黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案數(shù)字化保護(hù)與傳播研究

汪新葉

關(guān)鍵詞：檔案；黃河流域；農(nóng)耕圖像；金石檔案；數(shù)字化；檔案保護(hù)；文化傳承

2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開座談會(huì)并發(fā)表重要講話，將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略高度。[1]自此推進(jìn)黃河流域文化遺產(chǎn)的搜集、整理與研究已經(jīng)成為學(xué)界的重要議題。漢代是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要階段，鐵質(zhì)農(nóng)具和牛耕技術(shù)在農(nóng)事活動(dòng)中得到廣泛使用，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，形成漢代發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，為我們留下了許多寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像是以圖畫形式鐫刻在天然石材上的農(nóng)耕圖像，具有原始性、真實(shí)性和不易篡改等特點(diǎn)，更加直觀全面再現(xiàn)黃河流域漢代農(nóng)耕場(chǎng)面，以獨(dú)特的金石檔案形式記錄著漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，這些圖像將抽象藝術(shù)與具體農(nóng)事活動(dòng)相結(jié)合，鮮活地記錄了漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，以其包含的獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)和生產(chǎn)生活價(jià)值成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)本。翦伯贊在《秦漢史》序中提出：“這些石刻畫像假如把它們有系統(tǒng)地搜集起來，幾乎可以成為一部繡像的漢代史。”[2]經(jīng)過搜尋整理，我們發(fā)現(xiàn)這部燦爛的歷史橫跨黃河流域和長江流域，而黃河流域是其發(fā)源地。[3]根據(jù)現(xiàn)有相關(guān)農(nóng)業(yè)考古研究分析，黃河流域農(nóng)業(yè)題材的漢畫像石主要集中在川、陜、魯、豫等地區(qū)。從地理空間分布上看，呈明顯的集聚分布特征，形成了黃河中下游“陜、魯、豫”高密度核心圈。[4]其中，陜西省以榆林市的綏德、米脂、神木等區(qū)縣為核心密度區(qū)；山東省以濟(jì)寧市及其周邊地帶為核心密度區(qū)，向西至魯豫交接地帶；河南省以豫南、豫中和豫北為核心密度區(qū)。[5]

由此可見，黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案具有“自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)高度一致”的基本屬性，能夠依托黃河流域?qū)⒌窨叹馈㈩}材豐富、生動(dòng)形象的農(nóng)耕圖像系統(tǒng)性串聯(lián)起來，構(gòu)建黃河流域農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫，并通過技術(shù)重建、復(fù)原與農(nóng)耕圖像相關(guān)的歷史信息，形成完整的黃河流域漢代農(nóng)業(yè)文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈。

1 黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案的潛在價(jià)值

1.1 題材廣泛，反映了漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)層面。漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案是人類在生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造的具有歷史價(jià)值的實(shí)物遺存，見證了兩漢發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，以圖像資料記錄中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，是研究古代農(nóng)業(yè)發(fā)展最直接、最可靠的史料。黃河流域流經(jīng)9個(gè)省區(qū)，地域跨度大，地貌形態(tài)各異，多樣的自然地理環(huán)境和人文空間塑造了豐富多彩的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，因而形成題材廣泛、內(nèi)容豐富的漢畫像石農(nóng)耕圖像。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)容來看，主要包括驅(qū)牛耕地、揚(yáng)鞭持鏵、翻地松土、中耕除草、芟草播種、紡紗織布、舂米釀酒等農(nóng)耕生產(chǎn)情況，表現(xiàn)出漢代先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)和農(nóng)耕技術(shù)；張弓射獵、執(zhí)罩捕魚、持桿垂釣、深山狩獵、圍獵出行等漁獵采集活動(dòng)場(chǎng)面，反映了漢代勞動(dòng)人民對(duì)于生產(chǎn)活動(dòng)的自信；汲水庖廚、庖廚備宴、燒烤炊煮、豆腐作坊、民間酒肆等庖廚飲食活動(dòng)畫面，反映了漢代人民的飲食習(xí)慣和高超的烹飪技術(shù)。[6]從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具方面看，隨著漢代冶鐵業(yè)的發(fā)展，鐵質(zhì)農(nóng)具得到普遍應(yīng)用，不僅種類齊全，制作工藝也很精細(xì)。主要包括用于耕種的鐵犁、松土平田的鐵鋤、除草的鐵鋤、翻土整地的鐵镢和鐵鍤、挖土的鐵鏟和收割的鐵鐮等。[7]鐵質(zhì)農(nóng)具的推廣極大提高了漢代農(nóng)業(yè)耕作的精細(xì)度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展。1933年山東出土的“耕耱畫像石”：畫面中心一農(nóng)夫手握鐵犁進(jìn)行耕種，前方三人使用鐵鋤進(jìn)行耘地，后方跟隨同伴操耙耱地。整幅圖像不僅再現(xiàn)了各種鐵質(zhì)農(nóng)具，還刻畫了耕、耱、種的田間勞作情景。[8]由此可見，這些農(nóng)耕題材種類多、內(nèi)容豐富、用圖像表達(dá)的形式描繪了漢代社會(huì)生活的諸方面。

