探究社會音樂文化中的民族音樂數(shù)字化傳播

盧育晗

（南京傳媒學(xué)院,江蘇南京 211172）

2022年，中共中央、國務(wù)院聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》之中有明確指出[1]，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想之間的交流、交融和交鋒也愈發(fā)頻繁，這就需要對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化重要性的認(rèn)知不斷深化，增強全民的文化自覺和文化自信[2]。在民族音樂數(shù)字化傳播中，我們需要科學(xué)地借用數(shù)字化技術(shù)，一方面做到保障民族音樂資源的實踐共同體，同時也對其傳承與傳播增加推動力，從而構(gòu)建起具有我國民族特色的世界音樂品牌，以此來提高我國的公共教育服務(wù)及美學(xué)美育水平。

一、社會音樂文化中民族音樂數(shù)字化傳播的意義

現(xiàn)代化信息技術(shù)的有效應(yīng)用，實現(xiàn)了文藝形式的創(chuàng)新，文藝傳播空間的拓展。社會音樂文化之中的民族音樂數(shù)字化傳播，不僅是現(xiàn)如今人們精神生活的現(xiàn)實需要，同時其傳播形式的轉(zhuǎn)型與升級也是現(xiàn)如今新媒體新技術(shù)時代背景下的必然選擇，以下是探究民族音樂數(shù)字化傳播的意義：

（一）借民族音樂數(shù)字化傳播，實現(xiàn)世界音樂文化交流

文藝的民族特性是民族文化辨識度的重要呈現(xiàn)，因此在民族文化的傳播發(fā)展之中，需要關(guān)注藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展，民族音樂作為我國重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，依托于社會音樂文化的傳播而得以繼承和發(fā)展。隨著數(shù)字信息化技術(shù)的不斷更迭，民族音樂通過其傳播方式的革新，形成獨具中國民族特色的音樂文化，促進(jìn)了社會對其文化的認(rèn)同感，從而實現(xiàn)文化自覺。同時也在國際音樂文化交流的舞臺上得以綻放，使其影響力不斷攀升，民眾在文化自覺的推動下自覺進(jìn)行民族音樂的傳播，形成文化自信。

（二）實現(xiàn)優(yōu)良的社會藝術(shù)氛圍，高質(zhì)量提升大眾藝術(shù)素養(yǎng)

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)需要得以滿足，對于精神世界的需要不斷提升，良好的社會藝術(shù)氛圍的打造，將實現(xiàn)民眾藝術(shù)素養(yǎng)的高質(zhì)量提升。源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)程孕育了廣博豐富的中華文明，它不僅是中華民族獨特的精神象征，同樣也是中華民族文化的堅實根基，對于中華民族藝術(shù)創(chuàng)新來說，更是寶貴的財富[3]。若要更高效地把民族音樂文化根植在社會音樂文化之中，就要不斷推進(jìn)其數(shù)字化傳播，潛移默化地影響社會大眾的藝術(shù)審美認(rèn)知及素養(yǎng)，構(gòu)建培育出更優(yōu)良的社會藝術(shù)氛圍?；ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的不斷發(fā)展就像浸潤土壤的養(yǎng)分，為民族音樂的數(shù)字化傳播帶來強有力的技術(shù)支持，使民族音樂文化在傳播過程中更全面更迅猛地吸引社會大眾，站上更高更大的舞臺，營造出更優(yōu)良的社會藝術(shù)氛圍，為社會大眾的精神文明提供源源不斷的養(yǎng)分。

（三）有效樹立大眾文化自信，終身學(xué)習(xí)理念深入人心

對于國家而言，文化自信是最為基礎(chǔ)、深沉、持久的力量，這要求我們對廣博豐富的民族文化進(jìn)行發(fā)揚與傳承，并使之不斷創(chuàng)新，最終實現(xiàn)文化的可持續(xù)現(xiàn)代化發(fā)展。民族音樂在中華傳統(tǒng)文化的歷史舞臺上有著舉足輕重的地位，通過其數(shù)字化的傳播，可以充分體現(xiàn)出民族音樂在我國歷史文化中所具備的重要意義。

此外，社會音樂文化的傳播，也是學(xué)校教育、家庭教育的重要補充，時效性地貫穿于人的終身發(fā)展之中。處于社會之中的個體將在社會文化傳播之中不斷汲取力量，實現(xiàn)自我藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提升，這對于個體人格的健全具有重要的推動力，更好地實現(xiàn)美育美學(xué)，有效落實終身學(xué)習(xí)理念。

