(diào)寫作使人不由得想到教堂中莊嚴(yán)的禮拜儀式。前四小節(jié)以單音旋律為主題，主題旋律在不同的聲部反復(fù)出現(xiàn)，且位于中低音區(qū)，似是連續(xù)緩慢地敲響古老的鐘聲，每一次重復(fù)演奏都增加一個(gè)對(duì)應(yīng)主題聲部，由最初單聲部旋律增加至四聲部，并以雙鋼琴演奏的形式增強(qiáng)音樂音響厚度，并在緩慢進(jìn)行的固定音后一拍的其余三聲部以琶音形式演奏，形成鐘聲紛亂的音響。在尾聲Ⅲ部分，這個(gè)模擬鐘聲的單音主題旋律始終在最低聲部莊嚴(yán)沉穩(wěn)地進(jìn)行著，并與上方聲部的主題動(dòng)機(jī)形成節(jié)奏上的錯(cuò)位，在一片繁鬧的鐘聲結(jié)束這一樂章，尾聲繁鬧愉悅的曲調(diào)一改樂曲主體中沉重抑郁的氛圍。

第三樂章家庭的平靜與溫馨氛圍始終彌漫全曲，再現(xiàn)段結(jié)尾處阿爾坎標(biāo)注“十小時(shí)”代表著晚上十點(diǎn)整的鐘聲，此處以左手部分的十個(gè)重音B為每個(gè)鐘聲敲響的標(biāo)記，意味著充實(shí)的一天即將結(jié)束。尾聲處以“禱告”為這一部分的主題，鐘聲過后，一家人開始了一天的禱告時(shí)間，穩(wěn)重的柱式和弦進(jìn)行，同樣是以一個(gè)固定旋律重復(fù)展開，并在固定旋律的上聲部短暫再現(xiàn)中部旋律。

第四樂章的結(jié)束部分（第65～71小節(jié)）亦伴隨著“鐘聲”的敲響，上文中提及此處的主旋律是一個(gè)上行的自然小調(diào)音階，但小字一組的主音#g始終穩(wěn)定地保持于旋律之中，似是生命衰竭時(shí)敲響的喪鐘，悠長而沉重。

2.自然小調(diào)的運(yùn)用

據(jù)別列果夫斯基考察，自然小調(diào)在猶太民歌中應(yīng)用得最為廣泛，比重高達(dá)50%。它的形態(tài)和歐洲調(diào)式體系中的自然小調(diào)幾乎一樣，這是東部猶太民歌最引人注目的一大特點(diǎn)。在《人生的四個(gè)階段》中，阿爾坎也多處使用了自然小調(diào)音階，且常位于樂曲結(jié)尾或尾聲部分，多是以富有激情的八度上行音階為主，在音樂中寓意著“希望”到來。

第一樂章中部（第460～464小節(jié)），導(dǎo)音#a被還原，此處應(yīng)使用了b自然小調(diào)，這是一個(gè)從主音b到屬音F的b小調(diào)上行音階。第四樂章第65～71小節(jié)中，他預(yù)示著自己終將面臨死亡，但苦難命運(yùn)依舊無法被擺脫，同樣是用極低音區(qū)的持續(xù)音型營造陰暗不安的氛圍，以八度疊置的#g自然小調(diào)旋律不斷上行，而主音#g始終同音貫穿于旋律之間，隨著音階上行，音樂情緒不斷高漲，仿佛做好了直面死亡的決心，是阿爾坎對(duì)生命的理解不斷升華，以最強(qiáng)音在屬和弦戛然而止，隨后弱音結(jié)束于主和弦。

三、《人生的四個(gè)階段》的思想內(nèi)涵

（一）嚴(yán)謹(jǐn)且保守的性格

《人生的四個(gè)階段》的四個(gè)樂章并非完整連貫的劇情敘述形式，而是各年紀(jì)階段極具代表性的某些生活常態(tài)或心理，阿爾坎以個(gè)性化的音樂語言詮釋各個(gè)時(shí)期的顯著特征。音樂始終是精致細(xì)膩的，帶有清晰理性的邏輯思維，他很好地掌控著音樂情緒的收放程度，對(duì)音樂結(jié)構(gòu)進(jìn)行精細(xì)布局，每個(gè)樂段甚至引子和尾聲都包含著特定含義。

