中國(guó)歷史上“版圖”一詞源流考正

吳哲 丁海斌

關(guān)鍵詞：版圖；版圖概念；名籍；戶籍；疆域；歷史淵源；演化

0 引言

目前學(xué)界對(duì)“版圖”一詞歷史源流、兩千年演變之研究尚不多見(jiàn)?，F(xiàn)有研究多集中于“版圖”與其他相近概念（如天下、四海）的區(qū)別以及清代以后概念的變化。[1]此外，泛泛語(yǔ)及“版圖”者不少，如“中國(guó)版圖”“地緣版圖”“產(chǎn)業(yè)版圖”等，但將之視為重要概念予以解析者寥寥。

現(xiàn)有研究多將“版圖”概念釋為“圖冊(cè)”“戶口冊(cè)與疆域圖”等，似可商榷。首先，“冊(cè)”之豎筆為諸“簡(jiǎn)”，一橫為繩或韋皮。而版與簡(jiǎn)是有很大區(qū)別之物，簡(jiǎn)至多書兩行，版則明顯寬于簡(jiǎn)，無(wú)法編連成“冊(cè)”，因此“版”似不應(yīng)界定為戶口冊(cè)。其次，《周禮》中屢有“土地之圖”“以土地之圖經(jīng)田野”[2]等，此中之圖多為田畝圖，而非疆域之義，因此“圖”似亦不應(yīng)簡(jiǎn)單界定為疆域圖。從歷史角度而言，如未能追本溯源，則實(shí)難窮流知變。有鑒于此，厘清“版圖”之歷史源流、涵義變化、演化過(guò)程即勢(shì)在必行。

1 關(guān)于版圖及其表征之意蘊(yùn)

1.1 版即是片?！墩f(shuō)文》：“版，判也。從片反聲。布綰切?！盵3]版字由兩部分構(gòu)成：片與反，其中“反”字常易引起誤解，比如認(rèn)為“反”是“板”的省略或印刷雕版上的字都是“反”的。[4]

首先，“反”字甲骨文字形寫作 ，從又從廠——“又”表征手，“廠”并非工廠之廠，現(xiàn)代把廠的簡(jiǎn)化字定為了“廠”，實(shí)則“廠”讀音han，義項(xiàng)為山石之崖巖?！皬S”為山崖，“又”為手，因此“反”之本義為“以手攀崖”。[5]至于“反”的翻轉(zhuǎn)、反覆、相反等引申義，亦與“板”無(wú)干，所以恐不能憑空認(rèn)定“反”是“板”的省略。

其次，所謂印刷雕版上的字皆“反”，須知印刷術(shù)肇始于隋唐，恐不應(yīng)以晚出后起之物來(lái)強(qiáng)行解釋戰(zhàn)國(guó)文字之“版”。

版字的“反”只是聲旁，并不表義，版的涵義其實(shí)就是“片”，那么什么是片？《說(shuō)文》訓(xùn)：“片，判木也。從半木?！敝祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“從半木，指事?！盵6]判字從刀，意為分，所以片即是剖開(kāi)木頭，其初為動(dòng)詞。木頭被剖開(kāi)則分為二，所以“片”的引申義可為“一半”“兩方中的一方”等——直觀地看，“片”即是將 （木）剖開(kāi)分為兩半中的一半。

那么，版在最初是用來(lái)做什么的呢？答曰：筑墻。早在舊石器時(shí)期中國(guó)已有夯土之術(shù)（雞公山遺址），[7]夯土技術(shù)后分化出版筑與土坯之術(shù)，至晚于商代時(shí)期版筑之術(shù)已比較成熟。所謂版筑，即先立兩塊木板，后將土填入兩板之間，復(fù)以夯杵搗實(shí)成墻——這筑墻所用之木板即是“版”，所以《詩(shī)》云“縮版以載”。

1.2 片的另一半為“爿”。“片”乃木分為二，所以從半木?！捌奔热恢粸橐话耄瑒t顯然有偏而不全之義，如成語(yǔ)片言只語(yǔ)，隱含居于一偏、不夠全面之義。那如何才能齊全起來(lái)呢？此則必須找到“片”的另一半，即《說(shuō)文》未曾收錄之“爿”字。

什么是爿？“反片為爿。讀若牆?！盵8]通俗地講，即是將木剖開(kāi)，一邊為“片”，與“片”相對(duì)的另一邊為“爿”。既然“讀若牆”，則“牆”字不只是表音，亦可表義，可參見(jiàn)裘錫圭先生《文字學(xué)概要》：“古代多用‘A讀為B……B起注釋A的作用?！盵9]那么，什么又是“牆”呢？其實(shí)就是“墻”，此字在古代皆寫作牆，簡(jiǎn)化字改寫為墻（觀牆字，尚可知曉制垣之版筑方法，改寫為墻則失之）。

版筑之牆，已知需要“兩”塊木板夾而筑之，內(nèi)板為“片”，外板則為“爿”。二者各為“一半”，無(wú)論從造字角度還是功用角度而言，皆可見(jiàn)“片”并非整體，須與“爿”相合，才成一整體。