二、社會音樂文化中民族音樂數(shù)字化傳播的優(yōu)勢

眾所周知，傳播社會音樂文化的重要途徑就是數(shù)字化公共服務(wù)體系的搭建，因此要想更好地實現(xiàn)社會音樂文化的傳播，需要構(gòu)建起數(shù)字化音樂資源的新傳播形式，實現(xiàn)集多種功能于一體的多元化傳播渠道及平臺。讓民族音樂以數(shù)字信息化的形式得以傳播，可以大幅度提升其覆蓋率以及影響力，以下對社會音樂文化中民族音樂數(shù)字化傳播的優(yōu)勢進(jìn)行闡述。

（一）即時共享性

民族音樂是通過民眾之間的口口相傳得以傳承下來的，這意味著民族音樂資源在整理、保存上存在較大難度，再加上過往信息記錄形式的單一性，導(dǎo)致部分資料的欠缺。若是采用傳統(tǒng)的傳播形式進(jìn)行民族音樂的傳播，是不具備優(yōu)勢的。而數(shù)字化傳播則具備了即時共享性，可以確保民族音樂傳承者可以簡單快速地完成藝術(shù)內(nèi)容的對外輸出，基于和大眾之間的互動，迎合人們的實際需求，調(diào)整傳播內(nèi)容，在較短時間內(nèi)使得民眾對于民族音樂有所了解，實現(xiàn)信息的快速交互。數(shù)字化技術(shù)所具有的分享、評論等功能，也將實現(xiàn)不同地域民族音樂文化之間的交流，獲得更好的傳播效果。

（二）互涉多元性

在信息技術(shù)的支持下，使得多種藝術(shù)交流得以互通，這也為民族音樂文化的傳播注入了互涉多元的特性。借助互聯(lián)網(wǎng)及大數(shù)據(jù)將不同的民族音樂文化資源進(jìn)行匯總，構(gòu)建起系統(tǒng)的民族音樂文化資源庫，且在不同平臺的交互過程中，讓其互動變得更加積極與良性，使民族音樂文化傳播在健康優(yōu)良的土壤里得以繼承與發(fā)揚?，F(xiàn)如今，各平臺之間的協(xié)同開發(fā)與交互影響成為數(shù)字化平臺的主要建設(shè)方向。定位明確、共建共享的數(shù)字化互動平臺體系已經(jīng)基本構(gòu)建完成，這也為民族音樂資源文化之間的交流提供了更專業(yè)的平臺，也為民族音樂文化的傳播提供了強有力的技術(shù)支撐[4]。

（三）美育浸潤性

社會音樂是社會美育的重要組成部分，民族音樂的傳播與熏陶就蘊藏著豐厚的美育美學(xué)性。音樂通過了有意識和無意識的兩種過程來進(jìn)行傳播，音樂教育則屬于有意識的傳播，而互聯(lián)網(wǎng)之中的信息傳遞則屬于無意識傳播。社會大眾在無意識接受民族音樂文化傳播的過程中，勢必會接觸到有意識的部分，這意味著大眾在信息傳播中接收到了某種教育，起到了美育作用。民族音樂的數(shù)字化傳播，是以數(shù)字化為技術(shù)支撐實施展開的，在潛移默化之中影響人們的身心，陶冶社會大眾的情操，從而實現(xiàn)社會美育。

三、社會音樂文化中民族音樂數(shù)字化傳播的形式

信息技術(shù)的多元發(fā)展催生了不同的傳播形式。采用多元化的傳播形式，將推動民族音樂的有效發(fā)展，對于弘揚民族音樂文化具有深遠(yuǎn)意義，也將樹立起大眾的文化自信，以下是現(xiàn)有的傳播形式：

（一）便捷式的音樂產(chǎn)業(yè)傳播平臺

隨著計算機以及信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各類新媒體技術(shù)不斷顯現(xiàn)出來，這不僅大幅度提升了傳播速度更豐富了傳播的形式，從而實現(xiàn)了音樂文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)傳播的數(shù)字化體系，構(gòu)建出多種形式的新媒體平臺，為音樂文化的傳播提供了多元平臺?，F(xiàn)今有的傳播平臺就包含了數(shù)字音樂、數(shù)字直播和短視頻自媒體、音樂娛樂等，這為社會大眾接觸音樂提供了更為便捷的路徑。根據(jù)抖音平臺的官方數(shù)據(jù)，其擁有超6億的用戶，這為音樂傳播積累了大量的用戶資源，該平臺上擁有諸多的民族音樂創(chuàng)作者，以民族音樂為根基，依托自身的專業(yè)知識，通過平臺與用戶進(jìn)行交互，完成具有創(chuàng)新性的民族音樂創(chuàng)作。在抖音平臺上，用戶“小陳同學(xué)”是北京現(xiàn)代音樂學(xué)院的一名在校生，其專業(yè)為二胡，該用戶在平臺中與薩克斯演奏者一起，共同聯(lián)奏了一首中國民族音樂優(yōu)秀作品《二泉映月》，讓中西方樂器碰撞出優(yōu)美獨特的火花，不僅對民族音樂作品展開了創(chuàng)新演繹，同時也推廣了民族傳統(tǒng)樂器。各類民族音樂的學(xué)習(xí)者和從業(yè)者根據(jù)平臺用戶的信息接收興趣點采取不同的創(chuàng)新形式，用各自不同的理解來詮釋民族音樂，積極地展開貼合社會大眾并保有民族音樂本心的作品，讓社會大眾對于民族音樂產(chǎn)生新的認(rèn)知，提升民族自豪感的同時也實現(xiàn)了民族音樂的高效推廣。