1.2 具有不可替代的生態(tài)價(jià)值和生產(chǎn)生活研究價(jià)值。從因時(shí)制宜，順時(shí)養(yǎng)物來看，漢代勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，不但能利用二十四節(jié)氣和七十二候把握不同農(nóng)作物最佳的種植時(shí)間，以完成特定農(nóng)事活動(dòng)，而且還能通過二十四節(jié)氣梳理分析氣候變化，預(yù)先實(shí)施避免水旱災(zāi)害的方法，以便使農(nóng)作物損失降到最小。如《氾勝之書》：“湯有旱災(zāi)，伊尹作為區(qū)田。”[9]說明區(qū)田法是一種抗旱作業(yè)方式。具體耕作方法是在小區(qū)塊種植土地上投入精耕細(xì)作，通過集中養(yǎng)土和及時(shí)灌溉等途徑達(dá)到抗旱保墑。河南省出土的“牛耕畫像磚”：圖中農(nóng)夫在兩塊區(qū)田中扶犁耕種，區(qū)田間設(shè)置有人行通道，與區(qū)田法文獻(xiàn)記載相一致。[10]該圖像映現(xiàn)出漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以自然之法進(jìn)行土地管理，合理協(xié)調(diào)農(nóng)作物與外部生長環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

從因地制宜、用養(yǎng)平衡來看，漢代人民摸索出“精耕細(xì)作、厚加糞壤”的土壤管理方式，形成互利共生的良性循環(huán)。1994年河南出土的“中耕除草畫像石”：畫面中間一男子頭戴尖頂冠，衣著單薄，雙手緊握鐵鋤在齊腰的莊稼地除草壅土，進(jìn)行中耕勞作；右側(cè)，一女子用長鋤柄挑一水罐和食物向田地走來，招呼男子歇息用飯。農(nóng)田中耕是漢代田間管理的重要環(huán)節(jié)，通過松土、除草助苗達(dá)到精耕細(xì)作，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步?！俄n非子解老》：“積力于田疇，必以糞灌。” 漢代人民更加重視使用糞肥來養(yǎng)土，出現(xiàn)許多拾糞題材。山東省滕縣龍陽店出土的“拾糞畫像石”：圖中兩匹矯健的馬位于畫面中心，一馬翹起尾巴正在排糞，身后一個(gè)男子左手拿簸箕，右手使用鐵鏟撿拾馬糞。[11 ]這種拾糞積肥、利用牲畜排泄物促進(jìn)土壤的持續(xù)利用的土壤管理方式，體現(xiàn)漢代人民“用養(yǎng)平衡”的樸素生態(tài)農(nóng)業(yè)觀。

