閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)模式應(yīng)用探索

張艷利

內(nèi)容摘要：基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)模式，是一種以輸入和閱讀為導(dǎo)向的課堂教學(xué)，把閱讀擺在第一位，通過(guò)閱讀去推動(dòng)思考和表達(dá)。針對(duì)目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生閱讀較為被動(dòng)、忽略思考，缺乏實(shí)際運(yùn)用的情況。本文以《記承天寺夜游》為例嘗試將“讀思達(dá)”教學(xué)法應(yīng)用于初中語(yǔ)文教學(xué)，從多種閱讀方式相結(jié)合、層層閱讀促進(jìn)思維發(fā)展和深化閱讀推動(dòng)表達(dá)三方面探討語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：讀思達(dá) 語(yǔ)文教學(xué) 初中

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求初中階段，在閱讀過(guò)程中能把握主要內(nèi)容，并通過(guò)朗讀、概括、講述等方式，表達(dá)對(duì)作品的理解。[1]指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)要立足核心素養(yǎng)，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中綜合體現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用、文化自信、思維能力和審美創(chuàng)造，彰顯以文化人的育人導(dǎo)向。并且提出各學(xué)段課外閱讀總量的要求?？梢?jiàn)，閱讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。

一.概念界定

語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是對(duì)文本的“認(rèn)知”，其實(shí)就是日常學(xué)習(xí)中的閱讀、思考、表達(dá)。余文森由此提出“讀思達(dá)”教學(xué)法。閱讀、思考、表達(dá)是學(xué)生教材學(xué)習(xí)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)是遞進(jìn)關(guān)系，在閱讀的基礎(chǔ)上深度思考，在思考的基礎(chǔ)上個(gè)性化表達(dá)。[2]“讀思達(dá)”教學(xué)法可以應(yīng)用于不同學(xué)科和不同教材，只是對(duì)象、方式和特點(diǎn)要求不同。當(dāng)然，“讀思達(dá)”的模式不是完全固化的，三者也不一定非要齊頭并進(jìn)，可以根據(jù)側(cè)重點(diǎn)調(diào)整。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，“讀思達(dá)”教學(xué)模塊又可分為閱讀與鑒賞、梳理與探究、表達(dá)與交流。由這三個(gè)模塊形成一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。本文以《記承天寺夜游》為例，運(yùn)用基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)模式，以閱讀開(kāi)頭，在層層深化的閱讀中，使思考、表達(dá)進(jìn)一步深化，從而實(shí)現(xiàn)讀、思、達(dá)綜合發(fā)展。

二.當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生的閱讀較為被動(dòng)

當(dāng)下，中小學(xué)生閱讀較為被動(dòng)。包鵬在《變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)“悅讀”途徑初探》中曾指出現(xiàn)在的中學(xué)生閱讀較為被動(dòng)。陳劍風(fēng)在《中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策》中也提到中學(xué)生閱讀的被動(dòng)現(xiàn)象普遍存在。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，不太合適的閱讀方法導(dǎo)致學(xué)生的閱讀積極性降低。超額的閱讀內(nèi)容，不僅無(wú)法提升學(xué)生的閱讀積極性，反而讓閱讀成了負(fù)擔(dān)。第二，當(dāng)前考核法則的制約。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)，導(dǎo)致很多學(xué)生和老師“唯分?jǐn)?shù)論”。第三，不科學(xué)的閱讀方法。具體閱讀內(nèi)容應(yīng)該運(yùn)用相應(yīng)的閱讀方法，缺少具體有針對(duì)性的閱讀方法指導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生盲目閱讀，對(duì)文本的理解也比較淺顯，閱讀往往會(huì)事倍功半。第四，沒(méi)有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。中學(xué)生課業(yè)任務(wù)重，會(huì)把大量的時(shí)間用在考點(diǎn)內(nèi)容上，擠壓了閱讀時(shí)間，不利于學(xué)生培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。