“版圖”可泛指國(guó)家疆域的原因?qū)嶋x不開(kāi)“爿”：由版而筑，由爿而牆，因牆為“垣蔽也”“障也”，故有外圍屏障之義。此屏障（即爿）復(fù)可引申為國(guó)之疆界，界者，邊界也，邊界以“內(nèi)”之范疇即為疆域。而既然以爿（牆）為外圍之屏障，則與爿相對(duì)之片（版）為內(nèi)里之映照，即被牆屏障護(hù)蔽之百姓，故登百姓之戶籍于上，則為版——即“版，名籍也，以版為之，今時(shí)鄉(xiāng)戶籍謂之戶版”。[10]1.3 獻(xiàn)版圖的象征意蘊(yùn)。工具書常下斷語(yǔ)“獻(xiàn)版圖猶如獻(xiàn)江山”，[11 ]卻不曾釋其所以然。古時(shí)藩屬國(guó)向宗主國(guó)獻(xiàn)版圖，之所以有臣服、臣屬的意味，實(shí)際上“片（版）”因?yàn)椤皬陌肽尽?，只是一半，而前文已述“版圖”可泛指疆域的原因?qū)嶋x不開(kāi)“爿”，則其獻(xiàn)上之意義即應(yīng)將爿、片視為一整體合而觀之，是將外圍之屏障與內(nèi)里之土地人民盡皆獻(xiàn)上之意蘊(yùn)。所謂藩，屏也，本就是藩籬屏障之義，藩國(guó)與宗主國(guó)結(jié)為一體，則藩國(guó)即成為宗主國(guó)對(duì)外的屏障——這跟獻(xiàn)璽印、獻(xiàn)宗室玉牒等器物所代表的象征意蘊(yùn)不同，后者只表征統(tǒng)治者自身，是投降所用，與藩國(guó)之臣屬有相當(dāng)差別。

戶口與地理形勢(shì)古時(shí)皆有秘而不傳之意，版圖因此關(guān)乎國(guó)家機(jī)密，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中，孔子尚且要“式負(fù)版者”，以示敬意。孟子曰，“諸侯之寶三：土地、人民、政事”，[12]國(guó)之三寶既然為地、人、權(quán)，版與圖分別代表人與地，獻(xiàn)版圖即獻(xiàn)“人”加獻(xiàn)“地”。獻(xiàn)璽印之類物品，由于璽印只表征國(guó)主之權(quán)力，是代表已降之國(guó)主“喪失”了權(quán)，而獻(xiàn)版圖則非，實(shí)為表征行使治“權(quán)”的對(duì)象：地與人盡皆獻(xiàn)上，而藩國(guó)國(guó)主仍可“代行”治權(quán)。

1.4 版圖不能逆序稱為“圖版”。逆序詞是漢語(yǔ)的一大特征，如，互相與相互、愛(ài)戀與戀愛(ài)等，字序雖變，而詞義并未變更。“版”字也在漢語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)程中形成了若干逆序詞，如版刻與刻版、版牐與牐版、版牘與牘版等，但是版圖卻不能逆序?yàn)閳D版。

百姓登為戶版，江山繪為地圖——?jiǎng)t版圖可為“國(guó)”之表征。版圖實(shí)為“版”+“圖”的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，非一物，而是表征百姓與江山二物，可參見(jiàn)《周禮》：“司書掌邦中之版，土地之圖?！盵13]所謂“獻(xiàn)版圖猶如獻(xiàn)江山”，因?qū)ⅰ鞍妗彼碚鞯囊馓N(yùn)缺損，而只表達(dá)了“圖”的象征意蘊(yùn)（江山），因此不確。

獻(xiàn)版圖其實(shí)猶如獻(xiàn)百姓與江山，而百姓的重要性還要高過(guò)江山，這也符合中國(guó)歷史上一貫的“民本”思想——所謂“得乎丘民而為天子”，所謂“民為貴，社稷次之”。此亦是“版圖”一詞，盡管是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，但卻不能如“山河”“河山”一般形成逆序詞，只能版字在前，不能反之以“圖版”稱謂的道理所在。

2 版的種類與版、牘之別

2.1 版分為方、牒、札、牘、檄、槧。第一，《儀禮》鄭注：“方，版也?！盵14]方，固然可稱版，但版卻不只是方。近于正方形的版，才能叫方，具體之邊長(zhǎng)無(wú)記載，則邊長(zhǎng)或可在一定范圍內(nèi)浮動(dòng)。所以，方只是版之一種，版包括了方。

第二，除“方”以外，版還可為長(zhǎng)方形，因?yàn)檩^寬而不宜像“簡(jiǎn)”一般編連成冊(cè)，故多為單用。因?yàn)榭蓡斡茫云溟L(zhǎng)寬比似并不固定，大約近于2比1的比例（天水放馬灘）。

第三，長(zhǎng)方形木板，薄而小者稱“牒”，《索隱》有“牒，小木札也”，則“札”與“牒”同。較牒為厚、長(zhǎng)1尺者稱“牘”，至今仍有尺牘一詞代表函柬。《說(shuō)文》訓(xùn)曰，“檄，二尺書”，則長(zhǎng)2尺者稱“檄”，至漢代，檄文漸發(fā)展成用于軍事征伐、聲討之文書。最長(zhǎng)3尺，《釋名》曰，“槧，板之長(zhǎng)三尺者也”，[15]故三尺之版稱“槧”，所謂“鉛槧”，[16]即書以漆或以鉛畫于版。

2.2 版、牘互訓(xùn)，版圖卻不能稱“牘圖”。第一，同類物之異名中，版與牘最為近似，其混用亦最多，不易辨析。

（1）以尺寸言，牘長(zhǎng)1尺、厚于牒，是版之一種。則版為統(tǒng)稱，而牘為專指。

（2）以內(nèi)容言，《說(shuō)文》訓(xùn)：“牘，書版也?！睙o(wú)字時(shí)可稱版，有字則稱為牘。

（3）以用途言，段玉裁曰：“牘，專謂用于書者。”