（二）轉(zhuǎn)型升級的音樂實體產(chǎn)業(yè)

在信息化的背景下推動了各類實體產(chǎn)業(yè)的線上化發(fā)展，傳統(tǒng)的民族音樂依托于線下的多場景音樂體驗實體進(jìn)行傳播，其傳播形式相對較為單一，且覆蓋范圍較窄，并不利于民族音樂的廣泛傳播。通過大數(shù)據(jù)等新媒體技術(shù)，線下音樂實體產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級得到了一定的支持。音樂實體產(chǎn)業(yè)借用信息技術(shù)實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級，科技感的舞美、電子樂和民族樂的融合、實時直播、錄播等為民族音樂的傳播注入了數(shù)字化內(nèi)涵，帶給社會大眾新的體驗感。正所謂“民族的才是世界的”，藝術(shù)文化也在全球性的驅(qū)使下，不斷碰撞出世界性民族性的[5]絢爛花火。音樂文化通過數(shù)字化的技術(shù)支持，在其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益不斷得到提升的同時也實現(xiàn)了民族音樂文化的廣泛傳播，為社會大眾多渠道多途徑了解民族音樂提供了平臺，提高了社會大眾的審美認(rèn)知能力和精神生活質(zhì)量。

（三）多元化的音樂文藝節(jié)目及演出

在物質(zhì)需要得以滿足的前提下，人們對于精神世界的追求不斷強烈。目前，越來越多形式的新媒體出現(xiàn)在人們的日常生活之中，也使得音樂類文藝節(jié)目趨于多元化，人們了解民族音樂文化的途徑出現(xiàn)了更多的選擇。如湖南衛(wèi)視的《國樂正當(dāng)燃》、中央廣播電視總臺的《多彩的中國聲音》、廣東衛(wèi)視的《國樂大典》等音樂節(jié)目，以民族音樂為主線，通過創(chuàng)新性的節(jié)目策劃，為民族音樂的線上傳播提供了新路徑。在這些音樂節(jié)目之中，更多歌手也積極地將民族音樂元素融入作品之中，如騰格爾的《天堂》就包含了馬頭琴、呼麥等民族元素，韓磊在《我是歌手》中，也呈現(xiàn)出了獨具民族特色的演唱方式，除了將民族元素融入音樂作品之中，在節(jié)目之中也對若干罕見且具有民族特色的樂器進(jìn)行介紹與普及，有效提升了社會大眾的音樂素養(yǎng)。世界首位“雙奧”總導(dǎo)演張藝謀更是把民族音樂搬上了世界最盛大的體育盛事，早在2004年雅典奧運會閉幕式上，張藝謀就以一首中國民歌《茉莉花》作為主旋律演繹了大型歌舞表演，得到了來自世界各國的連連稱贊，讓民族音樂的聲音傳播得更加深遠(yuǎn)。由此可見，多元化的音樂文化節(jié)目及演出可以促使社會大眾更全面更強烈地體驗民族音樂文化，增強其民族文化自信。在極具觀賞性、互動性、趣味性的同時對民族音樂的傳播起到了重要的促進(jìn)作用，也受到了社會大眾的廣泛認(rèn)可。

四、社會音樂文化中民族音樂數(shù)字化傳播的發(fā)展趨勢

習(xí)近平總書記在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十一次全國代表大會、中國作家協(xié)會第十次全國代表大會之中[6]，給廣大文藝工作者提出了5點希望，為今后的文藝創(chuàng)作指明了方向。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十一次全國代表大會也傳遞出了民族音樂數(shù)字化傳播需要社會各界共同努力的信號，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)需要更有內(nèi)涵、更有潛力地向新境界邁進(jìn)，形成更加繁榮的新景象，這也為民族音樂數(shù)字化傳播的未來發(fā)展指明了方向。

