唐模 中國水口園林第一村

鄧海霞 田向一

提到古村落，不少人首先想到的就是皖南，那里散落的徽州古村落如同一顆顆璀璨的明珠。唐模就是其中之一。唐模村位于安徽省黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，距全國歷史文化名城歙縣僅十余千米。它鐘靈毓秀，是一個(gè)集水口園林、徽派建筑、田園風(fēng)光于一體的古村落，“堪稱徽州古村落的典范”。從這里走出去的晚清翰林許承堯曾這樣贊美家鄉(xiāng)：“喜桃露春濃，荷云夏凈，桂風(fēng)秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。”

2012年12月17日，唐模村被列入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。

植樹選址 栽樹定居

唐模村不大，既不如宏村、西遞恢宏精致，也不如呈坎那樣撲朔迷離，卻古樸清凈。該村始建于唐，培育于宋元，盛于明清，距今已有1400多年的歷史。

據(jù)史料記載，最早的唐模是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的?；罩荨笆站磐簟保粜赵诨罩菔谴笮诊@族，出了不少名人，其中最有名的就是汪華。隋末，汪華揭竿而起，攝歙州刺史，自封吳王，使得徽州在隋末戰(zhàn)亂中未受到大的襲擾，百姓安居樂業(yè)。唐初，汪華歸順新朝，任歙州刺史，受封越國公，死后謚“忠烈王”，歸葬歙縣云嵐山。

五代時(shí)期，汪華后人汪思立起了另外卜址建村之念。他運(yùn)用八卦理論尋覓風(fēng)水寶地，最后相中現(xiàn)名唐模塘和宗汪兩個(gè)地方，但一時(shí)之間難以取舍，便于兩地各植一株銀杏樹，結(jié)果宗汪一處的銀杏樹率先成活，汪思立當(dāng)即率領(lǐng)兒孫定居在距銀杏樹百米處的獅子山下，這里也逐步變?yōu)榫圩宥拥拇迓洹Ｍ羰献訉O不忘唐朝對(duì)祖先汪華的恩榮，取忠君、忠主之意，決定效仿“唐朝”的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模營建村莊，改村名為“唐模”。關(guān)于唐模的得名，明成化、弘治年間潛口人汪茂升所撰《吾宗敬思流芳序》中有云：“唐末，予祖馗公再遷平聊鄉(xiāng)唐模，族蓋昌熾，有忠烈遺風(fēng)，人謂唐朝規(guī)模，故名所居曰‘唐模?！?/p>

南宋時(shí)，郡北許村的許氏兄弟倆因父母雙亡，投靠住在唐模的姑父家。經(jīng)過幾代繁衍，許氏比當(dāng)?shù)氐耐簟⒊?、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模村的大姓望族，但他們不忘姑父當(dāng)初的收養(yǎng)之恩，仍沿用“唐?！边@個(gè)村名。

村中至今還保留唐朝皇帝冊(cè)封汪華的圣旨和汪氏家族由植樹選址而建的族譜。

山水村居 風(fēng)雅龍形

水是徽州村落形成的基礎(chǔ)，幾乎每一個(gè)徽州古村，都有一兩條溪流穿村而過，整個(gè)村落的建筑均沿著溪流向兩邊發(fā)散。唐模也不例外。唐模村以獅子山為支撐點(diǎn)，位于村西上水口的上川溪與筠溪匯合成檀干溪，是為“二水合金”，象征龍尾。檀干溪穿村而過，西進(jìn)東出，宛如一條龍。至高陽橋段，檀干溪兩邊堆砌的紅巖石或彎曲，或筆直，或凸出，或凹入，猶如龍身，高陽橋則為龍頭，橋下的雙孔則為龍的雙眼，高陽橋以下檀干溪及小西湖、東湖和檀干溪南無數(shù)大大小小的池塘，則為龍?zhí)ь^時(shí)所吐之水珠，它們圍繞著這條“龍”，唐模也因此得名“中國龍形村”。民宅、祠堂、店鋪等近百幢徽派建筑錯(cuò)落有致地分布在檀干溪兩岸，構(gòu)成一幅清新明麗的村居山水圖。