版的用途大于牘，可書亦可畫。

第二，雖然古代版牘互訓(xùn)，現(xiàn)代又幾乎不再區(qū)分版與牘，多以“牘版”合稱之，但是“版圖”卻不能稱之為“牘圖”。究其原因：（1）是版可書可畫，牘只能書。（2）牘字要到漢代，才在文獻(xiàn)中多所使用，“版圖”一詞成詞更早，至遲《周禮》時(shí)期已形成固化之雙音節(jié)合成詞。（3）版在先秦已有“名籍”之用法，而牘則無(wú)此義。

3 “版圖”的出處、原始涵義及邏輯順序

3.1 “版圖”為《周禮》作者所創(chuàng)制?！鞍鎴D”一詞最早見(jiàn)于《周禮》。而《周禮》之成書年代，是學(xué)界聚訟難休的重大問(wèn)題。以經(jīng)學(xué)視角而言，歷朝之經(jīng)學(xué)家多認(rèn)為乃周公所作；以史學(xué)視角而言，則王莽新朝說(shuō)、漢代說(shuō)、春秋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)、西周說(shuō)等眾說(shuō)紛紜。從郭沫若、錢穆先生的論斷“書出戰(zhàn)國(guó)晚世”（《周官質(zhì)疑》《周官制作時(shí)代考》）之后，目前主流觀點(diǎn)認(rèn)可為乃戰(zhàn)國(guó)晚期所作——?jiǎng)t“版圖”似可斷成詞于戰(zhàn)國(guó)（至晚不過(guò)秦初）。

但是“版圖”一詞特殊之處在于：僅見(jiàn)于《周禮》，而未在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他古籍中發(fā)現(xiàn)。丁海斌教授在對(duì)《周禮》文檔名詞的研究中，將之分為“通用”與“專有”兩大類。[17]所謂通用，即在其他古籍中亦有所使用；所謂專有，即僅在《周禮》一書中使用，而其他古籍未見(jiàn)者——“版圖”，就屬于專有之名詞。

由于同時(shí)期其他古籍皆未見(jiàn)使用，故嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)講，“版圖”一詞似為《周禮》作者所創(chuàng)制。并且，“版圖”在當(dāng)時(shí)亦并未成為通俗用法：

第一，從背景來(lái)看，版與圖分別作為單音節(jié)詞單獨(dú)表義的情況，已可在先秦典籍中普遍發(fā)現(xiàn)，如《論語(yǔ)》《墨子》《管子》等。此階段本就是漢語(yǔ)歷史上單音節(jié)詞向雙音節(jié)詞發(fā)展的第一個(gè)擴(kuò)張期，若干單音節(jié)詞都在此一階段固化為雙音合成詞。比如“圖”字，《尚書》中“伻來(lái)以圖及獻(xiàn)卜”，圖即單獨(dú)表義為地理圖，而《管子》《燕丹子》等典籍中，“圖”字已明確擴(kuò)展為“地圖”一詞。所以“版”“圖”二字在若干先秦典籍中普遍性單獨(dú)使用，可視為二者聚合成雙音節(jié)合成詞之基礎(chǔ)。

第二，在版、圖存在可聚合成詞的背景之下，《周禮》作者創(chuàng)制了“版圖”一詞，但在同時(shí)期尚未得以流傳。因?yàn)椤短旃佟ば≡住防镆讶弧奥?tīng)閭里以版圖”，若“版圖”之政用已經(jīng)達(dá)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)，如此普遍為官方所登錄、繪制，以常理而言，似不可能先秦時(shí)其他古籍一無(wú)所言。所以，“聽(tīng)閭里以版圖”很有可能是《周禮》作者理想化的主觀設(shè)計(jì)，難以斷然認(rèn)定必為確切之史實(shí)。而大約同時(shí)期的典籍未見(jiàn)，亦可說(shuō)明“版圖”一詞當(dāng)時(shí)并非通識(shí)、通用。

第三，《周禮》設(shè)計(jì)了一個(gè)較嚴(yán)密的社會(huì)管理體系。在《周禮》的整體社會(huì)管理設(shè)計(jì)中，人的管理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理以及與此相關(guān)的稅收管理（人口稅、田畝稅等）是整個(gè)社會(huì)管理中具有核心意義的部分，而這些管理活動(dòng)的基本依據(jù)是人口檔案與地圖檔案（包括田畝圖、物產(chǎn)圖等），這些檔案的合稱在戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期主要是“圖籍”一詞。如，《戰(zhàn)國(guó)策》：“據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下?！盵18]《周禮》作者使用“版圖”一詞，其用法涵義與“圖籍”相似。但用“版”代“籍”，用詞上似更為講究，且“版”在前，代表更重視人的要素，說(shuō)明作者沒(méi)有使用已有名詞而創(chuàng)制此詞是有自己的用意的。

3.2 原始涵義一：“官吏名籍+府寺形象圖”?！短旃佟?nèi)宰》有“內(nèi)宰掌書版圖之法，以治王內(nèi)之政令”，內(nèi)宰為宮中官之長(zhǎng)，所以鄭玄注曰，“版為宮中閽寺之屬及其子弟錄籍也；圖，王及后、世子之宮中吏官府之形象也”，所謂“閽寺”，閽人受墨刑而主門，晨啟昏閉；寺即侍，寺人即受宮刑之奄人，掌管王之內(nèi)人與女宮的戒令。而“吏官府之形象”一句歷來(lái)似未引起重視，其中頗有歧義之處。