從因物制宜，協(xié)調(diào)統(tǒng)一來看，漢代時(shí)期人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)生活區(qū)域空間與自然生態(tài)環(huán)境的和諧共生，在日常勞作實(shí)踐過程中，善于利用自然界物種間存在“相克相生”的關(guān)系，遵循農(nóng)作物生長過程中消長并濟(jì)的自然機(jī)制，體現(xiàn)出一種大農(nóng)業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)觀。陸賈在《新語·道基》寫道：“不違天時(shí)，不奪物性?！鄙綎|省出土的“捕魚畫像石”：畫面左邊是一座帶護(hù)欄的水榭，內(nèi)有兩人悠閑自得觀看捕魚，水塘中有魚、鰻、鱉和水草，池中三人乘坐小船，一人彎腰收網(wǎng)。這種使用陂塘進(jìn)行淡水養(yǎng)殖，通過魚食、水生植物、動(dòng)物糞便相互循環(huán)的共生關(guān)系，科學(xué)合理地將動(dòng)植物等物種有機(jī)地融為一體，利用自然界內(nèi)在的物質(zhì)循環(huán)進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)水體、人居環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境的和諧共生。

1.3 具有造福人類的社會(huì)價(jià)值。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案以真實(shí)直觀的藝術(shù)表達(dá)形式，全面展現(xiàn)了黃河流域漢代燦爛的農(nóng)耕文明，為當(dāng)下弘揚(yáng)黃河流域農(nóng)業(yè)文化，探索黃河流域高質(zhì)量發(fā)展提供立體生動(dòng)的圖像史學(xué)支撐。其豐富多樣的農(nóng)業(yè)生物類型、重農(nóng)勸農(nóng)的社會(huì)理念、完善成熟的農(nóng)業(yè)種植知識(shí)、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系、遵循自然規(guī)律的生態(tài)觀等都具有重要的研究價(jià)值，是了解我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的活化石，特別是其蘊(yùn)含著典型和系統(tǒng)的生態(tài)哲學(xué)思想有助于當(dāng)下人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的統(tǒng)一，整套有序的農(nóng)事活動(dòng)技術(shù)體系有助于構(gòu)建現(xiàn)代可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展體系。

2 開發(fā)建設(shè)“黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫”

2.1 “黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)內(nèi)容。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像的數(shù)字資源，主要以原石圖像為載體，力求獲得最準(zhǔn)確的農(nóng)耕圖像數(shù)字信息；隨著年代的推移，原石受自然環(huán)境的侵蝕愈加嚴(yán)重，特別是長時(shí)間的浸泡，導(dǎo)致紋理圖案模糊不清，但卻可以用蘸有墨汁的拓包將圖像拓印成石刻拓片，此類圖像檔案資料在集中保存和陳列方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也是黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)字資源的重要來源；最后，撰寫漢畫像石農(nóng)耕圖像的圖書，如1996年夏亨廉、林正同的《漢代農(nóng)業(yè)畫像磚石》，1996年周到、王曉的《河南漢代畫像研究》和2000年出版的《中國畫像石全集》等，此類圖書是研究黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像重要的參考文獻(xiàn)。由此可見，黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像來源主要包括原石圖像、拓片圖像和圖書文獻(xiàn)圖像等。

根據(jù)以上分析，“黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫”可劃分為原始圖像子庫、拓片子庫和圖書文獻(xiàn)子庫等。原始圖像子庫主要存儲(chǔ)的信息包括四大類。

首先，是利用數(shù)字化采集技術(shù)獲取的原始圖像。它們真實(shí)完整地描繪、記錄、反映漢代黃河流域的農(nóng)耕文化，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，全面地展現(xiàn)了漢代的文化傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗和思想觀念。

其次，是使用三維激光掃描技術(shù)采集的原始文字。原始圖像黃河流域空間跨度大，形成題材豐富的漢畫像石農(nóng)耕圖像，不同類型農(nóng)耕圖像與“歷史語境”都存在千絲萬縷的關(guān)系，需要真實(shí)詳盡地復(fù)原與農(nóng)耕圖像相關(guān)的資源信息。

再次，利用三維重建技術(shù)構(gòu)建準(zhǔn)確的數(shù)字化三維模型，立體展現(xiàn)漢畫像石農(nóng)耕圖像的原貌，不僅能將雕刻技法、色彩、圖案紋理等信息直觀展示給觀眾，而且還能真實(shí)再現(xiàn)漢代農(nóng)耕場(chǎng)景，讓觀眾在模擬的環(huán)境里進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)。