講究風(fēng)水的徽州人認(rèn)為水是財(cái)富的象征，非常重視水口，并強(qiáng)調(diào)入水口要開敞，出水口當(dāng)封閉。他們一般會(huì)在山脈轉(zhuǎn)折、流水環(huán)繞的地方，以廟、亭、堤、橋、樹等為鎮(zhèn)物，鎖住運(yùn)勢，防止“財(cái)氣”外流。唐模的水口建于村東，既有天然地理水勢的應(yīng)用，也有精妙的人工設(shè)計(jì)—以橋、堰為關(guān)鎖，以亭、廟、坊為鎮(zhèn)物，與古樹、古道和園林共同形成獨(dú)特的水口園林景致。

畫中村居 地靈人杰

從宏村到唐模村的車程大約一個(gè)多小時(shí)，道路兩旁時(shí)而竹林蔥翠，時(shí)而漫山茶園，時(shí)而溪水相伴，時(shí)而山花盛開，展現(xiàn)著徽州山水的嫵媚與靚麗。

還未進(jìn)村，游人就被村口的一株大樹所吸引。這株有400多年歷史的香樟樹高17米，直徑360厘米，枝繁葉茂，并且樹上掛滿了紅絲帶。1992年，為拍攝電影《天仙配》，導(dǎo)演四處尋訪那株能開口說話的槐蔭樹。來到唐模后，一眼就相中了這株香樟樹，讓它成了影片中董永和七仙女的媒人—那株能開口說話的槐蔭樹。從此，這株香樟樹名聲大振，有“天下第一媒樹”的美譽(yù)，到唐模游玩的情侶們都會(huì)把寫有雙方姓名的紅絲帶綁在樹上，許下“永結(jié)同心，白頭偕老”的美好愿望。

緊鄰香樟樹的官道上建有一座造型優(yōu)美的亭子，名叫沙堤亭，又名八角亭、水口亭，是唐模村水口的標(biāo)志，進(jìn)入這里就算進(jìn)入唐模村地界。該亭為清代遺構(gòu)，是我國現(xiàn)存唯一的八角路亭。亭子平面為正方形，邊長6.2米，分三層，中間為磚砌休息室，四面拱門，上兩層四邊為虛閣，中空，四邊均裝有欄桿和掛落，三重檐，飛檐翹角。在亭子上方東西兩側(cè)各有一方匾額，西面寫著“云路”，東面寫著“沙堤”。其中“云路”二字寄托著人們平步青云、步步高升的美好愿望。舊時(shí)，唐模村里的人遠(yuǎn)行，家人都會(huì)送別至此。站在亭子正中向上看，兩層樓板形成一個(gè)“回”字，為的是告誡遠(yuǎn)行的人要回家，落葉歸根。

與沙堤亭相距30米、同樣騎路而建的是一座四柱三門沖天式青石牌坊，這座被視為村中榮耀的牌坊建于清康熙年間，是為旌表許承宣、許承家這對(duì)同胞兄弟在康熙十五年（1676年）和康熙二十四年（1685年）接連高中進(jìn)士并被欽點(diǎn)為翰林而恩準(zhǔn)建造，人稱“同胞翰林坊”。在徽州有諺：“天下牌坊數(shù)徽州，徽州牌坊一座半。”“一座”是指位于歙縣城中的許國八角石牌坊，“半座”就指“同胞翰林坊”。該牌坊高12米、寬9.6米，次間立柱兩邊為石鼓，明間立柱兩邊為蹲獅，在龍鳳板上刻有“恩榮”二字，明間額坊上東面刻“圣朝都諫”，西面刻“同胞翰林”。通體采用茶園石筑成，其上布滿精美的石雕，在石柱間還刻有梅花，取“梅花香自苦寒來”之意。整座石坊華麗風(fēng)雅，保存完好，堪稱徽州牌坊的經(jīng)典之作。