所謂“吏官府之形象”，大致有三種不同的意見(jiàn)：第一種，百官所居為府，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為此圖為“地圖”，[19]恐不確，因?yàn)榈貓D完全無(wú)法解釋“府之形象”四字。第二種，孫詒讓《周禮正義》：“謂吏人所居之府寺，其方位界域，廣狹遠(yuǎn)近，悉書其形象於圖也?！盵20]孫氏使用“書”字疑似使用的“書，著也”，即寫字的義項(xiàng)，因?yàn)樗^方位、界域、遠(yuǎn)近等，皆非“形象”；而如果是將此類內(nèi)容記于圖，則似與版之“籍”的部分內(nèi)容重疊，并無(wú)此必要。第三種意見(jiàn)，俞樾在《九九銷夏錄》中謂：“此即后世畫宮室之法也。”[21]畫宮室之法，相較前兩種意見(jiàn)，似為正解，因其最能解釋得通“形象”，所謂形、象，即將吏人居府之建筑形態(tài)畫出。

只是此種“畫宮室之法”，固然解決得通“形象”，卻易卡在“內(nèi)宰掌書版圖之法”的“書”字上，明明是“書”之法，如何“畫”出呢？此則不能將“書”只理解為“著也”，某些時(shí)候，“書”是含“畫”的功能的，即孔穎達(dá)謂：“書，以筆畫記之辭?！盵22]“書”與“形象”兩個(gè)節(jié)點(diǎn)打通，似可認(rèn)為內(nèi)宰所掌管之圖，既非以文字記錄于圖，亦非后來(lái)所代表的地圖涵義，而是屬于建筑外形圖或府宅圖。

3.3 原始涵義二：“百姓戶籍+地圖”。由宮中之版，進(jìn)而擴(kuò)展至外，《春官·大胥》曰，“大胥，掌學(xué)士之版，以待致諸子”，這是將版籍，擴(kuò)大應(yīng)用于外官階層。所謂學(xué)士，即卿大夫?qū)W舞之諸子，從春天起入學(xué)宮。又《夏官·司士》曰，“司士掌群臣之版，以治其政令”，即每年或登或銷諸臣數(shù)量，注明年齡與級(jí)別，以備行政?！短旃佟に緯分杏小八緯啤钪兄?，土地之圖”；而司書所掌邦之版地之圖還備有檔案之副本，此則由“司會(huì)”掌管，即“司會(huì)掌……凡在書契版圖者之貳”。[23]此中版、圖，是邦國(guó)總圖，作為政府審核財(cái)政入出之依據(jù)，除人口統(tǒng)計(jì)、山川形勢(shì)之外，柳詒徵先生認(rèn)為“兼似附有物產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表矣”。[24]

繼而版圖范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，則及于民間，并且由邦國(guó)之總圖，分化為具體至各地自身之“分圖”。如《地官·遂人》，“以土地之圖經(jīng)田野，造縣鄙形體之法”，為基層行政單位制定邊界。又，《天官·小宰》，“聽(tīng)閭里以版圖”，鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“版，戶籍；圖，地圖也。聽(tīng)人訟地者，以版圖決之?！辟Z公彥疏：“閭里之中有爭(zhēng)訟，則以戶籍之版、土地之圖聽(tīng)決之?！盵25]——?jiǎng)t版圖之“圖”皆為地圖（田畝圖）之義，不再是初期表示具體“形象”之圖。

由上可知，《周禮》時(shí)期，“版圖”有兩種涵義，分別為“官吏名籍+府寺形象圖”與“百姓戶籍+地圖”，詞域由狹而廣。“版”“圖”二字固然已經(jīng)形成雙音合成詞，但單音節(jié)之“版”與“圖”仍然可以單獨(dú)表意。愈向后世發(fā)展，隨著漢語(yǔ)言歷史上雙音節(jié)詞的大量增加，單音節(jié)詞的使用則呈下降趨勢(shì)，秦漢以后，“圖”字單獨(dú)使用、表示“地圖”涵義的情況在文獻(xiàn)仍屢見(jiàn)，而“版”字單獨(dú)使用、表示“戶籍”涵義的情況則迅速降低。因?yàn)樵凇豆茏印烦蓵H，“戶籍”一詞也已形成，[26]不再需要以“版”來(lái)表征，所以，由于表戶籍義之“版”難單用，則“版”只好依附于“圖”，使得“版圖”一詞愈加固化。

并且，由于“圖”字在發(fā)展過(guò)程中，西漢、南北朝時(shí)期漸形成“地圖”“輿地圖”“輿圖”[27]等詞，涵義相仿。然而無(wú)論怎樣發(fā)展，“圖”字皆為構(gòu)詞之主詞素，所以“圖”的地位、涵義皆不曾失去。而“版”字則不然，“版”之涵義“戶籍”，在“戶籍”成詞之后，“版”已經(jīng)不是構(gòu)詞之詞素。無(wú)論“戶”字還是“籍”字，都無(wú)法直觀地表達(dá)出“版”，這就使得“版”的一部分語(yǔ)義場(chǎng)損失，學(xué)界或尚可知詞源，而在民間使用之通俗義角度，對(duì)“版圖”一詞的理解，逐漸向更為易曉之“圖”字傾斜——這也是為什么后世“版圖”直接引申出“疆域”含義的原因，因?yàn)榈貓D畫的就是疆域，故可以之引申，而“版”所表征的“戶籍”則在“疆域”義中難以體現(xiàn)。

