全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展視域下主題圖像閱讀推廣創(chuàng)新研究

陳雪娟,鄭 嵐,明相利

(1.南京審計(jì)大學(xué) 圖書館,江蘇 南京 211815;2.設(shè)計(jì)師之家數(shù)字圖書館,廣東 廣州 510000)

0 引言

探求“圖書”一詞的淵源,可追溯到《周易·上系辭》記載的“河出圖、洛出書”這個(gè)典故上來,它反映了圖畫和文字的密切關(guān)系。雖然是神話傳說,但說明了這樣一個(gè)事實(shí)：文字起源于圖畫。正是“圖”和“文”構(gòu)成了“圖書”的內(nèi)容。而“讀圖”不等同于“看圖”,因?yàn)樗粌H意味著目之所及,還包括對(duì)所見圖像進(jìn)行信息的提取與意義的解構(gòu)。隨著數(shù)字媒介為圖像出版物的進(jìn)一步傳播賦能,以圖形、圖像和視頻為主體的“圖式出版物”開始涌入閱讀領(lǐng)域,并逐漸演繹成一場(chǎng)全民性質(zhì)的讀圖轉(zhuǎn)向。而讀圖這場(chǎng)“轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)”的價(jià)值歸旨,在于推動(dòng)視覺文化語(yǔ)境下閱讀關(guān)系與圖文關(guān)系的交互發(fā)展[1]。讀圖時(shí)代的到來,表明大眾文化的新擴(kuò)展與日趨成熟,圖形圖像成為閱讀的主要內(nèi)容[2],原本作為閱讀主體的文字則陷入了成為圖像“注腳”的尷尬境地,因此需要對(duì)其有清醒的認(rèn)識(shí)與理性的判斷。

隨著科技的迅猛發(fā)展,圖像巧借 “元宇宙時(shí)代”數(shù)字媒介的東風(fēng)“恣意生長(zhǎng)”,“元宇宙”讀圖時(shí)代的到來早已顛覆人們對(duì)文化原有的認(rèn)知?！霸钪鏁r(shí)代”對(duì)于圖書館閱讀推廣而言,簡(jiǎn)單來說就是閱讀從單純的文字閱讀到包括圖像閱讀和VR場(chǎng)景的全真閱讀、以沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)為代表的圖書館“人、場(chǎng)、物”的屬性和關(guān)系重構(gòu)。在手機(jī)高速上網(wǎng)、資訊瞬間秒達(dá)的今天,讀圖時(shí)代的到來在迭代中滿足著人們對(duì)資訊消費(fèi)無止境的需求。而隨著海量圖形與圖像侵入人們的學(xué)習(xí)、工作與生活,人們靜下心來認(rèn)真閱讀文字的時(shí)間很大程度于無形中被擠出。與此同時(shí),人們閱讀文字的耐心和興趣也正在逐漸失去。這是否會(huì)造成閱讀的乏營(yíng)養(yǎng)化?是否會(huì)帶來全民整體文化素質(zhì)的下降?是否會(huì)全面弱化閱讀生態(tài)?學(xué)術(shù)界對(duì)此也不無憂思,“數(shù)字化閱讀成為主流,而傳統(tǒng)閱讀方式漸漸式微”“在互聯(lián)網(wǎng)上浸淫日久,人們的注意力會(huì)被嚴(yán)重碎片化,喜歡追逐一個(gè)個(gè)信息碎片以及思想的邊角料,體驗(yàn)的是短暫的快感”[3]。顯然,這不是文化發(fā)展方向所指。