（二）重閱讀，輕思考

閱讀就是依據(jù)人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解讀。當(dāng)前，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，部分教師受“應(yīng)試教育”觀念的影響，存在只看重分?jǐn)?shù)、關(guān)注題型，而忽視學(xué)生素養(yǎng)的情況。[3]受應(yīng)試教育影響，“標(biāo)準(zhǔn)答案”成為了大家統(tǒng)一的解讀，為了提高考試成績(jī)，老師在課堂上著重講解考試重點(diǎn)，把文本內(nèi)容按照考點(diǎn)肢解后強(qiáng)行塞給學(xué)生，并要求學(xué)生用大量時(shí)間去死記硬背。還有部分教師將諸多文章合并分類總結(jié)，歸納出解題的方法與技巧，將技巧總結(jié)后教給學(xué)生，組織學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行背誦。[4]學(xué)生為了取得高分，也被動(dòng)地接受老師給的標(biāo)準(zhǔn)答案。忽略了學(xué)生在閱讀時(shí)感受文本內(nèi)在的整體性、審美情趣以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，對(duì)閱讀的理解僅僅停留在表面，很難到達(dá)深處，甚至?xí)纬伤季S固化，阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展。除此之外，群文閱讀在課堂上的應(yīng)用也相對(duì)較少，學(xué)生的思維延伸度不夠。在中學(xué)教師羅小建的“初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀與改進(jìn)策略芻論”中曾指出：初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，一些教師只偏重單篇課文的講解，忽視這些文章與同類文章之間存在的相關(guān)性，致使學(xué)生的思維沒(méi)有足夠擴(kuò)展，相對(duì)單一。

（三）過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)，缺乏實(shí)際應(yīng)用

閱讀古詩(shī)文時(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)字詞知識(shí)以及文章翻譯，緊盯考點(diǎn)和得分點(diǎn)。教材上所選的古詩(shī)文蘊(yùn)含著很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是文化理解和傳承的重要手段。新課標(biāo)也明確指出，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，沒(méi)有挖掘教材的文化元素，因此也忽略了聯(lián)系實(shí)際生活來(lái)應(yīng)用傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)跟寫(xiě)作緊密相關(guān)的課文，部分老師未能引導(dǎo)學(xué)生積累相關(guān)寫(xiě)作知識(shí)、通過(guò)文本啟發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)閱讀與寫(xiě)作的相互促進(jìn)。

三.基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)法的應(yīng)用研究——以《記承天寺夜游》為例

《記承天寺夜游》這篇課文雖然非常簡(jiǎn)練，情感層次卻很充沛，只有通過(guò)充分的閱讀才能體味其中意蘊(yùn)。

（一）多種閱讀方式相結(jié)合，提升閱讀主動(dòng)性

葉圣陶認(rèn)為“語(yǔ)文課以讀書(shū)為目的，老師引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則其功至偉?！遍喿x的方法有很多，通過(guò)不同形式的閱讀，從不同的角度去閱讀，可以獲取不同的信息，達(dá)到不同的目的。閱讀按照目的可分為瀏覽性閱讀、理解性閱讀、欣賞性閱讀、借鑒性閱讀和探究性閱讀。[5]在教學(xué)中，也可以根據(jù)不同教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的運(yùn)用。

1.多種閱讀方式結(jié)合，感知文意

首先通過(guò)多種閱讀方式，讓學(xué)生獲取基本的文本信息。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》時(shí)，先進(jìn)行瀏覽性閱讀了解文章大意，即通過(guò)自由讀兩遍讀準(zhǔn)字音，挑選同學(xué)讀感受節(jié)奏，小組互讀競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)評(píng)等方式，再配合理解性的默讀并結(jié)合課下注釋和古代漢語(yǔ)詞典，整體理解文章內(nèi)容以及找出自己認(rèn)為的重點(diǎn)問(wèn)題，為課文的深入解讀打好基礎(chǔ)。

2.反復(fù)誦讀，感受文章起伏

播放名家朗讀，讓學(xué)生從語(yǔ)速和情感方面進(jìn)行仿讀，學(xué)習(xí)停頓、斷句。在反復(fù)仿讀的基礎(chǔ)上，感受文章的起伏進(jìn)行欣賞性閱讀。明確本文基調(diào)，通過(guò)舒緩的語(yǔ)氣讀出月夜“靜”的氛圍。讀好課文的三處拖音。通過(guò)“月色入戶”讀出蘇軾當(dāng)時(shí)的激動(dòng)；通過(guò)“欣然起行”讀出當(dāng)時(shí)輕松愉快的心情；通過(guò)“懷民亦未寢”讀出作者的欣喜以及與張懷民的深厚友誼；通過(guò)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”讀出作者庭下賞月的陶醉之感。

綜上，反復(fù)閱讀是感知文章的前提。只有在理解文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能讀出感情，讀出驚喜、沉醉、感嘆，為繼續(xù)探析課文做好鋪墊。

（二）層層深化閱讀，促進(jìn)思維發(fā)展

基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)法，教學(xué)中的思考、表達(dá)都來(lái)自閱讀、經(jīng)過(guò)閱讀、最終也為了閱讀。每個(gè)教學(xué)流程都以閱讀為起點(diǎn)，通過(guò)閱讀進(jìn)行提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生思考，在思考的過(guò)程中再落腳到閱讀，層層閱讀與層層思考相互交織遞進(jìn)，幫助學(xué)生理解文本，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