3.4 二涵義之邏輯順序。上述《周禮》中“版圖”一詞出現(xiàn)兩種涵義，從邏輯順序來(lái)講，似應(yīng)“官吏名籍+府寺形象圖”在先，可通用于閭里的“戶籍+地圖”涵義在后。原因略示如下。

第一，段玉裁《說(shuō)文解字注》中明確說(shuō)：“凡施于宮室器用者皆曰版?！盵28]第二，最初之“版圖”，似用來(lái)書畫宮中之人與物。因?yàn)橐猿＠硌裕媾c圖古時(shí)繪制并不容易，其制作與使用之過(guò)程是無(wú)法一蹴而就的，必然應(yīng)有王室——貴族、大臣——鄉(xiāng)閭這樣一個(gè)大致的鋪開(kāi)過(guò)程，而不是反之。

4 “版圖”五種通用涵義及歷代使用數(shù)量

4.1 “版圖”通用涵義之五種情況。關(guān)于“版圖”詞義演化及其在歷史上的使用情況，各種涵義通行并用，在所多有，大體可分為五種。

第一種，“版圖”表達(dá)完整的“戶籍+地圖”涵義：如唐代賈公彥《周禮》疏曰，“邦中之版、土地之圖，即司會(huì)版圖也”；《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四十七，宋真宗咸平三年“如聞均定以來(lái)，多歷年所，版圖更易，田稅轉(zhuǎn)移”[29]；又，神宗熙寧五年王韶招撫洮、河吐蕃，“上所降蕃部版圖，得地二千余里、口二十余萬(wàn)”[30]——版圖包含“地”“口”二事，顯然表達(dá)兩方面涵義。

第二種，側(cè)重使用版圖一詞中版字之“戶籍”義：陳子昂《漢州雒縣令張群吏人頌德碑并序》，“官戶在版圖者，萬(wàn)有五千余家”[31]；白居易《呈吳中諸客》詩(shī)云，“版圖十萬(wàn)戶，兵籍五千人”；元代脫脫等撰《宋史》卷三○一“賦斂無(wú)藝，則版圖衰減”，[32]結(jié)合上下文，此中“版圖”當(dāng)指戶口之義。

第三種，側(cè)重使用版圖一詞中圖字之“地圖”義（天下圖、田畝圖、地方圖、政區(qū)圖、地形圖等皆歸此類）：蘇軾《歸真亭》詩(shī)云，“祭禮傳家法，阡名載版圖”，由于此詩(shī)為友人求先墳，再結(jié)合“祭禮”等句，則此阡通仟，通往墓地之道路；鄭樵《校讎略》中所謂求書八法之“禮儀之書，祠祀之書，斷獄之書，官制之書，版圖之書”，[33]因宋時(shí)戶籍與地圖早已分門別類，故此版圖之書，即專指地域圖冊(cè)；元代楊維禎《送經(jīng)理官黃侯還京序》，“版圖歸職方者”，[34]歷代職方司設(shè)于兵部，掌地圖，則此中“版圖”應(yīng)為地圖之義。又因?qū)Ｖ傅貓D的輿地圖、輿圖等詞業(yè)已普遍使用，所以古時(shí)用“版圖”來(lái)專指地圖之義反而并不多見(jiàn)。

第四種，使用引申之“疆域”義：宋代周去非《嶺外代答》“海外黎蠻”篇：“自以為漢唐以來(lái)所不臣之地，皆入版圖”[35]；元好問(wèn)所編《中州集》收錄金代詩(shī)人周昂《翠屏口》詩(shī)，“不須驚異域，曾在版圖中”；明代張岱《夜航船》記載錢镠異夢(mèng)，“南渡疆界皆武肅版圖”[36]；各種面向大眾的演義、小說(shuō)、話本中，亦開(kāi)始使用疆域這種通俗義，如《封神演義》，“你雖是方外，卻也在朕版圖之內(nèi)”。由于“疆域”義最為通俗易曉，宋以后民間使用量增加，故以現(xiàn)有資料察考，這種通俗義的使用情況為典籍中最多者。

第五種，某些較為特殊涵義：1.魏徵《隋書》中記載梁《受版圖》（已佚）一卷，被呂思勉先生歸為“諸迷信”，[37]因書已亡，未切知何解，猜測(cè)為推命、卜算、物占之書，似為畫出的相某種版（如手版）之圖解，以“物象”來(lái)判征兆或斷吉兇。2.用作官府官名之變格、別稱，如唐人高彥休《闕史》載：“近世逢掖，恥呼本字，南省官局則曰版圖、小績(jī)、春闈、秋曹”[38]——此中“版圖”則代指戶部諸司。此類特殊用法，使用量較小，已漸不為現(xiàn)代所知。今將歷代按詞語(yǔ)涵義不同所區(qū)分之使用情況統(tǒng)計(jì)如下，以供參考。

4.2 現(xiàn)代最重要之“疆域”義或始于宋代。版圖一詞的初始義“戶籍+地圖”，在宋代及以前各朝代典籍中所占比例最高，元明清之后，則版圖的引申“疆域”義逐漸取得優(yōu)勢(shì)地位，獲得了壓倒性的使用比例與數(shù)量。哪怕到了近現(xiàn)代，恐怕亦是如此，如，毛澤東《論持久戰(zhàn)》中便是這種引申疆域義之用法，“中國(guó)版圖廣大，兵員眾多”。