最后，元數(shù)據(jù)規(guī)范是構(gòu)建“黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫”的重要步驟，不僅能使類型多樣的數(shù)據(jù)有序化，提升數(shù)字資源信息的管理，還有利于實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與國際元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)同步，增強(qiáng)不同信息資源的互操作性。

漢畫像石拓片是使用宣紙和墨汁將原物進(jìn)行拓印而獲得的，清晰、真實(shí)地反映了原物的圖案和文字，并且具有攜帶方便、便于存放的優(yōu)點(diǎn)。從文獻(xiàn)記載來看，我國在公元7世紀(jì)初就開始用宣紙對(duì)漢畫像是進(jìn)行拓印，可見，拓片子庫是“黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫”重要組成部分。

圖書文獻(xiàn)子庫不僅使用戶欣賞到清晰直觀的漢畫像石農(nóng)耕圖像資源，而且使用戶通過理論知識(shí)了解農(nóng)耕圖像背后的文化內(nèi)涵與功能價(jià)值。

至今為止，學(xué)者們對(duì)漢畫像石農(nóng)耕圖像的文化價(jià)值進(jìn)行了挖掘與整理，形成了多項(xiàng)編撰成果，對(duì)探討漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與中華傳統(tǒng)文明間的有機(jī)聯(lián)系與互動(dòng)邏輯有重要的借鑒意義。此數(shù)據(jù)庫在整理收集已有的圖書文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，盡可能全面搜集、整理、編目收藏于海內(nèi)外的中國古代農(nóng)耕圖像資料及與之相關(guān)的編撰成果，為用戶呈現(xiàn)更豐富的農(nóng)耕圖像數(shù)字資源，推進(jìn)“黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)。

2.2 “黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)庫”的建設(shè)流程

2.2.1 構(gòu)建數(shù)字資源元數(shù)據(jù)規(guī)范。構(gòu)建數(shù)字資源元數(shù)據(jù)規(guī)范是實(shí)現(xiàn)黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)字化保護(hù)的首要工作。目前學(xué)界暫無專門用于規(guī)范黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)字資源的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像文化遺產(chǎn)典型的實(shí)體性和可視化特征，并遵循國際規(guī)范性原則，其數(shù)字資源元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)主要包括以下三個(gè)方面：

首先，根據(jù)元數(shù)據(jù)通用性、適應(yīng)性和共享性的原則，并結(jié)合元數(shù)據(jù)交換和使用的需求，參照國際規(guī)范化的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)VRA Core，以主要復(fù)用已有的元數(shù)據(jù)類目為原則，形成與國際通用的數(shù)字化資源相互映射關(guān)系，以便與其他農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫進(jìn)行共享和互操作。

其次，漢畫像石農(nóng)耕圖像作為漢代農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，與時(shí)空背景、社會(huì)、文化等緊密相連，具有明顯的社會(huì)性和文化性，因此，要深度挖掘與之相關(guān)的歷史信息，創(chuàng)新性地復(fù)用 VRA CoreVＲA 視覺資源核心類目，盡可能全面展現(xiàn)其信息資源的全貌。

最后，通過對(duì)黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像的實(shí)地調(diào)查、二手?jǐn)?shù)據(jù)收集和文獻(xiàn)查閱等，梳理出漢代農(nóng)耕活動(dòng)與黃河文化存在著緊密聯(lián)系和互動(dòng)邏輯。由此，設(shè)計(jì)邏輯清晰的元數(shù)據(jù)條目，以達(dá)到高效的信息檢索。

具體而言：在國際規(guī)范化的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)VRA Core的基礎(chǔ)上，挑選與農(nóng)耕圖像語義描述相符合的元素進(jìn)行復(fù)用，去除個(gè)別關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的元素，從VRA Core的核心元素中，主要復(fù)用14個(gè)元素，同時(shí)根據(jù)黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像的屬性特點(diǎn)，對(duì)一些復(fù)用的元素語義描述進(jìn)行提煉和重新定義。