（一）加強民族音樂人才培養(yǎng)，鼓勵創(chuàng)新多元傳播形式

在數(shù)字化形式的推動下，如要更深遠(yuǎn)地傳播并推廣出民族音樂文化，始終離不開對民族音樂人才的教育和培養(yǎng)。社會音樂文化是至關(guān)重要的土壤，在這塊土壤下的學(xué)校音樂教育和家庭音樂教育不斷萌生出新的生命，正是這些新生力量使普及音樂文化和美育美學(xué)變得更具有意義。高質(zhì)量的民族音樂人才隊伍通過數(shù)字化傳播的多元形式，使民族音樂文化的形象更加鮮活更加生動。不斷創(chuàng)新的數(shù)字化傳播形式為民族音樂人才提供了更加多樣化的展示平臺，使得傳播者和學(xué)習(xí)者都可以在交互之中獲得更為全面的音樂知識，推動社會音樂文化中民族音樂文化可持續(xù)發(fā)展。人才的培養(yǎng)將為民族音樂文化的傳播提供人力支撐，乃至為整個音樂市場的發(fā)展播下生生不息的種子。

（二）優(yōu)化民族音樂創(chuàng)作資源，發(fā)揮公共服務(wù)效能

民族音樂在社會音樂文化中的數(shù)字化傳播，還需要優(yōu)化民族音樂創(chuàng)作資源，在合理利用以及充分發(fā)揮公共服務(wù)資源的同時，搭建出更加堅實完善的音樂發(fā)行體系以及傳播平臺，從而形成良好的民族音樂品牌效應(yīng)，提升傳播的質(zhì)量。數(shù)字化技術(shù)在科學(xué)合理的運用之下，能更好地控制約束資源平臺的搭建，將平臺中的民族文化資源匯總并進(jìn)行歸類，提升資源的應(yīng)用效率。借用大數(shù)據(jù)數(shù)字化的優(yōu)勢，對存在于互聯(lián)網(wǎng)之中的所有數(shù)據(jù)信息展開層層篩選，與檢索導(dǎo)航功能進(jìn)行結(jié)合，關(guān)注民族資源的數(shù)據(jù)價值，向各類多媒體平臺用戶輸出優(yōu)質(zhì)的民族音樂文化，實現(xiàn)高質(zhì)量傳播。此外，也需要充分發(fā)揮公共服務(wù)的效率效能，在音樂資源平臺的搭建之中，以“應(yīng)用為王、服務(wù)至上”為基本原則，關(guān)注民族音樂資源的有效應(yīng)用，使其資源在平臺上得以規(guī)范化持久發(fā)展，增強內(nèi)容建設(shè)并對平臺定期實施維護，在不斷地實踐操作過程中對資源進(jìn)行整合完善，為社會大眾提供更高質(zhì)更好用的民族音樂資源，實現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)展。

（三）民族音樂品牌的地域性開拓，音樂文化氛圍的提升

不同地域之中所誕生的民族音樂也存在一定差異，其具備的地域特色是客觀存在的，在不同的社會文化背景中得以傳承發(fā)展，產(chǎn)生不同的美感效應(yīng)。對于不同地域的民族音樂來說，風(fēng)格上存在較大差異，民族音樂的數(shù)字化傳播實現(xiàn)了跨區(qū)域的傳播，要想使其傳播效果更佳影響力更甚，需要根據(jù)不同地區(qū)不同地域展開因地制宜的分析，使其本土音樂的發(fā)展更加多樣化。創(chuàng)造出基于地域特色的民族音樂品牌，同時也和其他地區(qū)的音樂文化進(jìn)行交流，不斷拓展開發(fā)創(chuàng)新，營造出良好的音樂文化氛圍[7]，從而實現(xiàn)民族音樂的高質(zhì)高效傳播。

總結(jié)

社會音樂文化中民族音樂傳播是構(gòu)建社會大眾文化自信的重要路徑，數(shù)字化傳播是信息時代下的必經(jīng)之路，借用科技可以打破常規(guī)，使民族音樂的傳播方式更加多元。規(guī)范化建設(shè)民族音樂的傳播平臺尤為重要，不斷開拓創(chuàng)新傳播形式的同時使其綻放出多姿多彩的光芒。科技能力建設(shè)的不斷增強是民族音樂發(fā)展的現(xiàn)實需要，為了營造出更好的社會藝術(shù)氛圍，提升大眾的藝術(shù)素養(yǎng)，需要積極展開形式創(chuàng)新，在數(shù)字信息化技術(shù)不斷更新的背景下，為民族音樂文化發(fā)展把薪助火。在未來，需要關(guān)注人才培養(yǎng)、資源匯總和品牌開發(fā)，為民族音樂的可持續(xù)發(fā)展注入鮮活動力，更好地服務(wù)社會美育，滋養(yǎng)并鑄造民族靈魂和精神。