1 厘清“圖”與“文”的辯證關(guān)系

1.1 圖與文互為表征,互相釋義,互相滲透交融,相輔相成

“圖書”中的“圖”不僅指圖形、圖像,還有圖紙、圖標(biāo)、圖譜、圖表、圖騰等,可以說圖像和文字對(duì)于文化的表達(dá)與傳承不可或缺?！皥D”與“文”二者相依相存、相生相伴、互為表征、互相釋義、互相滲透交融,可謂相輔相成,業(yè)界稱之為“語(yǔ)圖互文性”。從某種程度來說,無圖的文是缺乏鮮活與生動(dòng)性的,無文的圖也顯得單薄與貧乏。因此,二者的關(guān)系應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的,而非對(duì)立與相互排斥或非此即彼的。讀圖時(shí)代的敘事交流理論一改大眾傳媒時(shí)代的單向敘事交流模式研究,從而開啟了對(duì)敘事交互的探討[4]。故而,圖片與文字的相融共生才能最終推動(dòng)信息傳播的優(yōu)化。

1.2 “圖像”與“文字”在閱讀推廣中的認(rèn)知邊界

新媒體時(shí)代信息量極大,可看的東西太多,同時(shí)垃圾信息充斥,人們需要通過閱讀快速獲取有用信息,文字閱讀趕不上人們閱讀的腳步,而讀圖能滿足人們快速捕捉和獲取所需信息的需求。如何讀圖,什么樣的讀圖是應(yīng)該引領(lǐng)的方向?通過讀圖,應(yīng)該把讀者引向何方?讀圖會(huì)帶來什么樣的變化?人們對(duì)圖像的解讀是否存在認(rèn)知邊界,圖像中那些只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)在深意,當(dāng)文字無法窮盡時(shí)又是否會(huì)留下難以彌補(bǔ)的遺憾?而文字的字里行間表達(dá)的意境,又是否有諸多圖像無法觸及的靈魂深處?這些或許是圖像與文字既始終無法“合體”也無須“合體”的本質(zhì)使然。

2 主題圖像的價(jià)值與閱讀生態(tài)憂思

2.1 主題圖像的價(jià)值體現(xiàn)

2.1.1 有助于加速文化的傳播普及與社會(huì)交往

主題圖像因其直觀性,可實(shí)現(xiàn)入眼即化甚至瞬間秒懂;圖像因其簡(jiǎn)單樸實(shí)、平近親和,不易使人產(chǎn)生排斥情緒,因此它普適性極強(qiáng),不分年齡與文化層次,幾乎人人可懂。圖像的傳播依據(jù)閱讀主體的文化認(rèn)知,可以收到恰到好處的閱讀效果,再高大上的“陽(yáng)春白雪”,不如能讓讀者走心的“下里巴人”。圖像因其往往能實(shí)現(xiàn)自語(yǔ),不同的圖會(huì)說不同的話,所以圖像閱讀的信息傳播力強(qiáng)。圖像的傳播不分國(guó)籍,具有無國(guó)界性,其傳播便捷高效,能實(shí)現(xiàn)無障礙式文化交流,因而可實(shí)現(xiàn)跨地域甚至跨國(guó)界的快速交流與傳播,并有利于人們的社會(huì)交往。

2.1.2 涵蓋的信息量大,具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征

元宇宙時(shí)代,許多經(jīng)過認(rèn)真制作的主題圖像具備一定的藝術(shù)鑒賞性,尤其是經(jīng)過數(shù)字化加工的主題圖像,有時(shí)令人久看不厭,且其涵蓋的信息量大,具備一定收藏和研究?jī)r(jià)值的不在少數(shù)。優(yōu)質(zhì)的主題圖像是文化和藝術(shù)的渾然天成,它也同時(shí)兼具語(yǔ)言、藝術(shù)的特征,文字是抽象,圖像是具象,圖像對(duì)文化具備強(qiáng)大的解讀能力。主題圖像往往具備強(qiáng)烈的時(shí)代特征,打上深刻的時(shí)代烙印。例如當(dāng)人們看到有關(guān)抗疫的圖像,就會(huì)自然而然地聯(lián)想到2003年的非典和2020年的新冠疫情。