許氏宗族是唐模當(dāng)?shù)氐拿T望族，代出名人。除了許承宣、許承家兄弟外，唐模村還有一位末代翰林—許承堯。許承堯于21歲中光緒甲午科舉人，光緒三十年（1904年）中進(jìn)士，后入翰林，是清末光緒甲辰年最后一科進(jìn)士，曾官至翰林院編修，是反清革命志士，也是倡導(dǎo)現(xiàn)代文化、男女同校第一人，敦煌文化早期發(fā)掘者，近代著名詩人、方志學(xué)家、書法家、文物鑒賞家。村中被稱為“翰林府”的徽派建筑就是許承堯故居。許承堯故居占地?cái)?shù)畝，臥室、書房、門套、大廳、前庭、后院一應(yīng)俱全，其中的“晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓”是許承堯珍藏敦煌文書的地方。故居臨河的短垣之內(nèi)還有一座大花園，園中置山石樓亭，遍栽佳木名卉，凡木石花卉皆配有許承堯自撰的詩文。

祠堂與民居、牌坊并稱“徽州三絕”。除宗祠外，徽州各姓宗族的祠堂建筑還有一類，那便是支祠（包括房祠）。顧名思義，宗祠是指某一姓氏后裔子孫為祭祀一世祖所建祠堂，支祠則是指宗祠下屬某一支內(nèi)為祭祀某一代祖所建祠堂。在唐模村，有許氏宗祠和尚義堂、繼善堂、駿惠堂三大支祠。

其中，尚義堂在支祠中的地位最高，建造上也最講究。尚義堂始建于明景泰元年，其來歷頗不尋常。1449年，瓦剌南侵并俘獲明英宗。正在塞外經(jīng)商的唐模人許懷顯帶頭向于謙率領(lǐng)的明軍捐餉并組織募捐。后許懷顯被封為尚義郎，并被恩準(zhǔn)建尚義坊、尚義堂。

尚義堂由前庭、中堂和后殿三大部分組成，為三進(jìn)兩院五開間祠堂，前低后高，氣勢恢宏。前庭為八字衙門式建筑，調(diào)門中開，顯得威嚴(yán)、肅立、高貴。祠門前還建一座木質(zhì)牌坊，現(xiàn)僅存中間兩柱和一木雕月梁，梁上雕有199朵牡丹花，梁托上雕有精美的飛鶴和奔鹿。

繼善堂位于尚義堂西側(cè)，臨溪靠河，是座經(jīng)商人家的祠堂。它由前、中、后三室構(gòu)成，從大門石階而上，最高處為神龕。其正門彩繪有大唐開國元?jiǎng)浊厥鍖?、尉遲恭神像，兩側(cè)置抱鼓石一對(duì)。

駿惠堂始建于清初，是普通百姓的祠堂，門廳面闊五間，建筑簡單而質(zhì)樸。

檀干小園 不遜西子

如果說忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。檀干園是唐模村的點(diǎn)睛之筆。也因?yàn)檫@座園林的存在，唐模成為一座水口與園林并存的古村落，被譽(yù)為“中國水口園林第一村”。

檀干園其名取自《詩經(jīng)·伐檀》，始建于清初，曾是本村許氏文會(huì)館的舊址，是皖南現(xiàn)存最大的私家園林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從檀干園的門洞進(jìn)入，迎面是兩叢茂密的青竹，青竹一側(cè)立有一塊巨石，上面寫著一個(gè)紅色的“孝”字。在檀干園內(nèi)建有一座體量較大的小樓，名為“清聽軒”，原為唐模村許氏義塾。

檀干園雖不大，造園手法卻不俗，由一座小石橋?qū)桩€大的小水塘隔成兩個(gè)小湖，兩座小亭、許氏文會(huì)館遺構(gòu)、忠烈廟和碑林亭星羅棋布。因?yàn)槭欠略旌贾菸骱?，又被稱為小西湖。