2.2.2 數(shù)字資源采集。數(shù)字資源采集應(yīng)嚴(yán)格遵照2003年國家文化部頒布的《文物保護(hù)工程管理辦法》中“最少干預(yù)”和“不改變文物原狀”原則，利用數(shù)字?jǐn)z像技術(shù)與三維激光掃描技術(shù)對(duì)原石資源、拓片資源、圖書文獻(xiàn)資源等進(jìn)行分類別、分地域、分批次的數(shù)字化采集。

首先，對(duì)于原石圖像而言，主要使用數(shù)字?jǐn)z像技術(shù)與三維激光掃描技術(shù)相結(jié)合來獲取數(shù)字信息，這兩種方法都屬于非接觸式的采集方式，不會(huì)造成對(duì)漢畫像石的二次破壞。由于漢畫像石農(nóng)耕圖像上有陰線刻、浮雕、局部高浮雕等結(jié)構(gòu)和精美的紋理色澤，三維激光掃描儀對(duì)局部雕刻線條和色彩達(dá)不到全面的數(shù)字信息采集，這時(shí)需利用數(shù)字?jǐn)z像技術(shù)進(jìn)行重疊拍攝，再將采集數(shù)據(jù)導(dǎo)入測(cè)量軟件中進(jìn)行存儲(chǔ)和數(shù)字化處理。在此過程中，對(duì)于體量偏大的農(nóng)耕題材漢畫像石，主要采用全景攝像技術(shù)獲取數(shù)據(jù)信息。

其次，對(duì)于拓片圖像而言，主要使用三維激光掃描儀對(duì)拓片表面進(jìn)行快速多方位的掃描，并將拓片上的農(nóng)耕圖像數(shù)據(jù)以數(shù)字信息方式存儲(chǔ)。由于漢畫像石體量大的特點(diǎn)，在集中保存與展示方面，大都是以拓片的形式存在，是數(shù)字化采集數(shù)量最多的資料。

最后，對(duì)于圖書文獻(xiàn)圖像而言，主要對(duì)漢畫像石農(nóng)耕圖像的權(quán)威圖書進(jìn)行整理、掃描、標(biāo)記。另外，針對(duì)圖書文獻(xiàn)中農(nóng)耕圖像的闡釋文字，諸如出處、規(guī)格、畫面闡釋等，采用OCR技術(shù)進(jìn)行信息識(shí)別、轉(zhuǎn)化和整理過程中，需要經(jīng)著作權(quán)所有人許可，保障數(shù)字采集行為的合法性。

2.2.3 數(shù)字資源數(shù)字化處理。為確保將清晰的圖像和文字信息全面準(zhǔn)確地錄入數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，需要對(duì)雕刻技法、凹凸、被遮住的面進(jìn)行反復(fù)數(shù)據(jù)比對(duì)，利用計(jì)算機(jī)軟件對(duì)其進(jìn)行圖像拼接和紋理校正和方向、角度、位置等的糾偏處理，達(dá)到最佳圖像視覺效果。

與此同時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)、重構(gòu)農(nóng)耕圖像中的春耕播種、中耕鋤草、開鐮收割、拾糞積肥等農(nóng)事活動(dòng)場(chǎng)景，讓人直觀地了解黃河流域漢代農(nóng)作物種類、農(nóng)耕過程、環(huán)境氛圍、社會(huì)生活等，深刻領(lǐng)悟漢代人民秉持人與自然和諧共生的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀念。

3 構(gòu)建漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案數(shù)字虛擬展示系統(tǒng)

黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案數(shù)字化保護(hù)與傳播，是采用數(shù)字化的采集、處理、儲(chǔ)存等技術(shù)手段，系統(tǒng)地記錄黃河流域漢代農(nóng)耕圖像金石檔案資料，并且將互聯(lián)網(wǎng)、三維建模、AR和VR等數(shù)字化技術(shù)引入數(shù)字成果虛擬展示系統(tǒng)建設(shè)中，以實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源信息有效傳播和資源共享。

3.1 數(shù)字虛擬展示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則

3.1.1 展示傳播的整體性和系統(tǒng)性。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案展示傳播過程中要遵循黃河流域漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)空演變規(guī)律，按照歷史演變順序和地理空間位置相結(jié)合的方法，對(duì)黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像進(jìn)行逐層梳理，確定重要分布區(qū)域節(jié)點(diǎn)，連點(diǎn)成線，匯集成黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像的覆蓋區(qū)，并利用數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有選擇、有重點(diǎn)地進(jìn)行展示傳播。