據(jù)現(xiàn)有資料查考，最早使用版圖之“疆域”義者，似為宋初太平興國(guó)時(shí)期國(guó)史館著作郎范杲之“千里版圖來(lái)浙右”。[39]而元代之后，版圖的引申“疆域”義之所以取得優(yōu)勢(shì)地位，其奠基期即在宋代。

“疆域”義之所以在宋代開(kāi)始出現(xiàn)與擴(kuò)張，究其原因，似最得力于詩(shī)詞?；蛘呖梢哉f(shuō)，在較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)注類、史書類中，“版圖”涵義仍難脫《周禮》之限定范疇，即“戶籍”“地圖”等義。但在較為奔放、不事拘泥之詩(shī)詞類文獻(xiàn)中，則“版圖”涵義更易擴(kuò)張和獲得較靈活之運(yùn)用，例如《應(yīng)齋詞》“一鼓版圖收”等等。

5 “版圖”于“時(shí)間線”上演化過(guò)程詳解

5.1 創(chuàng)制與蟄伏期——先秦至南北朝?！鞍鎴D”一詞最早的涵義演化是在《周禮》自身之中完成的，即前述“官吏名籍+府寺形象圖”與“百姓戶籍+地圖”之間。這次詞義演化并沒(méi)有得到相應(yīng)的關(guān)注，所以發(fā)展到后世，基本上以“戶籍+地圖”為版圖之初始義。除少數(shù)注《周禮》之經(jīng)學(xué)大家外，“版圖”一詞并未獲得其他使用。此一階段基本上屬于“版圖”一詞的創(chuàng)制與蟄伏期。

所謂蟄伏，是指“版圖”一詞在中國(guó)語(yǔ)言文字演化進(jìn)程中表現(xiàn)出的很特殊的情況。以現(xiàn)有資料考察，“版圖”一詞不只是先秦時(shí)期，到秦漢、魏晉時(shí)期依然沒(méi)有獲得廣泛通識(shí)、通用。漢代除了經(jīng)學(xué)大家專門對(duì)《周禮》的注釋之外，“版圖”仍然沒(méi)有其他條件下的使用情況存在②。

“版圖”一詞真正獲得共識(shí)性使用，大略要到唐代，其廣泛性擴(kuò)張，則要到宋代。從“版圖”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成詞，到獲得廣泛性使用，顯而易見(jiàn)，時(shí)間線上存在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)（800年以上）的蟄伏期：秦漢魏晉南北朝。

究其原因，主要有二。

第一，與《周禮》的流傳息息相關(guān)。若想闡釋“版圖”在歷史進(jìn)程中獲得通用之由來(lái)，則線索或在《周禮》一書的發(fā)展脈絡(luò)之中隱存。戰(zhàn)國(guó)之秦國(guó)與其后大一統(tǒng)之秦朝，以法家思想治國(guó)，“禮”相對(duì)并不受重視可想而知。非只不受重視，甚至必在焚書之列，因?yàn)閺闹贫群诵膩?lái)講，最與中央集權(quán)格格不入者，就是分封制之周禮。馬融《周官傳》云：“秦自孝公以下用商君之法，其政酷烈，與《周官》相反。故始皇禁挾書，特疾惡，欲絕滅之，搜求焚燒之獨(dú)悉，是以隱藏百年。孝武帝始除挾書之律，開(kāi)獻(xiàn)書之路。既出于山巖屋壁，復(fù)入于秘府，五家之儒莫得見(jiàn)焉?！盵40] ——雖然漢武時(shí)期得“出于山巖屋壁”，但因《周禮》與漢制亦不合，則“復(fù)入于秘府”，非只時(shí)人，大儒（高堂生、蕭奮、孟卿、后倉(cāng)、戴德）亦不得見(jiàn)。漢代早期尊黃老之術(shù)，《周禮》并未被列為經(jīng)，到王莽篡漢時(shí)，《周禮》仍稱《周官》，可見(jiàn)《漢書·郊祀志》與《王莽傳》：“莽以《周官》《王制》之文?！盵41]《周官》改稱為《周禮》，并且列為經(jīng)，應(yīng)始于劉歆，即“王莽時(shí)，歆奏以為禮經(jīng)，置博士”。[42]《周禮》固然列為經(jīng)，但王莽新朝時(shí)代很短，15年即滅，其所置禮經(jīng)博士又隨之而廢。因?yàn)樯鲜鲞@些變故，則《周禮》并未在世間通行——此則《周禮》所創(chuàng)制之“版圖”一詞亦似不可能通用。即使到了東漢，亦只有幾位大儒如杜子春、鄭眾、賈逵等能將《周禮》以文字、訓(xùn)詁之方式，得以通讀，如杜子春“能通其讀，頗識(shí)其說(shuō)”，一直到鄭玄搜羅眾家之說(shuō)兼注《三禮》，《周禮》之地位方才獲得提高。接下來(lái)的魏晉南北朝時(shí)期，為離亂之世，從大環(huán)境、大方向上講，競(jìng)以崇武相爭(zhēng)，難以崇禮作樂(lè)。雖有一些枝葉性取鑒《周禮》，如曹魏《新律》之“八議”，被認(rèn)為是對(duì)《周禮·秋官》“八辟”的借鑒，但實(shí)在難以有全面性、深入性研討。又一個(gè)非常重要的原因是魏晉玄學(xué)此時(shí)大興，貶低名教之風(fēng)頗盛，漢代經(jīng)學(xué)至此一階段，是明顯地進(jìn)入衰落期。因此，事實(shí)上，要一直到唐代，國(guó)家重新從動(dòng)蕩進(jìn)入穩(wěn)定狀態(tài)，隨著確立以經(jīng)取士的制度，作為經(jīng)書的《周禮》才能得到不被打斷的、持續(xù)性的重視，此后《周禮》作為當(dāng)時(shí)士人們的教科書之一，具有了明顯的合法性，則成于戰(zhàn)國(guó)但專屬于《周禮》的“版圖”一詞才得以隨之而擴(kuò)散、流傳。

