數(shù)字化傳播視角下鄉(xiāng)村文化振興的路徑研究

吳雙 張琨 梁小鳳

摘要：《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》明確提出“全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村文化振興被認為是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之義和有效途徑，其不僅有助于提升鄉(xiāng)村文化自信，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供不竭的動力，而且對產(chǎn)業(yè)振興、人才振興和組織振興等具有重要的引領和推動作用。因此，如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興成為當前亟須解決的關鍵問題。目前，已有研究分別從文化產(chǎn)業(yè)視角、外部參與視角和社區(qū)營造視角對鄉(xiāng)村文化振興進行了探索，但從數(shù)字化傳播視角探討鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)路徑的研究付之闕如。事實上，數(shù)字化傳播已成為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。鑒于此，文章試圖從數(shù)字化傳播視角出發(fā)，對鄉(xiāng)村文化振興中存在的問題進行分析，進而提出相應的實現(xiàn)路徑，以期為鄉(xiāng)村文化振興提供新的思路。盡管各地已經(jīng)圍繞數(shù)字化傳播在鄉(xiāng)村文化振興中的應用進行了大量的實踐探索，但仍存在監(jiān)管盲區(qū)、版權糾紛、數(shù)據(jù)安全隱患齊現(xiàn)，數(shù)字鴻溝與信息繭房并存的問題。因此，文章提出以下路徑：一是完善政策法規(guī)體系，進而優(yōu)化鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播監(jiān)管環(huán)境；二是大力推動優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化，豐富鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作供給庫。

關鍵詞：數(shù)字化；傳播；鄉(xiāng)村振興；文化振興；路徑

中圖分類號：G249.27；G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）12-0023-03

一、引言

黨的二十大報告提出，“全面推進鄉(xiāng)村振興”要“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”。鄉(xiāng)村文化振興作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，究竟該如何實現(xiàn)引起了越來越多學者的討論。

例如，黃永林和任正[1]認為，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助推鄉(xiāng)村文化振興，既要讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，也要讓傳統(tǒng)文化推陳出新；既要激發(fā)人民的主觀能動性，也要充分發(fā)揮政府的引領作用。

韓玉祥[2]從文化娛樂活動的視角，分析了鄉(xiāng)村文化振興的實踐路徑，認為“建構意義世界”能夠為鄉(xiāng)村提供低成本的文化產(chǎn)品，幫助村社組織培育有用人才，進而全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

馮慶[3]指出，高等院校不僅可以為村社組織提供優(yōu)秀的文化人才，還可以為其提供公益性的文化產(chǎn)品供給主體，因此高校參與成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要途徑。

李臻和彭松林[4]提出，圖書館可以在資料收集、文化傳播、信息推廣和服務咨詢等方面為推進鄉(xiāng)村文化振興提供外部支持，進而為促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供強大的動力。

聞英和毛青[5]基于社區(qū)營造的視角，從提升文化活力、強化主體意識、加強文化在地性建設等方面提出了促進鄉(xiāng)村文化振興的有效路徑。

可見，現(xiàn)有關于鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)路徑的研究主要聚焦文化產(chǎn)業(yè)視角、外部參與視角和社區(qū)營造視角，較少關注數(shù)字化傳播視角。事實上，數(shù)字化傳播已成為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段[6]。

因此，本文試圖從數(shù)字化傳播視角出發(fā)，對其在鄉(xiāng)村文化振興中的適用性、現(xiàn)實應用和存在問題進行分析，進而提出相應的實現(xiàn)路徑，為推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興提供新的思路。

二、數(shù)字化傳播在鄉(xiāng)村文化振興中的適用性

數(shù)字化傳播為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展賦予了新生命[7]。要通過數(shù)字化信息技術采集和存儲文化資源，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源“留”下來。在知識體系、價值觀念等鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)和農(nóng)耕文明中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入挖掘，對諸子思想、琴棋書畫等文化資源進行數(shù)字化存儲和管理。