1.初讀促進(jìn)思維領(lǐng)悟

初讀解決文章基礎(chǔ)問(wèn)題，讀懂文意，經(jīng)過(guò)自由閱讀、挑個(gè)別同學(xué)讀、整體齊讀，學(xué)生在小組內(nèi)交流，解決疑難問(wèn)題，組內(nèi)無(wú)法解決的老師再集體探討講解，然后再閱讀積累。例如在《記承天寺夜游》中通過(guò)瀏覽性閱讀和理解性閱讀，讀出“念”這個(gè)字體現(xiàn)的孤獨(dú)失落感，和“蓋”字的恍然大悟。這兩個(gè)字想要理解到位，只有了解文意，才能讀出感情，帶領(lǐng)學(xué)生再次齊讀，言為心聲，讀出自己的理解。

2.再讀促進(jìn)思維深化

著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)“物我交感，會(huì)產(chǎn)生移情作用。”在深入閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生展開(kāi)想象和移情，學(xué)生才能對(duì)文本的內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。隨著文章的閱讀深入，探究也會(huì)進(jìn)一步深化。例如《記承天寺夜游》中，讓學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上再去閱讀文本，知道元豐六年的時(shí)代背景與烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)蘇軾的人生的重大影響，了解蘇軾當(dāng)時(shí)在黃州“得罪以來(lái)，深自閉塞，漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不達(dá)，自幸庶幾免矣?！盵6]的凄苦生活。此時(shí)，再讀“念無(wú)與為樂(lè)者”體會(huì)作者巨大的孤獨(dú)凄涼；通過(guò)反復(fù)誦讀和刪減比讀“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這句話，體會(huì)“蓋”字的濃烈感情，從理性的喪失到理性的回歸，讀出作者幡然頓悟的感覺(jué)，使得“藻、荇交橫”的懸念有了解答，妙趣橫生。學(xué)生通過(guò)“藻、荇”這個(gè)意象感受蘇軾在黃州漂泊無(wú)依和困頓。通過(guò)“竹柏”這個(gè)意象，聯(lián)結(jié)已有知識(shí)和深化未知的內(nèi)容。推理出作者通過(guò)竹柏自喻，像竹一樣的氣節(jié)，虛心向上、高風(fēng)亮節(jié)，像柏一樣蒼翠，何懼困境、傲骨錚錚、萬(wàn)古長(zhǎng)青的形象。通過(guò)“閑人”這個(gè)詞，優(yōu)化問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，提升學(xué)生質(zhì)疑的素質(zhì)。學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題需要結(jié)合竹柏的意象和蘇軾當(dāng)時(shí)所處的境況，通過(guò)“閑人”體現(xiàn)出的清閑，表達(dá)落寞、凄楚之情。加上“耳”字組成的反問(wèn)句，把作者的自嘲、痛苦體現(xiàn)得淋漓盡致。

3.三讀促進(jìn)辯證思維

黃厚江老師說(shuō)：“我們以為，語(yǔ)文教學(xué)的諸多問(wèn)題之中，最突出的問(wèn)題就是‘結(jié)論教學(xué)，也就是學(xué)習(xí)過(guò)程的缺失，這是語(yǔ)文教學(xué)效率低的主要原因?！蔽覀儾豢芍苯訏伣o學(xué)生結(jié)論，應(yīng)該通過(guò)多層次的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生辯證思維，自己得出答案。蘇軾深受儒、釋、道思想的影響，儒家的家國(guó)天下、佛家的超塵脫俗、道家的天人合一這三種思想在他身上獨(dú)特融合。所以蘇軾的文章絕不是簡(jiǎn)單的抒發(fā)憤懣之情，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生三讀文本進(jìn)一步探究作者的感情。讀出“閑人”不單是無(wú)奈自嘲和沉痛，還有化貶謫之苦為悠閑心境的人生境界；讀出“積水空明”不單是作者暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)，還體現(xiàn)了他的自我排遣與曠達(dá)坦蕩。多層次的閱讀能夠促進(jìn)學(xué)生思維的深度、廣度以及對(duì)文本系統(tǒng)化綜合性的理解，從而促進(jìn)辯證思維。

綜上，通過(guò)反復(fù)閱讀利用課文能夠促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，每次閱讀都有不同的側(cè)重角度，每一次閱讀都要收獲每一次的效果，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）深化閱讀，推動(dòng)表達(dá)