2.1.3 助推讀者主體地位的提升

用“讀者市場(chǎng)”為讀圖時(shí)代作注腳具有一定的合理性。一般來講,過去的文章是作者寫什么讀者就看什么,作者與讀者區(qū)分界限明顯,而讀者轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡叩拈T檻較高。但讀圖時(shí)代的讀者與作者進(jìn)行身份切換要簡(jiǎn)單得多。元宇宙時(shí)代,人們利用數(shù)字媒介可以在短時(shí)間內(nèi)輕松進(jìn)行圖像生產(chǎn),因此也帶來了圖像生產(chǎn)內(nèi)容的良莠不齊。于是,讀者為中心的閱讀格局隨之建立。隨著海量圖像的涌現(xiàn),讀者選擇信息的自由度無限增大,這便出現(xiàn)了讀圖時(shí)代以“點(diǎn)擊量”“流量”“粉絲數(shù)”為指標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)體系,助推了讀者主體地位的大力提升。

2.2 “讀圖”的閱讀生態(tài)憂思

圖像閱讀相較于文字閱讀,因其簡(jiǎn)單直觀、無須逐字深入閱讀,容易使閱讀流于表淺。人們對(duì)圖像的注意時(shí)間數(shù)以秒計(jì),目光停留時(shí)間短暫,動(dòng)用腦力進(jìn)行信息加工處理和深處理所耗費(fèi)的時(shí)間和精力十分有限。人們一般只對(duì)少數(shù)印象深刻的圖像進(jìn)行反復(fù)閱讀,因此快速、表淺成為圖像閱讀的特征。圖像閱讀往往是讀者被動(dòng)接受,缺乏主動(dòng)的思考與想象的樂趣,容易造成閱讀水平的低下與弱化甚至喪失,缺乏文化營(yíng)養(yǎng)。電子媒介的異軍突起使得圖像文化的入侵加劇,由此打破了閱讀生態(tài)原有的平衡,它解構(gòu)了人與文字之間深度的親和性,思維方式也遭到嚴(yán)重的沖擊。網(wǎng)絡(luò)圖像閱讀必然擠占總體的閱讀時(shí)間,思維方式被碎片化、顆?；?、淺表化,這種“淺閱讀”容易造成人們應(yīng)有的思想深度內(nèi)觀和思考能力慢慢退化。相較于抽象的文字,圖像最致命的弱點(diǎn)是限制了讀者的想象力。但即便如此,也大可不必為圖像暴力抑或文字終極而驚慌[5]。

3 讀圖時(shí)代的全民閱讀

3.1 閱讀推廣宣傳的多圖少字化趨勢(shì)

什么樣的推廣模式更易于傳播與普及,就應(yīng)該是閱讀推廣的首選,不能因?yàn)樽非蟆瓣?yáng)春白雪”而變得“曲高和寡”。既然圖像更易為讀者所接受和喜愛,更易理解和傳播,人們可以利用空余時(shí)間進(jìn)行碎片化閱讀,采用多圖少字的模式則成為首選,并正在成為不可逆轉(zhuǎn)的閱讀趨勢(shì)。比如現(xiàn)在很多高校的微信公眾號(hào)推文都是“圖!圖!圖!”地大量上“圖”,只有很少的文字進(jìn)行注釋。文字的留白有時(shí)恰恰是給讀者留出思考與回味空間的一種無聲的引導(dǎo)。因而,閱讀工作者如何恰到好處、潛移默化地發(fā)揮文化的引領(lǐng)推廣作用,是需要一定的智慧與技巧而不是進(jìn)行一味地盲目推送的。