在文化產(chǎn)業(yè)上，通過數(shù)字化轉化和開發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源“活”起來。創(chuàng)意性提煉出獨具本土特色的鄉(xiāng)村文化IP，將其創(chuàng)造性地轉化為新產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)，創(chuàng)新性開發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。

在文化傳播上，通過數(shù)字化利用和展示，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開來。當前鄉(xiāng)村文化傳播在線下的物理空間場所已經(jīng)比較豐富，未來應致力于將以互聯(lián)網(wǎng)為基因的數(shù)字網(wǎng)絡空間打造成農(nóng)民生產(chǎn)生活的新空間，將網(wǎng)絡平臺打造成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳播的主渠道。鄉(xiāng)村數(shù)字博物館、數(shù)字影院、數(shù)字云等建設和自媒體傳播、數(shù)字鄉(xiāng)村應用場景等平臺讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，打破了單向傳播關系，增強了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳播力和影響力[8]。

三、數(shù)字化傳播在鄉(xiāng)村文化振興中的現(xiàn)實應用及存在的問題

（一）數(shù)字化傳播在鄉(xiāng)村文化振興中的現(xiàn)實應用

1.在鄉(xiāng)村文化宣傳方面

近年來，浙江南潯和紹興積極推進基層宣傳文化陣地數(shù)字化傳播建設，分別打造了“潯禮e家”和“數(shù)智禮堂”數(shù)字化傳播平臺。其中，“潯禮e家”可以體現(xiàn)個性化定制，可以及時充實和調(diào)整內(nèi)容，非常便捷地增設主題模塊或服務內(nèi)容。千金鎮(zhèn)的相關負責人介紹，“網(wǎng)上禮堂”板塊，通過圖文、視頻和文字，集中展示了該區(qū)農(nóng)村文化禮堂的建設成果，擴大了文化新地標的宣傳效應”，還可實現(xiàn)供與需的精準匹配，讓村民不出家門就能在線共享優(yōu)秀公共文化資源[9]。而“數(shù)智禮堂”應用則創(chuàng)建了互動共享板塊，搭建了“學才藝、秀才藝”平臺，有效促進了鄉(xiāng)村美景、美食、村禮，與各地同鄉(xiāng)的互動等[10]。

2022年，茂名市發(fā)起了以央企與市屬國有企業(yè)為主體的冼夫人文化賦能數(shù)字鄉(xiāng)村振興聯(lián)合體。該聯(lián)合體將數(shù)字化傳播技術與鄉(xiāng)村文化振興建設深度融合，打造“云上高涼老街”特色元宇宙，提供油城墟等線上云街云墟，全省、全國人民群眾通過手機就可以點擊瀏覽、購買消費。

此外，聯(lián)合體將以“國家名片”——郵票的形式融合“冼夫人文化”，打造獨具茂名特色的“文化名片”，在促進“一帶一路”沿線國家文化交流方面發(fā)揮“橋梁作用”，還可以發(fā)揮全國全省引流功能等，助力打造領先全國的數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興“茂名樣板”[11]。

2.在鄉(xiāng)村文化消費方面

近年來，金華市婺城區(qū)積極打造集展示、應用于一體的村落“共富”數(shù)字化平臺，將村落文化通過圖片、文字、視頻等方式呈現(xiàn)，對焦數(shù)字文化跑道，實現(xiàn)理論宣傳、文化服務、新聞資訊、農(nóng)技知識等信息“一屏”掌控、點單互動、隨時可查，拓寬鄉(xiāng)村精神“共富”路徑，吸引村民、游客共2.2萬人次，完成文化服務點單 380次。

對“婺城村落”文化資源進行全面系統(tǒng)的整理、維護與開發(fā)，并深入挖掘鄉(xiāng)村文旅資源，能為鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、產(chǎn)品研發(fā)提供源源不斷的寶貴素材，為帶動村民增收致富提供有力支撐[12]。

（二）鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播存在的問題

1.鄉(xiāng)村文化宣傳方面：監(jiān)管盲區(qū)、版權糾紛、數(shù)據(jù)安全隱患齊現(xiàn)