第二，與當(dāng)時(shí)的習(xí)慣用法有關(guān)。在“版圖”一詞未引申出疆域義以前，主要是戶籍與地圖的涵義。而戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)期，表“天下戶口田畝”檔案之義的詞匯主要是“圖籍”“圖書”“圖簿”等，“圖”字前置是當(dāng)時(shí)的習(xí)慣用法。如《史記》載：“何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之……漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”[43]；《漢書》載：“蕭何盡收秦丞相府圖籍文書”[44]；又“以圖簿未定，未授國(guó)邑”[45]等等。其中“圖籍”一詞最為常用?？梢?jiàn)，“版圖”一詞并不符合當(dāng)時(shí)的習(xí)慣用法。但就表達(dá)“國(guó)家疆域”涵義而言，“版圖”一詞較“圖籍”等詞更具優(yōu)勢(shì)。所以，當(dāng)后世“版圖”一詞引申出“疆域”義，其優(yōu)勢(shì)立顯，從此暢行無(wú)阻。

5.2 傳承與接續(xù)期——唐代。前文已述，“版圖”一詞從創(chuàng)制到蟄伏，歷經(jīng)了800年以上的斷檔期，到以經(jīng)取士的唐代，方接續(xù)起來(lái)。在唐代各類典籍中，“版圖”出現(xiàn)凡21次，其特點(diǎn)有五。

（1）義項(xiàng)為“戶籍+地圖”者最多，基本存在于注疏《周禮》的古籍之中。

（2）唐代開(kāi)始出現(xiàn)用“版圖”一詞來(lái)分別表征“戶籍”與“地圖”的情況，如柳宗元《詠荊軻》：“函首致宿怨，獻(xiàn)田開(kāi)版圖”，此中版圖即地圖義——此類詞義拆分的情況，數(shù)量次多。在前兩種特點(diǎn)中，“版圖”之涵義發(fā)生一定變化，但仍可視為在《周禮》限定的范疇之內(nèi)。

（3）出現(xiàn)了與《周禮》中原始涵義不同，但觸類旁通的新用法，如官名變格、別稱等。

（4）現(xiàn)代人最熟悉的以版圖指代“疆域”之義項(xiàng)，此時(shí)尚未出現(xiàn)。

（5）唐代“版圖”一詞的使用，基本上都在名家之手，即當(dāng)時(shí)社會(huì)最高級(jí)那一批知識(shí)分子，經(jīng)學(xué)家（賈公彥）、史學(xué)家（杜佑）、大詩(shī)人（陳子昂、白居易）等。

5.3 大幅增長(zhǎng)期——宋代。至宋代，“版圖”一詞的使用有了一個(gè)爆發(fā)性的大幅度增長(zhǎng)，見(jiàn)于典籍之?dāng)?shù)量破百。其特點(diǎn)有四。

（1）“戶籍+地圖”義仍占據(jù)最大比例部分，接近50%。

（2）引申義“疆域”開(kāi)始出現(xiàn)，并迅速成為宋代使用“版圖”的涵義中數(shù)量次多的部分。

（3）除了名家（司馬光、蘇軾、邢昺）之外，開(kāi)始通行于略低一級(jí)之學(xué)者、士人階層，如田錫《咸平集》“二考版圖閱戶數(shù)”、趙鼎臣《竹隱畸士集》“坐閱百年版圖”等。

（4）引申之“疆域”義的擴(kuò)張，似最得力于詩(shī)詞，前文已述，茲不贅言。

5.4 慣性延續(xù)期——元代。元代“版圖”的使用情況有一部分與宋代相似，但也有若干較宋代不同之特點(diǎn)。

（1）宋代不多見(jiàn)的用“版圖”表示官名別稱的用法，元代反而常見(jiàn)。如“洎領(lǐng)版圖之任”“改職版圖”等，此中“版圖”皆為朝廷官員之義。

（2）元代“疆域”義超越原始的“戶籍+地圖”義，上升為數(shù)量第一，占比近50%。

（3）宋代較嚴(yán)謹(jǐn)之經(jīng)注類、史書類典籍中，“疆域”

義難見(jiàn)，但元代“疆域”義則不只是在詩(shī)歌類、雜文類中出現(xiàn)，亦滲透至正史類。如元丞相脫脫等撰《宋史》“欲得河南，曩歲嘗歸版圖”，《金史》“太祖定燕，顥舉四州版圖歸朝”，此中“版圖”皆疆域之義。

正史開(kāi)始出現(xiàn)“疆域”義，或者說(shuō)“疆域”義獲得官方、正史承認(rèn)，則表明“版圖”之通用性上升，不再只局限于注引《周禮》所限定的原始范疇。