3.2 厚植主題圖像的文化內(nèi)涵,嵌入社會(huì)核心價(jià)值

讀圖不能代替文字?jǐn)⑹?更難以窮盡文字所能表達(dá)的深意。無論是平面的還是立體的圖像,抑或是時(shí)空交錯(cuò)的影視,在思想性上也難做到與文字?jǐn)⑹峦斩Z(yǔ)。文字傳遞的信息量更復(fù)雜也更具體、更瑣碎也更貼近生活,而圖像的藝術(shù)性更強(qiáng),是一種高度的濃縮與概括。將文字與圖像融合可以使敘事表達(dá)更立體、更生動(dòng)鮮活也更為具象,因此有“圖文并茂”之說,即通過圖與文的交互表達(dá),可以優(yōu)化表達(dá)語(yǔ)境,增加文化敘事的層次感與豐滿度。由此可見,在文化中吸取主題圖像閱讀的優(yōu)點(diǎn),對(duì)培養(yǎng)讀者的閱讀興趣、引導(dǎo)主動(dòng)閱讀能起到積極正向的重要作用。

3.2.1 “淺閱讀”問題的癥結(jié)在于圖像內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“去文化”化

應(yīng)從圖像的“淺閱讀”回歸“慢閱讀”與“深閱讀”,這固然是提升閱讀品質(zhì)的優(yōu)解,卻無法扼制越來越多的圖像沖擊人們的視觀,無法為圖像閱讀的慣性按下暫停鍵。在這全媒體時(shí)代,資訊高速侵入令人無處閃躲亦無法回避的客觀環(huán)境下,它裹挾著人們的眼球,使人不自覺沉潛而又難以自拔。雖然人們無力終止這種局面的延續(xù),卻也為閱讀推廣帶來了前所未有的契機(jī)。在探討圖像使閱讀流于表淺的同時(shí),往往忽略了不同的“圖像”是有著天壤之別的：有的圖像只為博取感官的刺激,膚淺而浮夸,供人一樂而后被拋諸腦后;有的圖像令人眼前一亮,進(jìn)而對(duì)人有所啟迪與頓悟,甚至能觸發(fā)人的靈感,或催人奮發(fā);有的圖像閱后引人深思、耐人尋味,令人反復(fù)品砸、久看不厭;還有的圖像使人看后拍案而起,能起到出奇制勝的奇效……故而,“淺閱讀”問題的癥結(jié)在于圖像內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“去文化”化。因此,應(yīng)該把控好主題圖像內(nèi)容的生產(chǎn)環(huán)節(jié),賦予主題圖像更多的文化屬性,而不只是表面的精美與博人眼球。

3.2.2 遴選出高品質(zhì)的主題圖像,賦予圖像更為深刻的內(nèi)涵

圖像看似簡(jiǎn)單實(shí)則不然,好的圖像往往是智慧的濃縮,是文化精華的一種外在表現(xiàn)形式,它常常集思想性、專業(yè)性、藝術(shù)性于一體,因此有必要修正對(duì)圖像閱讀的誤區(qū)與盲區(qū)。閱讀推廣工作者有責(zé)任和義務(wù)把控好資訊供給的源頭：一是讓輸出的文字、圖像追求高品質(zhì),賦予主題圖像高度的思想性與深刻內(nèi)涵,并嵌入社會(huì)核心價(jià)值,以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木駥?duì)生產(chǎn)出來的主題圖像進(jìn)行嚴(yán)格的篩選,如進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)與推薦等;二是鼓勵(lì)具有創(chuàng)新性、創(chuàng)意性的優(yōu)質(zhì)主題圖像擁有一個(gè)高水平的平臺(tái),以進(jìn)行閱讀推廣的展現(xiàn)與普及,使得盡人皆知,引領(lǐng)人們的閱讀情操,提升總體的文化信息素養(yǎng)與高尚的審美情趣,通過“全真閱讀”的方式實(shí)現(xiàn)“全人教育”。

3.2.3 開展主題圖像創(chuàng)意活動(dòng),推進(jìn)創(chuàng)新思潮的不斷萌發(fā)