語(yǔ)文表達(dá)分為口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面形式的表達(dá)，表達(dá)能力是閱讀和思考在可視化層面上的呈現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中，可以采取基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)模式來(lái)提升學(xué)生的表達(dá)能力。

1.創(chuàng)設(shè)情境性問(wèn)題，提升表達(dá)熱情

新課標(biāo)指出要有正確、規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的意識(shí)和能力，能在具體語(yǔ)言情境中有效交流溝通。[1]可見(jiàn)，表達(dá)的重要性?；谡n文閱讀創(chuàng)設(shè)情境性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生討論、表達(dá)的積極性。例如在《記承天寺夜游》教學(xué)中，在積累基礎(chǔ)字詞時(shí)，通過(guò)“戶”字的字源講解，順勢(shì)追問(wèn)“戶”字相關(guān)成語(yǔ)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的積極性。

2.加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)

閱讀方法指導(dǎo)應(yīng)該貫穿語(yǔ)文課堂的文本教學(xué)之中，教師根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)情引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，書(shū)面形式也就是文字表達(dá)往往會(huì)讓學(xué)生望而遠(yuǎn)之。葉圣陶先生曾說(shuō)“閱讀習(xí)慣不良，一定會(huì)影響到表達(dá)”[7]

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，必須注重為學(xué)生的“表達(dá)”積累豐富素材。讓學(xué)生養(yǎng)成記筆記、做批注等良好的閱讀習(xí)慣。例如在《記承天寺夜游》中，師生補(bǔ)充有關(guān)“戶”字的成語(yǔ)后，提醒學(xué)生把相關(guān)成語(yǔ)記在課本上，進(jìn)行日常積累，為學(xué)生日后的寫(xiě)作積累豐富的素材。又如在通讀本文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生用抓層次和抓關(guān)鍵詞的方法進(jìn)行。

3.創(chuàng)新讀寫(xiě)訓(xùn)練，提升表達(dá)素質(zhì)

口語(yǔ)表達(dá)能力和文字表達(dá)能力雖然一個(gè)為“文”一個(gè)為“語(yǔ)”，但是可以通過(guò)相同的訓(xùn)練進(jìn)行提升。續(xù)寫(xiě)是對(duì)內(nèi)容的思維補(bǔ)白，是一種比較開(kāi)放、自由的表達(dá)訓(xùn)練方式，在對(duì)文本充分閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的情感和發(fā)展脈絡(luò)有較深刻的把握，可以進(jìn)行較為合理的續(xù)寫(xiě)。例如在《記承天寺夜游》中，布置這樣的課后作業(yè)，蘇軾和張懷民散步時(shí)，會(huì)聊點(diǎn)什么內(nèi)容呢？學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生與作者形成情感共鳴，可以借助合理的想象用文字表達(dá)出來(lái)，也可以通過(guò)角色扮演的方式表演出來(lái)。此外，老師還可以借助其他平臺(tái)鍛煉學(xué)生表達(dá)，在續(xù)寫(xiě)之后，通過(guò)辦板報(bào)、校園雜志、個(gè)人網(wǎng)絡(luò)空間等方式，啟發(fā)學(xué)生交流與點(diǎn)評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀認(rèn)知，提升表達(dá)能力。

四.基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)法的重要意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方式，是進(jìn)行加工和輸出的前提。閱讀能力在很大程度上決定了思考和表達(dá)的潛力，因此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力就成為了提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)模式，凸顯出閱讀的重要性，教師也能在日常教學(xué)活動(dòng)中重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

（二）加深學(xué)生對(duì)文本的理解

在基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)模式中，學(xué)生經(jīng)過(guò)多層次閱讀深入思考理解文本，收集文本信息、縮短讀者與文本的距離，為表達(dá)儲(chǔ)備知識(shí)。通過(guò)閱讀——思考——表達(dá)有機(jī)結(jié)合，充實(shí)原有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位

在閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本的情境性對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)并及時(shí)追問(wèn)，在學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)推導(dǎo)、演繹體會(huì)文章的思想感情和作者的人生態(tài)度，而不是直接給出固定答案，硬把知識(shí)灌給學(xué)生，既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，也體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)觀。

本文以《記承天寺夜游》為例，闡述基于閱讀的“讀思達(dá)”教學(xué)法在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。通過(guò)多層次閱讀理解文本內(nèi)容與情感態(tài)度，結(jié)合課堂問(wèn)題，使學(xué)生積累豐富素材，不斷深化思維，培養(yǎng)表達(dá)能力，在閱讀基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“讀思達(dá)”的銜接融合，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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