首先，梳理黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像各遺址點(diǎn)之間的文化聯(lián)系，將一些原本分布零散、不關(guān)聯(lián)的農(nóng)耕圖像串聯(lián)起來，并依托黃河流域文化基因?qū)⒉煌乩韰^(qū)位的漢畫像石農(nóng)耕圖像進(jìn)行銜接和順承。

然后，確定展示傳播文化主題。依據(jù)漢畫像石農(nóng)耕圖像的內(nèi)容題材和圖像內(nèi)涵，并結(jié)合時(shí)間、空間層面的聯(lián)系統(tǒng)籌考慮，提煉出與黃河流域農(nóng)業(yè)文化最貼切的主題，并設(shè)立多個(gè)子文化主題，形成多維度的展示傳播體系。

最后，通過“動(dòng)態(tài)化、活態(tài)化”的整體性傳播形式，把黃河流域具有代表性的漢畫像石農(nóng)耕圖像有機(jī)組合起來，以數(shù)字化手段為大眾呈現(xiàn)出一幅淋漓盡致的黃河流域漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全景畫卷。

3.1.2 展示傳播的交互性。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案與“歷史語境”存在不可分割的關(guān)系，圖像不是“毫無生氣”的靜態(tài)陳列物，而是漢代農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史的組成部分，便于以單獨(dú)“發(fā)聲”的主體形式講述歷史信息。

展示傳播中的數(shù)字交互性，首先體現(xiàn)在受眾、媒介、環(huán)境融為一體，彼此相連。利用三維重建技術(shù)將漢畫像石農(nóng)耕圖像中的人物、農(nóng)作物、農(nóng)具、景物等進(jìn)行立體三維建模，并通過數(shù)字化實(shí)時(shí)渲染引擎，搭建農(nóng)耕活動(dòng)虛擬場(chǎng)景，結(jié)合全息影像、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，作用于受眾的視覺、聽覺、觸覺等感官，從而多維度地傳播漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和樸素的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀。

其次，展示傳播以受眾為主導(dǎo)，利用開放的信息傳遞形態(tài)提供多元個(gè)性化的數(shù)字體驗(yàn)。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像數(shù)字資源信息量大、形式多樣，在展示傳播過程中必須重視受眾的主動(dòng)權(quán)，使得用戶按照“跟著自己的興趣走”的欣賞方式，有選擇性地觀看傳播的內(nèi)容，并根據(jù)個(gè)人的意志獲取歷史時(shí)空中的信息，從而對(duì)黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像的文化內(nèi)涵有更加深刻的領(lǐng)悟。

最后，交互性展示傳播有助于漢代農(nóng)耕文化在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中跨時(shí)空反演。從歷史性的角度看，黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像的展示傳播不僅在于圖像的表達(dá)，而是情感、認(rèn)同、記憶等要素的重構(gòu)與再現(xiàn)。利用計(jì)算機(jī)三維軟件對(duì)農(nóng)耕活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行虛擬復(fù)原，營造出時(shí)光“穿越”之感，使用戶主動(dòng)進(jìn)入“角色”，激發(fā)深刻的心理共鳴，實(shí)現(xiàn)漢代農(nóng)耕文化精髓深入人心。

3.2 數(shù)字虛擬展示系統(tǒng)的主要內(nèi)容與形式。數(shù)字虛擬展示系統(tǒng)主要是對(duì)黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像的裝飾特征，以及背后的文化內(nèi)涵與功能價(jià)值進(jìn)行多維度展示。由于對(duì)原始圖像、數(shù)字化三維模型、拓片等數(shù)字資源進(jìn)行了全面具體的數(shù)字化處理和存儲(chǔ)，使得多維度、互動(dòng)式的數(shù)字資源展示與傳播具有可行性。數(shù)字虛擬展示系統(tǒng)主要包括3個(gè)子系統(tǒng)：數(shù)據(jù)庫原始資料系統(tǒng)、三維數(shù)字沙盤展示系統(tǒng)、農(nóng)耕場(chǎng)景復(fù)原展示系統(tǒng)等。其中，黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像三維數(shù)字沙盤展示系統(tǒng)是所有數(shù)字資源的宏觀載體，數(shù)據(jù)庫資源信息都分布在數(shù)字沙盤內(nèi)對(duì)應(yīng)的區(qū)域節(jié)點(diǎn)上，它們將通過文字解說、原始圖像展示、播放音視頻、三維復(fù)原模型等，對(duì)黃河流域各個(gè)遺址的農(nóng)耕圖像進(jìn)行詳細(xì)介紹。