在當(dāng)下的全媒體信息時(shí)代,閱讀推廣工作者面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化資訊,應(yīng)認(rèn)清自己身處的文化環(huán)境,充分利用好自己的專業(yè)知識(shí)和積累的推廣經(jīng)驗(yàn),有選擇地做好文化推廣與引導(dǎo)。面對(duì)一項(xiàng)推廣主題,如何合理分配圖與文的比例,采用什么樣的圖、寫出什么樣的推文進(jìn)行宣傳與推廣,都是值得認(rèn)真思考的方向性大事,來不得半點(diǎn)隨性與懈怠。在主題圖像選擇中,應(yīng)該選擇多一些創(chuàng)意的圖像,少一些淺表的圖像;元宇宙新媒體時(shí)代的圖像較以前大有不同,利用新技術(shù)制作出更加立體、多元、飽含深意的圖像,并力圖實(shí)現(xiàn)圖文互證,這樣才能牽引出圖像的靈魂;優(yōu)質(zhì)的主題圖像對(duì)激發(fā)讀者尤其是年輕讀者的創(chuàng)造力與想象力意義重大,因此借助圖像進(jìn)行文化引領(lǐng)與導(dǎo)向,是進(jìn)行閱讀推廣最為高效可行的方式。

3.3 以“圖旅融合”的全真閱讀引領(lǐng)全民閱讀走向縱深

近年來,閱讀推廣在文旅融合的大背景、新動(dòng)能驅(qū)動(dòng)下,迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。圖書館建設(shè)需牢牢把握文旅深度融合,充分發(fā)揮書香社會(huì)“融旅”“塑旅”“促旅”作用,以更加豐富厚重的文化內(nèi)涵和精彩多元的文化體驗(yàn),不斷開辟文旅融合的全真閱讀發(fā)展新路徑。文旅融合閱讀推廣的核心元素是書與文字,在藝術(shù)表現(xiàn)上則多以圖形圖像為主,雖然圖書館文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)性衍生難度大,但圖書館人勇于開拓創(chuàng)新,不斷開展各種主題圖像創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)。如江蘇省圖書館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)主任錢軍研究館員在常熟召開的“2020書香江蘇行動(dòng)”論壇上,結(jié)合“文旅融合”的社會(huì)背景,作了題為“閱讀組織與書旅融合”的報(bào)告,從圖書館如何進(jìn)一步發(fā)揮閱讀組織作用的角度,提出了“書旅融合”的創(chuàng)新性圖書館服務(wù)方式。倡導(dǎo)“圖旅融合”正是典型的閱讀推廣形式創(chuàng)新,將為推動(dòng)全民閱讀、極大地豐富和推動(dòng)“以圖促推”方式下的“文旅融合”向縱深推進(jìn)起到極佳的示范作用。當(dāng)更多優(yōu)質(zhì)的經(jīng)過有識(shí)界檢驗(yàn)的圖像越來越多地進(jìn)入人們的視野后,那些劣質(zhì)的圖像自然被逐漸驅(qū)逐。優(yōu)質(zhì)的圖像給人沉思與啟迪,能夠成為主流文化,就意味著圖像撕掉了簡(jiǎn)單粗糙的標(biāo)簽,閱讀推廣工作將呈現(xiàn)出一番全新的氣象。