移步湖邊，遠(yuǎn)眺全園，湖邊綠樹如茵，疏影搖曳，四周散置著亭臺(tái)樓閣、水榭長橋。徜徉園內(nèi)，可以欣賞到斷橋殘雪、平湖秋月、三譚印月、曲院風(fēng)荷、柳浪聞鶯、蘇堤春曉等美景，且四季景色各異，景致不遜于西湖。

相傳清嘉慶年間，唐模村人、徽商許以誠在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營36家典當(dāng)鋪，獲利甚豐。其母想去杭州西湖游覽，因年邁體弱不便成行，許以誠便出巨資雇人模擬杭州西湖風(fēng)景，挖泥造湖，堆山造景，修筑亭臺(tái)樓閣、水榭長橋，營造出三潭印月、湖心亭、白堤、玉帶橋等勝景，恰似一處微縮的西子湖。

鏡亭是小西湖的中心，四面環(huán)水，亭內(nèi)四壁以大理石砌成，鑲嵌有蘇軾、朱熹、倪云路、趙孟頫、文徵明、米芾、董其昌、黃庭堅(jiān)、蔡襄、八大山人（朱耷）、查士標(biāo)等書法大家的18方碑帖，正草隸篆諸體皆備，龍蛇隱壁，鐵畫銀鉤，至今完好無損。

繁華水街 十橋九貌

伴著蜿蜒的檀干溪前行，清澈的溪水經(jīng)過一座座小石橋，翻越一道道攔水壩，形成一個(gè)個(gè)微型瀑布，三五成群的鴨子在水中捕食嬉戲。溪水兩岸數(shù)十株巨大的樟樹濃蔭蔽日，郁郁蔥蔥。

當(dāng)溪流漸次被欄桿與粉墻黛瓦的老屋攬入懷里，就到了唐模最繁華的水街。水街就是夾溪而建的小商業(yè)街，長1000余米，白墻烏瓦馬頭墻的徽派建筑民居、祠堂、店鋪一應(yīng)俱全，十座風(fēng)格各異的石橋連接起兩岸，“十橋九貌”成了唐模一道靚麗的風(fēng)景線，使唐模水街依稀有了江南水鄉(xiāng)的韻致。

水街是村子的主要街道，在整個(gè)華東地區(qū)都算得上是保存完好的老街。整條水街的石板路和水磅以及水街上的各式小石橋均為清代遺跡，路面以茶園石鋪筑，沿街店肆前有近3米寬的走廊，晴天遮陽，雨天避雨，臨水一側(cè)設(shè)“美人靠”，過往行人可在此歇腳，外地?cái)傌溡嗫勺ㄕ袛埳?，本村村民更樂于在廊下聚?huì)聊天。

沿著水街往前走，一座醒目的廊橋安臥于溪上。它叫“高陽橋”，是唐模水街十座石橋之主橋，初建于明代嘉靖年間，為來自河南高陽的許氏兄弟所建。因昔日橋內(nèi)供奉觀音菩薩，民間又稱“觀音橋”。高陽橋下部為雙拱石橋，單孔跨度近7米，橋上建有五開間木構(gòu)瓦屋，飛檐起翹。內(nèi)部為通暢的過道，也是休閑的茶社。

唐模村多橋，“碧水賞街古民居，彩虹跨溪一十橋”。蜈蚣橋、五福橋、靈官橋、義合橋、高陽橋、太平橋……檀干溪上的十座橋，一座橋一個(gè)故事，一座橋一段歷史，一座橋一幅畫，它們分布在大約1000米左右的溪流上，平均每百米即有一座。村中心一段共有五座小橋，每隔二三十米即有一橋飛架兩岸，極大地便利了村民的往來。溪橋密度如此之高，除了考慮行路方便，另一個(gè)重要因素還是為檀干園水口園林作配套，增色添彩，使唐模水口更具田園色彩和生活情趣。

1400多年來，唐模古村就這樣佇立在徽州大地上、黃山白岳間，那一棵棵古老的樟樹，一排排古徽州特有的馬頭墻，那千年流淌的檀干溪及溪上一座座形態(tài)各異的石橋，一直固守在這一方天地。

【責(zé)任編輯】趙 菲