3.2.1 運(yùn)用立體數(shù)字沙盤對(duì)農(nóng)耕圖像分布格局進(jìn)行展示傳播。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案資源分布廣、數(shù)量多、線路長，但呈現(xiàn)出較為明顯的空間集聚特征，利用立體數(shù)字沙盤虛擬黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像地理空間分布格局，并對(duì)重要分布區(qū)域節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分析、標(biāo)記和測(cè)量，使受眾清晰觀察到黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像在時(shí)間、地理空間層面上的統(tǒng)一性和延續(xù)性。同時(shí)，通過觸控屏任意縮小或放大沙盤尺寸，不僅能使受眾全面觀察到漢畫像石農(nóng)耕圖像在黃河流域的分布特征，而且能任意瀏覽和查詢重要區(qū)域節(jié)點(diǎn)的數(shù)字資源信息。另外，數(shù)字沙盤上各個(gè)重要區(qū)域節(jié)點(diǎn)，都植入有解說、動(dòng)畫、圖像等，觀眾可以根據(jù)個(gè)人習(xí)慣、需求進(jìn)行互動(dòng)控制，通過原始圖像、數(shù)字化三維模型、拓片、圖書文獻(xiàn)等數(shù)字資源信息對(duì)黃河流域各個(gè)重要區(qū)域的農(nóng)耕活動(dòng)與農(nóng)事文化有更加翔實(shí)的了解。

3.2.2 利用3D交互技術(shù)對(duì)農(nóng)耕場(chǎng)景進(jìn)行展示傳播。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案將抽象藝術(shù)與具體實(shí)物相結(jié)合，高度還原了漢代農(nóng)事活動(dòng)場(chǎng)面，是漢代農(nóng)業(yè)文化鮮活的標(biāo)本，也是整個(gè)中國古代農(nóng)耕文明歷史的一個(gè)縮影，舉凡農(nóng)作物、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、谷物貯藏和量器、田地形態(tài)、灌溉、施肥等無不有所反映，鑒于此，利用3D交互展示技術(shù)，從“歷史演化連續(xù)”切入，將黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像中一些標(biāo)志性農(nóng)事活動(dòng)“濃縮”打造為交互式三維場(chǎng)景，用戶可以“穿越”屏幕，結(jié)合視覺、聽覺、觸摸感知等立體手段，身臨其境地感受農(nóng)耕勞作的場(chǎng)景，感慨于漢代人民的勤勞和智慧，深刻體會(huì)到農(nóng)耕圖像映現(xiàn)的文化內(nèi)涵和天時(shí)、地利、人和三位一體的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀。交互式三維場(chǎng)景由“牛耕播種”“中耕除草”“收獲割穗”等三部分組成。每一幕場(chǎng)景結(jié)束后，用戶都能夠自由點(diǎn)擊三維模型，具體了解農(nóng)具造型、耕作技術(shù)、典型的生產(chǎn)技藝等。利用3D交互展示技術(shù)能卓有成效地重構(gòu)黃河流域漢代農(nóng)耕場(chǎng)景，提高受眾的互動(dòng)性，最大限度拓寬黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像傳播的覆蓋面。

總之，通過多維度的展示與傳播可以宏觀地將黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案資源的全貌呈現(xiàn)給受眾，并利用數(shù)字媒體技術(shù)幫助民眾深入認(rèn)識(shí)黃河流域漢代耕作技術(shù)，以及樸素的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀，重新審視傳統(tǒng)農(nóng)耕的價(jià)值，汲取有利于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的要素，推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。