（4）宋代除名家外，“版圖”之使用已至學(xué)者、士人階層，而元代的新變化是：到元代末期，開(kāi)始更加向通俗化進(jìn)展，出現(xiàn)于面向百姓階層的神仙傳記、元雜劇之中，如《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》“郡邑版圖盡歸王化”。

5.5 使用高峰期——明清。至明清時(shí)期，“版圖”的使用數(shù)量大增，為歷代最多的時(shí)期，其與前幾個(gè)階段不同之特點(diǎn)有四。

（1）版圖之“疆域”義取得壓倒性優(yōu)勢(shì)，已占比80%以上。

（2）言前史之事或征引古籍，則有“戶籍+版圖”之義，言本朝事，則多為疆域、疆宇、疆界之類引申義。在國(guó)家層面，如“中國(guó)版圖”“萬(wàn)里版圖”者，基本上都是“疆域”義；但在某些限定區(qū)域內(nèi)，則仍可為“地圖”義。

（3）“疆域”義與“地圖”義在各類文本中出現(xiàn)極易混淆之情況。這種易混淆之情況，最大的區(qū)別在于與“版圖”相連之動(dòng)詞的使用。

明清時(shí)期，“悉入版圖”“新入版圖”“復(fù)入版圖”“盡入版圖”之類用法頗為常見(jiàn)，如“荊、襄、湖、廣盡入版圖”“回部二萬(wàn)里盡入版圖”等，此中“版圖”不能譯為地圖，理應(yīng)為“疆域”。還有其他慣常用法類似“窺我版圖”“隸我版圖”“悉歸版圖”“盡屬版圖”等，使用動(dòng)詞窺、隸、歸、屬等字眼時(shí)，亦多為“疆域”義，而不能譯為地圖，否則外敵窺我版圖譯成偷看我的地圖，則不倫不類矣③。但是，有些時(shí)候，盡管是同樣的構(gòu)詞、說(shuō)話方式，卻只能譯為“地圖”，如“載之版圖”“錄入版圖”“盡登版圖”，使用載、登、錄等動(dòng)詞者，細(xì)辨就不能譯為“疆域”義。

（4）元代“版圖”一詞，仍只能說(shuō)是開(kāi)始了通俗化進(jìn)程，到明清時(shí)期，則可以說(shuō)基本實(shí)現(xiàn)了普遍化、大眾化。

其表現(xiàn)為覆蓋領(lǐng)域極為繁多，除經(jīng)注類、正史類、詩(shī)詞類這三大類之外，還包括：演義類，如《東周列國(guó)志》；筆記類，如《涌幢小品》；散文類，如《西湖瀏覽志馀》；技術(shù)類，如《農(nóng)政全書》；時(shí)事類，如《湖西遺事》；游記類，如《徐霞客游記》；文集類，如《芝園后集》；哲學(xué)類，如《焚書》；百科類，如《夜航船》；小說(shuō)類，如《英烈傳》；日記類，如《出使英法義比四國(guó)日記續(xù)》，不一而足。各門類文獻(xiàn)中皆有“版圖”一詞出沒(méi)，則似可以視為鄉(xiāng)閭通行，已從專有之文檔名詞轉(zhuǎn)化為世俗語(yǔ)，并以“疆域”義而為眾所知。發(fā)展至現(xiàn)代，則民眾最為常見(jiàn)之“我國(guó)版圖遼闊”“版圖廣大”等，皆“疆域”之義也。

“版圖”一詞因“地圖”“輿圖”“輿地圖”等詞的使用，又兼與天下、九州、金甌等詞有重疊部分，此皆導(dǎo)致被分去若干使用數(shù)量，故其使用頻次并不高（低頻），到清代達(dá)到歷史最高點(diǎn)。

與其他具有“疆域”涵義的名詞（如天下、九州等）相比，“版圖”一詞具有更多的經(jīng)濟(jì)意義（稅收）、管理意義（人口管理、農(nóng)業(yè)管理）。除了能表達(dá)“天下”等詞所體現(xiàn)的宏觀涵義之外，“版圖”還有同類異名近義詞所難以體現(xiàn)的中觀、微觀意義。這就使得“版圖”一詞的涵義更豐富、有更多的層次、與國(guó)家治理的關(guān)系更為密切。今將“版圖”一詞歷代使用頻次錄于圖1，以供參考。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“版圖”一詞的歷史淵源深遠(yuǎn)卻又命運(yùn)多舛，始于《周禮》，可謂發(fā)端較早。但中間歷經(jīng)秦火、新莽覆滅、玄學(xué)壓制等跌宕起伏，幾經(jīng)斷續(xù)，至唐代以經(jīng)取士后，方才鋒芒初露。尤其是宋代引申出“疆域”義之后，漸不為《周禮》原義范疇所局限，在世俗層面亦展現(xiàn)出旺盛的詞語(yǔ)生命力。“版圖”一詞不但未因古老、起伏、斷續(xù)而消亡（《周禮》文檔名詞消亡約38個(gè)），反而發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)仍然于國(guó)家、地理、政治、文化、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域獲得廣泛使用。并且現(xiàn)代又與集成電路、優(yōu)化、設(shè)計(jì)、模擬等詞語(yǔ)相組合，出現(xiàn)了某些技術(shù)類專指圖形套合、布圖方案的新用法。“版圖”一詞從明清至現(xiàn)代，在我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了通俗化、大眾化進(jìn)程，未來(lái)或?qū)⒈憩F(xiàn)出相較古代更為穩(wěn)定或上揚(yáng)的演化曲線。