阿爾坎無論在為人處世還是創(chuàng)作風(fēng)格上都屬于保守之人，阿爾坎的創(chuàng)作風(fēng)格被當(dāng)時(shí)的樂評(píng)家稱之為“純樸風(fēng)格”，但他力求將這些傳統(tǒng)技法放眼于嶄新的視角，一如在這漫長而平凡的人生中，他也力求演繹出屬于他自己的人生之途。他對(duì)各樂章結(jié)構(gòu)縝密布局，各樂章的音樂結(jié)構(gòu)雖未有較大的創(chuàng)新突破，但他以極力貼近各樂章思想內(nèi)涵的方式對(duì)音樂進(jìn)行精心規(guī)劃，如各樂章總體速度與“人生”主題的對(duì)應(yīng)和各樂章之間尖銳的戲劇性沖突，使各樂章形成了鮮明形象對(duì)比，他結(jié)合全曲的意境，使尋常的調(diào)性轉(zhuǎn)換、重復(fù)音符排列擁有新的理解視角。

但阿爾坎的保守思想依然伴隨著全曲展開，樂曲中第二樂章和第三樂章都使用了典型的復(fù)調(diào)對(duì)位寫作，曲式結(jié)構(gòu)及和聲調(diào)式、節(jié)奏力度等方面也沒有明顯創(chuàng)新。在樂曲的思想內(nèi)涵中，阿爾坎對(duì)人生理解也帶有一定的保守思維，他直觀表達(dá)了對(duì)于前兩個(gè)階段生活的體會(huì)，而對(duì)后兩個(gè)人生階段則從相對(duì)平凡大眾的角度將主題思想集中于“家庭”和“死亡”方面。

（二）“苦難”與“希望”并存的核心思想

《人生的四個(gè)階段》是阿爾坎對(duì)一段平凡人生的真實(shí)描繪，是在磨難與希望中不斷前行的人生道路，他在音樂藝術(shù)上綻放異彩，同時(shí)，卻又始終處于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不安中。他的內(nèi)心擁有熱情的創(chuàng)作欲望，卻又怯于在真實(shí)舞臺(tái)上展現(xiàn)自我。

在作品中，“苦難”和“希望”始終反復(fù)出現(xiàn)，他的苦難之感隨當(dāng)下生活的困境與坎坷而來，而希望伴隨著苦難而生。《20歲》的中段首次陷入苦難與希望掙扎之中，核心旋律在大調(diào)與小調(diào)間來回轉(zhuǎn)換，最終以輝煌的大調(diào)旋律結(jié)束，對(duì)生活的希望戰(zhàn)勝了悄然滋生的一些消極心理?！?0歲》“命運(yùn)”動(dòng)機(jī)與苦難主題循環(huán)反復(fù)，尾聲部分以復(fù)調(diào)風(fēng)格“敲響”了輝煌的鐘聲，仿佛經(jīng)歷了苦難后對(duì)“希望”的祈求。《40歲》全曲徜徉著濃郁的幸福之感，這樣溫馨柔和的氛圍來得過于突然，美滿的家庭生活與阿爾坎當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活具有戲劇性反差，但也真實(shí)表露了他對(duì)家庭生活的期望，是帶有美好希望的一個(gè)篇章。第四樂章充斥著對(duì)即將來臨的死亡的恐懼，樂曲結(jié)尾不斷推進(jìn)的自然小調(diào)上行音階表達(dá)了他對(duì)于人生的最后一個(gè)希望，即肉體的消逝伴隨著靈魂的升華。阿爾坎身處的時(shí)代選擇與他在音樂創(chuàng)作道路上所經(jīng)歷的牽絆讓他難以自我釋懷，他內(nèi)心的訴求也許無法宣泄，也無法實(shí)現(xiàn)，但對(duì)生活的熱愛和“希望”也未曾泯滅，他終年堅(jiān)持音樂創(chuàng)作，堅(jiān)持為他所熱愛和信仰的猶太教奉獻(xiàn)綿薄之力。

四、結(jié)語

每個(gè)時(shí)代總有閃耀且被后人銘記的人物，亦有著許多不懈努力卻時(shí)常在歷史畫筆中被一筆帶過的人。人們對(duì)阿爾坎的生平所知甚少，他生前死后受到的關(guān)注被樂壇中更矚目的人物所掩蓋，逝世也未曾引起公眾注意，只能從他的作品和保存至今關(guān)于他的只言片語中探析到這位孤僻作曲家的內(nèi)心，以及他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)訴求和美好祈愿。阿爾坎的一生都與猶太教和音樂緊密相連，猶太教影響著他的思想態(tài)度，音樂成為他向世人抒發(fā)內(nèi)心思想的橋梁，音樂是他的事業(yè)，更是他的一種“語言”。從阿爾坎的作品中能夠感受到即使是平凡的人生也應(yīng)有值得被銘記的閃光之處。

參考文獻(xiàn)：

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