當前，文化版權、確權、歸屬等方面存在的問題日益突出。例如，虛擬形象涉嫌抄襲，未經(jīng)授權翻跳其他藝人舞蹈作品；擅自挪用他人創(chuàng)意，產(chǎn)品確權存在爭議?；趨^(qū)塊鏈技術的NFT具有唯一性、高度透明性和不可篡改等特性，被認為能夠有效賦能文化產(chǎn)業(yè)的版權保護，但如何通過法律手段并利用新技術進行有效的版權確權、如何對待權力窮竭原則等問題有待深入探索和解決，技術標準和法律措施的缺失，為數(shù)字化文化版權的安全帶來新隱憂[13]。

此外，文化數(shù)據(jù)造假、篡改、泄漏風險等問題也值得關注。從文化大數(shù)據(jù)的需求側來看，一些文化企業(yè)將流量作為創(chuàng)造商業(yè)價值的唯一依據(jù)，騙取“一鍵三連”、篡改交易量數(shù)據(jù)。云上文化生活的“數(shù)據(jù)足跡”也將用戶隱私暴露在“圍墻”之外，消費者個人合法權益受到威脅。

供給側文化大數(shù)據(jù)泄漏、滅失等問題也不容小覷，聯(lián)盟鏈、智能合約的安全漏洞不斷導致數(shù)字藏品數(shù)據(jù)盜竊與侵權。部分企業(yè)為謀求利益不惜弄虛作假，不僅影響了用戶選擇、企業(yè)信譽，更影響了整個行業(yè)的健康發(fā)展和有序文化市場生態(tài)的形成[14]。

2.鄉(xiāng)村文化消費方面：數(shù)字鴻溝與信息繭房并存

區(qū)域間的數(shù)字文化鴻溝有待消弭。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進，數(shù)字化成為撬動鄉(xiāng)村發(fā)展的支點，鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)品與服務供給日漸豐沛，多樣化的數(shù)字應用場景出現(xiàn)，但同質(zhì)化、低俗化、不適配的“數(shù)字文化雜食”等問題依然突出。由于數(shù)字基礎設施建設的不平衡、市場和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的薄弱、數(shù)字素養(yǎng)的缺位等問題，鄉(xiāng)村數(shù)字文化鴻溝日益擴大。

長久以來，文化生產(chǎn)消解文化產(chǎn)品的人文價值、導致平庸等問題一直被詬病。當前，數(shù)字互聯(lián)技術有可能通過“信息繭房”加速消費者知識結構的固化、孵化小眾文化，并助長網(wǎng)絡泛娛樂化傾向。為了賺取流量，滿足大眾快速消費的需求，很多文化企業(yè)將生產(chǎn)的速度化、內(nèi)容的娛樂化和傳播的精準化作為供給標準，導致消費者習慣于日益窄化、碎片化和虛擬化的娛樂狂歡，弱化了消費者的文化思考能力，阻礙了文化生產(chǎn)的多樣性和創(chuàng)造性。

四、數(shù)字化傳播視角下鄉(xiāng)村文化振興的路徑分析

（一）完善政策法規(guī)體系，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播監(jiān)管環(huán)境

要加快文化數(shù)字化前沿領域相關法律和監(jiān)管政策出臺的速度，明確文化產(chǎn)品法律性質(zhì)、交易方式、監(jiān)督主體、監(jiān)督方式，提供有效監(jiān)管依據(jù)；加大監(jiān)管力度，完善文化數(shù)字化市場監(jiān)管規(guī)則，制作運營交易負面清單，加大違法經(jīng)營活動處置力度。出臺文化數(shù)字化內(nèi)容平臺技術和管理標準，明確底層技術、平臺資質(zhì)、平臺審查、原創(chuàng)審查各方面的要求，深化平臺審查工作；加強文化數(shù)字化版權法律建設，明晰權責歸屬；推動在著作權集體管理組織推廣區(qū)塊鏈技術，促進版權市場健康發(fā)展。設立文化數(shù)據(jù)安全標準，確保文化數(shù)據(jù)資源全生命周期的可管可控；建立全流程、分類分級的文化數(shù)據(jù)保護管理制度，明確重要文化數(shù)據(jù)安全管理舉措；加大對炒作、詐騙、盜取、損壞文化數(shù)據(jù)等違法行為的處罰力度。