3.4 重視引入VR技術(shù),以元宇宙沉浸式體驗(yàn)賦能全真式閱讀推廣

VR技術(shù)是元宇宙讀圖時(shí)代在閱讀推廣中最前沿的技術(shù)應(yīng)用,它以沉浸式體驗(yàn)極大地提升讀者的閱讀興趣,吸引讀者樂此不疲地深度參與閱讀,這無疑給圖書館帶來巨大的發(fā)展機(jī)遇。利用VR技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)圖像資源的多維展示,完善資源共享機(jī)制,以及提供讀者個(gè)性化服務(wù)等[6]。雖然離VR技術(shù)的普及還存在諸多技術(shù)壁壘及資金成本考量問題,但完全可以先從“小眾化個(gè)性定制全真閱讀”做起,先行嘗試,檢驗(yàn)真實(shí)的VR技術(shù)用戶需求與VR體驗(yàn)效果之間存在的差距,而后再進(jìn)行修正,進(jìn)而普及推廣。雖然還有很長(zhǎng)的路要走,但這也只是時(shí)間問題。當(dāng)VR技術(shù)能實(shí)現(xiàn)如同現(xiàn)在微信帶給人們的便利性時(shí),沉浸式讀圖閱讀體驗(yàn)將完全顛覆現(xiàn)有的閱讀模式。但是,無論身臨其境的VR如何超越現(xiàn)有的閱讀范式,人們用肉眼盯著書本閱讀能帶來的思想深處的觸動(dòng)與沉思,并不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新而失去其應(yīng)有的價(jià)值和意義,而以主題圖像閱讀為代表的全真閱讀文化所帶來的“全人教育”模式更不會(huì)因此而終結(jié),只會(huì)變得更加多元多樣與更具包容。

4 結(jié)語(yǔ)

元宇宙大數(shù)據(jù)時(shí)代的敘事方式轉(zhuǎn)變,先是多字少圖,隨之而來的是多字多圖,到現(xiàn)在的多圖少字化轉(zhuǎn)變,反映出人們閱讀中對(duì)信息的篩選發(fā)生了質(zhì)的飛躍。“多圖”時(shí)代應(yīng)向“精圖”轉(zhuǎn)變,“圖像”并沒有錯(cuò),人們樂于讀圖也沒有錯(cuò),但作為連接圖像生產(chǎn)者與接受者紐帶的閱讀推廣人,有責(zé)任給圖像賦予更加“自律”的特征,更加注重推出高品質(zhì)的、經(jīng)過再加工的更有內(nèi)涵和思想性的精品圖像和更加成熟的文化圖像。這是廣大閱讀推廣者肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)為讀者提供更多更好的圖像時(shí),就不會(huì)受到圖像“暴政”的侵害,閱讀體驗(yàn)完全可以通過思想性和藝術(shù)性強(qiáng)的圖像得以加強(qiáng)完善,甚至不斷躍上新的臺(tái)階。不應(yīng)只是回歸“慢閱讀”與“深閱讀”,而應(yīng)駕馭好圖像與文字,使二者能并駕齊驅(qū)、比翼齊飛,將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。語(yǔ)言的內(nèi)視性、精神維度及其詩(shī)意體驗(yàn)是圖像無法取代的,只有將語(yǔ)言的抽象性與圖像的具象性有機(jī)地結(jié)合起來,互為闡釋和補(bǔ)充,而不是互相取代和沖擊,尋求圖像與文字發(fā)展的一個(gè)平衡點(diǎn),才能建構(gòu)圖文并茂的和諧局面[7]。因此,遴選出高品質(zhì)的主題圖像,賦予圖像更為深刻的內(nèi)涵;開展主題圖像創(chuàng)意活動(dòng),推進(jìn)創(chuàng)新思潮的不斷萌發(fā);以“圖旅融合”帶動(dòng)閱讀推廣工作走向縱深;重視引入VR技術(shù),以沉浸式體驗(yàn)賦能閱讀推廣文化事業(yè),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從“全真閱讀”到“全人教育”的目標(biāo),是解決走出元宇宙讀圖時(shí)代閱讀推廣困境的最優(yōu)解。正如學(xué)者趙玙[8]2013年在《光明日?qǐng)?bào)》所說：除了浮光掠影的娛樂消遣,更需要通過書籍滌蕩?kù)`魂、品味情感、拓展思想維度;除了紛繁的快餐讀物,還需要?dú)v經(jīng)時(shí)光淬礪的經(jīng)典著作、閃現(xiàn)睿智火花的時(shí)代精品。