（二）推動優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化，豐富鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作供給庫

以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進文化為依托，形成特色鮮明、覆蓋面廣的優(yōu)秀文化數(shù)字資源庫。加強優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品塑造，延展文化價值空間。深刻把握數(shù)字文化內(nèi)容屬性，加強文化數(shù)字化原創(chuàng)能力建設，鼓勵全民創(chuàng)意創(chuàng)新、創(chuàng)作跨界聯(lián)動，培育塑造一批特色鮮明的優(yōu)秀原創(chuàng)IP；提升文化數(shù)字化生產(chǎn)能力，適應數(shù)字化傳播新特征，創(chuàng)作豐富、多元、個性的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容產(chǎn)品。重視多元文化需求，提高文化產(chǎn)品供給匹配度。聚焦發(fā)展不平衡矛盾，以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為統(tǒng)領，加快在地化、特色化鄉(xiāng)村文化數(shù)字資源庫建設；為文化企業(yè)提供政策傾斜，鼓勵其關注鄉(xiāng)村與老年文化產(chǎn)品建設與開發(fā)，推出更多“鄉(xiāng)言鄉(xiāng)語”式、適老化、好用又有用的文化產(chǎn)品與服務[15]。

五、結語

數(shù)字化傳播是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要手段。然而，鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播的過程中存在監(jiān)管盲區(qū)、版權糾紛、數(shù)據(jù)安全隱患齊現(xiàn)以及數(shù)字鴻溝與信息繭房并存的問題。因此，建議從完善政策法規(guī)體系和豐富鄉(xiāng)村文化創(chuàng)作供給庫這兩個方面進行優(yōu)化。

參考文獻：

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[9] 孫妮亞.“互聯(lián)網(wǎng)+”激活鄉(xiāng)村動力浙江南潯打造“數(shù)字”文化陣地[EB/OL].中新網(wǎng)浙江，http：//www.zj.chinanews.com.cn/ nqx/2022-11-23/detail-ihchexmw2910969.shtml，2022-11-23.

[10] 蔣雨彤.浙江紹興“數(shù)智禮堂”助力鄉(xiāng)村文化[EB/OL].中國青年報，https：//baijiahao.baidu.com/s id=1739783679754341619&wfr=spider&for=pc，2022-07-30.

[11] 全國首創(chuàng)！冼夫人文化賦能數(shù)字鄉(xiāng)村振興聯(lián)合體，讓“好心文化”插上“數(shù)字化”翅膀“飛”出茂名！[EB/OL].茂名市廣播電視臺，https：//www.sohu.com/a/618013093_121117456，2022-12-16.

[12] 婺城融媒.村落文化數(shù)字化 夯實婺城鄉(xiāng)村振興文化基石[EB/ OL].婺城區(qū)人民政府網(wǎng)，http：//www.wuch.gov.cn/art/2022/7/21/ art_1229614144_58948721.html，2022-07-21.

[13] 林文博，張欣.新媒體視域下鄉(xiāng)村形象的數(shù)字化傳播路徑探究[J].新聞研究導刊，2022，13（7）：61-63.

[14] 郭小曼.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播之路徑探析：以三門峽地區(qū)為例[J].三門峽職業(yè)技術學院學報，2022，21（3）：39-44.

[15] 魏文坤.數(shù)字為翼，助力文化高質(zhì)量發(fā)展[EB/OL].正觀新聞，https：//baijiahao.baidu.com/s id=1757955417702294041&wfr=spider&for=pc，2023-02-16.

作者簡介 吳雙，助教，研究方向：新媒體運營實務、網(wǎng)絡與新媒體。張琨，研究方向：新聞傳播理論與實務。梁小鳳，副教授，研究方向：新媒體實務、馬克思主義新聞觀。